禮儀演講稿范文（精選19篇）
禮儀演講稿范文 篇1
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好!
文明禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范。對(duì)一個(gè)人來說，文明禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)國家來說，文明禮儀是一個(gè)國家、社會(huì)道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。
在古代學(xué)說中，大多都以禮為天下先，強(qiáng)調(diào)以禮治國、以禮治家。像《禮記》，《論語》等一些書籍。還有像“人有禮則安，無禮則�！薄皣卸Y則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰”等等這樣一些名言，都證實(shí)了這一點(diǎn)。古人尚以文明禮儀為首，我們則更須注重文明禮儀。
我們中華人民共和國素有“禮儀之邦”這樣一個(gè)光榮的稱號(hào)，而作為其中的一員，就應(yīng)努力去把祖國的這一特點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大，去弘揚(yáng)中華民族文化，展示民族精神。
文明禮儀是人不可少的，正如孔子的那句話“不學(xué)禮，無以立”
當(dāng)我們坐在公共汽車上時(shí)，是不是該讓座于老人、幼兒或有需要的人呢?當(dāng)我們?cè)谛@中遇到老師同學(xué)們時(shí)，又是不是要敬個(gè)禮，或點(diǎn)個(gè)頭，向他們問候一聲呢?當(dāng)我們見到路邊的一片片垃圾時(shí)，是不是該彎彎腰，伸伸手，去撿一撿，再將它們?nèi)咏鹄澳?當(dāng)我們遇到殘疾人時(shí)是不是該對(duì)他們伸出援助之手，幫助他們過馬路，或者帶他們?nèi)ツ康牡啬?
文明不是一天兩天就有的，而是要成為你的良好習(xí)慣。見到了人行道上的一塊香蕉皮，你主動(dòng)上前撿起，并把它扔進(jìn)果皮箱，我想，你已經(jīng)做到了“文明”二字;在公共場(chǎng)所中，說話盡量小聲，不影響他人，即使人多，也不推不拉。那么，我想，你又做到了“禮儀”二字。文明禮儀就是這么簡(jiǎn)單。
如果你忘記了知識(shí)，你不算失敗，因?yàn)橹R(shí)可以再學(xué);如果你花光了金錢，你也不算失敗，因?yàn)榻疱X可以再掙回來。但如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
“人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧”我們學(xué)習(xí)文明禮儀，不應(yīng)僅僅停留在口頭上，更重要的是要落實(shí)到我們的行動(dòng)上。文明禮儀，從我們做起，從身邊做起，從一點(diǎn)一滴做起，從自己的身邊小事做起，把文明禮儀真正融入我們的生活之中，讓文明禮儀真正伴隨我們成長(zhǎng)。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
禮儀演講稿范文 篇2
千百年來的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，因此我國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱于世。我國勞動(dòng)人民歷來重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，具有悠久的傳統(tǒng)美德。而一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的文明禮儀。
文明禮儀處處可見，常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。所以我們要把文明禮儀融入到現(xiàn)實(shí)生活中去。文明禮儀要注重平時(shí)，從小培養(yǎng)，形成良好習(xí)慣。
首先，注重個(gè)人的儀容儀表、儀態(tài)舉止、談吐、著裝等。從儀容儀表說，要求整潔干凈：臉、脖頸、手都應(yīng)洗得干干凈凈;頭發(fā)按時(shí)理、經(jīng)常洗;指甲經(jīng)常剪;注意口腔衛(wèi)生，不當(dāng)眾嚼口香糖;經(jīng)常洗澡、換衣服。從儀態(tài)舉止說，要從站、坐、行以及神態(tài)、動(dòng)作等方面嚴(yán)格要求自己，古人對(duì)人體姿態(tài)曾有形象的概括：“站如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓。”優(yōu)美的站姿給人以挺拔、精神的感覺;坐姿要端正挺直、大方得體;走路要挺胸抬頭，肩臂自然擺動(dòng)，步速適中;表情神態(tài)要表現(xiàn)出對(duì)人的尊重、理解和善意，面帶微笑;談吐要態(tài)度誠懇、親切，使用文明用語，簡(jiǎn)潔得體。著裝要干凈、整潔、得體，符合學(xué)生身份，體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生蓬勃向上的風(fēng)采。
其次，注意公共場(chǎng)所禮儀。公共場(chǎng)所禮儀包括在學(xué)校、教室、宿舍、影劇院等場(chǎng)所的禮儀，還有走路、問路、乘車、購物等方面。校園禮儀十分重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不能大聲喧嘩。升旗儀式，最為莊嚴(yán)。這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。課堂禮儀對(duì)老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著一個(gè)班的榮譽(yù)與凝聚力，體現(xiàn)這個(gè)班的班風(fēng)班貌。
第三，我們要謙恭禮讓。謙恭禮讓就是在人際交往中有謙虛的態(tài)度，尊重別人，對(duì)人恭敬，懂得禮貌，謙恭禮讓是中國人的傳統(tǒng)美德。謙恭禮讓能與別人友好相處，也能贏得別人的尊重、友誼和幫助，“孔融讓梨”的故事大家都聽說過。四歲的孔融把大梨讓給哥哥和弟弟吃，而自己卻吃小的。這正說明雖然年幼但禮儀卻不短缺。
還有同學(xué)之間也離不開禮儀，它就像潤(rùn)滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，多進(jìn)行自我反省。多互相理解、寬容待人……
“以和為善”“平易近人”“舉案齊眉”“讓棗推梨”“賓至如歸”都說明了禮貌原則。每個(gè)人來到世上，學(xué)習(xí)做人就是從講文明禮儀開始的。到社會(huì)上，時(shí)時(shí)處處都要求人們講文明禮貌。文明禮儀不僅給他人、給社會(huì)帶來愉快和諧，也能創(chuàng)造充滿愛心的環(huán)境，給自己帶來快樂，帶來溫馨。而且在現(xiàn)代社會(huì)生活中，在我們國家闊步走向世界的時(shí)候，文明禮貌已經(jīng)成為投資環(huán)境、國家形象的一個(gè)組成部分。
講文明、講禮儀，需要的是人人從我做起，從小事做起。我們是國家的小主人，我們有義務(wù)去幫助沒有受到良好教育的人去學(xué)習(xí)文明、實(shí)踐文明。因?yàn)槲覀兘裉煊辛素S富的物質(zhì)生活，更需要建設(shè)高度的精神文明。這樣，我們的國家才能成為文明的國家，文明才能受到更多人的敬仰。
著名文學(xué)家歌德說：“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子�！钡拇_，人們總是根據(jù)你的言談舉止評(píng)價(jià)你。讓我們大家都提高自己的禮儀意識(shí)，重視禮儀。只有這樣，才能使自己逐步養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣，成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。
禮儀演講稿范文 篇3
尊敬的：
大家好！今天我演講題目是“踐行執(zhí)法禮儀，做人民滿意的健康衛(wèi)士”。
禮儀是人類文明和社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。儒學(xué)大師荀子說：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”，由此可見文明禮儀對(duì)于個(gè)人、國家以及整個(gè)社會(huì)的重要意義。踐行執(zhí)法禮儀也是執(zhí)法隊(duì)伍自身建設(shè)中最重要的一環(huán)，是贏得行政相對(duì)人的理解、信任和尊重的必要條件，是執(zhí)法人員的精神面貌和綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。由此可見，作為一名衛(wèi)生監(jiān)督執(zhí)法人員，踐行執(zhí)法禮儀是我們監(jiān)督執(zhí)法工作能否順利開展的關(guān)鍵。
踐行執(zhí)法禮儀，需有舉止優(yōu)雅、落落大方的文明之舉。文明行為舉止是我們執(zhí)法的第一通行證。著裝規(guī)范、精神飽滿、儀表端莊，樹立舉止優(yōu)雅、落落大方的外在形象，不僅是對(duì)行政相對(duì)人的尊重，同時(shí)是獲得信任的一把鑰匙。踐行執(zhí)法禮儀，需有潤(rùn)物無聲、諄諄善誘的導(dǎo)人之德。俗話說，“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。文明用語不僅是禮貌問題，更是執(zhí)法態(tài)度和執(zhí)法技巧的問題。那么如何才能做到文明用語呢？這需要我們用心說話、真誠待人、尊重他人、換位思考。特別是在執(zhí)法中，“和風(fēng)細(xì)雨”的勸導(dǎo)遠(yuǎn)比“暴風(fēng)驟雨”的訓(xùn)斥有效。記得一次執(zhí)法中，我們準(zhǔn)備依法沒收一名無證行醫(yī)男子的診療器械，該男子情緒激動(dòng)，強(qiáng)烈阻撓，甚至對(duì)衛(wèi)生監(jiān)督員惡語相加。面對(duì)他的無理抗拒，我們稍有不慎，可能會(huì)導(dǎo)致沖突。這時(shí)，我走到該男子在一旁哭泣的妻子面前，將面巾紙遞給她，對(duì)她說：“大姐，你們的心情我很理解，出來謀生不容易，可是法不容情，合法經(jīng)營才是正道啊。你愛人這樣鬧下去，解決不了任何問題，不如我們坐下來商討怎樣才能讓你的診所走上合法的軌道，你看行嗎？”一番話使這對(duì)夫妻的情緒逐漸緩和下來，我們耐心地向這對(duì)夫婦宣講醫(yī)療執(zhí)業(yè)相關(guān)法律法規(guī)，認(rèn)真幫助該男子分析辦證條件，并詳細(xì)告知其辦證程序�，F(xiàn)在，該男子已辦理了《醫(yī)療執(zhí)業(yè)許可證》，成為了一名醫(yī)療執(zhí)業(yè)人員，他和他的妻子終于能光明正大地在省城從醫(yī)謀生。他們對(duì)我們的處罰沒有懷恨在心，反而對(duì)我們的幫助感恩于懷。
踐行執(zhí)法禮儀，需有以理服人、秉公執(zhí)法的監(jiān)督之力。首先應(yīng)該嚴(yán)格遵循執(zhí)法程序。例如我們現(xiàn)場(chǎng)執(zhí)法時(shí)，首先應(yīng)向監(jiān)督對(duì)象表明身份，出示證件。在行政處罰前，通過我所推出“約談”制度，明確告知當(dāng)事人的享有的權(quán)利和有關(guān)事項(xiàng)。在實(shí)施行政處罰時(shí)，力求事實(shí)清楚，法規(guī)依據(jù)準(zhǔn)確，處罰適當(dāng)；同時(shí)，一切操作都要在陽光下進(jìn)行，不得以權(quán)謀私，杜絕索拿卡要。只有這樣，在輿論監(jiān)督面前我們才能挺直腰板，問心無愧。20xx年，一名受到我們幫助而再就業(yè)者為我所送來一面錦旗，上寫“秉公執(zhí)法，廉潔恤民，關(guān)注民生，指導(dǎo)就業(yè)”16字，這16字字字珠璣。我們付出了辛勞和無私，換來的是百姓的敬重和信服，這是多么讓人欣慰的鼓勵(lì)啊！
踐行執(zhí)法禮儀，需有為民服務(wù)、排憂解難的誠摯之心�！叭娜鉃槿嗣穹⻊�(wù)”是我們的宗旨，為了更好的落實(shí)這個(gè)宗旨，我們實(shí)行暖人心的“七點(diǎn)”和“三到位”服務(wù)，即“微笑多點(diǎn)、態(tài)度好點(diǎn)、脾氣小點(diǎn)、說話輕點(diǎn)、做事細(xì)點(diǎn)、推諉少點(diǎn)、行動(dòng)快點(diǎn)”及“宣傳到位、教育到位、告知到位”。為了實(shí)現(xiàn)我們的服務(wù)宗旨，我們經(jīng)常主動(dòng)上門為監(jiān)督對(duì)象開展咨詢服務(wù)、解答疑難問題。在全國文明創(chuàng)建過程中，我們對(duì)監(jiān)督單位的不規(guī)范操作進(jìn)行不厭其煩地指導(dǎo)、培訓(xùn)，對(duì)不規(guī)范的單位要持續(xù)整改、復(fù)查，不漏掉任何一個(gè)環(huán)節(jié)，直到全面達(dá)標(biāo)為止。我們通過熱情服務(wù)消除行政相對(duì)人的畏難情緒和對(duì)我們的誤解。我們通過人格魅力充分調(diào)動(dòng)被監(jiān)督單位的創(chuàng)建積極性，融洽了監(jiān)督與被監(jiān)督的關(guān)系，為歷次文明創(chuàng)建的順利達(dá)標(biāo)創(chuàng)造了良好的條件。
踐行執(zhí)法禮儀，做人民滿意的健康衛(wèi)士。這不是空洞的說教，而是我在長(zhǎng)期的工作實(shí)踐中的深刻領(lǐng)悟，是我們所衛(wèi)生監(jiān)督文化的真實(shí)體現(xiàn)，是我的前輩們用自己的行動(dòng)對(duì)我們年輕人的榜樣示范。我深知，我身上的藍(lán)色制服代表的深刻含義——那是人民群眾賦予的一份沉甸甸的責(zé)任。我們將“執(zhí)法為民、服務(wù)發(fā)展、公正嚴(yán)明、優(yōu)質(zhì)高效”的核心價(jià)值理念化作行動(dòng)去履行這份責(zé)任。同時(shí)，我們要用禮儀之道去打開人民群眾接納、理解和支持之門。踐行執(zhí)法禮儀，做人民滿意的健康衛(wèi)士。我們一直這么做，并將永遠(yuǎn)快樂地做下去！
我的演講完畢，謝謝大家！
禮儀演講稿范文 篇4
尊敬的各位、各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！我是三（七）班的曹甲軒，今天我演講的題目是《傳承中華文明、弘揚(yáng)周禮文化，做文明有禮好少年》。
是世界文明古國之一，有禮儀之邦的美稱；我們美麗的家鄉(xiāng)岐山更是周禮文化的發(fā)祥地，是中華文明的基礎(chǔ)，更有“周禮之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。我為我是岐山人而無比驕傲和自豪。
清晨，當(dāng)我們沐浴著溫暖的陽光，走進(jìn)美麗的校園，漂亮的教學(xué)樓、干凈的操場(chǎng)、明亮的教室，整潔的課桌椅……無不向我們展示著一個(gè)優(yōu)美的學(xué)習(xí)環(huán)境！然而一些不文明的行為卻是那么的不和諧：潔白的墻壁上印上了黑黑的腳印；干凈的水池中倒進(jìn)了果皮紙屑；嶄新的課桌椅傷痕累累；上下樓梯你擁我擠；自習(xí)課上高聲喧嘩……這些都是多么不文明的行為啊!
縱觀歷史，有多少名人以禮待人的故事在廣為流傳，有多少志士厚德載物的佳話被代代歌頌�？兹谒臍q，知禮讓梨，家喻戶曉；劉備隆中，三顧茅廬，婦孺皆知的禮讓仁厚讓人敬仰！
相反，不講文明禮貌不僅有損于個(gè)人形象，甚至還會(huì)使國家尊嚴(yán)受到嚴(yán)重?fù)p害。清朝使臣李鴻章出使俄國，就因?yàn)樵诠矆?chǎng)所吐了一口痰，就被外國報(bào)紙大肆渲染，不僅損失了人格，也讓國家蒙受了恥辱；在著名的法國艾菲爾鐵塔下
竟赫然張掛著用漢語書寫的警示語：“不要隨地吐痰”“不準(zhǔn)亂扔垃圾”……諸如此類的尷尬現(xiàn)象，無一不再無聲的鞭撻著有良知的人！
作為“禮儀之邦”“周禮之鄉(xiāng)”的子孫后代，擁有文明言行更是保證我們良好學(xué)習(xí)的基本前提，也是樹立健康人格的重要基礎(chǔ)。它，使我們?cè)谂e手投足間盡顯優(yōu)雅；它，使我們?nèi)A夏民族的素質(zhì)得以完善提高。
古語有云：“誠于中而形于外”。我們應(yīng)該自覺做到敬人、律己、真誠，養(yǎng)成文明習(xí)慣；從起床、鍛煉、集會(huì)、進(jìn)出校門等小事做起，規(guī)范自我言行；認(rèn)認(rèn)真真做到：排好隊(duì)、唱好歌、掃好地、做好操、走好路、說好話；學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)相處，學(xué)會(huì)求知；并將文明禮儀的種子帶到千家萬戶。在校，做個(gè)主動(dòng)學(xué)習(xí)、全面發(fā)展的好學(xué)生；在家，做個(gè)勤儉自強(qiáng)、孝敬長(zhǎng)輩的好孩子；在社會(huì)，做個(gè)誠實(shí)守信，道德規(guī)范的好公民！
只有這樣，我們城關(guān)小學(xué)的優(yōu)美環(huán)境才會(huì)錦上添花，我們城小人的良好言行才能不斷提高。最終，把我們可愛的家鄉(xiāng)岐山，建設(shè)成為投資興業(yè)的福地、觀光旅游的勝地和宜人居住的寶地！
同學(xué)們，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，我們是新世紀(jì)建設(shè)祖國的主力軍，不僅擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造物質(zhì)文明的重要使命，更擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造文明的神圣職責(zé)。讓我們從小事做起，
從你我做起，從現(xiàn)在做起，養(yǎng)成文明好行為，傳承中華文明，弘揚(yáng)周禮文化，爭(zhēng)做文明有禮好少年！
我的演講到此結(jié)束！謝謝大家！
禮儀演講稿范文 篇5
敬愛的教師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
文明禮儀就像你心中的一面鏡子，時(shí)時(shí)刻刻在照著你；文明禮儀就像一個(gè)人，它每時(shí)每刻都在看著你；文明禮儀就像一朵一塵不染的荷花，從淤泥里堅(jiān)強(qiáng)的鉆出來。
星期六，我去圖書館看書。到了那里，館內(nèi)可真靜啊，連一根針掉在地上，都能聽見�！芭蕖币宦暣蚱屏损^內(nèi)的寂靜，只見一位年輕人往地上吐了口痰，又回去翻書了。我一向望著他，他不好意思了。我問他為什么把痰吐在地上，而不吐在痰紙上，然后扔進(jìn)垃圾箱呢？他理直氣壯地說：“咋的，這是我們鄉(xiāng)下人的習(xí)慣，往地上吐痰咋了？城里人竟欺負(fù)我們鄉(xiāng)下人，連個(gè)小毛孩都想欺負(fù)俺，真是倒霉��！”散文吧原創(chuàng)
我的臉上像潑了盆冷水似的，心里窩了一肚子火，沒好氣地說：“要不是為了環(huán)境衛(wèi)士和美觀，我才懶得管呢！你明白一口痰危害有多大嗎？一口痰里的細(xì)菌上千萬個(gè)，等痰干了之后，風(fēng)一吹，這些細(xì)菌隨風(fēng)飄蕩，危害多大呀！”聽了我的話，那位年輕人一下子臉紅了，說：“對(duì)、對(duì)、對(duì)，你說得對(duì)，我錯(cuò)了，我必須改掉。”于是，他拿出衛(wèi)生巾擦掉地上的痰跡，扔進(jìn)了垃圾箱。
這件事對(duì)我感觸很大，我想，我們就應(yīng)建立國家衛(wèi)生城市，作為一名小學(xué)生，也就應(yīng)為創(chuàng)衛(wèi)工作作出一份力，從小事做起，從身邊做起，從此刻做起。管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們的嘴，不隨地吐痰、不說臟話；管住我們的腳，不隨意踏草坪。
讓我們一齊攜起手來，讓文明禮儀之花開遍校園！讓文明禮儀之行永伴我行！讓文明禮儀永在心中！
禮儀演講稿范文 篇6
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
我國是一個(gè)具有悠久歷史的禮貌古國，素有崇尚禮儀、講究禮貌的優(yōu)良傳統(tǒng)，在世界上享有“禮儀之邦”的美譽(yù)。作為炎黃子孫，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，做一個(gè)講禮貌、懂禮貌的人。而很多人在生活中往往會(huì)忽視一些小事，正是這些小事，塑造了不一樣類型的人。
有一次，我和媽媽一齊去買東西，半路上，看見一個(gè)小孩隨地扔香蕉皮，而垃圾桶就在離他不遠(yuǎn)處。我們都明白香蕉皮最容易讓人摔跤，于是我趕緊把那香蕉皮撿起來，扔到垃圾桶里。我看見過路的人向我投來贊許的目光，媽媽也對(duì)我豎起了大拇指。我想這有啥，但心里還是美美的。的確，禮貌禮儀，需要從我做起，從小事做起。我們小學(xué)生正是理解禮貌禮儀教育的最佳時(shí)期，在這時(shí)候你打好了扎實(shí)的基礎(chǔ)，那禮貌就會(huì)還你一片明媚的春光。
我們生活中的禮貌禮儀還有很多很多，這都要靠我們自我去重視，去行動(dòng)。比如早晨起床要向長(zhǎng)輩問好，見到教師要主動(dòng)敬禮或問好，同學(xué)之間要友好相處，待人要有禮貌，要尊重別人，自覺遵守社會(huì)公德……
生活中有這么多的禮貌禮儀，你做到多少了呢讓我們每個(gè)人都將禮貌禮儀銘記在心，自覺行動(dòng)，我們的社會(huì)定會(huì)變得更加和諧、完美!
禮儀演講稿范文 篇7
尊敬的老師，同學(xué)們：
大家下午好！
我是，來自初一，今天我要進(jìn)行的演講的題目是《校園文明禮儀》。
文明禮儀是我們中學(xué)生必須要去有的，尤其是現(xiàn)在我們都是在校學(xué)生，就更加要去維護(hù)校園文明禮儀。身為一名初中生，在學(xué)校里面，我們的行為都必須要文明，這是作為學(xué)生最基本的一個(gè)行為規(guī)范。學(xué)校里對(duì)我們學(xué)生制定的《中小學(xué)生行為規(guī)范守則》里面對(duì)我們就有很多規(guī)范行為的條例，這些都是為了讓我們能夠有更好的文明禮儀，是希望我們能夠有良好的素養(yǎng)。
校園是我們的另一個(gè)家，你在家里面也要守家規(guī)，那為什么在學(xué)校里，就不能守校規(guī)。校園的文明禮儀也是我們要遵守的，平時(shí)遇見師長(zhǎng)，我們是不是應(yīng)該對(duì)著他們說一聲“老師好”以表敬意。我們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)，就好守護(hù)好學(xué)校的公共財(cái)產(chǎn)，我們作為使用著，本就有責(zé)任去維護(hù)好所有的公物，比如不要在桌椅上亂寫亂畫，不要破壞桌椅，也不要隨手就亂扔掉手里的垃圾，這些做好了，就都是你的文明行為，都是你對(duì)學(xué)校做出的貢獻(xiàn)。
我們都要做文明學(xué)生，做人做事都要體現(xiàn)自己的文明來，有禮儀的人在他人看來都是好的，平時(shí)說話禮貌，你要是隨口說臟話，這是不文明，也給他人帶去不好的印象。在學(xué)校里，我們就要遵守學(xué)生守則對(duì)我們行為的約束，這是為我們好，是希望我們能夠做一個(gè)文明學(xué)生。校園里，隨處可見的都是提示牌，這些提示牌的作業(yè)就是希望我們看到后，能夠做到上面說的，都是對(duì)學(xué)生的文明禮儀的一個(gè)培養(yǎng)。我們是學(xué)校的一部分，就有責(zé)任去維護(hù)文明的校園，只有學(xué)生自己做到了，才能有那樣好的效果。你試想一下，學(xué)生見到老師就禮貌問好，同學(xué)見面互相問好，不亂扔垃圾，保護(hù)好教室的桌椅，這是多么好的學(xué)習(xí)環(huán)境，整個(gè)校園所呈現(xiàn)的就是一幅很溫馨的畫，是大家文明的結(jié)果，所以擁有校園文明禮儀，才能更好的打造好學(xué)校，讓我們的校園是文明的。
同學(xué)們，校園是我們大家的，每個(gè)人都有責(zé)任去守護(hù)校園的一個(gè)文明禮儀，而文明是我們學(xué)生必須要做到的，只有文明人才能讓他人喜歡。一個(gè)有著文明禮儀的校園，在我看來是很美好的。
禮儀演講稿范文 篇8
老師們、同學(xué)們，大家上午好！
今天，我和大家聊一聊吃飯的禮儀。開始用餐，要講究文明禮貌，要注意自己的“吃相”。養(yǎng)成良好的用餐習(xí)慣。一般應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
讓長(zhǎng)輩先動(dòng)碗筷用餐，或聽到長(zhǎng)輩說：“大家一塊吃吧”，你再動(dòng)筷，不能搶在長(zhǎng)輩的前面。并能主動(dòng)給長(zhǎng)輩添飯、夾菜。遇到長(zhǎng)輩給自己添飯、夾菜時(shí)，要道謝。
吃飯時(shí)，要端起碗，大拇指扣住碗口，食指、中指、無名指扣碗底，手心空著。不端碗伏在桌子上對(duì)著碗吃飯，不但吃相不雅，而且壓迫胃部，影響消化。
夾菜時(shí)，應(yīng)從盤子靠近或面對(duì)自己的盤邊夾起，不要從盤子中間或靠別人的一邊夾起，更不能用筷子在菜盤子里翻來倒去地“尋尋覓覓”，眼睛也不要老盯著菜盤子，一次夾菜也不宜太多。遇到自己愛吃的菜，不可如風(fēng)卷殘?jiān)埔话愕孛统砸粴猓荒芨纱喟驯P子端到自己跟前，大吃特吃，要顧及身旁的親人或朋友。如果盤中的菜已不多，你又想把它“打掃”干凈，應(yīng)征詢一下同桌人的意見，別人都表示不吃了，你才可以把它吃光。
要閉嘴咀嚼，細(xì)嚼慢咽，這不僅有利于消化，也是餐桌上的禮儀要求。決不能張開大嘴，大塊往嘴里塞，狼吞虎咽的，更不能在夾起飯菜時(shí)，伸長(zhǎng)脖子，張開大嘴，伸著舌頭用嘴去接菜；一次不要放入太多的食物進(jìn)口，不然會(huì)給人留下一副饞相和貪婪的印象。
(自我評(píng)價(jià))用餐的動(dòng)作要文雅一些。夾菜時(shí)，不要碰到鄰座，不要把盤里的菜撥到桌子上，不要把湯潑翻，不要將菜湯滴到桌子上。嘴角沾有飯粒，要用餐紙或餐巾輕輕抹去，不要用舌頭去舔。咀嚼飯菜，嘴里不要發(fā)出很大的聲音�？诤澄�，最好不要與別人交談，開玩笑要有節(jié)制，以免口中食物噴出來，或者嗆入氣管，造成危險(xiǎn)；確需要與家人談話時(shí)，應(yīng)輕聲細(xì)語。
吐出的骨頭、魚刺、菜渣，要用筷子或手取接出來，放在自己面前的桌子上，不能直接吐到桌面上或地面上。如果要咳嗽，打噴嚏，要用手或手帕捂住嘴，并把頭向后方轉(zhuǎn)。吃飯嚼到沙粒或嗓子里有痰時(shí)，要離開餐桌去吐掉。
禮儀演講稿范文 篇9
敬愛的教師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
孔子云：“不學(xué)禮，無以立，禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，大小由之，有所不行，知知而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也�！倍Y乃中華民族之傳統(tǒng)，講究文明禮儀乃做人之本。
語言有禮儀�！熬硬灰钥谧u(yù)人，則民作忠。故君子問人之寒則衣之，問人之饑則食人，稱人之美則爵之。”中國自古以來就是禮儀之邦，中國人的語言表達(dá)富有很多的禮儀元素，語言的禮儀使言談成為一門藝術(shù)，“酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多。”言談的優(yōu)劣直接決定了言談的效果，當(dāng)他人有助于你的時(shí)候，來一聲謝謝和什么都不說是何等的不同。當(dāng)別人談到高潮時(shí)，你貿(mào)然插上一句，體現(xiàn)的是你的愚昧無知。語言是雙方溝通的橋梁，是雙方思想感情交流的渠道。語言在人際交往中占據(jù)有重要的位置。那么又如何說好一門語言呢?子曰：“可與言而不與之言，不可與之言而與之言，失言，知者不失人，亦不失言�！闭Z言有禮儀，靠你我去執(zhí)行。
餐飲有禮儀。莎士比亞曾說過：“在宴席最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)�！敝袊嬍澄幕�，源遠(yuǎn)長(zhǎng)流。在這自古為禮儀之邦，講究以食為天的國度里，飲食禮儀自然成為飲食文化的一部分。中國的飲宴禮儀號(hào)稱始于周公，千百年的演進(jìn)形成大家普通接受的一套飲食文化是古代飲食禮制的繼承和發(fā)展。隨著中西飲食文化的不斷交流，中餐不僅是中國人的傳統(tǒng)飲食，而且越來越受外國人青睞。商人談商時(shí)少不了上餐桌，而那時(shí)，若你成為了“舌尖上的浪費(fèi)”中的一分子，并且你的吃相極其無禮時(shí)，你的這個(gè)合同必定簽不成。你的言行舉止判絕了你的成功與否。餐飲有禮儀，方方面面需注意。
交談?dòng)卸Y儀。在造就一個(gè)有教養(yǎng)的人的教育中，有一種訓(xùn)練必不可少，那就是優(yōu)美而文雅的談吐。交談是人與人之間進(jìn)行溝通的最為常規(guī)的方式。交談亦稱談話，而這個(gè)問題，在日常生活中是非常重要的。若不注意你的談吐，有時(shí)候說了還不如不說，話越多越傷人。當(dāng)因?yàn)槟阕鲥e(cuò)了事，老師要懲罰你時(shí)，你卻頂撞他，你覺得你這樣做很瀟灑，有素質(zhì)嗎?不是的，這樣只會(huì)讓別人覺得你很另類。交談?dòng)卸Y儀，出自于你的談吐。
人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。良好的禮儀，使人品生輝，使我們的事業(yè)錦上添花。每個(gè)人都講究文明禮儀了，中華民族偉大復(fù)興實(shí)現(xiàn)啦!
禮儀演講稿范文 篇10
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好!
三字經(jīng)里有句話，“做個(gè)兒子，年輕的時(shí)候，親親老師朋友，學(xué)學(xué)禮儀�！币馑际牵鹤鳛橐粋�(gè)孩子，年輕的時(shí)候要學(xué)會(huì)尊敬老師，愛護(hù)同學(xué)，學(xué)會(huì)人際交往的禮儀。
那么，什么是禮儀呢？簡(jiǎn)單來說，文明禮儀既是個(gè)人素質(zhì)和教育的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的觀念。
在我們的校園里，也有一些不文明的現(xiàn)象。文明禮儀演講。比如：上課鈴響后，一些男生橫沖直撞跑出教室，和其他同學(xué)大聲說笑，有時(shí)還說一兩句臟話。其他同學(xué)可能因?yàn)橐稽c(diǎn)小口角就態(tài)度堅(jiān)決，甚至加拳頭加腳。我們必須停止并結(jié)束這些不良習(xí)俗。
有些同學(xué)覺得文明禮貌真的很難。其實(shí)生活中很多小事都能體現(xiàn)出：打別人時(shí)的“對(duì)不起”；得到幫助時(shí)“謝謝”；和別人說再見時(shí)的一句“再見”。只是這些小事都是小事。
文明禮儀不在于嘴上說說，而在于真正的實(shí)踐。文明禮儀演講。我覺得：如果你今天輸了，你不是失敗者，因?yàn)槊魈爝�會(huì)再來；如果你輸錢，你不是失敗者，因?yàn)樯膬r(jià)值不在錢包里；如果你失去了文明，你就是徹底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。讓我們都行動(dòng)起來，做文明禮儀的小主人，讓我們的校園少一些粗話，多一些歡笑和歡笑，讓文明禮儀之花在校園里綻放！
有時(shí)候，一句誠實(shí)禮貌的語言可以平息一場(chǎng)不愉快的爭(zhēng)吵；一句粗魯下流的話會(huì)引起軒然大波�！昂迷捜�，壞話六月傷人。”這是事實(shí)。在建設(shè)社會(huì)主義文明的過程中，作為21世紀(jì)的小學(xué)生，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)使用優(yōu)雅、簡(jiǎn)單、健康、進(jìn)步的語言，用文明的語言處理人與人之間的關(guān)系，才能真正體現(xiàn)新世紀(jì)小學(xué)生的優(yōu)秀面貌。謝謝，我的演講結(jié)束了。
禮儀演講稿范文 篇11
親愛的老師、同學(xué)們：
在一個(gè)國家中個(gè)人是主體。對(duì)于個(gè)人來說什么最重要呢我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國家的整體素質(zhì)才能提高。
不久前，曾看到這樣一則報(bào)道，說的是新加坡，新加坡是一個(gè)通用英語的國家，這個(gè)國家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客。”為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語重心長(zhǎng)地說：“不文明行為也是國恥�！�
不知大家是否記得，中央電視臺(tái)曾經(jīng)報(bào)道，國慶節(jié)后的天安門廣場(chǎng)，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場(chǎng)上竟有60萬塊口香糖殘?jiān)�，有的地方不到一平方米的地面上，竟�?塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。以上的兩個(gè)事例表明，文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。
我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。
現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期，我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。
記得一位名人曾說：德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過人類文明的接力棒。南開大學(xué)校長(zhǎng)在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭(zhēng)，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝�！弊鳛橐粋�(gè)中學(xué)生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份，保持大方、得體的儀表，是對(duì)老師同學(xué)的一種尊重。要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明中學(xué)生。那么請(qǐng)我們每一個(gè)人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，一定會(huì)營造出一個(gè)文明美好的校園。
試想假如全國每一個(gè)校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國家的綜合實(shí)力將會(huì)大大加強(qiáng)，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。
禮儀演講稿范文 篇12
尊敬的：
禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧�？梢源笾路譃檎⻊�(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。
禮儀是人們生活和社會(huì)交往中約定俗成的，人們可以根據(jù)各式各樣的禮儀規(guī)范，正確把握與外界的人際交往尺度，合理的處理好人與人的關(guān)系。如果沒有這些禮儀規(guī)范，往往會(huì)使人們?cè)诮煌懈械绞肿銦o措，乃至失禮于人，鬧出笑話，所以熟悉和掌握禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物恰到好處。
禮儀是塑造形象的重要手段。在社會(huì)活動(dòng)中，交談講究禮儀，可以變得文明;舉止講究禮儀可以變得高雅;穿著講究禮儀，可以變得大方;行為講究禮儀，可以變得美好……只要講究禮儀，事情都會(huì)做的恰到好處�？傊粋�(gè)人講究禮儀，就可以變得充滿魅力。
禮儀對(duì)規(guī)范人們的社會(huì)行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展具有積極的作用。
所以無論何時(shí)何地，我們都要以最恰當(dāng)?shù)姆绞饺ゴ私游�。這個(gè)時(shí)候“禮”就成了我們生命中最重要的一部分。禮儀是人際關(guān)系中的一種藝術(shù)，是人與人之間溝通的橋梁，禮儀是人際關(guān)系中必須遵守的一種慣例，是一種習(xí)慣形式，即在在人與人的交往中約定俗成的一種習(xí)慣做法。
禮儀演講稿范文 篇13
尊敬的學(xué)校，老師們，同學(xué)們：
禮儀博大精深，被譽(yù)為“四大文明古國” 當(dāng)然，作為人的我們應(yīng)當(dāng)做個(gè)榜樣。講文明、懂禮貌是一個(gè)國家和民族進(jìn)步的標(biāo)志，文明既是尊重自己，又是尊重別人。
學(xué)校在一天天發(fā)展，環(huán)境在一天天改善，為同學(xué)們塑造更好的學(xué)習(xí)環(huán)境。當(dāng)然，這也不能只靠老師們，需要同學(xué)們的共同努力，從一言一行中，使學(xué)校更加美好。
課間休息是給同學(xué)們放松的時(shí)間，以便同學(xué)們能更好的投入到下一節(jié)課的學(xué)習(xí)中。多數(shù)同學(xué)們能夠遵守課間紀(jì)律，做一些有益的課間活動(dòng)。但還是有少數(shù)同學(xué)安全意識(shí)、文明意識(shí)比較淡薄，隨意闖蕩其他班級(jí)，影響其他班的課間活動(dòng)，他們肆意在走廊上追逐打鬧，有時(shí)還會(huì)撞到其他同學(xué)，他們甚至在走廊上大吵大鬧，嚴(yán)重影響了課間紀(jì)律。
在下課的十分鐘當(dāng)中，我們應(yīng)該輕聲細(xì)語地交談，上下樓梯主動(dòng)禮讓，做一些有趣的游戲。預(yù)備鈴打響后，回到自己的位置，做好課前準(zhǔn)備，翻開書看看今天要學(xué)的課程，預(yù)習(xí)一下，讓自己提前進(jìn)入課堂。
叮鈴鈴，下課鈴響起，外面的音樂也響起，同學(xué)們很不情愿的拿起跳繩，慢悠悠地向門口走去。剛出教室，同學(xué)們就大聲喊叫，的，上廁所的，亂成一團(tuán)。
跑操開始了，體育委員會(huì)說排好不要說話，可總是有那么幾個(gè)人不聽，有小聲說話的，有大聲吼叫的，還有因一些莫須有的病狀請(qǐng)假的。開始跑了其他班的口號(hào)鏗鏘有力，可是我們班呢？邊跑邊鬧，踩踩這人的鞋，扯扯那人的衣服，干什么的都有，而后面的同學(xué)則拖著腿，慢悠悠的散著步，哼著小曲，體育委員喊著口號(hào)，點(diǎn)著跑的不好的人的名字，累得滿頭大汗的，也是無奈的看著我們。
難道這就是我們班？非要和其他班不一樣？這就是我們班的特色嗎？
禮儀演講稿范文 篇14
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：
大家好!我今天演講的題目是《機(jī)關(guān)文明禮儀》。
禮儀是人類文明和社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。
當(dāng)今世界，禮儀無處不在，無時(shí)不有。
禮儀與發(fā)展同在，與進(jìn)步共生。
注重禮儀，學(xué)習(xí)禮儀，實(shí)踐禮儀，已成為全社會(huì)的一種共識(shí)。
伴隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步，特別是黨中央對(duì)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等一系列重大戰(zhàn)略思想的提出，文明禮儀建設(shè)愈益成為推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的重要內(nèi)容。
遵循禮儀規(guī)范，樹立文明新風(fēng)，開創(chuàng)良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，是時(shí)代的呼喚、時(shí)代的要求。
繼承中國傳統(tǒng)禮儀文化，吸收西方禮儀精髓，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的禮儀文化，是我們面臨的一個(gè)重大而緊迫的任務(wù)。
為了進(jìn)一步加強(qiáng)市直機(jī)關(guān)的精神文明建設(shè)，提升機(jī)關(guān)文明水平和機(jī)關(guān)工作人員文明素質(zhì)，改進(jìn)機(jī)關(guān)作風(fēng)，塑造黨政機(jī)關(guān)良好形象，為全社會(huì)的文明禮儀建設(shè)作出表率，市直機(jī)關(guān)工委決定在市直機(jī)關(guān)組織開展機(jī)關(guān)文明禮儀巡回宣講活動(dòng)。
今天的宣講包括文明禮儀概述、公務(wù)文明禮儀和公共文明社論三個(gè)部分共四個(gè)方面的內(nèi)容：
我首先宣講的是文明禮概述。
一是文明禮儀特點(diǎn)文明禮儀十人類社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的產(chǎn)物。
一部文明史，就是人類社會(huì)不斷由低級(jí)向高級(jí)演進(jìn)的歷史，是社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力、精神生產(chǎn)力以及人們自身創(chuàng)造力不斷發(fā)展的結(jié)果。
禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往中受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素影響而形成的必須共同遵守的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。
對(duì)于個(gè)人來講，禮儀是.個(gè)人思想文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)和社會(huì)交際能力的一種外在表現(xiàn);對(duì)于社會(huì)來講，禮儀是一個(gè)社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的綜合反映，是社會(huì)文明和進(jìn)步的具體表現(xiàn)形式。
社會(huì)的文明程度決定著禮儀的發(fā)展水平，禮儀的發(fā)展水平又影響著社會(huì)的文明程度。
文明禮儀是在漫長(zhǎng)的社會(huì)實(shí)踐中逐步演變、形成和發(fā)展起來的，具有一些自身獨(dú)具的特征，主要體現(xiàn)在共同性、規(guī)范性、多樣性、傳承性和實(shí)踐性等方面。
文明禮儀有共同性禮儀是同一民族、同一國家、同一社會(huì)全體成員調(diào)節(jié)相互關(guān)系的行為規(guī)范，體現(xiàn)了人際關(guān)系中的共同需要，反映了人類追求真善美的共同愿望，符合大多數(shù)人的價(jià)值取向。
禮儀跨越時(shí)空而普遍存在，表現(xiàn)在人類社會(huì)的政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域，也表現(xiàn)在軍事領(lǐng)域、宗教領(lǐng)域等范疇，滲透于各種社會(huì)關(guān)系中，只要有人和人的關(guān)系存在，就會(huì)有作為人的行為準(zhǔn)則和禮儀規(guī)范的存在。
文明禮儀有規(guī)范性禮儀是一種修養(yǎng)，是長(zhǎng)期以來逐漸形成和發(fā)展的一種被大多數(shù)社會(huì)成員認(rèn)可并自覺遵守的行為規(guī)范，具有約定俗成的屬性。
它不是一種程式，也不是一次即興活動(dòng)，而是在一次次重復(fù)演變中得到社會(huì)認(rèn)可形成的固定模式，約束著人們?cè)谝磺薪浑H場(chǎng)合的言談話語、行為舉止，使之合乎禮儀，而且也是人們?cè)谝磺形碾H場(chǎng)合必須采用的一種“通用語言”。
文明禮儀有多樣性各個(gè)國家、民族、地區(qū)受不同歷史、文化、習(xí)俗和宗教等岡素的影響，導(dǎo)致了禮儀規(guī)范的多樣性。
在千姿百態(tài)的禮儀世界中，幾乎沒有人能完全表達(dá)出世界上究竟有多少種禮儀形式。
從語言表達(dá)的禮儀到行為舉止的禮儀，從服飾禮儀到儀表禮儀，從風(fēng)俗禮儀到宗教禮儀等，不一而足
即使同一禮儀，在不同場(chǎng)合、對(duì)不同對(duì)象，也有不同的展現(xiàn)方法。
同樣是握手，男女之間的力度就不同，新老朋友之間也有很大差別。
文明禮儀有傳承性禮儀具有鮮明的民族特色和時(shí)代特點(diǎn)，任何國家、民族、地區(qū)的當(dāng)代禮儀都是在以往禮儀的基礎(chǔ)上繼承、發(fā)展起來的。
離開了傳承和揚(yáng)棄，就不可能形成當(dāng)代的禮儀。
當(dāng)然，任何禮儀也不是一成不變的，都有一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的過程，都要不斷揚(yáng)棄，兼容并蓄。
這是禮儀發(fā)展的時(shí)代特征，也是社會(huì)進(jìn)步的要求。
文明禮儀有實(shí)踐性禮儀不是空泛的說教，它既有總體上的原則要求，又有細(xì)節(jié)上的一系列禮貌、禮節(jié)、儀式等操作方式方法，是由一個(gè)個(gè)具體的人來落實(shí)、來完成、來體現(xiàn)的。
因而，禮儀是活生生的現(xiàn)實(shí)生活的產(chǎn)物，只有回歸到現(xiàn)實(shí)生活中，才能體現(xiàn)出全部?jī)r(jià)值。
任何禮儀，只有通過具體的實(shí)踐活動(dòng)，才能變成規(guī)范行為、展示修養(yǎng)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的動(dòng)力。
二是機(jī)關(guān)文明禮儀的作用大力提倡文明禮儀，切實(shí)加強(qiáng)機(jī)關(guān)文明禮儀建設(shè)，對(duì)于塑造機(jī)關(guān)良好形象，提高機(jī)關(guān)工作人員素養(yǎng)，進(jìn)而提高機(jī)關(guān)工作質(zhì)量、工作效率和服務(wù)水平都具有重要作用。
文明禮儀有利于提高機(jī)關(guān)工作人員文明素養(yǎng)就個(gè)體來說，文明禮儀反映著一個(gè)人的交際技巧和應(yīng)變能力，更反映著一個(gè)人的氣質(zhì)風(fēng)度、閱歷見識(shí)、道德情操和自我修養(yǎng)。
在這個(gè)意義上講，禮儀就是素養(yǎng)，禮儀就是修養(yǎng)。
機(jī)關(guān)工作人員既是機(jī)關(guān)中的個(gè)體，又是機(jī)關(guān)整體的有機(jī)組成，其文明素養(yǎng)如何，直接影響和決定著機(jī)關(guān)的整體形象。
推動(dòng)機(jī)關(guān)文明禮儀建設(shè)，從每一個(gè)具體的工作人員抓起，規(guī)范其禮儀，文明其精神，是一項(xiàng)事關(guān)黨政機(jī)關(guān)執(zhí)政能力、管理水平和精神風(fēng)貌的大事。
通過有效的禮儀學(xué)習(xí)、禮儀培訓(xùn)和禮儀實(shí)踐，可以不斷地推動(dòng)機(jī)關(guān)工作人員“內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外塑形象”。
文明禮儀有利于提高工作水平，工作效率和服務(wù)質(zhì)量機(jī)關(guān)的一個(gè)很大特點(diǎn)就是按章辦事，文明禮儀一個(gè)很重要的內(nèi)在要求就是規(guī)范性，就是按規(guī)矩辦事，這與機(jī)關(guān)的特點(diǎn)和要求在本質(zhì)上是一致的。
通過文明禮儀建設(shè)，可以有效地推動(dòng)機(jī)關(guān)建章立制.不斷規(guī)范工作流程，自覺維護(hù)工作秩序，嚴(yán)格遵守工作紀(jì)律，會(huì)不斷地提高機(jī)關(guān)的工作效率。
與此同時(shí)，通過文明禮儀建設(shè)，可以有效地推動(dòng)機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)，切實(shí)增強(qiáng)機(jī)關(guān)工作人員為人民服務(wù)的本領(lǐng)和意識(shí)，努力從根本上解決一些部門存在的“門難進(jìn)、臉難看、話難聽、事難辦”的問題。
文明禮儀有利于推動(dòng)和諧機(jī)關(guān)建設(shè)建設(shè)和諧機(jī)關(guān)是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分，在建設(shè)和諧機(jī)關(guān)的眾多條件中，建設(shè)和諧的人際關(guān)系是很重要的一條。
和諧的人際關(guān)系，既需要思想、組織、道德和紀(jì)律約束，也需要尊重、理解、信任和交流。
通過加強(qiáng)文明禮儀建設(shè)，機(jī)關(guān)工作人員可以共同用禮儀來規(guī)范彼此的交際活動(dòng)，表達(dá)相互間的尊重，促進(jìn)交際雙方進(jìn)行積極的溝通，增進(jìn)相互之間的信任、了解和友誼，進(jìn)而形成和諧、良好的人際關(guān)系。
心理學(xué)研究表明，人們一般都喜歡與具有良好修養(yǎng)的人在一起或交朋友，覺得他們更容易親近，更富有吸引力，更促使自己進(jìn)步。
有“禮”走遍天下，無“禮”寸步難行，指的是良好的文明禮儀對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生的巨大影響。
文明禮儀是一種具有潛在約束力的道德力量，潛移默化地熏陶著人們的心靈，引導(dǎo)著人們的行為，調(diào)節(jié)著人際間的交往。
因而，機(jī)關(guān)文明禮儀的培育和錘煉，對(duì)于提高機(jī)關(guān)工作人員綜合素質(zhì)，尤其是推進(jìn)機(jī)關(guān)建設(shè)和對(duì)機(jī)關(guān)精神文明建設(shè)，具有十分重要的作用。
三是學(xué)習(xí)和實(shí)踐禮儀中國是世界文明發(fā)祥地之一，具有五千年的燦爛文明，素有“禮儀之邦”的雅稱
從古到今，中國人就以講究禮儀聞名于世。
中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命和建設(shè)的偉夫事業(yè)中，十分重視社會(huì)主義禮儀文化建設(shè)，努力把提高各族人民的文明修養(yǎng)和全社會(huì)的文明程度作為重要的工作任務(wù)。
以毛澤東同志為代表的老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家把全心全意為人民服務(wù)作為黨的根本宗旨，作為每一個(gè)共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。
鄧小平同志強(qiáng)調(diào)，要建設(shè)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。
提出，要做知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人，努力使自已真心實(shí)意地為祖國、為人民做好每一件有意義的事。
提出以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，倡導(dǎo)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要大力提倡“勤奮好學(xué)、，學(xué)以致用，心系群眾、服務(wù)人民，真抓實(shí)干、務(wù)求實(shí)效，艱苦畬斗、勤儉節(jié)約，顧全大局、令行禁止，發(fā)揚(yáng)民主，團(tuán)結(jié)共事，秉公用權(quán)、廉潔從政，生活正派、情趣健康”的優(yōu)良作風(fēng)。
全黨全社會(huì)自覺把文明禮儀建設(shè)作為提高思想道德素養(yǎng)、推動(dòng)工作的重要內(nèi)容。
領(lǐng)導(dǎo)部帶頭倡導(dǎo)禮儀、踐行禮儀、推動(dòng)禮儀，一些機(jī)關(guān)和干部結(jié)合工作實(shí)際，提出了切實(shí)有效的工作措施，有力地推動(dòng)了機(jī)關(guān)文明禮儀和全社會(huì)的文明禮儀建設(shè)。
學(xué)習(xí)和實(shí)踐禮儀，是加強(qiáng)強(qiáng)機(jī)關(guān)文明禮儀建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要。
我們必須清醒地看到，在一些機(jī)關(guān)及其工作人員中還存在對(duì)文明禮儀不夠重視、不能適應(yīng)的現(xiàn)象，有的認(rèn)為機(jī)關(guān)工作任務(wù)很重，文明禮儀建設(shè)不是中心工作，可有可無，可大可小，可多可少;有的認(rèn)為文明禮儀是個(gè)人的事情，機(jī)火管不著、夠不到;還有人認(rèn)為小節(jié)無害、與己無關(guān)、無礙大局、無暇顧及;甚至有些領(lǐng)導(dǎo)部也不重視禮儀建設(shè)，不拘小節(jié)，不按照禮儀的要求辦事�！ ∪绱说鹊�，嚴(yán)重影響了機(jī)關(guān)建設(shè)發(fā)展及其文明素質(zhì)的提高，影響了機(jī)關(guān)業(yè)務(wù)工作的開展，影響了人民公仆的形象。
為此，廣大機(jī)關(guān)工作人員一定要把加強(qiáng)文明禮儀修養(yǎng)作為提高自身修養(yǎng)、改進(jìn)機(jī)關(guān)形象、提高工作效率的一種責(zé)任，切實(shí)提高主動(dòng)性、自覺性，增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感。
自覺在工作中注重文明禮儀，改進(jìn)工作作風(fēng)，提高工作效率，做推進(jìn)文明禮儀建設(shè)的榜樣。
機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部要做機(jī)關(guān)文明禮儀建設(shè)的帶頭人，以自身良好的行為，為機(jī)關(guān)文明禮儀建設(shè)發(fā)揮應(yīng)有的示范和表率作用。
其次，要注重品德修煉
從古到今，中華民族始終十分重視思想品德，始終把道德修煉作為做人、做事的根基。
孔子說：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改。”他強(qiáng)調(diào)“修己以敬”，還強(qiáng)調(diào)“修己以安百姓”，認(rèn)為只有品德修養(yǎng)好的，才能嚴(yán)肅地對(duì)待一切事情;只有修養(yǎng)品德高尚的，才能使百姓得到安定。
可見，品德修煉是一切文叫修養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)，一個(gè)沒有道德修養(yǎng)的人，也就談不上是有良好禮儀修養(yǎng)的人。
機(jī)關(guān)工作人員的品德修煉，既包括個(gè)人的道德修養(yǎng)，又包括政治品德的錘煉，要始終堅(jiān)持正確判斷是非、善惡、美孔子行教像丑、榮辱的標(biāo)準(zhǔn)和原則。
第三，要提高綜合素質(zhì)
加強(qiáng)文明禮儀教育，提高文明禮儀素養(yǎng)，根本目的是為了提高社會(huì)成員的綜合素質(zhì)，推動(dòng)社會(huì)的全面發(fā)展和進(jìn)步，綜合素質(zhì)是一個(gè)人的學(xué)習(xí)能力、工作能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、審美能力以及心理素質(zhì)的集中反映。
各種能力是相互影響、相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。
一般來說，一個(gè)綜合素質(zhì)較高的人，其品德修養(yǎng)和禮儀規(guī)范也是比較好的。
作為機(jī)關(guān)工作人員，提高文明禮儀素養(yǎng)，必須提高各方面的能力，能力的提高與禮儀修養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)良性循環(huán)的過程。
第四，要學(xué)會(huì)經(jīng)常自我反省
禮儀需要不斷修煉、不斷實(shí)踐、不斷完善。
經(jīng)常自我反省、自我審視、自我批評(píng)，是在否定的意義上對(duì)自身不良行為進(jìn)行克服和糾正的有效方法。
自省是一種超越自我的境界，既十分有效，又非常難以做到。
機(jī)關(guān)工作人員要成為有較高禮儀修養(yǎng)的人，就要學(xué)會(huì)反省自己，運(yùn)用自省，做到自我監(jiān)督、自我教育。
要經(jīng)常對(duì)自己的交際行為進(jìn)行正確的分析和評(píng)價(jià)，弄清在禮儀方面哪些做得比較好，哪些還不夠;既要善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，又要善于正視和改正自己的弱點(diǎn)和不足，百尺竿頭，更進(jìn)一步。
第五，要加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉
文明禮儀是一個(gè)從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐不斷反復(fù)的過程，僅僅掌握禮儀理論和禮儀知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
文明禮儀的修養(yǎng)關(guān)鍵在于實(shí)踐。
修養(yǎng)既要修煉又要培養(yǎng)，離開實(shí)踐，修養(yǎng)就成為無源之水、無本之木。
一個(gè)人只有在人與人之間的交往實(shí)踐中，在對(duì)人、對(duì)組織的各種關(guān)系中，才能認(rèn)識(shí)到哪些行為符合禮儀規(guī)范的要求，哪些行為不符合禮儀規(guī)范的要求。
同樣，要克服自己的失禮行為和習(xí)慣，培養(yǎng)自己的禮儀品質(zhì)，也必須依賴于社會(huì)交往實(shí)踐。
理論聯(lián)系實(shí)際是禮儀修養(yǎng)的根本方法，對(duì)于機(jī)關(guān)工作人員來說，強(qiáng)化禮儀實(shí)踐，就要把文明行為、禮儀要求自覺地融入日常工作和生活中，體現(xiàn)在自己的一言一行、一舉一動(dòng)、一點(diǎn)一滴中。
要在日常工作和生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)中，注意自己儀表、儀容、儀態(tài)和禮儀、禮節(jié)、禮貌的積累，努力成為一個(gè)“明禮”的人，一個(gè)自覺踐行禮儀的人。
我的演講完了，謝謝大家!
禮儀演講稿范文 篇15
敬愛的教師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我是五(1)班的李游，今天我演講的題目是《文明禮儀伴我行》。
做文明之人，就要會(huì)用文明語，做文明事。再簡(jiǎn)單地講就是要懂禮貌，明事理。中國素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在幸福時(shí)代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個(gè)快樂的人�！傲佳匀攵瑦赫Z傷人六月寒”，這句話希望大家要記住。文明禮貌是最容易做到的事，同時(shí)也是生活里最重要的事，它比的智慧、比一切的學(xué)問都重要。
親愛的同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來，從小事做起，從身邊做起。
最后，祝愿我們的生活處處開滿文明之花!祝愿我們自己一步步地邁向文明!
謝謝大家!
300字禮儀演講稿9
老師們、同學(xué)們：
大家好!我是六年級(jí)四班的__，今天我演講的題目是《讓文明禮儀伴我行》。自古以來，我國就是文明之國，禮儀之邦。講文明、有禮貌是一種美德，也是每個(gè)人的追求。今天，隨著社會(huì)的發(fā)展，生活水平的不斷提高，一些不文明現(xiàn)象也逐漸多起來。這不得不讓我們?cè)偬嵛拿鞫Y儀。
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。不要讓文明只在紙上出現(xiàn)，更要出現(xiàn)在行動(dòng)中，讓我們從小事做起，從點(diǎn)滴做起，爭(zhēng)做新世紀(jì)、新時(shí)代的文明之星，讓文明與我們同行!
同學(xué)們，讓我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。從彎腰拾起身邊的一片廢紙，仔細(xì)擦凈教室每一塊瓷磚，保護(hù)校園中的一草一樹做起。讓校園里有更多的護(hù)綠天使，讓文明禮貌之花在我們的校園競(jìng)相綻放吧!
禮儀演講稿范文 篇16
尊敬的學(xué)校，老師們，同學(xué)們：
禮儀是一種美德，是一種讓人震撼的美德。她樸實(shí)真摯，她美麗善良：她如青山般高大，又如沙礫般渺��；她孕育著生機(jī)，憑她就能看出一人的禮儀與習(xí)慣。
星期六，我早早的就做好了作業(yè)。閑著沒事做，于是就在陽臺(tái)上看起了書來。突然，書上的一則小故事引起了我的注意，這個(gè)故事十分的簡(jiǎn)單：一個(gè)七歲的小男孩為媽媽洗腳，他的媽媽感動(dòng)極了，瞬間淚流滿面。這使我突發(fā)奇想：今天我要給媽媽洗腳！有了這個(gè)想法后，我馬上就開始動(dòng)工了！我先燒好新鮮的開水，再拿來了臉盆﹑毛巾等，又拿來了兩張小板凳，現(xiàn)在就是所謂的萬事具備只欠東風(fēng)了！我高興的想著。不一會(huì)兒，媽媽買菜回來了！我熱情的迎了上去，“媽媽！你快過來！我要給你洗腳！”我對(duì)著媽媽大聲的囔囔�！芭�，璐羽要給媽媽洗腳要？那媽媽最開心了！”媽媽也十分的高興。我們兩個(gè)全部都坐了下來，我拿起媽媽的腳，輕輕的放入水中，我光滑的小手觸摸著媽媽粗糙的腳，我的眼眶濕潤(rùn)了淚水就好像一鼓細(xì)細(xì)的泉水般涌了出來。
原來當(dāng)一個(gè)稱職的媽媽是那么的辛苦；原來做一位偉大的媽媽是需要這么的大的努力才換來的；原來做一個(gè)“偉人”是非常的困難的。對(duì)我來說這是一件讓我很長(zhǎng)時(shí)間，不，應(yīng)該是一輩子永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的事情，不因?yàn)槭裁�，只因�(yàn)槟请p為了我而歷盡艱險(xiǎn)的偉大的母親的普通的腳。
原來禮儀就是那么的簡(jiǎn)單：一個(gè)舉動(dòng)，一句話語等等。這一切的一切都是這樣。朋友們��！讓我們?nèi)プ非髩?mèng)想，捕捉禮儀吧！讓禮儀之花開遍世界��！
禮儀演講稿范文 篇17
各位老師、同學(xué)們，大家
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好!
古人說，“不學(xué)禮，無以立”。就是說，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會(huì)中立身。那么，什么是禮儀呢?簡(jiǎn)單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。是校園的臉面，更是城市的臉面，更是國家的臉面。
嶄新的一年，也意味著我們?cè)撚幸粋�(gè)嶄新的面貌。那么怎樣才能使我們小學(xué)生的文明禮儀洋溢在美麗的校園里呢?
首先，我們小學(xué)生的著裝要得體，符合學(xué)生身份，體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生篷勃向上的風(fēng)采，因?yàn)閮x表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。特別在升旗儀式的時(shí)候，最為莊嚴(yán)。我們一定要穿好校服，佩戴好紅領(lǐng)巾。國旗下的我們一定要嚴(yán)肅認(rèn)真、精神飽滿、高唱國歌，不負(fù)于“禮儀之邦”這個(gè)美譽(yù)。
其次，對(duì)老師和同學(xué)講文明，懂禮儀。前幾天，在班主任老師課的課堂上，我和幾個(gè)同學(xué)在私底下玩游戲，被老師嚴(yán)厲批評(píng)，并叫了家長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)我滿不在乎，認(rèn)為是很小的一件事。后來，在老師和家長(zhǎng)的耐心說服下，我反省了自己的行為。是啊，課堂禮儀對(duì)老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著一個(gè)班的榮譽(yù)與凝聚力，體現(xiàn)這個(gè)班的班風(fēng)班貌。這些小事中孕著大道理，比如，下課后的休息時(shí)間，不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、見老師和客人要用普通話主動(dòng)問好。我們還應(yīng)該愛護(hù)花草樹木和一切設(shè)施，不穿越綠化帶，愛護(hù)清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受值周學(xué)生的批評(píng)勸阻。受到老師的幫助，應(yīng)主動(dòng)說謝謝。
同學(xué)之間也離不開禮儀，它就像潤(rùn)滑油，如果同學(xué)之間有矛盾，多進(jìn)行自我反省。如果我們總是埋怨同學(xué)的“不拘小節(jié)”，而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”，這就錯(cuò)了。我們一定要互相理解、寬容待人，培養(yǎng)協(xié)作精神，這樣使班級(jí)更團(tuán)結(jié)、友誼更深厚。
再次，我們離開校園，一定也要把文明禮儀帶到那里。一次，我乘坐公交車的時(shí)候，看見兩個(gè)大人為了一個(gè)座位，大聲爭(zhēng)吵。最后，我把座位讓給了其中的一個(gè)人，他們才停止了爭(zhēng)執(zhí)。所以，當(dāng)我們乘坐公共汽車的時(shí)候，不要為了能搶到座位而沾沾自喜，甚至擠到、踩到別人的時(shí)候從不屑于說對(duì)不起。我們一定要做到，見了老人和抱小孩的，一定要主動(dòng)讓座;麻煩了別人一定要說一聲“對(duì)不起”。另外，管好自己的嘴，不隨地吐痰、亂吐口香糖;管好自己的手和腿，不在文物上亂寫亂涂，不踩踏草坪。
文明禮儀，離不開你我;和諧社會(huì)，離不開你我。中國是50__年文明史的“禮儀之邦”，我們是祖國大家庭的一員，祖國是個(gè)大花園，你，我，便是其中的一份子。相信自己，我們一定能行。我們將挑起傳承禮儀的使命，無負(fù)于未來，無負(fù)于這教育我們的美麗校園。
禮儀演講稿范文 篇18
尊敬的：
當(dāng)清晨的絲絲縷縷的朝陽投射到沉睡了一夜的校園中時(shí)，一天的生機(jī)與活力便從此開始，而就在這時(shí)候，你的目光會(huì)被那幾個(gè)校門口的紅點(diǎn)點(diǎn)所吸引，他們是誰？原來是校園迎門禮儀員。看著他們迎風(fēng)招展的笑臉，不禁溝起了自己的一段經(jīng)歷。
那天，我早早地來到了學(xué)校，充滿著幸福與光榮地走向我的崗位。作為一個(gè)校園禮儀員，與伙伴們一起向?qū)㈤_始一天辛勤工作的老師問好，清晨的一個(gè)微笑、一聲問好，也許會(huì)給一個(gè)人一天的精神與能量的支持和鼓勵(lì)。而站立在校門口，望著一股股涌進(jìn)學(xué)校的同學(xué)，我覺得這樣一種方式來迎接上學(xué)上班的同學(xué)、老師們，不僅是一種禮儀，更是一種人與人之間互表友好和文明進(jìn)步的標(biāo)志。
在當(dāng)迎門禮儀員當(dāng)中，開始也有些抱怨，不能在教室里參加晨讀，而要在這門口站得累死，而且不能有絲毫的懈怠，但慢慢地我感到越來越高興和自豪，畢竟可以戴著禮帶，昂首挺胸地站在校園的正大門。并且，這樣的一次活動(dòng)，使我增強(qiáng)了對(duì)禮儀文化的認(rèn)識(shí)和了解，這次經(jīng)歷讓我感受不少，受益匪淺。
禮儀演講稿范文 篇19
禮，是兩千多年以來中國儒家的核心思想。論語上有顏淵問仁，子曰克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。所以由此我們可以得出一個(gè)結(jié)論禮其實(shí)是一種仁，然而近些年來國人在外旅行卻隨意涂鴉的現(xiàn)象頻頻發(fā)生，這是否是失禮，又是否是一種不仁呢?我想答案是肯定的。己所不欲，勿施于人。我認(rèn)為禮于我們來說更多是一種規(guī)范自己的準(zhǔn)則，禮不是空空洞洞，禮在我們的心中是有一個(gè)樣子的，只有知禮守禮，方能延存一個(gè)國家的文名，一種文化的精神，故禮之于人也，猶酒之有糱也。中國是一個(gè)禮儀之邦，故禮之于人也，猶酒之有糱也。中華上下五千年的歷史都從未將它遺忘可見它對(duì)于中國和炎黃子孫的重要性�，F(xiàn)在隨著時(shí)代的發(fā)展，人們生活的世界越來越快捷，人們有時(shí)候只是為了追求某些表面的東西而漸漸忘記的有些東西。古人留下的禮儀，可能是現(xiàn)在忙碌的人們?nèi)狈Φ臇|西。。孔融四歲能讓梨，程頤雪中求學(xué)，緬伯高千里送鵝毛，禮作為中華民族傳統(tǒng)美德，是不應(yīng)該被我們忽視的。正如《禮記禮運(yùn)》中所說故禮之于人也，猶酒之有糱也。人的形象因禮而變得高大，一個(gè)不懂禮、不講理的人是不值得尊敬的。
天下無法不正，無禮不長(zhǎng)，仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之，尊禮者，天
下順之。君曾記，那知不可而為之之人?笑嘲曰累累如喪家之犬者，卻照亮了一個(gè)時(shí)代，一個(gè)民族，孔丘啊，他駕著那時(shí)代的馬車，不就是為了一個(gè)禮嗎?為他心中那片充滿禮的圣地，去掙扎，去流浪，禮之于他也，猶酒之有糱也。昔日夾谷之會(huì)，不就是用禮挽回了一個(gè)國家的尊嚴(yán)?成就了一個(gè)人的驕傲嗎?禮者，萬物之序也。中國大陸的歲月長(zhǎng)河波瀾起伏，在這里，早已沉淀了無數(shù)輝煌榮耀與荒涼衰敗。而禮儀的沉淀更像是古人埋下的女兒紅，有的越來越令人沉醉，有的卻因歲月流轉(zhuǎn)而消失殆盡。故禮之于人也，猶酒之有糱也。禮儀，卻終究是沒能抵御歲月長(zhǎng)河侵蝕的土地，尚存的面積已難以讓人們棲息繁衍。在埃及神廟等公共場(chǎng)所所刻畫涂鴉的到此一游，不正是禮儀與人們漸漸相斷聯(lián)系的標(biāo)簽嗎?常在許多旅游景點(diǎn)看到“__到此一游”的字樣，充分利用每一個(gè)能刻字的地方。中國素來是個(gè)禮儀之邦，傳統(tǒng)美德更是代代相傳，為何卻有人如此不知禮?這值得我們深思。當(dāng)今的教育更傾向于書面知識(shí)，為了考試取得好成績(jī)而學(xué)習(xí)，卻忽略了傳統(tǒng)美德的教育，造成許多學(xué)生是一心只讀圣賢書，傳統(tǒng)美德不甚了解。正所謂故禮之于人也，猶酒之有糱也。禮是十分重要的，我們也需不斷學(xué)習(xí)禮儀，提升自身修養(yǎng)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，使中國成為真正的禮儀之邦。中國素來講究禮儀，等級(jí)的差異更是不可逾越，大臣見天子，必須行跪拜禮，女子必須從三從四德，必須出嫁從夫，夫死從子。這都是禮儀的一種。雖說都是封建思想，但也支撐中國走了幾千年。禮儀還是很重要的，故禮之于人也，猶酒之有糱也。一個(gè)人如果失了禮儀，便如酒失了酒曲，失了形，甚至是失了韻。禮儀，在乎你我也。
西方哲學(xué)家說道：真正的美德如河流，越深越無聲。禮儀不正是如此嗎?越在細(xì)微之處，越不可覺察，真所謂繁花開時(shí)默不作聲，風(fēng)云流轉(zhuǎn)不宜察覺。曾幾何時(shí)，外國著名景點(diǎn)用中文寫著請(qǐng)勿亂垃圾，國內(nèi)高鐵驚現(xiàn)因丈夫未到而阻攔發(fā)車的女子，類如此現(xiàn)象真讓人應(yīng)接不暇�！抖Y記?禮運(yùn)》有云：故禮之于人也，猶酒之有糱也。君子以厚，小人以薄。君子用德待人，小人依薄情對(duì)人，終到頭來，方見結(jié)局。自古以來，華夏乃是禮儀之邦。古中國以其舉止端莊，言談大方展示出其獨(dú)特的大國風(fēng)范。隨著科技的高速發(fā)展與時(shí)代的日新月異，禮節(jié)在現(xiàn)在卻似乎已經(jīng)無足輕重。講求效率與效益的年輕人們只想在最短的時(shí)間內(nèi)享受人生的快樂，早已拋棄其所謂的禮儀之道，甚至將它視為“老封建”。華夏的禮儀之邦的稱號(hào)，就要被年輕一代們所湮滅嗎?當(dāng)禮儀的香火傳到了我們的手中，堅(jiān)持并發(fā)展它成了適時(shí)之需。年輕人擁有良好的禮儀會(huì)給人以溫婉儒雅的印象，是成功之路上的通行證。
故禮之于人也，猶酒之有糱也。禮儀的有無，間接的就已決定了我們未來道路的寬廣與否。