吶喊心得體會(huì)（精選15篇）
吶喊心得體會(huì) 篇1
辛亥革命成功推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專(zhuān)制。但是，辛亥革命沒(méi)有把中國(guó)人民從水深火熱中解救出來(lái)，中國(guó)民眾仍然活在舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念的陰影之下。這個(gè)時(shí)候，人們之間的友善與互助是如此的岌岌可危。
五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，魯迅受新文化運(yùn)動(dòng)的鼓舞，“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，是他不憚?dòng)谇膀?qū)�！薄秴群啊肥占唆斞赶壬谖逅倪\(yùn)動(dòng)高潮時(shí)期所寫(xiě)的作品，這些作品真實(shí)地為我們描繪了一副辛亥革命以后人們的社會(huì)生活的圖畫(huà)，展示了當(dāng)時(shí)種種深層次的社會(huì)矛盾，表達(dá)了作者對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念的否定和對(duì)民族生存濃厚的憂(yōu)患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。
在《吶喊》中，對(duì)我觸動(dòng)最大的便是《狂人日記》和《藥》。
在《狂人日記》中，“我”的擔(dān)憂(yōu)，“我”的害怕，“我也是人，他們想要吃了我”，“吃人的人是我哥哥！/我是吃人的人的兄弟！/我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！”“我”那發(fā)自?xún)?nèi)心的強(qiáng)烈的想喚醒他們的渴望，“他們要吃我，你一個(gè)人，原也無(wú)法可想；然而又何必入伙。吃人的人，什么事做不出；他們會(huì)吃我，也會(huì)吃你，一伙里面，也會(huì)自吃。但只要轉(zhuǎn)一步，只要立刻改了，也就是人人太平�！薄澳銈兛梢愿牧�，從真心改起！要曉得將來(lái)容不得吃人的人，活在世上�！币约啊拔摇睂�(duì)孩子那怎么也掩飾不住的擔(dān)憂(yōu)和關(guān)心，“他的年紀(jì)，比我大哥小得多，居然也是一伙；這一定是他娘先教的。還怕已經(jīng)教給他兒子了；所以連小孩子，也都惡狠狠地看我�！薄皼](méi)有吃過(guò)人的孩子，或許還有？/就就孩子……”是呀，在那個(gè)吃人的社會(huì)，人人都狼心狗肺，最無(wú)辜，最純潔的孩子永遠(yuǎn)是受害的對(duì)象，面對(duì)那些吃人的人，他們都是待宰的羔羊。黑暗將孩子吞噬，吞噬光明未來(lái)的希望，所以，請(qǐng)“救救孩子……”，清醒過(guò)來(lái)，看看這個(gè)被你們傷得滿(mǎn)是瘡痍的國(guó)家，看看這個(gè)早被你們麻木冷漠感染的世界！為了家國(guó)，“只要改了，也就是人人太平�！�
在《藥》中，人們的冷漠麻木為那個(gè)社會(huì)蓋上一張灰黑的棉被，絕望，窒息，看不到明天……那個(gè)人血饅頭似乎是這灰色的啞劇了僅有的色彩，卻也是徒添悲哀罷了。目光隨著那個(gè)紅點(diǎn)移動(dòng)，耳邊已什么都不用聽(tīng)，那些冷漠的話(huà)語(yǔ)早就刻在人們那麻木的臉上了�？粗菆�(chǎng)交易暗暗地進(jìn)行，看著華老栓那“仿佛抱著一個(gè)十世單傳的嬰兒”的模樣，看著夫婦倆偷偷摸摸地把紅饅頭煮了讓小栓吃……最后的一抹亮色，應(yīng)該是那只張開(kāi)翅膀飛過(guò)夏瑜墳頭的烏鴉了吧。伴著夕陽(yáng)的余暉，烏鴉飛了起來(lái)，帶著那舊社會(huì)僅剩的余暉飛走……革命終會(huì)勝利，夏瑜請(qǐng)安息。
在魯迅筆下，我們看到的是一個(gè)“吃人”的社會(huì)，一個(gè)落后、專(zhuān)制、野蠻、冷漠的社會(huì)。但，那又是一個(gè)曾經(jīng)真實(shí)存在的社會(huì)，一個(gè)曾經(jīng)的中國(guó)社會(huì)。
盡管當(dāng)初那個(gè)社會(huì)已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但這并不意味著我們可以選擇去遺忘。我們現(xiàn)在腳下所踩的土地，是用革命先烈的血染過(guò)的，我們決不能忘記他們的英勇拼搏。他們將發(fā)展祖國(guó)，讓祖國(guó)繁榮發(fā)展的重任的機(jī)會(huì)和殷切希望都托付給了我們。我們的肩上，背負(fù)著那足夠讓他們義無(wú)反顧，微笑迎接槍口的最為殷切的希望！
現(xiàn)在，我們的國(guó)家強(qiáng)大起來(lái)了，我們踐行我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀——富強(qiáng)，民主，文明，和諧，自由，平等，公正，法治，愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善。我們用愛(ài)國(guó)，敬業(yè)驅(qū)逐麻木，我們用誠(chéng)信，友善驅(qū)逐冷漠；社會(huì)用自由，平等驅(qū)逐野蠻，社會(huì)用公正，法治驅(qū)逐欺詐；國(guó)家用富強(qiáng)，民主驅(qū)逐落后專(zhuān)制，國(guó)家用文明，和諧驅(qū)逐腐朽。
我們定會(huì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)！
愿在天堂的魯迅爺爺和各位革命先烈們安息！
愿過(guò)去的腐朽專(zhuān)制的社會(huì)被永遠(yuǎn)埋葬！
愿我們可親可敬的祖國(guó)永遠(yuǎn)繁榮富強(qiáng)！
吶喊心得體會(huì) 篇2
關(guān)于我對(duì)魯迅先生的了解，在此之前，僅靠著義務(wù)教育中的必讀內(nèi)容，才有了些許膚淺而又普遍的認(rèn)識(shí)，覺(jué)得他是個(gè)值得尊敬的文壇巨人。盡管是如此被動(dòng)地接受魯迅先生的文章，但每每都會(huì)被其精辟的言語(yǔ)和犀利的文愛(ài)所吸引，如今終于能有機(jī)會(huì)慢慢欣賞他的作品，卻依舊是深陷其中無(wú)法自拔。
《彷徨》《吶喊》作為中國(guó)整個(gè)二十世紀(jì)中起著奠基作用的小說(shuō)集，大膽運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義批判當(dāng)時(shí)中國(guó)所存在的陋習(xí)、問(wèn)題，如利劍一般插入滿(mǎn)是瘡痍的社會(huì)，給了人們以深刻的警醒。其中有幾篇小說(shuō)讓我回味無(wú)窮。
在《傷逝》中，我看到了一個(gè)在封建迷信仍根深蒂固的一個(gè)年代，有那么一位女子，當(dāng)著至親的面說(shuō)出了“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利”如此具有獨(dú)立思想的宣告，不畏譏笑輕蔑的眼光，她便是子君。而受過(guò)五四運(yùn)動(dòng)洗禮的涓生很容易地接受了新思想，是個(gè)忍心的人。涓生與子君幾乎是一見(jiàn)鐘情志趣相投，涓生對(duì)她身上的新時(shí)代女性精神所吸引，兩人情投意合，不久便同居了，過(guò)上了相看兩不厭的日子，甚至相處的比以前更融洽幸福。
雖然涓生有學(xué)問(wèn)，但微薄的收入實(shí)在難以維持生存，整日操勞家事的子君漸漸地失去了從前的活力激情，變得麻木市井，對(duì)涓生的愛(ài)也越來(lái)越患得患失，而涓生也意識(shí)到了兩人之間微妙的變化，起初是包容，后來(lái)終究是忍無(wú)可忍，在一次閑談中，老實(shí)承認(rèn)了不愛(ài)子君的事實(shí)，從此分道揚(yáng)鑣，子君被她的父親帶走，一切變故開(kāi)始了。涓生偶然間在老友處得知子君去世的消息，巨大的空虛襲來(lái)，他努力遺忘這段回憶并向新的生路跨去。
至此，不禁令人唏噓，他們的愛(ài)也漸漸消逝，在那個(gè)黑暗的'社會(huì)，戀愛(ài)和婚姻自由始終不能成為現(xiàn)實(shí)，無(wú)論出于各種原因，他們的愛(ài)情破滅只是時(shí)間問(wèn)題。是子君愛(ài)的太熱烈從而失去了自我，是涓生戀情開(kāi)始得太輕率無(wú)法負(fù)起生活的重?fù)?dān)，無(wú)論在哪個(gè)年代，兩個(gè)人相愛(ài)就要相互扶持，同舟共濟(jì)，這才是對(duì)雙方都負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。
還有自以為是，學(xué)貫中西卻連高爾基的姓都搞不清，偽裝成支持變革的高老夫子，其實(shí)仍是本性不改，學(xué)問(wèn)不夠就貿(mào)然教書(shū)卻被嘲笑，到學(xué)堂教書(shū)只是為了看女學(xué)生，生活中以打麻將為樂(lè)的虛偽之人，到頭來(lái)卻不過(guò)是一番笑話(huà)而已。另有少時(shí)轟轟烈烈支持革命，卻在對(duì)生活的屈服中迷失自我，教些“子曰詩(shī)云”敷衍過(guò)日的呂緯甫。更有留學(xué)回來(lái)受過(guò)新思想熏陶，不肯妥協(xié)卻依然要活下去而活動(dòng)著、掙扎著、攻擊著的孤獨(dú)者魏連殳，于寂寞中生，也于寂寞中死。
種種時(shí)代特征鮮明的人物被魯迅先生刻畫(huà)得淋漓盡致，使人置身其中，讀完后仍然久久不能平靜。
吶喊心得體會(huì) 篇3
這次出差的帶上了余華的《在細(xì)雨中呼喊》。
最早讀余華的書(shū)是在大學(xué)時(shí)候了，《許三觀賣(mài)血記》和《活著》，書(shū)中的語(yǔ)言平淡地講述，如同講述一件完全與自己無(wú)關(guān)、距離自己很遙遠(yuǎn)的事情，但讀完以后，那種無(wú)可奈何的悲涼卻能讓我的內(nèi)心震撼。
《在細(xì)雨中呼喊》讓我印象最深的，是這一段：“現(xiàn)在眼前經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)模糊的幻覺(jué)，我似乎能夠看到時(shí)間的流動(dòng)。時(shí)間呈現(xiàn)為透明的灰暗，所有一切都包孕在這隱藏的灰暗之中。我們并不是生活在土地上，事實(shí)上我們生活在時(shí)間里。田野、街道、河流、房屋是我們置身時(shí)間之中的伙伴。時(shí)間將我們推移向前或者向后，并且改變著我們的模樣。
……
他一旦脫離時(shí)間便固定下來(lái)，我們則在時(shí)間的.推移下繼續(xù)前行。孫光明將會(huì)看著時(shí)間帶走了他周?chē)娜撕椭車(chē)木吧�。我看到了這樣的真實(shí)場(chǎng)景：生者將死者埋葬以后，死者便永遠(yuǎn)躺在那里，而生者繼續(xù)走動(dòng)。這真實(shí)的場(chǎng)景是時(shí)間給予依然浪跡在現(xiàn)實(shí)里的人的暗示�！�
吶喊心得體會(huì) 篇4
魯迅“在年青時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)，后來(lái)大半忘卻了”。中醫(yī)救父夢(mèng)、西醫(yī)救國(guó)夢(mèng)、文藝救國(guó)夢(mèng)……曾經(jīng)無(wú)不縈繞在魯迅年青的頭顱內(nèi)，無(wú)不激蕩在魯迅稚嫩的心房中。美夢(mèng)華而無(wú)實(shí)，如絢爛的花朵遭遇暴風(fēng)雨的拍擊后紛紛地凋謝，花謝遍地，化為泥土。
四年中幾乎是每天奔波于當(dāng)鋪和藥鋪之間的經(jīng)歷譬如昨日發(fā)生一般，歷歷在目，可魯迅說(shuō)“年紀(jì)可是忘卻了”。自相矛盾的說(shuō)法隱藏了魯迅童年沉痛的心靈創(chuàng)傷。這是一個(gè)不可不回憶卻又不忍回憶的童年“好夢(mèng)”。魯迅，幾乎每天受到當(dāng)鋪掌柜居高臨下的“侮蔑”性白眼的刺扎，這個(gè)敗落家庭的少年內(nèi)心本已怦怦地劇跳，現(xiàn)已被扎得千瘡百孔。可憎的“世人的真面目”深深地烙在懵懂的腦海里，呲啦啦地疼。
故鄉(xiāng)成了煎炸情感的煉獄，再也攔不住魯迅叛逆的腳步。青春期叛逆倔強(qiáng)的青年置世俗偏見(jiàn)、孤母寡婦如若罔聞，執(zhí)拗地“走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”。在南京洋務(wù)學(xué)堂，魯迅知識(shí)視野的溪流從江南水鄉(xiāng)驟然奔向遼闊的大海，他“漸漸的悟得中醫(yī)不過(guò)是一種有意或無(wú)意的騙子”。這才是父親亡故的真實(shí)“病”因——生理之病和無(wú)知之病。殺父者，不是庸醫(yī)，而是裝神弄鬼的中醫(yī)，是被裝神弄鬼的中醫(yī)欺騙卻仍舊迷信中醫(yī)的父親和家人。魯迅此時(shí)似乎意識(shí)到了自己也無(wú)意間充當(dāng)了“殺死”父親的幫兇，內(nèi)疚填膺。對(duì)于國(guó)人的無(wú)知和國(guó)人對(duì)“無(wú)知”的迷信，他“很起了對(duì)于被騙的病人和他的家族的同情”。中醫(yī)殺人，騙人，病人甘心被殺，甘心被騙，病人的家人也是如此。人人都是兇手，或是主犯，或是幫兇。
來(lái)南京之前，家道中落、世人侮蔑、父親亡故，魯迅耿耿于懷，難以釋?xiě)�，大有“君子�?bào)仇、十年不晚”的狹隘報(bào)復(fù)心理。而此時(shí)魯迅的思緒已經(jīng)觸及到了更深層、更普世的問(wèn)題了——像中醫(yī)這樣的偽科學(xué)正麻痹著國(guó)人的頭腦而國(guó)人尚且自醉其中。鑒于“日本維新是大半發(fā)端于西方醫(yī)學(xué)的事實(shí)”，魯迅留學(xué)日本�！拔业膲�(mèng)很美滿(mǎn)，預(yù)備卒業(yè)回來(lái)，救治像我父親似的被誤的病人，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰�！�
在醫(yī)學(xué)校課堂上，魯迅作為其中唯一的中國(guó)留學(xué)生被裹挾到日本師生野蠻的自豪、炫耀和嘲弄中，在尷尬中“隨喜同學(xué)們的拍手和喝彩”。野蠻的日本人可惡，麻木的中國(guó)人更可惡;投奔俄國(guó)的被殺者可惡，圍觀日本劊子手的觀眾更可惡。無(wú)論前后，都對(duì)日俄“狗咬狗式”的侵略行徑無(wú)動(dòng)于衷。魯迅“美滿(mǎn)”的夢(mèng)被“毫無(wú)意義的示眾的材料和看客”驚醒了，他咬牙切齒般地恨，“愚若的'國(guó)民”“病死多少是不必以為不幸的”。因此，魯迅提出“第一要著，是在改變他們的精神”。魯迅孤注一擲，在“冷淡的空氣中”尋找同志，他把希望寄托在熱衷于實(shí)用性自然科學(xué)的東京留學(xué)生。此舉無(wú)異于對(duì)牛彈琴，人和財(cái)聚而復(fù)散，期待中的《新生》尚未孕育出“新生”，便已胎死腹中。
人財(cái)兩空，南柯一夢(mèng)，魯迅感到了“未嘗經(jīng)驗(yàn)的無(wú)聊”。早期的魯迅并未深究“無(wú)聊”的原因，也許僅僅是對(duì)留學(xué)生們本身的人格產(chǎn)生了懷疑。但他后來(lái)感到了“置身毫無(wú)邊際的荒原”的渺小、恐懼、無(wú)助。曾經(jīng)懷有中醫(yī)、西醫(yī)、文藝救國(guó)夢(mèng)時(shí)，魯迅尚有一股初生牛犢不怕虎的慷慨激昂，此時(shí)他的心態(tài)卻已然巨變，甚至是自暴自棄——“我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”。在經(jīng)歷了深刻的反省以后，魯迅憤懣指責(zé)的鋒芒直指自身，從否定他人到否定自己，從認(rèn)清現(xiàn)實(shí)到認(rèn)清自身，魯迅跌入了絕望的深淵。
為排遣內(nèi)心的苦楚，魯迅唯有“麻醉自己的靈魂使沉入于國(guó)民中，使回到古代去”。沒(méi)有釜底抽薪般的決絕，只有揚(yáng)湯止沸般的觀望。魯迅已埋葬的思維中隱隱散落著些許不甘的種子，絕望的心臟里緩緩流動(dòng)著一時(shí)溫涼的血液。沉默等待爆發(fā)。
世人迷信，魯迅偏不，愿與虛無(wú)縹緲的鬼魂為伴，寓居縊死過(guò)人而年久失修的老宅。寧陪天國(guó)的鬼魂，不伴世間的活人;寧鈔塵封的古碑，不談聒噪的“問(wèn)題和主義”;鬼魂比活人更可愛(ài)，古碑比“問(wèn)題和主義”更具生氣。鬼魂和古碑相映成趣，撫慰著魯迅寂寞的形影。陰森的宅院、滄桑的古碑、斑駁的青天、冰冷的槐蠶，魯迅再也按捺不住了。
“金心異”的拜訪(fǎng)把魯迅從自甘沉淪的泥淖中艱難地拽了出來(lái)。黑暗、窒息的“鐵屋子”中，人們?nèi)缢朗话悖m然死之將至，卻“熟睡”鼾雷�！扒逍选狈炊安恍摇�，即使心有不甘，無(wú)奈裝睡;“熟睡”卻能安樂(lè)，理所當(dāng)然，心安理得。魯迅對(duì)“熟睡”的人們固然有著拍案而起的憤恨，但他不情不愿的“裝睡”心態(tài)在與“金心異”的對(duì)話(huà)中再次流露出來(lái)。與屈原自沉汨羅的做法迥異，魯迅選擇了一條茍且避世的活法。
在喉的魚(yú)鯁吐納而出，魯迅開(kāi)始“吶喊”，但前景仍然令他擔(dān)憂(yōu)。他內(nèi)心希望如他“那年青時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年”不再重蹈自己的覆轍，但對(duì)他們能否美夢(mèng)成真實(shí)實(shí)在在感到了深深地憂(yōu)慮。
縱觀全文，魯迅在從事小說(shuō)創(chuàng)作前飽嘗了世事的艱辛困苦，從幼年起便彷徨于希望和失望、夢(mèng)生和夢(mèng)碎之間，終于一蹶不振，心灰意冷。這也許是中國(guó)文化熏陶出的文人的宿命�！疤煜掠械绖t見(jiàn)，無(wú)道則隱�！币苍S魯迅后來(lái)用鋒利的文字猛烈殺伐中國(guó)舊的文化，但不可否認(rèn)，魯迅身上秉承著先秦時(shí)期孔子式的品格。
吶喊心得體會(huì) 篇5
《吶喊》是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生創(chuàng)作的小說(shuō)，讀過(guò)的書(shū)中，僅有它讓人讓人久久不能忘懷。
《狂人日記》是其中的一篇文章。那本寫(xiě)滿(mǎn)“吃人”的日記，是舊社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。寫(xiě)出了恐怖的封建壓迫，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出反對(duì)的吶喊!文章中僅有狂人是幸福的，因?yàn)樗寞偅顾麛[脫了封建教育的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也僅有瘋子才能夠有權(quán)利擁有純凈的心靈，不被封建的教育而束縛，他很期望這社會(huì)都是瘋子!
《故鄉(xiāng)》也是其中的一篇小說(shuō)。這篇小說(shuō)描述了兩個(gè)故鄉(xiāng)，一個(gè)是過(guò)去的故鄉(xiāng)，它的完美令人向往。一個(gè)是此刻的故鄉(xiāng)，讓人讀過(guò)后十分的驚訝。
過(guò)去的故鄉(xiāng)是一個(gè)完美和諧、以及歡樂(lè)的世界，那里有魯迅先生童年完美的'回憶：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下頭是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜。還有有天真可愛(ài)的少年閏土，他有一副紫色的圓臉，脖子上帶著明晃晃的銀白色項(xiàng)圈，還有海邊那五彩貝殼，紅的綠的都有，鬼見(jiàn)怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥(niǎo)類(lèi)：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……那是一個(gè)令人向往的五彩世界的。
然而此刻的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗、凄涼并且是毫無(wú)生機(jī)和活力的，而以前充滿(mǎn)活力的閏土也變得麻木。他辛苦麻木的生活著，并且變成“講道德、守規(guī)矩”的人。經(jīng)過(guò)閱讀下載這本書(shū)使我更深刻的體會(huì)到在魯迅先生回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)完美的世界，然而成年后的閏土在見(jiàn)到魯迅先生后，對(duì)魯迅的態(tài)度轉(zhuǎn)變得很大，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經(jīng)不能像以前那樣親密，使他們之間變得陌生，將他們以前親密的關(guān)系活生生的撕裂了。
因?yàn)樵谀莻�(gè)年代，人與人之間那種不平等的關(guān)系，那個(gè)現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)是一個(gè)精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界。他們遵循一種傳統(tǒng)的道德，它壓抑人的生命力，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無(wú)法繼續(xù)他們純潔的友誼。讀完本書(shū)后，我很為他們逝去的友誼感到惋惜，同時(shí)也很慶幸，我們生活在新社會(huì)里，我們有最好的朋友，也不用身份地位與金錢(qián)來(lái)衡量友誼，人與人之間擁有著真摯的情感。
吶喊心得體會(huì) 篇6
要說(shuō)留給我印象最深的書(shū)，《吶喊》當(dāng)居首位，真的，一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角；《藥》中的華老栓；《明天》中的單四嫂子；還是《阿Q正傳》中的阿Q，都能躍然紙上�！秴群啊肥囚斞赶壬�(jīng)典小說(shuō)集，更是中國(guó)的名著。
魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民。這八字深深包含著對(duì)中國(guó)人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑?huà)題，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)竟被打斷了腿。孔乙己的死，不正象征著中國(guó)教育的墮落嗎？我還看到了讀書(shū)人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問(wèn)而已，可學(xué)問(wèn)在世人眼中又算什么呢？魯迅先生在刻畫(huà)人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫(huà)出了一個(gè)落魄書(shū)生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”；那個(gè)“一望無(wú)際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見(jiàn)到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無(wú)遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無(wú)知。其中的環(huán)境描寫(xiě)似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對(duì)自身的無(wú)知而感到可悲。
如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中的哪部小說(shuō)的話(huà)，我肯定毫不猶豫地選擇《阿Q正傳》。《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶(hù)曉，是因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”。阿Q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿(mǎn)。阿Q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜螅詈筮�是被迫害致死。阿Q其實(shí)只是舊中國(guó)的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊，阿Q連姓趙的權(quán)利都沒(méi)有。他專(zhuān)做短工，窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子；他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小D；他挨了打，常用“兒子打老子”的話(huà)來(lái)安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人；他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮；深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說(shuō)，阿Q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國(guó)人民的最大弊病。
在我讀過(guò)那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的民族責(zé)任感，盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的言語(yǔ)犀利，他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。��！中國(guó)，快早日蘇醒，重整我中華雄威！
這個(gè)就是我所謂的吶喊，在彷徨在吶喊。黎明中的成長(zhǎng)讓我自己知足了更多讓我也更加明白是非。
吶喊心得體會(huì) 篇7
魯迅先生是我很崇敬的一位作家。他筆下的“三味書(shū)屋”、“閏土”、“社戲”都給我留下了深刻地印象，這些文章就像小草一樣清新自然�？伤牧硪槐拘≌f(shuō)集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個(gè)陳腐黑暗的年代喚醒了許多“鐵屋子”里的清醒者，讓黑暗的舊社會(huì)有了反抗的力量與希望�！秴群啊肥钦让褡�，為革命先驅(qū)助威的號(hào)角，是讓沉睡者覺(jué)醒，讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓!
魯迅原本是要學(xué)醫(yī)拯救病人的生命的�？稍谀敲癫涣纳�、戰(zhàn)火紛飛的年代，手術(shù)刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀換成了拯救國(guó)人靈魂的“槍”。用他自己的話(huà)說(shuō)是“揭出病苦，引起療救的注意”、為新文化運(yùn)動(dòng)“吶喊”助威，“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”。
開(kāi)學(xué)第一天“第一課堂”里愛(ài)心大使李連杰叔叔說(shuō)我們這一代的任務(wù)是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，把它們發(fā)揚(yáng)光大。讓我們祖國(guó)不但國(guó)富民強(qiáng)而且精神上也要站在世界頂端!
是呀，我們盛唐時(shí)期，一走出國(guó)門(mén)，迎來(lái)的都是崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國(guó)人一聽(tīng)說(shuō)是中國(guó)來(lái)的，都會(huì)贊嘆道：“您是大唐來(lái)的高僧啊!”語(yǔ)氣是多么崇拜向往啊!不像前些年我們?nèi)ト毡�。�?dǎo)游不敢給我們發(fā)隊(duì)帽，他怕我們大聲喧嘩，在外國(guó)人跟前丟了中國(guó)的臉;還老提醒我們?cè)诠矆?chǎng)合不要擁擠、插隊(duì);男同胞上廁所要“上前一步”……可見(jiàn)我們?cè)诶贤獾难壑兴刭|(zhì)是多么差啊!是呀，這些年我們的國(guó)家越來(lái)越繁榮昌盛，人民生活越來(lái)越富裕，但精神文明沒(méi)有跟上。這就像一個(gè)跛腳巨人，是無(wú)法跑到世界前列去的!
今天，我也要學(xué)學(xué)魯迅先生當(dāng)年吶喊的精神，大聲呼喊：同學(xué)們!讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過(guò)建設(shè)精神文明的大旗，努力學(xué)習(xí)，為發(fā)揚(yáng)祖國(guó)文明而奮斗!來(lái)吧，小主人們!讓我們就從現(xiàn)在開(kāi)始，人人講文明，懂禮貌：向老師敬個(gè)禮，向同學(xué)問(wèn)聲好;幫媽媽掃掃地，幫老人捶捶背……大家都從小事做起，先管好自己再幫幫別人。相信不久的將來(lái)，我們中華民族一定會(huì)成為物質(zhì)精神的巨人，邁著強(qiáng)健的腳步走向世界。加油!
《吶喊》心得體會(huì)五、
縱觀中國(guó)歷下五千年，博大精深，中國(guó)在時(shí)間的長(zhǎng)軸上留下了自己的足跡，也留下了許多千古不朽的名人，魯迅——一顆舊時(shí)代冉冉升起的新星，帶給人們希望與光明。
19世紀(jì)中后期的中國(guó)是沉睡的，人民是麻木的，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，一次又一次地挑釁中國(guó)人的尊嚴(yán)，一次又一次地踐踏我們的國(guó)土，掠奪我們的國(guó)寶。而這些屈辱不但沒(méi)有讓大家團(tuán)結(jié)起來(lái)保衛(wèi)祖國(guó)，反倒出現(xiàn)了一幕幕令人心痛的景象：文人的迂腐、清高，民眾的愚昧、冷漠，革命者的寂寞、犧牲，這一切都深深刻在魯迅心里。
他拿起筆，寫(xiě)下一篇篇警醒世人的不朽名作，他用筆來(lái)喚醒大家，喚醒中國(guó)這條沉睡的巨龍。使一個(gè)個(gè)鮮活的形象躍然紙上，帶給人們無(wú)限的深思與反省。辛亥革命初期，一些進(jìn)步人士鼓勵(lì)民眾拿起武器保衛(wèi)家園，卻孰不知中國(guó)人的靈魂乃至肉體早已被三千多年的封建制度束縛了，辛亥革命僅維持近百天就被扼殺。
不以革命為目的的偽革命軍，麻木不堪的大眾都是封建制度的奴隸，它時(shí)刻主宰著人們的靈魂，只有魯迅的精神能喚醒他們，治愈他們�！秴群啊罚徽龖�(yīng)了它的名字嘛!中華民族，站起來(lái)吧!你們不是東亞病夫，你們不是失敗者，魯迅的《吶喊》讓更多人聽(tīng)見(jiàn)了時(shí)代的聲音。魯迅，如此偉大之人，你的壯志，你的理想，你的信仰，你的靈魂將永垂不朽!
它也教會(huì)了我許多東西，雖然我們幸運(yùn)的身處和平年代，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這些，但我能真切感受到魯迅先生的吶喊。中國(guó)這條沉睡的巨龍終究是醒了，承載著無(wú)數(shù)中國(guó)人崇高的信仰和美好的理想站起來(lái)了。
身處這樣美好的時(shí)代更應(yīng)該好好珍惜，不要讓歷史的悲劇重演。現(xiàn)在的中國(guó)是用無(wú)數(shù)人的鮮血和生命換來(lái)的，向你們致敬!偉大、勇敢的先烈們，你們可以安息了!我們會(huì)將你們崇高的精神發(fā)揚(yáng)光大，載著你們未停歇的腳步向前奔跑，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!
吶喊心得體會(huì) 篇8
這是一部由中國(guó)革命家、思想家、文化家魯迅先生的作品集，他通過(guò)搜羅生活中的小事、小人物，用精湛的語(yǔ)言加工技術(shù)將這些事情描寫(xiě)成了一幅幅給人留下深刻印象的畫(huà)面，這就是小說(shuō)集——《吶喊》
他有的故事是通過(guò)那些人物的事件來(lái)對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)進(jìn)行批評(píng)與諷刺的，如阿Q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了他的無(wú)知、自欺欺人，以及最后冤死的事情諷刺了社會(huì)的不公。再如狂人的那一冊(cè)日記體現(xiàn)出了他變態(tài)的內(nèi)心世界，但是反襯出了社會(huì)上封建禮儀對(duì)人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿(mǎn)嘴的之乎者也、不賴(lài)帳和最后慘死的經(jīng)歷些出了他的迂腐、善良還對(duì)封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。
有時(shí)，他也通過(guò)一些毫不起眼的小事兒描寫(xiě)，比如說(shuō)：《一件小事》通過(guò)自己的自私和那個(gè)車(chē)夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當(dāng)?shù)膫ゴ缶瘛！额^發(fā)的故事》就是通過(guò)“我”和“N先生”的一次談話(huà)揭示了辮子對(duì)古代勞動(dòng)人民的壓迫與剝削。在寫(xiě)作中，魯迅先生也會(huì)通過(guò)在文章中哪些不起眼的線(xiàn)索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚(yáng)了革命但是反對(duì)了革命的不徹底性，贊揚(yáng)了夏瑜英勇無(wú)畏的精神，也體現(xiàn)出了康大叔的冷漠、封建。
魯迅先生不之會(huì)通過(guò)哪些事情來(lái)批判社會(huì)，還會(huì)描寫(xiě)出來(lái)自己真摯的感情，如《社戲》中通過(guò)孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無(wú)邪以及聰敏和頑皮，更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個(gè)人物。
《吶喊》實(shí)在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生通過(guò)哪些事情在吶喊，崇尚光明反對(duì)黑暗。在這其中，有許多好的寫(xiě)作手法等著我們來(lái)借鑒呢!
吶喊心得體會(huì) 篇9
暑假到了，媽媽帶我去新華書(shū)店買(mǎi)書(shū)，我買(mǎi)了一本《寶葫蘆的秘密》。我特喜歡這本書(shū)，一下子就看完了。
這本書(shū)的主人公叫王葆，他是一個(gè)好吃零食，愛(ài)幻想的孩子。從小奶奶就給他講寶葫蘆的故事。他也很想要一個(gè)寶葫蘆，連做夢(mèng)都?jí)舻阶约旱玫揭粋�(gè)寶葫蘆。這樣就可以不費(fèi)事不操心地獲得一切。
這天，王葆終于美夢(mèng)成真了，在釣魚(yú)的時(shí)候真的釣上了一個(gè)寶葫蘆。從此，他想要什么有什么。他想吃好吃的，面前立刻出現(xiàn)他最?lèi)?ài)吃的東西。寫(xiě)作業(yè)時(shí)他想立刻寫(xiě)完，誰(shuí)知作業(yè)真的寫(xiě)完了。他想炫耀一下自己的本領(lǐng)，做一個(gè)起重機(jī)模型，這個(gè)模型就在他的房間里出現(xiàn)。真是個(gè)神奇的寶葫蘆!從此，他就高枕無(wú)憂(yōu)，讓寶葫蘆代他學(xué)習(xí)、寫(xiě)作業(yè)、做模型……讓同學(xué)們刮目相看。王葆開(kāi)始是樂(lè)滋滋的，可他慢慢地發(fā)現(xiàn)，他有了寶葫蘆，不但沒(méi)有得到真正的幸福和快樂(lè)，反而多了不少麻煩和苦惱。比如：他和同學(xué)下棋，他想把馬吃掉，結(jié)果那個(gè)馬的棋子就飛到了他嘴里。終于在一次數(shù)學(xué)考試時(shí)，寶葫蘆使用魔法時(shí)不僅把蘇鳴鳳試卷上的答案全部轉(zhuǎn)移到了王葆的空白試卷上，而且把試卷上的姓名也一起轉(zhuǎn)移給了王葆，這讓王葆受到了老師的嚴(yán)厲批評(píng)和同學(xué)們的嘲笑。原來(lái)寶葫蘆變出來(lái)的東西不是它變的，它是偷取了別人的東西。王葆逐漸認(rèn)識(shí)到寶葫蘆不是個(gè)好東西，他明白了做事要靠自己的雙手，于是便把寶葫蘆給扔了。
讀了這一本書(shū)，我聯(lián)想到了自己學(xué)習(xí)書(shū)法，寫(xiě)一幅作品，需要一個(gè)字一個(gè)字的寫(xiě)過(guò)關(guān)，有時(shí)兩節(jié)課都不能寫(xiě)過(guò)一個(gè)字，真讓人泄氣。書(shū)法老師很?chē)?yán)厲，說(shuō)必須寫(xiě)過(guò)一個(gè)字才能回家。有時(shí)會(huì)寫(xiě)到晚上十一點(diǎn)，甚至十二點(diǎn)。我有一次就偷偷拿老師寫(xiě)的樣版，想蒙混過(guò)關(guān)，結(jié)果被老師發(fā)現(xiàn)了，狠狠地被批評(píng)了一頓。這讓我懂得了只有通過(guò)自己的付出才能換來(lái)成功的結(jié)果。學(xué)習(xí)是來(lái)不得半點(diǎn)投機(jī)取巧的。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過(guò)幾年的書(shū)法學(xué)習(xí)，我的書(shū)法有了長(zhǎng)進(jìn)，多次獲得了書(shū)法比賽的獎(jiǎng)勵(lì)。
同學(xué)們，這世上沒(méi)有不勞而獲的事情，人生就是一次一次的超越，只有用勤勞和智慧去創(chuàng)造，我們才能獲得成功!
吶喊心得體會(huì) 篇10
當(dāng)我讀完這本小說(shuō)集，閉目回想，不論是《孔乙己》中的主角，《藥》中的華老栓，《明天》中的單四嫂子，還是《阿Q正傳》中的阿Q，似乎都躍然紙上，在我腦袋中久久不忘，魯迅先生“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的哀傷和憐惜就這樣深深的觸動(dòng)著我的心。
《狂人日記》是《吶喊》這本小說(shuō)中極具代表性的一篇�，F(xiàn)實(shí)的世界里，瘋言瘋語(yǔ)未必可信，“吃人”的說(shuō)法似乎是無(wú)稽之談。但是于魯迅筆下，狂人的眼中，社會(huì)的寫(xiě)照就是如此。仁義道德漫天，但卻是欲蓋彌彰，吃人的本質(zhì)才是現(xiàn)實(shí)，人或明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，沒(méi)有誰(shuí)是真正干凈的。而我想，魯迅先生的筆下，想表達(dá)的更多是對(duì)國(guó)家衰落，民族萎靡，世人墮落的無(wú)奈和憤怒，這正是魯迅先生“怒其不爭(zhēng)”的典型作品。而魯迅先生也正是以筆“吶喊”，試圖喚醒民族振興，民族未來(lái)。
在我看來(lái)，魯迅先生“哀其不幸”的代表是《阿Q正傳》。啊Q是當(dāng)時(shí)社會(huì)中病態(tài)之人，他只是舊中國(guó)的貧苦農(nóng)民。但他卻是千千萬(wàn)萬(wàn)人的寫(xiě)照，質(zhì)樸而又愚蠢，蔑視權(quán)勢(shì)卻又欺壓弱小，他們身上帶有濃厚的精神勝利法意識(shí)，自欺欺人是他們身上最讓人可悲的，明知錯(cuò)誤卻更加麻木愚昧，一味的沉溺于奴隸般的生活之中，這正是魯迅先生哀其不幸的表達(dá)。
沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，結(jié)局似乎都是大家不愿看到的悲劇，但無(wú)疑《吶喊》一書(shū)是吸引人的，在這里，有魯迅憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的民族責(zé)任，有魯迅如春雷般反對(duì)封建制度的呼喊，有魯迅對(duì)于中華民族深深的熱愛(ài)。因?yàn)槭谴髳?ài)，所以動(dòng)人，因?yàn)槭敲褡逯異?ài)，所以震撼人心。
吶喊心得體會(huì) 篇11
《吶喊》是魯迅于1918—1922年所作小說(shuō)編成的集。他批判了封建社會(huì)的弊端，揭露了黑暗勢(shì)力的丑惡嘴臉，并如他自己所說(shuō)的“聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)�！迸c讀其他小數(shù)不同，讀《吶喊》里的小說(shuō)，時(shí)刻都能感受到其所塑造人物形象的鮮明特點(diǎn)，能感受到這個(gè)人物濃縮或折射的那一部分社會(huì)或一部分人的影子，能感受到這影子背后隱藏著的復(fù)雜的魯迅情感。是的，魯迅的情感是復(fù)雜的，甚至是矛盾的。在投身于偉大的民主革命前，他的情感矛盾了。面對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的現(xiàn)狀、愚昧的國(guó)民以及救國(guó)救民的.重任，他想退縮，想消極地回避，想懦弱的躲開(kāi)，以至于有了“鐵屋子”這一著名的比喻。他說(shuō)：“一座封閉不可打破的鐵屋子，里面睡著許多人，再過(guò)一會(huì)，這些人都將在昏睡中死去，你現(xiàn)在大嚷將它們都吵起來(lái)后，使他們最后痛苦地窒息死去，你覺(jué)得對(duì)得起它們嗎?”明顯的，他差點(diǎn)對(duì)中國(guó)的社會(huì)及民眾喪失了信心。然而他畢竟沒(méi)有被困難嚇倒，依然操起利劍似的筆端，投身于革命中，刻畫(huà)出一張張丑惡的嘴臉，教人們認(rèn)清它并撕碎它�！而喌南矂 肪褪惆l(fā)了他對(duì)面對(duì)悲觀境遇一味消極回避的態(tài)度的反對(duì)與批判，再次證明了他在矛盾心情中選擇的正確立場(chǎng)。
斗爭(zhēng)中，他的心情又矛盾了，面對(duì)遭受封建制度迫害已久的愚昧的民眾。一方面，他“怒其不爭(zhēng)”�！恫 分锌坍�(huà)的老栓為了給自己的兒子治病，竟用錢(qián)換來(lái)沾滿(mǎn)革命烈士鮮血的饅頭。最后他的兒子還是成為了黑暗的封建勢(shì)力的犧牲品;一方面他又“哀其不幸”。《明天》中的單四嫂子用畢生的積蓄還來(lái)對(duì)自己兒子生命的最后一點(diǎn)希望，換來(lái)對(duì)明天的最后一點(diǎn)期盼。然而，明天的到來(lái)卻讓她徹底的絕望了，他的兒子最終還是死了�！犊袢巳沼洝分薪杩袢酥趯�(duì)下一代中國(guó)孩子的成長(zhǎng)發(fā)出擔(dān)憂(yōu)與悲傷的吶喊。顯然作者對(duì)封建制度下人民的悲慘遭遇寄予無(wú)限的同情。同時(shí)，在這種復(fù)雜情感的影響下，《阿q正傳》橫空出世。作者在筆下對(duì)阿q傾注的情感不正是作者在心底對(duì)那時(shí)中國(guó)國(guó)民的那種怒火，那種哀傷嗎?最終，作者還是堅(jiān)持了下去，就像一位醫(yī)生對(duì)他的病人不放棄最后一線(xiàn)希望，
生活中，他的情感也是矛盾的。一方面，近朱者赤，近墨者黑，在當(dāng)時(shí)冷漠無(wú)情的社會(huì)氛圍下，作者的心也曾結(jié)上了冰霜。然而，冬日的寒冷終將被春日的溫暖所取代，野火燒過(guò)的荒原終將被春風(fēng)再次吹綠�！兑患∈隆分械能�(chē)夫?qū)e人真情的幫助和善良的流露，融化了作者心中的冷淡，并以此，作者不斷警醒告誡自己，從此，一直保持著心靈的溫度。在生活情感的矛盾中，作者又一次經(jīng)受住了考驗(yàn)。
還有，他在奮斗中孤獨(dú)下的矛盾。一方面，它既希望與廣大的知識(shí)分子，希望它們也能站起來(lái)與自己并肩作戰(zhàn)。一方面，他認(rèn)清了當(dāng)時(shí)中國(guó)封建制度下知識(shí)分子的無(wú)能與軟弱。在這種矛盾下，他選擇了為喚醒知識(shí)分子而斗爭(zhēng)吶喊。為此所創(chuàng)作的孔乙己和白光猶如兩柄利劍插入了落后害人的封建教育制度的軟肋。
在情感的矛盾中，他朝著光明而前進(jìn)。有時(shí)可能在徘徊，有時(shí)可能在停歇，但他從來(lái)沒(méi)有后退。艱難險(xiǎn)阻，堅(jiān)定了他必勝的信念;風(fēng)雨雷電，阻不住他堅(jiān)定的步伐……
吶喊心得體會(huì) 篇12
《狂人日記》，“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話(huà)。那本寫(xiě)滿(mǎn)“吃人”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照�？植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)�？袢苏f(shuō)：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自?xún)?nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。
可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞�，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿(mǎn)口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰�！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿(mǎn)口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶(hù)曉，因?yàn)樗?ldquo;寫(xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”(魯迅《俄文譯本<阿Q正傳>序》)，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿Q性格極其復(fù)雜，充滿(mǎn)矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿(mǎn)，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱(chēng)“阿Q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!
吶喊心得體會(huì) 篇13
魯迅，著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、思想家、文學(xué)家，魯迅棄醫(yī)從文，為的是不僅拯救人類(lèi)的身體，更重要的是思想，他用獨(dú)特的語(yǔ)言，闡述自己的觀點(diǎn);用犀利的文字，刺痛了一代又一代后人的心;用諷刺的手法，對(duì)封建下了封殺令，他的一切，都將成為經(jīng)典，我個(gè)人非常喜歡魯迅，實(shí)話(huà)是，我更喜歡他的文章，在他的'文章中，我能看到千姿百態(tài)的人生與各種各樣的情感，我能感受到魯迅那一雙熾熱的眼睛，以及那渴望世人蘇醒的心，這是多么強(qiáng)烈的感情。
在吶喊里，我以開(kāi)始就上書(shū)隱了，當(dāng)看到這個(gè)題目時(shí)，我的感覺(jué)就爆發(fā)出來(lái)，這題目也許是作者以及世人心中最深處的呼喚，吶喊吧，讓心也熾熱起來(lái)!
吶喊是魯迅短片小說(shuō)的精粹，它包含了好幾篇小說(shuō)，每篇小說(shuō)都從不同的角度反映了封建時(shí)代的殘酷。
我深刻的感受到了魯迅的感情，從荷中，我看到了世人的愚昧無(wú)知，他們用鮮血澆灌饅頭，卻以它為神圣的東西，為了治病，不惜用他人的鮮血，多么令人發(fā)指;從狂人日記里，我看到的是一副又一副的險(xiǎn)惡的心腸，人們生活在吃人的世界，每個(gè)人都如同野獸一般，虎視眈眈，看到的盡是舊社會(huì)的麻木不仁，殘忍無(wú)情;從阿Q正傳中，我看到一個(gè)墮落的可憐的人兒，即自欺欺人地把自己當(dāng)爺爺，別人是孫子，被人打到吐血，卻不知悔改，雖然后來(lái)穿的衣冠楚楚，大搖大擺，卻是當(dāng)賊頭偷別人錢(qián)得到的，多么令人嘆息，無(wú)奈;在孔乙己中，我看到一個(gè)墮落的書(shū)生，被封建科舉殘害得如此可悲、可嘆、可憐又可恨，他的迂腐，自命清高以及自高自大成為他最終的失敗的原因，但是在另一方面，我做產(chǎn)生對(duì)他的同情，但也有善良，誠(chéng)實(shí)的一面，但已經(jīng)被封建科舉制磨得面目全非了，在太多的故事都在我心中留下深刻的印象，不僅是對(duì)過(guò)去的了解，更是一種教育，一種教訓(xùn)。
書(shū)可以使我們更加成熟，而好的書(shū)更可以開(kāi)我們自身的素質(zhì)，魯迅的文章，成為我精神上的一頓大餐，我將取之不盡，用之不竭。讀過(guò)吶喊，我對(duì)文學(xué)更加感興趣了，我恨不得天天泡書(shū)里，遨游在書(shū)的海洋，汲取知識(shí)的甘霖。
總之，在學(xué)習(xí)的道路上，我會(huì)以勤奮為友、書(shū)籍為伴、;艱苦為師、認(rèn)真為母、堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，讀吶喊后，我會(huì)吶喊地，大聲說(shuō)：“我將向書(shū)發(fā)出吶喊，我會(huì)努力加油!”
吶喊心得體會(huì) 篇14
《吶喊》是偉大的文學(xué)家、思想家魯迅先生的作品，收有《狂人日記》《故鄉(xiāng)》等14篇小說(shuō)。讀后對(duì)我印象最深的有《狂人日記》《阿Q正傳》和《故鄉(xiāng)》幾篇。
在《狂人日記》中，魯迅形象地揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，讀著很激動(dòng)，感到封建禮教的可怕。我覺(jué)得那個(gè)“瘋子”，實(shí)際上是個(gè)反封建的斗士。封建社會(huì)制度的可怕和吃人本質(zhì)還可以從《孔乙己》中的孔乙己身上體現(xiàn)出來(lái)。這個(gè)可憐可悲的孔乙己，讀來(lái)令人傷心和對(duì)那個(gè)社會(huì)的可恨。
那時(shí)寫(xiě)字作文，都用古文，魯迅為了反封建禮教，用白話(huà)文寫(xiě)下了《狂人日記》，在那時(shí)也是要勇氣的。這也說(shuō)明魯迅是個(gè)反封建禮教、反傳統(tǒng)舊習(xí)的勇士。
《阿Q正傳》是《吶喊》中最有代表性的文章。魯迅借阿Q寫(xiě)出了我國(guó)民族的一個(gè)弱點(diǎn)，“精神勝利法”，平常成為“阿Q精神”。阿Q質(zhì)樸而又愚蠢，受到了別人的欺凌而又不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，更不敢反抗，卻把自己想象成是個(gè)勝利者，來(lái)自寬自解、自欺欺人。直到現(xiàn)在，在我們民族中的阿Q精神，還不能說(shuō)已經(jīng)沒(méi)有了，恐怕還有許多事情可做呢。
《故鄉(xiāng)》是我喜愛(ài)的一篇作品，小說(shuō)中的閏土，小時(shí)候臉孔很圓，小手紅潤(rùn)，活潑可愛(ài)。因?yàn)槭艿缴鐣?huì)的壓迫、剝削，很窮很苦，交不起學(xué)費(fèi)，只能和家人一起下地種田。過(guò)了很多年魯迅回來(lái)，看見(jiàn)閏土身材增加了一倍，可是臉變的灰黃，皺紋很多，眼睛紅腫，手粗笨開(kāi)裂像樹(shù)皮，神情木納，態(tài)度恭敬地叫了魯迅一聲：“老爺”。差別多大啊，這是社會(huì)造成的，也是讀書(shū)和沒(méi)讀書(shū)之間的差別。我們現(xiàn)在多么幸福，都有和魯迅當(dāng)年一樣的條件可以讀書(shū)，我們要好好珍惜讀書(shū)機(jī)會(huì)，不要成為那時(shí)候的閏土。
讀完了《吶喊》，讓我想了很多，讓我久久不能忘懷。
吶喊心得體會(huì) 篇15
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著，這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》等等魯迅先生的名作。
在《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶�，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑?huà)題，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打折了腿，最后還是離開(kāi)了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。當(dāng)然，有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威!