孔子讀后感（通用15篇）
孔子讀后感 篇1
這里講的是如何調(diào)和“學(xué)”和“思”的矛盾。
作為一個(gè)理科的學(xué)生，我覺(jué)得我對(duì)這個(gè)問(wèn)題有相對(duì)深入的理解。
只學(xué)而不思，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤，也不容易有自己的思想。
就像讀《論語(yǔ)》，買一本書回來(lái)，刷刷幾下讀完，即使過(guò)目不忘，學(xué)到的也是別人的東西。
思而不學(xué)，則會(huì)進(jìn)展緩慢，而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來(lái)。
這時(shí)如果能夠參考一下以往人們對(duì)同一問(wèn)題的看法，則很可能會(huì)有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
荀子也說(shuō)過(guò)“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也�！彼�，孔子告訴他的弟子，在學(xué)習(xí)中要把握好“學(xué)”和“思”這對(duì)矛盾。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語(yǔ)》。
像“父母在，不遠(yuǎn)游。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。
道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。
三十而立……”
我讀《論語(yǔ)》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。
我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。
學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。
蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。
但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于�！保@同樣是一種自由精神。
打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。
他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。
儒家思想――中庸之道。
他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。
子曰：“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。
即孔子說(shuō);“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了�！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。
雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪 污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。
父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。
所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我?guī)�，博學(xué)而篤志，切問(wèn)近而思”。
不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎。”同時(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。
好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
“三人行，必有我?guī)熝伞�、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！边@是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。
前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。
這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。
“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
”這句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。
在我們?nèi)粘Ｉ钪�，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。
就說(shuō)我們班上的吧。
在這個(gè)近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。
有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。
高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無(wú)邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。
若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行必有我?guī)熝伞薄?/p>
一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家;平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問(wèn)”而造就了許多偉人。
孔子的“君子愛(ài)財(cái)，取之有道，居敬興簡(jiǎn)，君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言”，我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！币馑际侵缚鬃诱f(shuō)：“弟子在家就孝順父母;出門在外，則謙恭有禮，對(duì)人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。
這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識(shí)，�！奔丛诩乙⒕锤改�，在外在團(tuán)結(jié)友愛(ài)，有愛(ài)心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵(lì)自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)，以開(kāi)闊視野，豐富思想。
“德，人之本也，本立而道生�！�
仁義禮智信，國(guó)人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會(huì)會(huì)更加和諧，我們的國(guó)家會(huì)成為文明、昌盛、禮儀之邦。
孔子讀后感 篇2
《孔子》讀后感時(shí)間過(guò)得真夠快的，轉(zhuǎn)眼間三月份已過(guò)了一多半了，古人云：悅親戚之情話，樂(lè)琴書以消憂，孔子讀后感--李營(yíng)營(yíng)。
前者我感受過(guò)了，但琴藝書法我是半絲不會(huì)的，所以我用讀書充實(shí)這段時(shí)光。
在這段時(shí)間，我閱讀了《孔子》這部書。
雖然只是粗度，但這已讓我受益不少，相信古人所說(shuō)的開(kāi)卷有益就是這個(gè)原因吧。
下面我簡(jiǎn)略介紹一下我的心得體會(huì)。
中國(guó)古代的主要思想大略可分為儒釋道三家，而佛教的興起是在魏晉南北朝時(shí)期，所以儒家與道家的思想才是真正具有中國(guó)古代特色的，中國(guó)古代人民自己的智慧結(jié)晶，是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的靈魂。
儒家的主要代表人物是孔子和孟子;而道家的主要代表人物是老子和莊子。
《孔子》這部書主要是闡述儒家思想的著作。
我們現(xiàn)代的人區(qū)分年齡階段，常用80后、90后等詞語(yǔ)。
其實(shí)這應(yīng)該是年齡段的一種新說(shuō)法，而比較正統(tǒng)的說(shuō)法應(yīng)該是二十多歲，三十多歲或四十多歲等。
而這種說(shuō)法的來(lái)源是什么呢?它又有怎樣的含義呢?孔子曾經(jīng)曰過(guò)：吾十五而有志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
也就是說(shuō)，孔子的意思是不同的年齡段的人，會(huì)做不同的事情，擁有不同的心態(tài)。
當(dāng)然我們應(yīng)該變通的理解，這里的年齡并非時(shí)間節(jié)點(diǎn)的，而是指一段時(shí)期，讀后感《孔子讀后感--李營(yíng)營(yíng)》。
而且從一個(gè)年齡段到另一個(gè)年齡段，人的思維方式，思想境界都會(huì)有所不同，所做的事情也在逐漸改變。
在這里，我可以看到，孔子是在用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，他指出，人應(yīng)隨著環(huán)境的不同，年齡的不同做著不同的調(diào)解與改變，以適應(yīng)事物的不斷發(fā)展。
我認(rèn)為知道兩千年后的今天，這都是非常有道理的。
同時(shí)，孔子給出了不同年齡段大體應(yīng)該做的事情。
比如，十五歲時(shí)人應(yīng)該立志專注于學(xué)習(xí);到三十歲時(shí)應(yīng)該能夠在家庭事業(yè)等方面獨(dú)立，能在社會(huì)中有自己的定位;到四十歲時(shí)個(gè)人應(yīng)該已經(jīng)定型，不會(huì)再有太大改變，不會(huì)在對(duì)未來(lái)感到傍徨;到五十歲時(shí)應(yīng)該能從心底接受歷史的規(guī)律與歷史的無(wú)規(guī)律;到六十歲人們要達(dá)到一個(gè)接受天命，認(rèn)識(shí)天命的最佳效果，此時(shí)，不會(huì)再怨天尤人，大千世界，眾說(shuō)紛紜，都欣然接受了;到七十歲，人老了，死亡之期將近，常言道：人之將死其言也善，鳥(niǎo)之將亡其鳴也哀，此時(shí)人的思想就漸漸趨于善了，能夠達(dá)到一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)，寵辱不驚，隨遇而安，物我兩忘，無(wú)意名利，心若止水，不計(jì)得失，慈悲為懷，飄然世外的境界。
《孔子》一書講到了仁的概念，孝的含義，禮的作用以及孔子的政治思想與當(dāng)時(shí)的政治現(xiàn)實(shí)。
而我所說(shuō)的僅僅是孔子對(duì)人在不同年齡段該做的不同事情與不同心態(tài)的劃分。
當(dāng)然《孔子》一書博大精深，區(qū)區(qū)千字必是言之不盡，所以我只選擇了其中一部分述說(shuō)。
由于本次閱讀略顯倉(cāng)促，且文言文字言簡(jiǎn)意深，我沒(méi)有很深刻的理解《孔子》一書，不過(guò)經(jīng)過(guò)多次閱讀，我相信我會(huì)更好的理解它的。
孔子讀后感 篇3
朋友，你會(huì)從一件事或一個(gè)事物中感悟出其中的道理嗎？你有自己的志向嗎？如果沒(méi)有，那就讓我們一起來(lái)讀一讀這篇《孔子游春》吧！你一定會(huì)有很大的改變。
孔子在一個(gè)春日帶著弟子們到泗水河邊游玩�？鬃觿�(dòng)情地望著泗水河，陷入了沉思，他向弟子們道出了自己的感悟：水似乎有德行，有情義，有志向……所以，由此可見(jiàn)，水是真君子！接著，孔子又讓弟子們說(shuō)一說(shuō)自己的志向。有的人說(shuō)要把自己的東西和他人分享；有的人說(shuō)要做一個(gè)不為自己表功的人……在歌聲琴聲中，泗水河的情意更濃了。
讀完這篇文章，孔子說(shuō)的一番話令我感嘆不已�！八剂鞑幌�，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒(méi)有一定形狀，或方或長(zhǎng)，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿過(guò)山巖，鑿石壁，從無(wú)懼色，它好像有志向。萬(wàn)物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化……由此看來(lái)，水是真君子��！”孔子能夠從司空見(jiàn)慣的水中，看出如此深?yuàn)W的道理，而我們?yōu)槭裁床荒苣�？因�(yàn)榭鬃恿粜挠^察，而我們卻毫不理睬。這就是人們常說(shuō)的“處處留心皆學(xué)問(wèn)”。
我也曾經(jīng)舔嘗過(guò)“處處留心皆學(xué)問(wèn)”的甜頭，有一次我聽(tīng)一首英文歌曲時(shí)，遇到了“dark”這個(gè)單詞，我便把它的中文弄明白了。在一次英語(yǔ)考試中，我恰巧遇到了含有這個(gè)詞的閱讀題，我都答上來(lái)了，而且結(jié)果正確！這不正是“處處留心皆學(xué)問(wèn)”的好處嗎？
我還要像孔子的弟子們一樣樹(shù)立志向，我的志向是做一名中國(guó)志愿者，在別人有困難的時(shí)候伸出援助之手。
朋友，閱讀了這篇美文，我想你也有了很多收獲。那么，就為自己樹(shù)立一個(gè)遠(yuǎn)大的志向，并向著它奔跑、前進(jìn)吧！
孔子讀后感 篇4
這學(xué)期，我在語(yǔ)文課本中學(xué)到一篇文章，這篇文章叫《孔子游春》。這篇課文讓我對(duì)孔子多了一些了解�？鬃邮枪糯枷爰�、政治家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。也帶著學(xué)生不在課堂上課而是以大自然為他的課堂，也不用課本，一切自然景色和事物都成了他教學(xué)生們的最好課本。
課文上說(shuō)的是孔子帶弟子們?nèi)ャ羲舆呌瓮娴墓适�。故事的�?nèi)容是孔子一直看著泗水河的的水，弟子們就問(wèn)他在看什么，孔子說(shuō)他在看水，還借水說(shuō)出許多道理，說(shuō)水是真君子。弟子們明白了孔子的用意，還佩服孔子能從司空見(jiàn)慣的水中悟出這么深?yuàn)W的道理�？鬃拥挠靡馐窍胱尩茏幼鰝�(gè)像水一樣的真君子。
過(guò)了一會(huì)兒，孔子向弟子們?cè)儐?wèn)志向，弟子們都說(shuō)出了志向后，又問(wèn)孔子的志向是什么，孔子回答道：“老者安之，少者懷之，朋友信之�！边@段話意思是說(shuō)所有人在晚年能夠安享幸福，朋友之間都能信任，年輕的弟子們都能夠懷有遠(yuǎn)大的理想。孔子的一段話都讓我體會(huì)到深刻的含義，他真是一個(gè)充滿智慧、博大胸襟和愛(ài)天下人的人。讀了這篇課文，讓我意味深長(zhǎng)，孔子是古代的圣人，他沒(méi)有高科技還能把學(xué)生教得這么好，我真是對(duì)他佩服的五體投地。
孔子讀后感 篇5
水，它剛強(qiáng)、哺育眾生，向來(lái)是人們的典范�！犊鬃佑未骸愤@篇文章就提到了水，還被孔子稱呼為“真君子”！
春季到來(lái)，孔子帶領(lǐng)弟子們來(lái)到泗水游春。美麗的春景讓人賞心悅目，唯獨(dú)孔子心境不平。弟子再三詢問(wèn)，孔子凝望泗水的綠波說(shuō)出一番意味深長(zhǎng)的話：“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行......”
孔子的一番話讓我深思良久。沒(méi)錯(cuò)，水才是“真君子”啊！它哺育眾生、不求回報(bào)、有情有義、無(wú)懼無(wú)畏！這不正是真君子的體現(xiàn)嗎？水在孔子眼中，不僅僅是司空見(jiàn)慣的水，也是他心中的榜樣，完美的教科書。它利用這本“教科書”告訴弟子們要像水一樣，有情義、樂(lè)于助人，有志向，還要善于教化洗凈人們心中的污點(diǎn)......這也是在告訴弟子們，大自然有無(wú)窮無(wú)盡的美景，大好河山，也蘊(yùn)藏著無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)，只要善于觀察，處處都是學(xué)問(wèn)。這也是孔子“儒學(xué)”的教育藝術(shù)。
走進(jìn)大自然，是學(xué)習(xí)知識(shí)的一種途徑，也是孔子的一種教學(xué)理念�？鬃釉弧叭收邩�(lè)山，智者樂(lè)水�！彼麑⒌茏訋нM(jìn)大自然，感受這山水相依的奧妙，用生活教誨弟子。
水，志向?qū)拸V，百折不回，是我們學(xué)習(xí)的榜樣，而大自然這本經(jīng)典“教科書”也是我們不可缺少的，它也是一位老師！這清澈、哺育眾生的水更是一名“真君子”！
孔子讀后感 篇6
最近讀了一篇文章叫《孔子游春》。它描述了孔子帶領(lǐng)弟子們到泗水河畔賞春，巧借河水誘導(dǎo)弟子的故事，表現(xiàn)了孔子對(duì)弟子的關(guān)愛(ài)及師生間真摯的情誼。全文分為賞春、論水和言志三部分。
浪漫的泗水春景讓人賞心悅目，孔子的心情卻不平靜，浩蕩的泗水撩起他飛揚(yáng)的思緒，在弟子們疑惑的目光里，在他們好奇的探詢下，便有了孔子一段充滿智慧和靈性的宏論。他凝望泗水的綠波，意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“水奔流不息，，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒(méi)有一定的形狀，或方或長(zhǎng)，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無(wú)懼色，它好像有志向。萬(wàn)物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化……由此看來(lái)，水是真君子��！”
弟子們聽(tīng)了老師的一番宏論，無(wú)不驚訝。誰(shuí)能料想，從司空見(jiàn)慣的流水中，老師竟能看出如此深?yuàn)W的道理。這也是孔子遇水必觀的道理。
孔子曰：“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。”他帶領(lǐng)弟子走進(jìn)生活，走進(jìn)自然，走進(jìn)泗水河畔，讓一花一草含情，讓一樹(shù)一木開(kāi)口，讓一山一水育理，用生活這部博大精深的教科書教育弟子。
“水好像有德行、有情義、有志向，好像善施教化……水是真君子�！彼倪@些特性也正是真君子所具備的素養(yǎng)。孔子借論水實(shí)為教育弟子，其實(shí)也在教育后人。為人也應(yīng)像水一樣，具備水的品行，胸懷志向，百折不回，求真求善求美，誠(chéng)實(shí)守信，樂(lè)于助人……做生活中的真君子。
孔子讀后感 篇7
今天,放學(xué)回家后,我從書柜里拿出李一本寫的<<孔子拜師>>這本書認(rèn)真地閱讀起來(lái)，書中的內(nèi)容深深地吸引了我。
這本書講述是我國(guó)古代偉大的思想家和教育家——孔子拜師的故事�？鬃邮且晃粚�(duì)知識(shí)孜孜以求的人，他一生熱愛(ài)學(xué)習(xí)，到處向人請(qǐng)教，從不放過(guò)任何一個(gè)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。由于孔子虛心學(xué)習(xí)、勤奮鉆研學(xué)問(wèn)，他年輕時(shí)就已經(jīng)成為很有名氣的老師了，但他從不滿足在學(xué)問(wèn)上所取得的成就。他認(rèn)為學(xué)無(wú)止境，覺(jué)得自己的知識(shí)還不夠淵博。三十歲時(shí)，他決心再拜老師，繼續(xù)學(xué)習(xí)。于是，他離開(kāi)自己的家鄉(xiāng)曲阜，來(lái)到距家鄉(xiāng)上千里的洛陽(yáng)，拜當(dāng)時(shí)的大思想家——老子為師。歷盡千辛萬(wàn)苦，他終于找到了老子�？衫献訉�(duì)他說(shuō)：“你就是孔子�。⊙芯繉W(xué)問(wèn)你不比我差，為什么還要拜我為師呢？”孔子說(shuō)：“您的學(xué)問(wèn)很深，跟您學(xué)習(xí)，必有長(zhǎng)進(jìn)。再說(shuō)，越是研究學(xué)問(wèn)，越應(yīng)學(xué)習(xí)更多的知識(shí)�！崩献雍芨袆�(dòng)，就收了他這位學(xué)生。此后，孔子每天不離開(kāi)老師左右，虛心學(xué)習(xí)，隨時(shí)請(qǐng)教。老子就把自己的知識(shí)毫無(wú)保留地傳授給了他。學(xué)習(xí)結(jié)束了，辭行時(shí)，孔子懇求老師給予臨別的教誨。老子拉著他的手，情真意切地說(shuō)：“有學(xué)問(wèn)不淺露于外表，講道德不分貧富，你就是這樣一位品德高尚的人。你對(duì)我的尊敬叫我感動(dòng)�！笨鬃勇�(tīng)了老子的話，連忙行禮�；氐郊亦l(xiāng)�？鬃釉谑聵I(yè)取得了很大的成就，人們稱贊孔子的學(xué)問(wèn)，也很尊重他。
我喜歡這本書的原因是：孔子是一位熱愛(ài)學(xué)習(xí)、知識(shí)淵博、品德高尚的人。《孔子拜師》的故事告訴我們：知識(shí)是學(xué)無(wú)止境的，因此學(xué)習(xí)知識(shí)必須孜孜以求，不要放棄任何學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。只有這樣，才能成為一位對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子這種熱愛(ài)學(xué)習(xí)、虛心學(xué)習(xí)的精神和有學(xué)問(wèn)不淺露于外表，講道德不分貧富的高尚品德。
孔子讀后感 篇8
我是一個(gè)不愛(ài)學(xué)習(xí)的人，可是自從我讀了《孔子拜師》這篇課文后，受到了很大的感觸。
讀了這篇課文后我暗暗自責(zé)，孔子在人們眼里是學(xué)識(shí)淵博的老師，可是孔子認(rèn)為他自己的學(xué)問(wèn)還是不夠深。為了增進(jìn)學(xué)問(wèn)他從曲阜走到了洛陽(yáng)，一路上他風(fēng)餐露宿，日夜兼程。不知遇到了多少挫折，可是他沒(méi)有后退。見(jiàn)到老子是那彬彬有禮的態(tài)度讓我自嘆，我有許多地方不如他。
一、不禮貌
我每次見(jiàn)到老師總是低著頭，快步的走離老師的身邊。還有一次，在大街上，我遇到了爸爸的朋友，他向我親切的打招呼。我卻默不作聲地走了。可是學(xué)過(guò)這篇課文后，我準(zhǔn)備徹底改變自己。每次見(jiàn)到老師、熟人主動(dòng)打招呼問(wèn)好。
二、不謙虛
我以前是一個(gè)傲慢的人�？傆X(jué)得自己什么都會(huì)。有一次數(shù)學(xué)考試，試卷全是算式，我居然連錯(cuò)四道。試卷發(fā)下來(lái)，臉紅了，才打了就十二分�？墒菍W(xué)過(guò)這篇課文后，我要謙虛、認(rèn)真、不驕傲。
三、不愛(ài)學(xué)習(xí)
一年級(jí)的時(shí)候，我總是不喜歡上學(xué)。一去課堂，老師都要講許多知識(shí)，讓我感到十分厭倦�？墒菍W(xué)過(guò)這篇課文后，我才知道書是人類進(jìn)步的階梯�？鬃訛榱俗x書千里迢迢從曲阜去洛陽(yáng)拜老子為師，這讓我自嘆不如。
我有許多地方不如他。我要加倍努力，成為國(guó)家的有用之才。
孔子讀后感 篇9
孔子是中國(guó)偉大的圣人。
上月我們學(xué)習(xí)了《孔子拜師》這篇文章，從文章里我讀到了：孔子小時(shí)候家里很窮，他很愛(ài)讀書，在他三十歲的時(shí)候，他就成為了遠(yuǎn)近聞名的老師，有三千弟子在接受他的教育�？墒强鬃舆�很虛心，他還想更上一層樓，他聽(tīng)說(shuō)比他大三十歲左右的老子是一個(gè)德高望眾的老人，于是他離開(kāi)曲阜去求學(xué)。在老子那里他每天不離老師左右，隨時(shí)請(qǐng)教。老子把所有的知識(shí)都毫無(wú)保留的教給了他。他們都是學(xué)問(wèn)很高的圣人！
孔子說(shuō)：溫故而知新，可以為師矣；三人行，必有我?guī)熝�；學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？知之為知之，不知為不知，是知也。這都是流傳至今的學(xué)習(xí)名言。孔子那么高的學(xué)問(wèn)了，還仍然很謙虛，我的成績(jī)還不是太好，又有什么理由不好好學(xué)習(xí)，天天向上呢�？鬃幼x書的時(shí)候環(huán)境很差，還要刻苦讀書，三十歲了還繼續(xù)學(xué)習(xí)，一直不放棄學(xué)習(xí)好的品德，每天要求自己進(jìn)步一些，我要向孔子學(xué)習(xí)，考上中國(guó)最高學(xué)府北大，做一個(gè)對(duì)作為的人！
孔子讀后感 篇10
今天，我讀完《孔子拜師》的故事，對(duì)我的啟發(fā)教育特別深。
這個(gè)故事介紹了孔子好學(xué)的精神�？鬃尤畾q了，還要拜師學(xué)習(xí)。他學(xué)習(xí)與別人不同，別人總是學(xué)一兩天都堅(jiān)持不住回家了，而孔子跟老子學(xué)時(shí)，不懂就問(wèn)，謙虛好學(xué)，一步一個(gè)腳印，只有堅(jiān)持才會(huì)勝利，老子也把自己的學(xué)問(wèn)毫不保留的傳授給他�？鬃雍脤W(xué)的精神，深深的感動(dòng)了他的老師—老子�？鬃又t虛好學(xué)，就因?yàn)樗f(shuō)的一句話：學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的。所以人們佩服孔子和老子的學(xué)問(wèn)，也敬重他們的品行。
想想自己，感到慚愧。有一次，我遇到一道難題，怎么也做不出來(lái)，我到了班里趕緊抄學(xué)習(xí)委員王薇的。結(jié)果，我得了個(gè)優(yōu)，這個(gè)優(yōu)上面好像有個(gè)小黑點(diǎn)，似乎在說(shuō)：“你會(huì)了嗎？”今天讀了《孔子拜師》的故事，提醒了我，作為一個(gè)班長(zhǎng)，在班里要起好帶頭作用，對(duì)待學(xué)習(xí)不能不懂裝懂，碰到困難應(yīng)該虛心向老師請(qǐng)教。
讀了這個(gè)故事，使我明白了一個(gè)道理：學(xué)習(xí)，是進(jìn)步的階梯，成功的基石，只有勤學(xué)，好學(xué)，不弄虛作假才能取得成功。我們現(xiàn)在正是讀書的大好時(shí)光，就更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為祖國(guó)做出新的貢獻(xiàn)。
孔子讀后感 篇11
記得三年級(jí)的時(shí)候，我們?cè)鴮W(xué)習(xí)過(guò)《孔子拜師》這篇課文，至今我還印象深刻。從中我懂得了一個(gè)道理：學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的。正如課文中寫的這樣：孔子年輕的時(shí)候，就已經(jīng)是遠(yuǎn)近聞名的老師了，但他總覺(jué)得自己的知識(shí)還不夠淵博。
三十歲時(shí)，他離開(kāi)了家鄉(xiāng)曲阜，去洛陽(yáng)，拜大思想家老子為師。一路上，他風(fēng)餐露宿，日夜兼程，三個(gè)月后，走到了洛陽(yáng)，拜了老子為師。從此，孔子不離老師左右，學(xué)到了很多知識(shí)，最后，終于成為了一位大教育家�？纯纯鬃�，再聯(lián)系自己，我和他的差距真是太大了。每當(dāng)我考試考得較好時(shí)，就會(huì)沾沾自喜。
在這次語(yǔ)文單元考試中，我自認(rèn)為語(yǔ)文是自己的強(qiáng)項(xiàng)，平時(shí)掌握得好，況且這次考試題目又較簡(jiǎn)單，“輕敵”的小苗就在我的腦海中滋生了出來(lái)，于是就沒(méi)有認(rèn)真審題，沒(méi)有仔細(xì)檢查。等試卷發(fā)下來(lái)一看，我只得了“90”分，連我都驚呆了，不相信自己的眼睛。我仔細(xì)一看，原來(lái)有三道基礎(chǔ)題目看錯(cuò)了，導(dǎo)致全部做錯(cuò)，被扣了六分。連我最得意的作文也因?yàn)橛行┑胤綄懙貌粔蛟敿?xì)被扣了三分，這就是我驕傲自滿的結(jié)果，我后悔地流下了眼淚。我深刻地懂得了：在知識(shí)的海洋里，學(xué)習(xí)是不能滿足的，是要我們不斷汲取的。因?yàn)椤皶接新非跒閺�，學(xué)海無(wú)崖苦做舟”。
孔子讀后感 篇12
孔子是我國(guó)偉大的思想家和教育家。我讀了《孔子拜師》這篇課文，受到了很大的啟發(fā)。
孔子是一個(gè)很愛(ài)學(xué)習(xí)的人,他的知識(shí)已經(jīng)很多了，已經(jīng)是很有名的老師，還要不遠(yuǎn)千里，風(fēng)餐露宿，日夜兼程，來(lái)到洛陽(yáng)，終于拜了老子為師。老子問(wèn)孔子：“研究學(xué)問(wèn)你不比我差，為什么還要拜我為師呢?”孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的，您的學(xué)問(wèn)淵博，跟您學(xué)習(xí)，一定會(huì)大有長(zhǎng)進(jìn)的�！睆拇�，孔子每天不離老師左右，隨時(shí)請(qǐng)教。老子也把自己的學(xué)問(wèn)毫無(wú)保留的傳授給他.
在沒(méi)有學(xué)這篇課文之前，我就已經(jīng)知道無(wú)論自己有多深的學(xué)問(wèn)，都不要驕傲這個(gè)道理。學(xué)習(xí)《孔子拜師》一文后，我更感受到了孔子是一個(gè)謙虛好學(xué)的老師，非常佩服孔子的學(xué)問(wèn)，同時(shí)也很敬重他的品行.我和孔子一樣有同感，學(xué)問(wèn)就象大海一樣無(wú)邊無(wú)際沒(méi)有止境，只要我們虛心向別人學(xué)習(xí)，相信最終總會(huì)有收獲的。
今后，我要牢記孔子的三人行，必有我?guī)熝�，不怕苦不怕累，虛心好學(xué)，長(zhǎng)大要和孔子一樣做一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。
孔子讀后感 篇13
《孔子家語(yǔ)》作者不詳，相傳為孔子弟子所做。是一本記錄孔子及其弟子及與公卿大夫的問(wèn)對(duì)詰答和言談行事的書。是一種資料匯編，是研究孔子及儒家不可或缺的資料。書中以儒家思想為主導(dǎo)，兼容了道家法家思想，人物生動(dòng)，有血有肉。也正因?yàn)槿绱耍y成一家，難成一統(tǒng)。
《孔子家語(yǔ)》現(xiàn)今注釋版本很多，20xx年由中華書局出版的《孔子家語(yǔ)》是由王國(guó)軒和王秀梅譯注的，寥寥15萬(wàn)字，讀起來(lái)朗朗上口。讀的過(guò)程中，深刻感覺(jué)到，古今之距，高低之差，其中思想博大精神，遠(yuǎn)非短時(shí)期所能理解。更不敢有所論評(píng)，只能免強(qiáng)嘗試著對(duì)其解讀，略有發(fā)微。
一、《孔子家語(yǔ)》概述
此書共有四十四篇，其中《儒行解》一篇給我留下的印象最深。本篇在《禮記·儒行》也出現(xiàn)。這是一篇孔子和魯哀公的對(duì)話。當(dāng)時(shí)魯昭公在位時(shí)，因?yàn)槎冯u與諸侯委氏發(fā)生爭(zhēng)斗，逃往他國(guó)，從此魯國(guó)陷入混亂�！拔０畈惶帯�，孔子在魯國(guó)不得用，奔往衛(wèi)國(guó)避亂。不久魯昭公逝世，由魯哀公襲位，季氏也另立新主，二者重修舊好，魯國(guó)恢復(fù)平靜。這里孔子的弟子冉求對(duì)季氏說(shuō)“國(guó)家有圣人卻不能用，這樣治理好國(guó)家，就像倒著走而又想趕上前面的人一樣，是不可能的。現(xiàn)在孔子在衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)國(guó)要任用他，我們自己有人卻去幫助鄰國(guó)，難以說(shuō)是明智之舉�！庇谑钦�(qǐng)求用豐厚的聘禮把他請(qǐng)回來(lái)。季氏將此建議稟告給魯哀公，魯哀公聽(tīng)從了這一建議�？鬃右�(jiàn)到魯哀公后，二者開(kāi)始長(zhǎng)談。這次談話的主要內(nèi)容是回答魯哀公提出的“何謂儒者”的問(wèn)題。孔子從不同角度、如衣、食、住、言、行、才、志等全方位地描述儒者。魯哀公聽(tīng)后，甚為震憾，發(fā)出驚嘆說(shuō)：“終歿吾世，弗敢復(fù)以儒為戲矣!”意思是“直到我死，再也不敢拿儒者開(kāi)玩笑了�！�
二、儒者行為
(一)懷才待舉
孔子口才極佳，生動(dòng)地?cái)⑹隽巳逭邞?yīng)該有什么樣的道德行為。稱儒者待聘、待問(wèn)、等舉、待取，但人格是自立的，容貌是禮讓的。是有待、有為，有準(zhǔn)備的。儒者以天下蒼生為己任，一心求學(xué)，不倦不怠，在才學(xué)品行等各各方面完善自我。儒者稽古察今，今世人望，后世楷模，身危而志不能奪，憂國(guó)憂民，有憂思意識(shí)。
(二)淡泊名利
儒者不寶金玉，不祈土地，不求多積，但講求仁義、忠信。儒者處貧賤之中，屋小門敝，無(wú)衣無(wú)食，但不疑不諂。不為名利所誘，不為榮華所絆，與百姓同呼吸共命運(yùn)。榮華富貴，金玉滿堂不足以移其志。雖身處平貧，不感到羞恥，因內(nèi)在志向高潔。與身著裘皮的人站在一起，不會(huì)感到自卑。這是儒者的精神境界。儒者談薄物質(zhì)追求及名利，強(qiáng)化個(gè)人修養(yǎng)及愛(ài)民責(zé)任，因此統(tǒng)治者任用儒者，需付財(cái)政支出少，而收獲豐富，何樂(lè)而不為?這是孔子說(shuō)服統(tǒng)治者任用儒者的理由之一。
(三)為政以正
正即正義。為政以正，是說(shuō)處理政事時(shí)以正義為標(biāo)準(zhǔn)。儒者能大公無(wú)私，舉賢援能。儒者“同己不與，異己不非”，完全獨(dú)立。在朝為官，以仁為準(zhǔn)，追求“正道”，不追求“私利”，與自己相同的人，不結(jié)黨聯(lián)盟，與不同的人，也不會(huì)背后議論，是君主極好的輔臣�！叭逭咭豢善龋蓺⒍豢扇琛�，儒者氣節(jié)至此，何人不敬畏?儒者也很愛(ài)惜自己的身體，以備為民效力，不輕言死，孔子說(shuō)儒者“愛(ài)其死以有待也，養(yǎng)其身以有為也”，正是此義。
(四)仙骨逸姿
仙骨逸姿，是說(shuō)儒者有一種類似仙人隱士，不失其志。這類儒者用孔子的話講“上不臣天子，下不事諸侯”，高尚其志。這是儒者的一類特殊人群，他們與道家避世者略似。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，追求自身人格的內(nèi)在完善。
(五)儒者靈魂
“仁”是儒者的靈魂，一切言行皆因“仁”而來(lái)，依“仁”而生。書中提到儒者有各種美德，但能“慕賢而容眾，毀方而瓦合”，有寬容精神。儒者還有交游之道，講求尊記�？鬃舆�特別提出“溫良”為“仁之本”，“慎敬”為“仁之地”，“寬容”為“仁之作”，“遜接”為“仁之能”，“禮節(jié)”為“仁之貌”，“言談”為“仁之文”，“歌樂(lè)”為“仁之和”，“分散”為“仁之施”，這樣一個(gè)結(jié)構(gòu)性思維，從整體上對(duì)儒者進(jìn)行概括，表明了，仁是儒者思想言行的核心。
走近此書，似置身闊野，仰觀天地，又似高飛入云，俯瞰萬(wàn)民，可謂博大深廣，奧妙無(wú)窮。我與此書，今日之時(shí)，心中初留淺沙;明日之時(shí)，待開(kāi)幽芳;未來(lái)之時(shí)，望迎碩果。
孔子讀后感 篇14
今天，我讀了《孔子家語(yǔ)》中的“問(wèn)理第六”篇，知道了古代人做事情講究禮儀，注重禮節(jié)，了解了古人祭祀的具體的程序和禮節(jié)。通過(guò)這些禮節(jié)，人與人之間的關(guān)系更加親近和密切，社會(huì)也更加穩(wěn)定。我想，我們現(xiàn)代人更應(yīng)該講究禮儀，人與人之間和諧的關(guān)系更需要通過(guò)禮儀來(lái)調(diào)節(jié)和建立。作為班長(zhǎng)，如何幫助老師把我們一(四)班建設(shè)成為優(yōu)秀班級(jí)，我想很需要在班上建立良好的同學(xué)和師生關(guān)系，那么，必要的禮儀知識(shí)就應(yīng)該在我們班進(jìn)行普及，比如禮貌用語(yǔ)等等。我想在我們班開(kāi)展禮儀競(jìng)賽活動(dòng)，通過(guò)禮儀比賽讓全班同學(xué)掌握禮儀的基本知識(shí)，并把它應(yīng)用到日常的學(xué)習(xí)和生活中，人人爭(zhēng)當(dāng)禮儀標(biāo)兵，在全班形成同學(xué)之間互相尊重、互相幫助的友好的氛圍。
回想以前，我在班級(jí)管理中不知道尊重同學(xué)，對(duì)不遵守紀(jì)律的同學(xué)大聲嚷嚷，惡語(yǔ)攻擊�，F(xiàn)在我知道了，其實(shí)溫和的語(yǔ)言也能夠勸解他們，并且容易被他們接受。以后我再也不對(duì)同學(xué)蠻橫了，我要帶頭做有禮貌的好學(xué)生和好干部，發(fā)揮好自己的帶頭示范作用，為我們班建立友好的氛圍做出自己的貢獻(xiàn)。
通過(guò)讀書，我掌握了不少知識(shí)，感到了收獲的喜悅，感覺(jué)生活的特別充實(shí)。所以，我想在我們班開(kāi)展讀書競(jìng)賽活動(dòng)，讓每個(gè)同學(xué)每天讀半個(gè)小時(shí)的書，一來(lái)增長(zhǎng)知識(shí)，二來(lái)充實(shí)自己，增強(qiáng)本領(lǐng)。
孔子讀后感 篇15
寒假期間，我重溫了《孔子拜師》這篇課文。它很有教育意義，使我感觸頗深。
孔子年輕時(shí)就已經(jīng)是遠(yuǎn)近聞名的老師了，但他仍然覺(jué)得自己的知識(shí)還不夠淵博，三十歲時(shí)他離開(kāi)家鄉(xiāng)曲阜到洛陽(yáng)拜大思想家老子為師。曲阜距洛陽(yáng)有上千里，孔子風(fēng)餐露宿，日夜兼程，花了幾個(gè)月終于到達(dá)洛陽(yáng)。見(jiàn)到老子后，他謙遜有禮，老子欣然收他為徒。從此孔子每天不離老子左右，隨時(shí)請(qǐng)教。老子也把自己的學(xué)問(wèn)毫無(wú)保留地傳授給了孔子。人們敬重孔子和老子的學(xué)問(wèn)，也敬重他們的人品。
孔子真誠(chéng)求學(xué)、謙虛好學(xué)的品質(zhì)深深地打動(dòng)了我。看看孔子，再想想自己，我覺(jué)得很慚愧。比起孔子，我主動(dòng)學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)、謙虛學(xué)習(xí)的精神實(shí)在差遠(yuǎn)了�？磩�(dòng)畫片、玩電腦游戲、讀課外書的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于學(xué)習(xí)的興趣。爸爸媽媽督促我學(xué)習(xí)，有時(shí)也是一副極不情愿的樣子�？荚嚦煽�(jī)好了，愛(ài)“翹尾巴”；成績(jī)差了，愛(ài)“發(fā)脾氣”；成績(jī)不好不壞時(shí)，有時(shí)還“無(wú)所謂”。就說(shuō)這次語(yǔ)文，雖然得了全班第一，但也只有89分。這說(shuō)明我還有一些基礎(chǔ)知識(shí)沒(méi)有掌握，作文水平還需要不斷提高，粗心的毛病還沒(méi)完全改掉。
學(xué)海無(wú)涯，學(xué)無(wú)止境。千古圣人孔子都能謙虛求學(xué)，我想我通過(guò)勤奮努力也能做到。孔子說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝伞！币院螅乙惨窨鬃右粯又t虛好學(xué)，孜孜以求，主動(dòng)學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)，快樂(lè)學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取長(zhǎng)大成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。