修身心得體會（通用18篇）
修身心得體會 篇1
指出，嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。修身不嚴(yán)的具體表現(xiàn)和危害有哪些?根源是什么?怎樣做到嚴(yán)以修身?本期對此進(jìn)行討論。
正視修身不嚴(yán)的問題
多次諄諄教誨黨員干部要嚴(yán)以修身，要“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”。但面對席卷而來的物質(zhì)浪潮，部分黨員干部理想信念動搖、公仆意識缺乏、黨性迷失，宗旨淡薄。他們有的信仰缺失，喜好求神拜佛，與“大師”為伍，對群眾冷暖漠不關(guān)心;有的道德淪喪，鶯歌燕舞，紙醉金迷，視公序良德為無物;有的大手大腳，熱衷于“造盆景”“裝門面”，作風(fēng)“飄浮”，等等。
修身不嚴(yán)，黨性不純，如社會潰瘍，不可小覷。修身不嚴(yán)不僅是對責(zé)任的褻瀆，也是對自己的不負(fù)責(zé)任，損害著自身形象和政治信譽(yù)，虛度了光陰，貽誤了前程，終是誤己。修身不嚴(yán)更是一種浪費(fèi)，浪費(fèi)了黨和政府提供的公共資源和政府資源，辜負(fù)了黨和群眾的期盼。修身不嚴(yán)，就會損害群眾的切身利益，使群眾失去安全感，使政府失去公信力，使社會失去凝聚力，同時影響著黨群關(guān)系，透支折損著政府形象，動搖著黨的執(zhí)政之基，可謂危害猛于虎。
正心方能修身
“欲修其身者，先正其心。”黨員干部修身不嚴(yán)，禁不住考驗，關(guān)鍵是其內(nèi)心發(fā)生了畸變，為私情私欲蒙蔽了心境。眾多落馬的官員懺悔中，無一不訴說人生是從思想蛻變、心理失范開始走向滑坡的�！洞髮W(xué)》有言，“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。”一個人心思不端正就像心不在自己身上一樣：雖然在看，但卻像沒有看見一樣;雖然在聽，但卻像沒有聽見一樣;雖然在吃東西，但卻一點(diǎn)也不知道是什么滋味。心不正必然會導(dǎo)致身不正，缺乏對黨的拳拳赤子之心，對群眾的發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛之情，思想上就會麻痹大意，行動上也會麻木不仁，修身則會成為無根之水、無本之木。
嚴(yán)以修身，作為“三嚴(yán)三實”的首條，是由內(nèi)而外的約束和要求。“心如水之源，源清則流清，心正則事正。”黨員干部從嚴(yán)修身做人、為官從政，首先要做到“心正事正”，常修為政之德，常懷為民之心，常思貪欲之害，常懷律己之心，無論小事大事都能把得住小節(jié)。無論事前事后都能守得住規(guī)矩，無論何時何地都能擋得住誘惑，達(dá)到“竹影掃街塵不動，月穿潭底水無痕”的境界。
砌好信仰基石
信仰如山，仰之彌高，行之愈奮;信仰如河，流之彌遠(yuǎn)，飲之愈甘。嚴(yán)以修身，就要保持信仰的本色，砌好信仰的基石，不忘初衷、不悔初心。
信仰就在我們身邊。無論是公正為民、敢涉司法改革深水的“庭前獨(dú)角獸”鄒碧華，還是數(shù)十年如一日、用心血防風(fēng)固沙的“四有”書記谷文昌，抑或是胸懷大局、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)?ldquo;移民書記”趙久富，都有著不可動搖的信仰，展現(xiàn)著一個共產(chǎn)黨人不可磨滅的精神光芒。反觀當(dāng)下的另一些干部，有的不思進(jìn)取，甘做“鴕鳥”官;有的濫用手中職權(quán)，大搞權(quán)錢交易，破壞黨紀(jì)國法，肆意逾越法律高壓線，究其根源，就在于信仰的缺失。信仰之峰一旦垮塌，就會陷入權(quán)錢色的深淵。近年來落馬的 “大老虎”、“小蒼蠅”，哪一個不曾有過“光輝歲月”，哪一個不曾有過信誓旦旦，但隨著信仰泉水的干涸，他們逐漸失去了為民服務(wù)的本真。
“信仰是心中的綠洲”，更是我們踐行嚴(yán)以修身準(zhǔn)則的必有之義。修身己先行，黨員干部應(yīng)不斷加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)與修養(yǎng)，多思革命苦、常懷為民情，牢記權(quán)力取之于民、用之于民，牢固樹立共產(chǎn)黨人堅如磐石的政治信仰，思想不跑偏，說話不跑調(diào)，及時踩住思想“剎車”，努力使自己的言行符合好干部的要求，當(dāng)好領(lǐng)頭人、做好為民事。
在“修”上下苦工
有人說，人生就是一場修行。適應(yīng)為官的不舒服、不自在，并讓老百姓舒適度好一點(diǎn)、滿意度高一點(diǎn)，這本身就是修身的過程，也是修行的過程。對于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來講，修身的誘惑干擾更多，修行的境界要求更高，不僅要嚴(yán)修，更要苦修，在“修”字上下苦工。
要修剪欲望。貪如火，不遏則燎原;欲如水，不遏則滔天。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，如果總是埋怨工資低了、休息少了、提拔慢了，就要回過頭來捫心自問，是不是想要的太多了。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要將個人欲望控制在合理范疇，以“廉者不求非其有，智者不為非其事”為底線要求，以毫不利己、專門利人為高線標(biāo)準(zhǔn)，努力使自己成為 “一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。
要修理問題。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對自己身上的問題，是習(xí)以為常、聽之任之，還是朝乾夕惕、省之改之，考驗道德情操，也考驗黨性修養(yǎng)。比如，針對自大的問題，就要時刻擺正個人與組織、與集體、與群眾的關(guān)系，決不能將個人凌駕于組織、集體和群眾之上;針對自由的問題，要注意區(qū)分追求合理的個人自由和搞自由主義，甘于在黨和人民的需要面前放棄部分個人自由，做到個人服從集體、少數(shù)服從多數(shù)、局部服從大局。
要修煉品行。對于共產(chǎn)黨人來講，人性的善和黨性的美應(yīng)該是高度融合的。所謂仁者愛人，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終做到情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀;所謂推己及人，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要帶頭做到“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，和群眾一塊過、一塊苦、一塊干，在成就事業(yè)中成就自我;所謂反求諸己，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要學(xué)會從自身找原因，面對不解甚至誤解，既要善于解釋，也要勇于承擔(dān)，以自身的良好形象和工作的實際成效取信于民。
須防止“三無”
領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身，須防止“心中無黨、胸中無墨、眼中無活”。
心中無黨，公心就會被欲望替代。部分領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)不足，信仰缺失，私心嚴(yán)重，一朝權(quán)在手，便將入黨時的錚錚誓言和為人民服務(wù)的宗旨拋諸腦后，只關(guān)注個人得失，不關(guān)心黨的發(fā)展和民生多艱。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身，就是要不斷強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，增強(qiáng)服務(wù)意識和宗旨意識，自覺抵制歪風(fēng)邪氣，以“入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔”的態(tài)度去付出，以“功成不必在我，建功必須有我”的精神去奉獻(xiàn)，讓公心充盈天地，讓私心無處立足。
胸中無墨，追求就會被世俗遮蔽。讀書，可以開眼界、長本領(lǐng)、礪情操、提境界，是領(lǐng)導(dǎo)干部修身的不二法寶。但是，總有人不愿埋首書卷，沉下心去研究黨的理論、業(yè)務(wù)知識和傳統(tǒng)文化。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身，就是要守住寧靜、耐住寂寞，帶著人生疑惑去求知，帶著自我反思去求解，帶著工作問題去求助，通過讀書，脫離低級趣味，破解人生觀、價值觀和世界觀的難題，找到更高的人生追求。
眼中無活，干勁就會被安穩(wěn)消磨。有的領(lǐng)導(dǎo)干部習(xí)慣了“一杯茶、一根煙，一張報紙看半天”式的安逸生活，不適應(yīng)新常態(tài)下的工作方式，將嚴(yán)以修身等同于修身養(yǎng)性，關(guān)起門來大搞“無為而治”，不僅不主動為群眾謀發(fā)展，甚至對基層困難都聽而不聞、視而不見。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身，就應(yīng)該“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，堅持吃苦在前享受在后，時時將民生疾苦看在眼里、想在心上，并為解決這些問題而努力奮斗，以自己的“辛苦指數(shù)”換取群眾的“幸福指數(shù)”。
修身心得體會 篇2
按照州委開展“三嚴(yán)三實”和“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”專題教育領(lǐng)導(dǎo)小組的安排，近期通過組織聆聽高德榮同志先進(jìn)事跡報告以及對楊躍國、李云忠的反面典型案例進(jìn)行通報剖析后，深有感觸。正反兩個方面典型教育，折射出了人生道路的不同選擇：高德榮的先進(jìn)事跡感人肺腑、催人奮進(jìn);而典型案例令人扼腕、發(fā)人深思。
領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身，是提高人生境界的必修課。我國古代強(qiáng)調(diào)“修身齊家治國平天下”，宋代范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句，反映出古人的高尚情懷。共產(chǎn)黨員區(qū)別于一般群眾，就在于嚴(yán)以修身。黨章明確規(guī)定黨員的第一條義務(wù)，就是認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論知識，有中國特色社會主義理論的基本素養(yǎng)，有為人民服務(wù)的根本思想。
從報告、報道中看出，高德榮同志之所以做出那么多動人的事跡，就在于他有堅定的理想信念，有一顆樸實為民的心。他雖然文化理論水平不高，但他務(wù)實為民，致力幫助生活在貧窮落后山區(qū)的民族群眾脫貧致富，為人民的幸福生活嘔心瀝血，不惜犧牲自己的一切，這種崇高的精神境界就是一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身的具體表現(xiàn)。而同樣身處在領(lǐng)導(dǎo)干部崗位上的楊躍國、李云忠，也受黨培養(yǎng)教育多年，可為何會跌入腐敗犯罪的深淵，成為反面典型?剖析其案件原因，是由于他們的理想信念滑坡，人生追求轉(zhuǎn)向，一個“私”字在作怪。他們可以在各種場合把黨的理論、人生觀價值觀講得嫻熟，諄諄教導(dǎo)別人，而自己卻表里不一。外表一副正人君子，心中卻打著“公”權(quán)“私”用的小算盤，暗地里干一些見不得人的勾當(dāng)。雖然外殼是共產(chǎn)黨人，內(nèi)核卻己經(jīng)變質(zhì)。正是因為他們沒有真正從嚴(yán)從實、從心靈深處上修好為民服務(wù)的身，才導(dǎo)致私欲膨脹，人生坐標(biāo)傾斜，最終淪為人民的罪人。
作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須勤學(xué)善思，加強(qiáng)黨性鍛煉，筑牢理想信念。惟有這樣，才能成為一名“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”好黨員好干部。
領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以用權(quán)，是構(gòu)筑為官造福民眾的根本基石。高德榮、楊躍國、李云忠他們同樣肩負(fù)著富民興邦的重任，而高德榮的先進(jìn)典型就在于他對權(quán)力的正確理解和運(yùn)用。他始終把手中的權(quán)力作為一份神圣的責(zé)任，在位履職時不是當(dāng)“太平官”，而是數(shù)十年如一日，扎根邊疆山區(qū)，急群眾之所急，想群眾之所想，深入到群眾中間，千方百計地帶群眾走出貧困。為了群眾，他寧愿離開優(yōu)越的工作環(huán)境，置身到窮山溝與民同甘共苦，最終闖出了一條脫貧之路，贏得了廣泛贊譽(yù)。被授予“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號，成為新時期共產(chǎn)黨人踐行“三嚴(yán)三實”和“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”要求的光輝典范。
反觀楊躍國和李云忠則不然，他們把手中的權(quán)力當(dāng)作撈取私利的手段。如楊躍國，聲稱自己在瑞麗沒有辦不了的事，他利用手中權(quán)力為私企老板大量輸送利益，從中撈得“盆滿缽滿”，最后被權(quán)力搞得身敗名裂。再如李云忠，也是玩弄權(quán)術(shù)的高手，從事組織人事工作的他，憑借考察干部、人事調(diào)動、發(fā)官帽之機(jī)，大肆斂財，最后成了別人利用的工具，自己也逃不了跌入犯罪深淵的噩運(yùn)。因此，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要時刻牢記手中權(quán)力是來自人民的。常懷感激之情，常守忠誠之志，常視責(zé)任作為一種使命，任何時候都要嚴(yán)以用權(quán)。如果錯誤把權(quán)力當(dāng)作個人謀私的工具，走上邪路就成為必然，心存僥幸的人等于自掘墳?zāi)埂?/p>
權(quán)力是把雙刃劍，用好了可以為人民辦好事，為社會造福，用不好就會被這把利劍扼殺，成為刀下鬼�，F(xiàn)實告訴我們，領(lǐng)導(dǎo)干部在位履職，一定要敬畏法紀(jì)、嚴(yán)以用權(quán)，切實做到用權(quán)不謀一己之私。只有從思想上筑牢防止權(quán)力濫用的銅墻鐵壁，才能始終保持共產(chǎn)黨人一身正氣、兩袖清風(fēng)的政治本色。
領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以律己，是增強(qiáng)拒腐防變能力的重要基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨具有嚴(yán)明的組織紀(jì)律，這是我們黨區(qū)別于其他政黨的鮮明特征，也是我們黨的一大政治優(yōu)勢。人不以規(guī)矩則廢，黨不規(guī)矩則亂。黨員有黨章規(guī)范其行為，領(lǐng)導(dǎo)干部也有領(lǐng)導(dǎo)干部的紀(jì)律約束，一個領(lǐng)導(dǎo)干部如果無視紀(jì)律，必然“踩雷”“觸電”，甚至滑向腐敗墮落的深淵，難以自拔。楊躍國、李云忠的違紀(jì)違法事實就充分印證了這一點(diǎn)。
剖析楊躍國、李云忠案不難發(fā)現(xiàn)，他們所追求的，是自己的升遷，自己的錢袋，自己的后路，子女的“前程”，為給子女留下錢財而不惜吞噬人民的血汗。照理說，對國家法律、黨的紀(jì)律、干部廉潔自律的規(guī)定他們是清楚的，但為什么置之不顧呢?他們明知受賄是犯罪，為何還要鋌而走險、以身試法?這除了他們在人生觀價值觀上發(fā)生扭曲外，與他們的法紀(jì)意識淡薄密切相關(guān)。正是由于對紀(jì)律約束的輕視和不嚴(yán)謹(jǐn)，導(dǎo)致最終釀大禍，將自己送上歷史的審判臺。歷史表明，奢欲無度，必會人亡政息;制欲止奢，多會成就一番大業(yè)。楊躍國和李云忠在他們懺悔中作了深刻的反思，值得我們警鐘長嗚。
與此相比，高德榮則是嚴(yán)以律己的楷模，他始終嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和組織紀(jì)律，特別是廉政的紀(jì)律。在其事跡報告中，我們看到他從不利用自己的職務(wù)便利為家人謀取一己之私，這種嚴(yán)以律己的作風(fēng)，真是難能可貴，可謂是我們奮發(fā)向上的動力。
黨性強(qiáng)，則百毒不侵;黨性弱，腐蝕必后生。面對形形色色的誘惑，領(lǐng)導(dǎo)干部如何守住個人干凈的為官底線?關(guān)鍵是要嚴(yán)以律己，始終對自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，把守紀(jì)律、講規(guī)矩擺在更加突出的位置，時刻懷有敬畏之心，時時處處以黨規(guī)黨紀(jì)為行動準(zhǔn)則，在自己的心理上筑牢一道永不潰口的反腐大堤，在拒腐防變中經(jīng)受考驗。
總之，通過開展正反兩個方面典型教育，我們要更加清醒地認(rèn)識到：管好自己，安全無虞;放縱自己，危險在即。
修身心得體會 篇3
習(xí)在安徽代表團(tuán)參加審議時的講話中指出，“各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律已，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”。不僅字里行間傳遞著人民群眾的強(qiáng)烈心聲，更飽含對廣大干部的殷切期望。
每一名黨員干部必須始終牢記出身于民的“原點(diǎn)”，常懷“修為”之心，才能真正做到“有所為有所不為”，充分履職擔(dān)責(zé)，實現(xiàn)人生價值。
勤于修身，分分秒都不能放松。對法紀(jì)的敬畏，既是塊“護(hù)身符”，又是道“護(hù)欄”，自己認(rèn)識到位、警戒到家了，不僅能做到“常在河邊走，就是不濕鞋”，也能把自己的經(jīng)驗感染和教育身邊人，“治好家”并“站好崗”，一人帶頭鋪好路，確保大家不跌倒，共同戰(zhàn)勝歪風(fēng)邪氣。俗話說，“上梁不正下梁歪”，許多“腐敗窩案”往往是領(lǐng)導(dǎo)帶壞了“方向”，走錯了“路子”，修身有問題，容易導(dǎo)致家破人亡、事業(yè)拋荒的慘狀。
積極作為，一絲一毫都要用心用力。個人能力要常學(xué)常新。學(xué)習(xí)先進(jìn)理論、尖端技術(shù)和身邊榜樣，才能學(xué)研用結(jié)合，提高理論素養(yǎng)和干事潛能。務(wù)實意識要不斷深化。勤下基層、常跑一線、到工作短板和群眾不滿之處摸底調(diào)研，才能更加了解基層實際、增強(qiáng)群眾感情，謀事創(chuàng)業(yè)從群眾角度出發(fā)，把推動發(fā)展落腳到改善民生上來，將發(fā)展成果與改革紅利最大限度惠澤人民。問題整改要與時俱進(jìn)。問題是時代的聲音，更是群眾幸福大門的“按鈕”，只有養(yǎng)成并不斷優(yōu)化隨時發(fā)現(xiàn)問題且及時解決的習(xí)慣和能力，才會做到“有了硬件故障馬上修好、有了灰塵病毒立即洗掉，有了風(fēng)險苗頭及時化解”，穩(wěn)扎穩(wěn)打、扎實進(jìn)步，以實實在在的態(tài)度和成績讓群眾放心和舒心。
及時整改，一個細(xì)枝末節(jié)都不能放過。“未病”不是無病，也不是大病，如果早發(fā)現(xiàn)、早治療，認(rèn)真對待，就能避免“諱疾忌醫(yī)”的悲劇發(fā)生。掃除作風(fēng)之弊，不能抓大而放小，也不能只會解決不會預(yù)防。在表現(xiàn)層級上，要及時發(fā)現(xiàn)思想上的變味點(diǎn)子、言論上的錯誤導(dǎo)向，通過黨課教育、談心談話、友善提醒等，提高覺悟，端正態(tài)度。在時間節(jié)點(diǎn)上，不放過“第一次”，不搞“下不為例”，發(fā)現(xiàn)一個問題就及時處理，避免“重蹈覆轍”、出現(xiàn)“第二次”，更不能讓問題演變成“遺留問題”、積弊痼疾。在發(fā)展程度上，不放過細(xì)枝末節(jié)，看到“跡象”和“征兆”，早干預(yù)、早下手，不能老是等到案發(fā)了才去破、群眾來訪多次才開始去解決。在干部培養(yǎng)上，從娃娃抓起，高度重視年輕干部選拔任用，注重德的考核與日常監(jiān)督，嚴(yán)防“帶病提拔”與“圈子腐敗”，讓干部養(yǎng)成勤于反省、樂于整改、未雨綢繆的好習(xí)慣，從根本上提高防腐抗誘、創(chuàng)新有為的綜合素質(zhì)。
領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身心得體會三：“嚴(yán)以修身”提高道德修養(yǎng)
這次黨的群眾路線教育實踐活動以為民務(wù)實清廉為主題，聚焦反對“四風(fēng)”，就深刻表明，要通過教育實踐活動使黨員干部在思想道德修養(yǎng)方面取得明顯進(jìn)步，作風(fēng)轉(zhuǎn)變方面產(chǎn)生明顯成效，在務(wù)實為民方面邁開扎實步伐。我們要真正深悟并實踐同志強(qiáng)調(diào)的“嚴(yán)以修身，嚴(yán)以用權(quán)，嚴(yán)以律己”，“謀事要實，創(chuàng)業(yè)要實，做人要實”的“三嚴(yán)三實”的正心修身的道德守則和行為準(zhǔn)則。
一是堅持讀書，升華思想境界是道德修養(yǎng)的首要問題。同志曾說：“對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，除了工作需要以外，少出去應(yīng)酬，多回家吃飯。省下點(diǎn)時間，多讀點(diǎn)書，多思考點(diǎn)問題。”鄧小平同志也曾指出：“不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。如果沒變質(zhì)，那么思想的庸俗化就是一個危險的起點(diǎn)。”面對今天出現(xiàn)的一些社會問題和矛盾以及自身思想的迷茫，有的黨員之所以意志不堅定，思想滑坡，甚至走向反面，就是因為沒有很好地學(xué)習(xí)理論，用理論來指導(dǎo)自己觀察社會、分析問題、糾正思想的偏差，這種教訓(xùn)是十分深刻的。因此，我們一定要時刻不忘讀書，要通過讀書、實踐、思考、升華思想境界，做到信念崇高，品格優(yōu)良，不圖名利，不思索取，甘于奉獻(xiàn)，清正廉潔，淡泊人生，使自己真正牢固樹立為人民服務(wù)的宗旨。特別是人在官場，決不為富貴所淫，金錢所動，女色所迷，名利所累，權(quán)欲所惑，既不跑官也不媚官，不圖虛名，不尚空談，理必求真，業(yè)必求成，真正為黨為人民鞠躬盡瘁。生命不止，奮斗不息。
二是勇于實踐，經(jīng)常解剖自己，是道德修養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我們的黨員和干部，只有積極投身到社會實踐中去，吸取人民群眾的好思想、好品格、好作風(fēng)、好風(fēng)氣的純潔道德營養(yǎng)，才能使自己充實和豐富起來。
我們一定要時刻不忘學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，尤其是在當(dāng)前，一定要珍惜第二批教育實踐活動這個難得的機(jī)會，認(rèn)真抓好學(xué)習(xí)，不斷提升道德修養(yǎng)。
修身心得體會 篇4
關(guān)于“三嚴(yán)三實”的重要講話，是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。既是正心修身的思想守則，也是干事創(chuàng)業(yè)的行動準(zhǔn)則，體現(xiàn)了內(nèi)在自覺與外在約束的辯證統(tǒng)一。嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。在“三嚴(yán)三實”思想體系中，嚴(yán)以修身是起始，是前提，是基礎(chǔ)，離開嚴(yán)以修身，其余五個方面的要求就難以做到。而要做到嚴(yán)以修身，必須重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是嚴(yán)以修身的途徑和階梯。因此，嚴(yán)以修身首先要做到以學(xué)修身。
加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅定理想信念離不開學(xué)習(xí)
黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人的立身之本，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，要求黨員干部必須要堅持不懈地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，特別是要學(xué)習(xí)領(lǐng)會貫穿其中的馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，始終保持政治上的清醒和堅定，進(jìn)一步堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，在思想和行動上自覺按黨性原則辦事。
提高道德境界，追求高尚情操離不開學(xué)習(xí)
面對世界范圍內(nèi)思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想意識多元多樣多變的新特點(diǎn)，客觀地要求我們的黨員干部必須要大力培育和踐行社會主義核心價值觀。培育和踐行社會主義核心價值觀就要認(rèn)真學(xué)習(xí)以馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以社會主義榮辱觀為基本內(nèi)容的社會主義核心價值體系，以此不斷提高道德境界和高尚情操，帶頭做到愛國、敬業(yè)、誠信、友善。
自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣離不開學(xué)習(xí)
做“一個脫離了低級趣味的人”，是毛澤東早在抗日戰(zhàn)爭時期就向黨員干部發(fā)出的號召。情趣低俗、玩樂奢靡成風(fēng)極易銷蝕一個人的理想、信念和進(jìn)取心，使人變得精神空虛、意志消沉、思想頹廢、行為猥瑣、生活奢靡、道德敗壞。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。廣大黨員干部要通過學(xué)習(xí)各種文史知識和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力提高自身的鑒賞能力和審美能力，陶冶情操，培養(yǎng)高尚的生活情趣。
善學(xué)者智、善學(xué)者正、善學(xué)者強(qiáng)、善學(xué)者勝。堅持學(xué)習(xí)，廣泛學(xué)習(xí)，深入學(xué)習(xí)，學(xué)有所成，才能忠誠敬畏，才能慎思慎行，才能誠實、務(wù)實。
修身心得體會 篇5
在全面深化改革和推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化進(jìn)入攻堅期與深水區(qū)的背景下當(dāng)選省會副市長，我深感責(zé)任重大、任務(wù)艱巨，唯有自覺踐行嚴(yán)以修身，努力做到忠誠履職，才能不負(fù)人民厚望。
嚴(yán)以修身，要以堅定理想信念為前提基礎(chǔ)。馬克思主義、中國特色社會主義理論是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)，只有真信、真學(xué)、真懂、真用，才能切實解決好世界觀、人生觀和價值觀這個“總開關(guān)”。才能真正做到表里如一、始終如一和知行合一。才能不管面臨什么艱難險阻，不論遇到什么大風(fēng)大浪，都能始終堅守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終堅定馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念。
嚴(yán)以修身，要以提升情操品行為首要標(biāo)準(zhǔn)。“士有百行，以德為首。”領(lǐng)導(dǎo)干部的道德操守和品行修養(yǎng)絕不是個人小事，而是關(guān)系黨和國家事業(yè)成敗的大事。“天下之德，莫過于忠”，修身立德，重點(diǎn)是要時刻做到對黨忠誠、對人民忠誠、對黨和人民的事業(yè)忠誠。關(guān)鍵是要經(jīng)常自省自警，常思為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，真正成為一個道德高尚的好人，做一個為民務(wù)實清廉的好官。
忠誠履職，要常懷敬畏之心。古人云：“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”心懷敬畏，才能牢記權(quán)力源于人民群眾，做事就不會為所欲為，做官就不會讓權(quán)力任性。做一個心有敬畏的人，才能安貧樂道、立身行道，把好欲望關(guān)，增強(qiáng)免疫力，堅守做人做事的底線，以規(guī)矩立言立行，按制度規(guī)定辦事，用權(quán)于法有據(jù)，始終在正道上穩(wěn)步前行。
忠誠履職，要增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)意識。強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨的干部就是人民的公仆，就要多一份責(zé)任，多一份辛勞，多一份擔(dān)當(dāng)，要有“心里裝著老百姓，唯獨(dú)沒有自己”的公仆情懷，心系群眾、為民造福。“為官避事平生恥”，我們正處在一個大有作為的偉大時代，只有始終牢記使命，嚴(yán)以修身永不停步，忠誠履職永不懈怠，在推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局、實現(xiàn)中國夢的生動實踐中奮發(fā)有為，以實際行動創(chuàng)造無愧于時代的實績，才能不辜負(fù)黨和人民的重托。
修身心得體會 篇6
本學(xué)期，學(xué)校精心組織了形式多樣的學(xué)習(xí)教育活動，達(dá)到了突出活動主題、深化學(xué)習(xí)效果的目的。在認(rèn)真學(xué)習(xí)了“嚴(yán)以律己”后，我深刻感受到這好比一把標(biāo)尺，是衡量學(xué)院基層工作做得好不好的重要標(biāo)準(zhǔn)。
作為一名黨員，我要嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，同時還要做到謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實。學(xué)習(xí)貫徹這種精神，關(guān)鍵是要緊密結(jié)合自己的教育教學(xué)工作，提升個人修養(yǎng)，嚴(yán)明工作紀(jì)律，腳踏實地工作，堅持以學(xué)生為本，真正做到為老師和學(xué)生服務(wù)，在自己的教學(xué)秘書崗位上做出突出成績。
作為一名高校教師，應(yīng)該時刻不忘自己的教師身份，應(yīng)該做到嚴(yán)以律己，以身作則。在大學(xué)，我們所教授的對象是風(fēng)華正茂、意氣風(fēng)發(fā)的大學(xué)生，我們的一言一行都被學(xué)生們看在眼里，而他們正處在世界觀、人生觀、價值觀的塑造形成期，老師的各種行為和處事方式都會給他們造成一定的影響。因此，我們在做好日常教學(xué)管理工作的同時，更要加強(qiáng)工作紀(jì)律，為學(xué)生樹立榜樣。我要重點(diǎn)做好以下幾個方面：
一是講務(wù)實，嚴(yán)律己。作為一名人民教師，一名黨員，無論在什么場合，是否有學(xué)生在場，是否與學(xué)生交談，都要時刻不忘自己的教師身份，言談舉止要文明得體，切實做到嚴(yán)以律已，以身作則。凡是要求學(xué)生做到的，自己一定要先做到，要用自己的實際行動去感動學(xué)生、帶動學(xué)生，共創(chuàng)良好學(xué)習(xí)氛圍。從某種意義上講，教學(xué)秘書務(wù)實的工作作風(fēng)，對整個教師隊伍體貌的形成具有很大的影響。在開展工作時，我要虛心、耐心的`接受批評教育，尊重教育規(guī)律，尊重客觀事實，尊重學(xué)生的實際情況，踏踏實實，一絲不茍地把工作做好，并注重工作的實際效果，促進(jìn)學(xué)校各項工作有序進(jìn)行。
二是嚴(yán)修身，做表率。作為教師，還要時時刻刻注重加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，表里如一，言行一致，堅守高尚的道德情操，真正體現(xiàn)出真善美的形象，用一個高尚美好的人民教師形象去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生。我還要提高認(rèn)識，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，塑造良好的師德修養(yǎng)，做好學(xué)生的榜樣，樹立正確的引導(dǎo)形象，以身作則，言傳身教。要自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣，守住校園這片潔凈的樂土，不讓社會上一些唯利是圖、金錢至上、拜金主義思想所迷惑。
三是多寬容，常自省。作為老師，要以博大的胸懷，對犯錯學(xué)生多一些寬容和諒解，對同事的某些建議和貶斥多虛心接受和反思，進(jìn)而贏得同事的支持和學(xué)生的尊重。面對學(xué)生個體差異，不一定每一次的決斷都是正確的，所以要經(jīng)常自我剖析、自我評價，在自省中不斷提高。
此外，我們在對待學(xué)生的時候，要堅持一切為了學(xué)生，一切以學(xué)生需要為本，對待學(xué)生人人平等。對教學(xué)工作，要從實際出發(fā)，謀劃好自己的工作，做到有效辦公，服務(wù)好老師和學(xué)生。在自主創(chuàng)新的同時，也要腳踏實地，真抓實干，敢于承擔(dān)服務(wù)育人這個重?fù)?dān)，勇于面對現(xiàn)實，善于解決問題，不做面子工程。
修身心得體會 篇7
“嚴(yán)以修身”
這里的修身，通常指個人所應(yīng)具備的思想道德修養(yǎng)，它對人一生行為的指引都具有方向性的決定作用，來不得大意，它應(yīng)是一個人一輩子都要努力做的事，而決不是一朝一夕的事�，F(xiàn)實中，一個人的思想是積極的、是消極的，都直接影響著他的行為取向。一個人工作也好、生活也好，都應(yīng)永遠(yuǎn)保持一顆積極向上的進(jìn)取心。這顆進(jìn)取心，是你和家人生活與工作上最大的無價財富，是真正的護(hù)身符，一旦擁有了，是別人永遠(yuǎn)奪不去的。當(dāng)然，在前行的路上，不可能一蹴而就、一帆風(fēng)順的，但陽光的心態(tài)會隨時隨地幫你驅(qū)散前行路上心的霧霾。
在擁有進(jìn)取心的同時，人還應(yīng)擁有一個良好的道德取向，而根本的就在于懂得感恩。時刻以一顆感恩的心對待人與事，融入人與事，學(xué)會包容與珍惜，就會擁有屬于自己的更多平臺。人生中最可怕的觀念就在于：一切都來得及的觀念�？傄詾橼s趟兒、不要緊、一切都還有機(jī)會，結(jié)果往往事過境遷追悔莫及。一定要記住，人生中感謝你的親朋好友隨時隨地責(zé)無旁貸，感謝你的敵人亦是隨時隨地責(zé)無旁貸。人生正因有了對立面，你才有了改正和努力的方向，因此要滿懷感恩，以海納百川的心態(tài)容人容事、處人處事，你才有了一次次厚積薄發(fā)的機(jī)會。
那么如何在現(xiàn)實中，真正地做到嚴(yán)以修身呢?我想，學(xué)習(xí)是最佳也是最根本的途徑。人生中最可寶貴的，就是讓學(xué)習(xí)成為自己生活中的常態(tài)，不間斷地向書本學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)、向他人學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，以內(nèi)在的不斷充實與更新，迎接到來的每一刻。而一旦學(xué)習(xí)成了常態(tài)，你就會不斷地發(fā)現(xiàn)自己的所長所短，你就會不斷地修正自己前行的方向，你就會不間斷地鑄就著自己生命的厚度。并且人生中的學(xué)習(xí)是無堅不摧的，人一旦擁有了學(xué)習(xí)，就擁有了可把握的機(jī)遇，更會擁有展現(xiàn)自己的舞臺。舞臺中，自己是真正的舞者，只因命運(yùn)在你一次再次的學(xué)習(xí)中改變著推進(jìn)著。還等什么?學(xué)習(xí)從每個今天開始。
修身心得體會 篇8
6月5日，市人大會舉行會黨組學(xué)習(xí)中心組20xx年第三次專題學(xué)習(xí)會，會議進(jìn)行“三嚴(yán)三實”專題教育的第一專題學(xué)習(xí)研討。此次專題學(xué)習(xí)研討的主題是：嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，把牢思想和行動的“總開關(guān)”。通過這一專題學(xué)習(xí)，人大機(jī)關(guān)黨員干部政治立場更加堅定，“三個自信”更加堅定，社會主義核心價值觀更加堅定，爭當(dāng)“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”的好干部，不斷推動人大工作邁上新臺階、取得新成效。市人大會主任謝壽堂，副主任賴貴壽、溫守榮、廖洪濤、劉雄、阮兆豐，秘書長周如斯出席會議。
市人大會副主任袁曼虹列席會議。
會上，賴貴壽、溫守榮、廖洪濤、劉雄、阮兆豐、周如斯等同志依次作中心發(fā)言，與會人員緊扣主題，把自己擺進(jìn)去，把職責(zé)擺進(jìn)去，把思想和工作實際擺進(jìn)去，談?wù)J識、談體會、談思考，交流觀點(diǎn)、分享體會，查擺問題、剖析原因、提出措施，達(dá)到了互相啟發(fā)、形成共識的效果。
會議指出，“三嚴(yán)三實”是一個有機(jī)統(tǒng)一的整體，既有因果關(guān)系，又有并列遞進(jìn)關(guān)系，邏輯性很強(qiáng)。在“三嚴(yán)三實”這個重大命題中，嚴(yán)以修身是一項基礎(chǔ)工程，是做人之本、從政之基、成功之道，體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、黨和人民事業(yè)發(fā)展的一貫要求、干部成長進(jìn)步的基本規(guī)律，關(guān)系到黨的形象、事業(yè)興衰、個人毀譽(yù)。為此，人大機(jī)關(guān)黨員干部必須要深刻認(rèn)識嚴(yán)以修身的重要性，把嚴(yán)以修身擺在“三嚴(yán)三實”專題教育的首要位置，做到思想上高度重視、認(rèn)識上領(lǐng)會深刻、行動上自覺堅定。嚴(yán)以修身是“三嚴(yán)三實”的前提和基礎(chǔ)，是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本。它的科學(xué)內(nèi)涵，主要是指加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。對照嚴(yán)以修身的標(biāo)準(zhǔn)和要求來衡量，當(dāng)前，我們機(jī)關(guān)黨員干部隊伍的總體情況是好的，是積極向上、奮發(fā)有為的�？陀^地說，個別黨員干部修身不嚴(yán)的問題，也或多或少、或輕或重地存在，主要表現(xiàn)在黨性修養(yǎng)減退、理想信念動搖和道德境界失守。
謝壽堂要求，要嚴(yán)以修身，始終保持共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品格。要樹立堅定正確的政治理想信念。形象地說，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。所以必須堅定理想信念，因為只有堅定理想信念，站位就能高，眼界就能寬，心胸就能闊，就能在勝利和順境時不驕傲不急躁，在困難和逆境時不消沉不動搖，就能經(jīng)受住各種風(fēng)險和困難的考驗，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。
作為人大機(jī)關(guān)的黨員干部，堅定理想信念，最根本是要堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信， 理直氣壯地堅持人民代表大會制度這一根本政治制度，理直氣壯地開展人大工作，認(rèn)真做好自己手頭的每一項工作。要努力提高自己的黨性修養(yǎng)。黨性不是與生俱來的，而是要通過后天的不斷學(xué)習(xí)、不斷實踐，經(jīng)過長時間艱苦的自我修養(yǎng)獲得和保持的�？茖W(xué)理論武裝是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的首要任務(wù)。當(dāng)前，我們黨正處在全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的新的歷史起點(diǎn)上，面對許多新問題新挑戰(zhàn)，需要與時俱進(jìn)地加強(qiáng)科學(xué)理論武裝。為此，人大機(jī)關(guān)黨員干部必須要加強(qiáng)自己的理論學(xué)習(xí)，不能讓理論學(xué)習(xí)浮在面上，不能讓理論學(xué)習(xí)與實踐相脫節(jié)。同時，踐行黨的宗旨是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的核心內(nèi)容。人大機(jī)關(guān)受人民重托，不能與人民相隔萬里，而是要帶頭堅持以民為本、以人為本，解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題，堅持從群眾中來，到群眾中去，把群眾當(dāng)主人，視群眾為親人，真正為群眾辦實事、辦好事、解難題。
要做政治上的明白人。作為人大機(jī)關(guān)工作人員，保持政治上的高度清醒，做政治上的明白人，就是要克服官僚主義，時刻牢記自己是人民群眾的一員，就是要經(jīng)常深入一線、深入群眾、深入基層，時時關(guān)注社會熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，依法行使立法、監(jiān)督、決定重大事項、人事任免等職權(quán)，全力服務(wù)代表履職，著力推動這些問題解決，全力維護(hù)廣大人民群眾的根本利益。就是要做到警鐘長鳴，堅決抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)。要培養(yǎng)高尚的道德情操。作為共產(chǎn)黨員，必須要有高尚的道德情操和道德行為，必須嚴(yán)格按照共產(chǎn)黨人的行為規(guī)范和道德要求行事。要養(yǎng)成學(xué)思并重的習(xí)慣，通過學(xué)習(xí)保持思想上的清醒、理論上的成熟和立場上的堅定。要不斷反思自己，通過反思，提高改造自己的能力，達(dá)到充實完善的目的。要注重道德實踐，善于用“凡人善舉”來傳遞道德的力量，讓來自身邊的感動成為我們每個人的自覺行動，從小事做起，從身邊的事做起，“積小德為大德，積小善為大善”，一步一步讓自己的形象高大起來，讓自己的胸懷磊落起來，讓自己的人格魅力增長起來，這樣才能得到群眾的信服。
謝壽堂強(qiáng)調(diào)，嚴(yán)以修身是自覺踐行“三嚴(yán)三實”的基礎(chǔ)。市人大會黨組一定要把嚴(yán)以修身作為一生的必修課，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，始終堅守共產(chǎn)黨人的精神家園，自覺抵制歪風(fēng)邪氣， 做良好社會風(fēng)氣的倡導(dǎo)者和先行者，全力做好本職工作，為開創(chuàng)人大工作新局面作出新的更大的貢獻(xiàn)。
修身心得體會 篇9
提出“三嚴(yán)三實”，近期因工作原因，就“嚴(yán)以修身”作發(fā)言，在發(fā)言前擬了個提綱，為真實所感，對個人修養(yǎng)也很有益，故立文為記，觀己之行，反復(fù)改進(jìn)。
修身來原于曾子所著《大學(xué)》總綱的八條目之一，其次第是格物、致知、誠意、正心、修身，當(dāng)然還有的則是隨緣而為的齊家、治國、平天下且是自天子以至于庶人壹是皆以修身為本。可以講修身是為人之本，成事之基、社會穩(wěn)定之源。
一、修身的前提。格物、致知、誠意、正心是修身前提，其實就是要經(jīng)過的歷程，就是探索宇宙、社會、人生之理(格物)，明白宇宙、社會、人生之道(致知)，意念、思維流在正確的道路上運(yùn)行(誠意)，正確的世界觀、價值觀、人生觀牢固于心(正心)。沒有這四點(diǎn)是前提，談修身是空的，在沒有精神力量作支撐時是不可能去修身的，因為修身是修自己，改自己、是革自己的命。
二、修身的內(nèi)容。修身的內(nèi)容來自于兩個方面，一是思想層面，儒家講吾日三省吾身，佛家禪宗所講的心地法門、念頭功夫，皆為此。另一個方面就是行為，自己的語言、動作、行動都要屬于這個方面，朱熹的白鹿洞書院的院訓(xùn)叫“言忠信、行篤敬、懲忿治欲、遷善改過，行有不得反求諸己。”其實就是修身的內(nèi)容。
三、修身的方式。我感到修身的方式就是反復(fù)改正自己的不足，這里一個是要通過反省、覺照來知道自己的不足，另一個方面要通過反復(fù)的糾正、改過來修正自己。能反省、能覺照到自己的不足是重要的，但更為重要的是能不能馬上改正，能不能遵守既定的理念、行為、規(guī)范和戒律。
四、嚴(yán)以修身的體現(xiàn)。嚴(yán)是對自己的嚴(yán)，是戰(zhàn)勝自己的不良想法、不端欲望和不良情緒，就是敢于對自己的非份之想說不，就是孔子所講的“內(nèi)自訟”，就是和自己打官司。
五、嚴(yán)以修身的評判。嚴(yán)以修身的評判是自己評判自己，別人是不知道我們心中是如何打鼓、如何大鬧天宮的，所以老子講“知人者智、自知者明、勝人者有力、勝己者強(qiáng)”。
嚴(yán)以修身我自己做的不太好，下面提出六個方面的內(nèi)容，希望自己在以后的工作生活中能不斷的改進(jìn)：
1、自己能不能在工作、生活中擴(kuò)展公心、減少私心?
2、自己能不能在工作中不被外因所擾，提升工作的集中力和專注度?
3、自己能不能面對不良情緒升起時，平心靜氣、有所控制?
4、自己能不能在已經(jīng)意識到自己的不足時，敢于馬上改正?
5、自己能不能對自己的不良行為和不端欲望說不?
6、自己能不能在面對誘惑、產(chǎn)生欲望時敢于當(dāng)下戒除?
修身心得體會 篇10
在談有關(guān)三嚴(yán)三實、焦裕祿精神的心得體會前，我想先談一下我對“群眾線路”這四個字在熟悉上的變化，最初接觸這四個字是在高中的政治課本上，那時的我只知道這基本是每次高考的必考內(nèi)容，背下它我就能夠多拿分;大學(xué)時則是黨課老師口中所說的我們黨能夠領(lǐng)導(dǎo)中國革命的一個強(qiáng)大武器;哪怕是工作后對群眾線路的熟悉也僅僅是停留在字面上的理解。但群眾線路教育實踐活動展開以來，作為一位年輕人，我的確在單位組織的一次次學(xué)習(xí)活動和自學(xué)中，在思想上有了更深入的熟悉。
現(xiàn)在習(xí)又提出了三嚴(yán)三實的工作要求和學(xué)習(xí)焦裕祿精神的提倡，我覺得這既是對教育實踐活動學(xué)習(xí)內(nèi)容的一次豐富，也是告知我們?nèi)绾巫�、做甚么、照著誰來做的一次全新的啟發(fā)。而且學(xué)得越多啟發(fā)就越多，記得小時候看李雪健主演的電影《焦裕祿》，他騎著自行車帶著防沙鏡，與同事奔走在一片沙海的蘭考縣，后來在焦裕祿往世時蘭考縣人民自發(fā)的組成了一支長達(dá)幾十里的送葬隊伍，來表達(dá)對這位好書記的緬懷之情。當(dāng)時的我熟悉有限，只知道他是一名人民愛戴的好官，但究竟為何贏得了群眾的酷愛和認(rèn)可卻是直是到今天才有所感悟，由于他對群眾有感情，是的，緣由很簡單就是由于他對群眾有感情。由于對群眾有感情所以才會與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心，才會用一輛破舊的自行車踏遍蘭考縣1116平方千米的土地，才會一馬當(dāng)先、不顧病痛的沖在防沙、治沙工作的一線。也因此固然焦裕祿在蘭考的任職時間只有短短的470天，但他卻在蘭考留下了自食其力的種子，讓蘭考人民看到了美好未來的�？矗蚁脒@也是焦裕祿精神得以久長傳承的緣由所在。對當(dāng)下那一小撮坐擁交通之便、網(wǎng)絡(luò)之便、手機(jī)之便卻與群眾漸行漸遠(yuǎn)，乃至最后迷失了自己的機(jī)關(guān)干部和工作職員而言，真的應(yīng)當(dāng)靜下心來想想自己最初選擇這個職業(yè)的初衷究竟是甚么。
三嚴(yán)三實的提出，為那些有理想、有抱負(fù)，同時又懷揣群眾，心系百姓的機(jī)關(guān)干部和工作職員，提出了更加嚴(yán)格的要求，修身、用權(quán)、律己要嚴(yán)，找事、創(chuàng)業(yè)、做人要實，簡簡單單的幾個字卻飽含著黨中心對我們的嚴(yán)格要求和人民群眾的殷切期盼，正如習(xí)在追思焦裕祿時所提到的“為官一任，造福一方，遂了平生意”，這是對一位將生命奉獻(xiàn)在自己工作崗位之上的優(yōu)秀黨員、優(yōu)秀干部的愛民為民、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膱远ㄇ閼训淖罡咴u價!
作為一位年輕的財政干部，我明白自己肩負(fù)的使命與職責(zé)，我一定會以焦裕祿為榜樣，深入踐行三嚴(yán)三實精神，擦亮思想武器，站好自己的崗，為人民當(dāng)好家、理好財，無愧于心，無愧于自己選擇這個崗位的決心與初衷。
修身心得體會 篇11
按照中央安排，“三嚴(yán)三實”專題教育分三個專題開展學(xué)習(xí)研討。為此本次重點(diǎn)圍繞“嚴(yán)以修身”主題，開展深入的學(xué)習(xí)研討。本文是小編為大家?guī)淼膶ｎ}學(xué)習(xí)會研討嚴(yán)以修身的心得體會，歡迎大家閱讀借鑒。
按照中央安排，“三嚴(yán)三實”專題教育分三個專題開展學(xué)習(xí)研討。昨天下午，中共上海市委舉行專題學(xué)習(xí)會，重點(diǎn)圍繞“嚴(yán)以修身”主題，開展深入的學(xué)習(xí)研討。市委書記韓正主持會議。市委副書記、市長楊雄，市人大會主任殷一璀，市政協(xié)主席吳志明，市委副書記應(yīng)勇，市領(lǐng)導(dǎo)屠光紹、徐麟、艾寶俊、沈曉明、徐澤洲、侯凱、姜平、沙海林、尹弘、何衛(wèi)東、鐘燕群、周太彤出席。
會上，楊雄、徐麟、徐澤洲、沙海林結(jié)合學(xué)習(xí)領(lǐng)會系列重要講話精神，圍繞堅定馬克思主義信仰和中國特色社會主義信念，增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信;站穩(wěn)黨和人民立場，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和公私觀、是非觀、義利觀，忠于黨、忠于國家、忠于人民;保持高尚道德情操和健康生活情趣，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，樹立良好家風(fēng)，堅決抵制歪風(fēng)邪氣，堅守共產(chǎn)黨人精神家園的主題，緊密聯(lián)系思想和工作實際，談?wù)J識和體會。
要把“慎”、“省”作為嚴(yán)以修身的重要途徑
楊雄在發(fā)言時說，強(qiáng)調(diào)，“三嚴(yán)三實”是共產(chǎn)黨人最基本的政治品格和做人準(zhǔn)則，也是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。踐行“三嚴(yán)三實”，首先要把嚴(yán)以修身作為為官做人的基本要求。要重修養(yǎng)、講德行，養(yǎng)成高風(fēng)亮節(jié)，做到以德修身、以德服眾。組織把我們放在領(lǐng)導(dǎo)干部的重要位子上，若德不配位，不僅肩負(fù)不了黨和人民賦予的重任，也帶領(lǐng)不了廣大干部群眾干事創(chuàng)業(yè)，必須做嚴(yán)以修身的典范。
楊雄說，要把黨性修養(yǎng)作為嚴(yán)以修身的核心內(nèi)容。必須始終堅定理想信念，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，強(qiáng)化辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，增強(qiáng)對馬克思主義的信仰，增強(qiáng)對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信。嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。必須始終堅持黨和人民立場。最重要的是分清公私，明辨是非，正待義利。必須始終堅守精神家園。要做道德模范，自覺踐行社會主義核心價值觀，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)。要培育健康的生活情趣。要重視家庭建設(shè)，落實好市委關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部配偶、子女及其配偶經(jīng)商辦企業(yè)的規(guī)定。要把“慎”、“省”作為嚴(yán)以修身的重要途徑。“慎”就是要心懷敬畏，手握戒尺，自我約束，決不逾規(guī)越矩。“省”就是要不斷反躬自省。自覺接受嚴(yán)格的黨內(nèi)生活鍛煉，用好批評與自我批評的武器;見賢思齊，多向優(yōu)秀人物、先進(jìn)典型學(xué)習(xí)，多向基層干部、人民群眾學(xué)習(xí)。用實踐檢驗和提升修為。時時處處嚴(yán)以修身，不斷提高黨性修養(yǎng)，以更加嚴(yán)實的作風(fēng)推動上海改革發(fā)展穩(wěn)定工作。
必須做到“三個始終”
徐麟在發(fā)言時說，指出，嚴(yán)以修身就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。嚴(yán)以修身之“嚴(yán)”，就在于它是黨性修養(yǎng)的水準(zhǔn)不斷提升、理想信念之根越筑越牢、思想和行動的總開關(guān)越把越嚴(yán)的過程，需要一輩子的修煉、磨礪和提升，需要在學(xué)習(xí)、工作、生活、實踐中常修勤修的高度自覺。做到嚴(yán)以修身，對黨忠誠，頭腦清醒，必須做到“三個始終”。一是始終要有知行合一的自覺，有篤學(xué)之功、務(wù)實之果。宣傳系統(tǒng)的改革發(fā)展，必須堅持在大局下思考和行動，服從服務(wù)于國家文化發(fā)展戰(zhàn)略，服從服務(wù)于上海的改革發(fā)展戰(zhàn)略，把握好陣地和市場的關(guān)系、導(dǎo)向和效益的關(guān)系，不斷增強(qiáng)宣傳思想文化工作的影響力、競爭力、說服力、感召力。二是始終要有明辨是非的清醒，慎思明辨，善行至遠(yuǎn)�？紤]問題，看準(zhǔn)、看深、看遠(yuǎn);抓工作，敢抓敢管敢負(fù)責(zé)，立場堅定、旗幟鮮明。三是始終要有成就“大我”境界的追求。政治堅定、對黨忠誠，胸襟寬廣，人格高尚，事事出于公心，在一心為公為民中成就“大我”。
要把“三嚴(yán)三實”作為培養(yǎng)選拔干部的重要標(biāo)準(zhǔn)
徐澤洲在發(fā)言時說，關(guān)于“三嚴(yán)三實”的論述，思想深刻、內(nèi)涵豐富，指明了共產(chǎn)黨人的價值追求、政治品格和做人準(zhǔn)則。“三嚴(yán)三實”是有機(jī)整體，相互貫通，“嚴(yán)以修身”是基石。從思想來源看，它是中國傳統(tǒng)文化的傳承，探究的是為官做人之本;從核心價值看，它是共產(chǎn)黨人自我凈化、自我提高的體現(xiàn)，夯實的是理想信念之根;從實踐需要看，它是改進(jìn)思想作風(fēng)的“良藥”，解決的是管黨治黨之本。當(dāng)前，落實全面從嚴(yán)治黨要求，營造黨內(nèi)良好政治生態(tài)，基礎(chǔ)是每個黨員干部在修身做人上，有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求、覺悟和境界，匯聚在一起，全黨就有清風(fēng)正氣。嚴(yán)以修身，首先要引領(lǐng)思想、夯實根基，要把“三嚴(yán)三實”作為干部經(jīng)常性教育的重要內(nèi)容;關(guān)鍵要用人得當(dāng)、導(dǎo)向鮮明，要把“三嚴(yán)三實”作為培養(yǎng)選拔干部的重要標(biāo)準(zhǔn);同時強(qiáng)化管理、形成習(xí)慣，把“三嚴(yán)三實”作為監(jiān)督約束干部的行為準(zhǔn)則，把住關(guān)鍵環(huán)節(jié)，如干部的家事家產(chǎn)情況;抓住突出問題，當(dāng)前要落實好市委出臺規(guī)定，進(jìn)一步規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部配偶、子女及其配偶經(jīng)商辦企業(yè)行為，強(qiáng)化制度執(zhí)行。
修身重在修“信念”
沙海林在發(fā)言時說，強(qiáng)調(diào)，“先禁己身而后人，打鐵還需自身硬”。“修齊治平”者，律己修身先行; 修身不足，“齊家治國平天下”就是空談，這不僅是古人對從政者要求的起點(diǎn)，更是共產(chǎn)黨人執(zhí)政的底線思維。踐行“三嚴(yán)三實”，理當(dāng)“修身為先”。做到嚴(yán)以修身，保持清醒頭腦，關(guān)鍵在于“嚴(yán)以修心”。修身重在修“信念”，信念的本色在忠誠。要始終忠誠于黨的事業(yè)，腳下走穩(wěn)中國特色社會主義道路，肩上背負(fù)起為人民服務(wù)的天職。修身重在修“情懷”，情懷的本源在為民。搞統(tǒng)一戰(zhàn)線就是為了壯大共同奮斗的力量，說到底就是在凝聚人心，我們同黨外人士交朋友會有私誼，但私誼要服從公誼，出于公心為黨結(jié)交一大批肝膽相照的諍友摯友。要通過深入群眾、聯(lián)系群眾和服務(wù)群眾，加深同群眾的感情，堅定為民的情懷。修身重在修"品德"，品德的本質(zhì)在干凈和高尚。修身重在修“作為”，作為的本義在實干。要把踐行“三嚴(yán)三實”，堅持嚴(yán)以修身，與學(xué)習(xí)貫徹中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會議精神結(jié)合起來，在精神上提振信心，在工作中加強(qiáng)實干。
修身心得體會 篇12
“三嚴(yán)三實”是對黨員干部作風(fēng)建設(shè)的6個詞要求，“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”。“三嚴(yán)三實”中，嚴(yán)以修身列在首位，《大學(xué)》講“修身、齊家、治國、平天下”，修身也居首位，可見修身是生命的支點(diǎn)、行道的重點(diǎn)、立業(yè)的起點(diǎn)一、強(qiáng)化黨性修養(yǎng)
要強(qiáng)化學(xué)習(xí)、心存敬畏，而不心存僥幸，不隨黃葉舞秋風(fēng)，不因紅塵隨波流，慎獨(dú)、慎初、慎微，防微杜漸。還要持久用功、一以貫之，避免一曝十寒，須日三省乎己、“時時勤拂拭”，如影隨形成習(xí)慣，耐得住時日消磨，經(jīng)得起歲月沖刷。更要堅持“全天候”，八小時以外不放松，注重小節(jié)、不留空白，抓緊時間充電，用黨性修養(yǎng)筑起廉潔長城，抵擋萬丈狂瀾。
挑起擔(dān)子 堅定理想信念當(dāng)官不想挑擔(dān)子猶如樓宇喪失脊梁，再雄偉的大廈也會瞬間坍塌，古今多少腐敗分子，墮落的形式各不相同，糜爛的起點(diǎn)卻都是喪失信念、不敢擔(dān)當(dāng)。諸如繞道而行、敷衍了事、打“太極拳”之類，看似高明，實則離胡作非為、違法亂紀(jì)已不遠(yuǎn)。
抵制歪風(fēng)邪氣最考驗基層干部的修為與定力，“見己不是，萬善之門”，知羞而學(xué)才能知錯而改。要學(xué)史，進(jìn)而看成敗、鑒得失、知興替。也要學(xué)詩，進(jìn)而情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀。還要學(xué)倫理，進(jìn)而知廉恥、懂榮辱、辨是非。更要學(xué)社會主義核心價值觀和“中國夢”系列論述，在領(lǐng)會實質(zhì)上下功夫，在入腦入心上下功夫，學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行，真正內(nèi)化于心、外化于行。
做官先做人，做人先修身，這是亙古不變的道理�；鶎痈刹勘椴既珖鞯�，是聯(lián)系服務(wù)群眾的“排頭兵”，唯有在“放下、挑起、秉持”上持久用功，才能養(yǎng)成浩然正氣、保持高風(fēng)亮節(jié)，真正被人民群眾所信賴和愛戴。
修身心得體會 篇13
中學(xué)是xx市市級示范學(xué)校，學(xué)校共有17個班級，學(xué)生835人，教師85名。近年來，x中學(xué)全體師生一直開拓進(jìn)取，奮力拼搏，各項工作突飛猛進(jìn)，目前，我校全體師生在何羽校長帶領(lǐng)下全力以赴，申報xx市廉潔教育示范學(xué)校，現(xiàn)匯報如下：
一、思想上重視，組織上落實，責(zé)任上明確
為貫徹落實中共中央《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實施綱要》，以及xx市、xx縣關(guān)于廉潔教育建設(shè)的指示精神，在縣紀(jì)委、教育局的直接指導(dǎo)下，學(xué)校積極發(fā)動，把思想統(tǒng)一到工作部署上來，進(jìn)一步提高對“廉潔教育進(jìn)校園”活動重要性的認(rèn)識，以發(fā)展的眼光看待這項工作，精心組織，周密安排，不斷增強(qiáng)做好此項工作的主動性和自覺性。把“廉潔教育進(jìn)校園”活動貫穿于學(xué)校的各項工作中。
為保證貫徹落實“廉潔教育進(jìn)校園”活動取得實效，學(xué)校成立廉潔教育進(jìn)校園工作領(lǐng)導(dǎo)小組，組長由校長何宇擔(dān)任，成員由政教處、教務(wù)處、總務(wù)處、團(tuán)委負(fù)責(zé)人組成，由政教處具體負(fù)責(zé)此項工作的協(xié)調(diào)和督導(dǎo)，同時制定了關(guān)于開展“廉潔教育進(jìn)校園”工作的實施方案，及時召開學(xué)校行政會議和校黨總支部會議，傳達(dá)《xx縣20xx年深入推進(jìn)廉政文化進(jìn)學(xué)校活動實施方案》精神，提出了明確要求，要求學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對這次活動負(fù)全面責(zé)任，建立廉潔教育活動責(zé)任制，帶頭廉潔自律，學(xué)校的政教處、教導(dǎo)處等各處室要密切配合，發(fā)揮各自職能，落實工作責(zé)任，認(rèn)真組織實施，確保相關(guān)活動扎實有效開展。
二、加強(qiáng)校園廉潔教育建設(shè)，形成濃厚廉政教育氛圍
“廉潔教育進(jìn)校園”教育活動是校園文化建設(shè)的一個重要組織部分。我校充分利用公示欄、主題班會、校園廣播、黑板報、校報等校園文化平臺加載道德修養(yǎng)、敬業(yè)精神等教育內(nèi)容，進(jìn)一步擴(kuò)大校園文化的內(nèi)涵，提升校園文化的品位。
我校充分利用學(xué)x中學(xué)人文精神的德育體系，努力營造濃郁的廉潔教育氛圍。在各班級教室內(nèi)，大家還可以看到各班級出版的圖文并茂、豐富多彩的黑板報。學(xué)校已營造出了濃厚的廉潔教育氛圍，使廉政教育可感、可觸、可親、可信、充分發(fā)揮了廉潔教育的滲透力、親和力、吸引力、感染力，起到了滋潤熏陶、潛移默化的教育作用。
三、多層面多角度，開展豐富多彩的“廉潔教育進(jìn)校園”活動
“廉潔教育進(jìn)校園”活動在我校全面啟動，活動的對象確立為學(xué)生、教師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)三個層面，開展了一系列活動，讓廉潔教育活動有序深入地進(jìn)行。
“廉潔教育進(jìn)校園”教育活動，學(xué)生是主體，樹立廉潔教育從青少年學(xué)生抓起的理念，開展以“敬廉崇潔”、“誠信考試”(無人監(jiān)考)、“勤儉節(jié)約”、“知感恩、懂忠孝”、“一人一事”“周一國旗下的講話”“周二德育訓(xùn)導(dǎo)日”“周五行為規(guī)范日”等為主題的教育活動，把“廉潔教育進(jìn)校園”教育活動融入校園日常工作和校園文化建設(shè)中，與校園文化教育、加強(qiáng)未成年人思想教育有機(jī)結(jié)合起來。以誠信、正直、節(jié)儉、清廉和有責(zé)任心為基本的核心價值觀，以淺顯的事例、生動的形式，開展基礎(chǔ)道德教育、理想信念教育、傳統(tǒng)美德教育和法制教育，從小培養(yǎng)尊敬廉政人物、推崇廉政行為的情感和以廉為榮、以貪為恥的道德觀念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。培養(yǎng)有理想、有道德、有知識、有誠心、守紀(jì)律、崇勤廉的社會主義新人。
修身心得體會 篇14
“嚴(yán)以修身”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的前提基礎(chǔ)。各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須以黨章為鏡，對照黨的紀(jì)律各項規(guī)定，更加注重嚴(yán)以修身，以更高的覺悟和境界，鍛造過硬思想品格，在改革發(fā)展大業(yè)中彰顯共產(chǎn)黨人的政治本色，堅守共產(chǎn)黨人的精神家園。
堅定理想信念是共產(chǎn)黨人修身的靈魂。沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會得“軟骨病”，就會在風(fēng)雨面前東搖西擺。黨員干部必須把堅定信仰作為一種生活方式、一種精神追求，融入修身養(yǎng)性，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，形成積極向上的強(qiáng)大精神動力。現(xiàn)實中有的黨員干部職務(wù)升遷了、生活變好了，卻出現(xiàn)了信仰危機(jī)，不信馬列信鬼神、信“大師”，最終步入歧途、腐敗變質(zhì)，令人痛心、發(fā)人深省。
錘煉黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人修身的基石。黨性修養(yǎng)主要表現(xiàn)在政治方向、政治立場、政治原則和政治覺悟上，體現(xiàn)的是政治堅定和思想純潔。站穩(wěn)政治立場、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)不能停留在口頭上，而要體現(xiàn)在行動中，特別是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，面對各種考驗和誘惑，各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅持原則，講大局、守規(guī)矩、敢擔(dān)當(dāng)、勇作為，面對大是大非敢于亮劍，面對歪風(fēng)邪氣敢于斗爭，切實弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，用優(yōu)良黨風(fēng)政風(fēng)帶動社會風(fēng)氣根本好轉(zhuǎn)。
踐行黨的宗旨是共產(chǎn)黨人修身的目的。心無百姓莫為官，修身就是要心有百姓情結(jié)，把群眾當(dāng)親人。每個黨員干部都要牢記“我是誰”“為了誰”“依靠誰”，除了廣大人民群眾的利益外，我們沒有自己特殊的利益。為官避事平生恥。領(lǐng)導(dǎo)干部修身，就要有責(zé)任重于泰山的意識，在其位不為民盡責(zé)、不為民干事是最大的恥辱。我們要采取堅決措施，把那些不規(guī)矩、不干凈、不作為、不干事的干部調(diào)整下來，把那些忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)母刹�，想干事、能干事、干成事的干部用起來，營造萬馬奔騰、風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，推動黑龍江經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展。
重德修為是共產(chǎn)黨人修身的根本。一些領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗墮落，多數(shù)不是出在“才能”上，而是出在“德行”上。當(dāng)了官不等于品行自然過關(guān)，職務(wù)提升不等于境界必然提高。道德養(yǎng)成不是一日之功，而要久久為功，生命不息，修為不止。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)，做社會主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以自身高尚的道德品行影響和感染身邊的干部群眾，推動全社會形成良好道德風(fēng)尚。
干部腳上有土，群眾心中不堵。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要把群眾放在心中最高位置，站在群眾立場上修身、處世、從政，心里頭裝著群眾，感情上連著群眾，真正與群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心。黑龍江歷史包袱重、財政壓力大，但財力再緊也不能緊民生、財政再難也不能難百姓，我們要堅持問題導(dǎo)向，既要有“功成不必在我”的思想境界，又要有夙夜在公、加快發(fā)展的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，集中精力辦好民生實事，使改革發(fā)展成果更多惠及廣大人民群眾。
修身心得體會 篇15
修身,即通過學(xué)習(xí)、培養(yǎng)和鍛煉,來提高自己的思想道德水平。在儒家的倫理學(xué)說當(dāng)中,修身思想占據(jù)著極其重要的位置。在人類社會進(jìn)入21世紀(jì)的今天,我們還須本著吸取精華,去其糟粕的原則,學(xué)習(xí)和借鑒儒家學(xué)說中的修身理論和思想,提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì),塑造具有完美人格特征的“四有”新人。
修身為本——“齊家、治國、平天下”的前提和基礎(chǔ)
《禮記·大學(xué)》說:“古之欲明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意:欲誠其意者,先致其知;致知在格物。”這就概括出儒家所提倡的進(jìn)行道德修養(yǎng)和立身治世的八個步驟:格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。在這八個步驟當(dāng)中,“修身”處于承上啟下的關(guān)鍵位置,是普天之下,不分貴賤都應(yīng)遵守的準(zhǔn)則,“自天予以至于庶人,壹是皆以修身為本”。
儒家認(rèn)為:修身的第一要務(wù)是志存高遠(yuǎn)。修身的目的是為了齊家、治國、平天下。這不僅是使自身的道德修養(yǎng)得到提高,更重要的是要和親睦族、安邦治國、教化天下,即孔子所說的“修己以敬”、“修已以安人”、“修己以安百姓”,也如孟子所言的“修其身而天下平”。
孔子曰:“茍志于仁,無惡也。”“仁”是孔子最高的道德標(biāo)準(zhǔn)與理想,也是他一生所追求的目標(biāo),他立志于仁,篤守勿失,即使面以挫折、貧困,也要做到“君子窮固”,在貧窮的時候也要堅守自己的志向,由此做到“無惡”,成為集“溫、良、恭、儉、讓、寬、信、敏、惠、仁、智、勇”等偉大人格于一身的一代宗師,萬世師表。所以,只有先立志,確立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù),才能把修身變成一種主體的自覺行動,不斷鞭策自己,激發(fā)起修身的自覺性和主動性,持之以恒、堅持不懈地加強(qiáng)自我修養(yǎng)的錘煉。
學(xué)思結(jié)合,是儒家加強(qiáng)修身的基本途徑和方法�？鬃拥膶W(xué)生子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣。”立志是修身的前提和基礎(chǔ),但僅有立志而不學(xué)習(xí),終將一無所獲。“君子學(xué)以致其道。”刻苦求學(xué)、博覽群書,既是實現(xiàn)個人宏圖大志的途徑,也是培養(yǎng)君子人格的前提和基礎(chǔ),“不知則問,不能則學(xué),雖能必讓,然后為德”。
在博學(xué)的同時,還要注意“慎思”,即對所學(xué)內(nèi)容的倫理思考和對自己言行的自我檢查,這是加強(qiáng)自我修養(yǎng)的重要一環(huán)�？鬃釉�:“學(xué)而不思則罔,恩而不學(xué)則殆。”學(xué)思二者本身就是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。學(xué)習(xí)必須以“思”為中心,抱著思考的態(tài)度去學(xué)習(xí),用學(xué)去養(yǎng)思,才能自造為圣人。正是基于此,孔子提出“君子九思”的主張:“視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。”
如何“思”,那就要不斷進(jìn)行“自省”,時時檢查自己的言行是否符合道德的要求,自覺地進(jìn)行道德監(jiān)督,盡量減少缺點(diǎn),努力改正錯誤。常言道:人非圣賢,孰能無過。在現(xiàn)實生活中,從不犯錯誤的圣賢是不存在的,關(guān)鍵是對錯誤持一個什么樣的態(tài)度,孔子曰:“過則勿憚改。”有了過錯,就不要怕改正,過而能改,則善莫大焉。要做到這一點(diǎn),就需要不斷加強(qiáng)自省自律,知過必改,有過即改,這樣,“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣”。不但要博學(xué),還要時刻反省自己,這樣才能保持清醒的頭腦,不會犯什么過錯。
孔子曰:“君子求諸已,小人求諸人。”作為君子,就要反躬求己,嚴(yán)格要求自己,遇事多從自身找毛病,“躬自厚而薄責(zé)于人”。一個人只有不斷地反省自己,認(rèn)真查找自己的問題和不足,并不斷給以修正,改過遷善,才能塑造至善至美的人格。
要培養(yǎng)高尚的道德情操,不僅有學(xué)、思的問題,更重要的還有“行”的問題。“行”,即道德實踐,是孔門“四教”(文、行、忠、信)之一,歷來受到儒家太師們的高度重視�！抖Y記·中庸》曰:“力行近乎仁。”只有努力進(jìn)行道德實踐才能達(dá)到儒家所追求的“仁”的理想境界。荀子指出:“道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成。”任何遠(yuǎn)大目標(biāo)、理想必須靠自己的實際行動來實現(xiàn)。只有通過自己的身體力行,知行合一,不尚空談,把對道德的認(rèn)知落實到具體的道德實踐中去,不斷深化對道德情感的積淀,才能更好地規(guī)范自己的行為,成為具有良好品德的君子。
修身心得體會 篇16
17日，江蘇省委常委會召開“三嚴(yán)三實”專題教育活動第一專題學(xué)習(xí)研討會，主題是嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，把牢思想和行動的“總開關(guān)”。把嚴(yán)以修身作為專題學(xué)習(xí)研討的第一個主題，凸顯了修身對于黨員干部的極端重要性，現(xiàn)實意義很強(qiáng)。
格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下，千百年來，中國的士大夫都非常重視修身齊家。“一屋不掃何以掃天下”、“自身不正何以正人”，這些古訓(xùn)說的都是修身的重要性。我們共產(chǎn)黨人歷來重視個人的修養(yǎng)與品行。想要打鐵，自己要過得硬。我們常常講共產(chǎn)黨人都是用特殊材料做成的，說的就是共產(chǎn)黨人在信念意志、道德操守、修養(yǎng)品行等方面有著不一樣的修養(yǎng)。
遺憾的是，有的人似乎忽視了“不修身者無以治國”的基本道理，以至于鏡子一照，就原形畢露，問題百出。比如，有的干部在被問責(zé)、被處理、被調(diào)查后，不是反躬自省從自己身上找問題，而是把責(zé)任歸結(jié)于外部環(huán)境，大言“體制機(jī)制不健全”、“池子里的水壞了”、“社會風(fēng)氣不好”，凡此種種，根本原因就在于干部修身不嚴(yán)。試問，同一個體制機(jī)制，同一種環(huán)境，為什么獨(dú)獨(dú)個別人出問題?蒼蠅不叮無縫的蛋，倘若不是修身不嚴(yán)，不是對自己要求不嚴(yán)，糖衣炮彈再猛烈，又怎會遭遇滑鐵盧?
說：“一個政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的，政治動蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個長期過程。思想防線被攻破了，其它防線就很難守得住。”這一論斷運(yùn)用到個人修養(yǎng)上，同樣十分貼切而深刻。一個干部被糖衣炮彈擊中，往往也始于思想的潰堤，根子還在于修身不嚴(yán)。要想躲過糖衣炮彈的進(jìn)攻，關(guān)鍵還在于加強(qiáng)自身修養(yǎng)，煉就“金剛不壞之身”，讓自己成為一個用特殊材料做成的共產(chǎn)黨人，從根本上筑牢防腐拒變防線。
在前不久舉行的“三嚴(yán)三實”專題黨課中，省委書記羅志軍專門就嚴(yán)以修身作了深刻闡述。他指出，嚴(yán)以修身關(guān)鍵是嚴(yán)以修心，而嚴(yán)以修心關(guān)鍵則在于修“志”，真正把共產(chǎn)主義信仰作為不改的初衷、不懈的堅守、不變的承諾;在于修“德”，帶頭弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，帶頭弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，始終保持共產(chǎn)黨人的健康情趣和高尚情操;在于修“行”，把對黨忠誠落實到具體行動上，始終保持為民務(wù)實清廉政治本色。這一論述，簡潔明了，精辟深刻，樸實生動，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。每個黨員都應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會，在嚴(yán)以修身方面自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅定理想信念、提升道德境界、追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。
共產(chǎn)黨人胸懷天下、心系群眾，共產(chǎn)黨人修身重要的不是遠(yuǎn)離“病邪”以“保身”，而是修身奉國，更好地服務(wù)國家和百姓。對江蘇干部來說，根本的還是要把修身落在為“邁上新臺階、建設(shè)新江蘇”貢獻(xiàn)才智上，落在為譜寫好中國夢江蘇篇章的崇高理想而團(tuán)結(jié)拼搏上，落在為讓老百姓的生活一天比一天過得好不懈奮斗上。只有個人的命運(yùn)同國家與百姓的命運(yùn)緊密地聯(lián)系到一起，嚴(yán)以修心、嚴(yán)以修身才更有意義。
修身心得體會 篇17
修身自古就是安身立命之本。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和組工干部，應(yīng)當(dāng)具有更高的道德素養(yǎng)和精神追求。嚴(yán)以修身位列“三嚴(yán)三實”之首，是踐行“三嚴(yán)三實”的核心。既是對領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實要求，又是對中華優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚(yáng)和繼承。嚴(yán)以修身，就是要堅持“忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)”。“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”，是對一個黨的好干部的要求。對黨忠誠是黨員干部的政治品格，個人干凈是黨員干部做人的底線，敢于擔(dān)當(dāng)是黨員干部為官的職業(yè)素質(zhì)，“三要素”缺一不可。提出的“三嚴(yán)三實”，把嚴(yán)以修身列在首位，凸顯了“嚴(yán)以修身”的重要地位，這一要求與我國傳統(tǒng)文化高度契合、一脈相承。對加強(qiáng)黨員隊伍建設(shè)具有重大意義。
嚴(yán)以修身，要清除雜念，強(qiáng)化黨性修養(yǎng)。私心雜念是修身的天敵，人一旦為其所惑，就會膽大妄為甚至無法無天，朝思加官晉爵之欲、暮想封妻蔭子之欲、夢寐“金銀滿堂”之欲，久而久之便要頂風(fēng)作浪、腐化墮落。貪官“少年苦難、青年奮斗、中年上升、晚年悲慘”的沉淪軌跡，發(fā)人深思和警醒。黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石，是修煉“金剛不壞”之身的不二法門。要“內(nèi)練一口氣”，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章、嚴(yán)格遵守黨章、切實維護(hù)黨章，讓黨章“內(nèi)化于心，外化于行”，增強(qiáng)黨的意識、執(zhí)政意識、大局意識、責(zé)任意識。要“外練筋骨皮”，在艱苦環(huán)境中接受磨煉，在重大關(guān)頭經(jīng)受考驗，在摸爬滾打中培養(yǎng)堅強(qiáng)意志和優(yōu)秀品質(zhì)。要“內(nèi)外兼修”練好“硬氣功”，在黨內(nèi)生活中增強(qiáng)原則性、組織性、紀(jì)律性，主動虛心接受干部群眾監(jiān)督，拉下臉面揭短亮丑找準(zhǔn)問題，沉下心來毫不含糊改正缺點(diǎn)，老老實實做人，扎扎實實做事，硬硬實實為官，讓自己在黨性修養(yǎng)上硬氣起來，用黨性修養(yǎng)筑起廉潔長城，抵擋萬丈狂瀾。
嚴(yán)以修身，要敢于擔(dān)當(dāng)，堅定理想信念。修身不是沽名釣譽(yù)的“獨(dú)善其身”，也不是推卸責(zé)任的“超然物外”，而是勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)、兼濟(jì)天下。為官一任，理應(yīng)造福一方，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，歸根結(jié)底是為了百姓福祉，坐上了“位子”，就要對得起信任，握住了權(quán)力，就要擔(dān)得起責(zé)任。當(dāng)官不想挑擔(dān)子猶如樓宇喪失脊梁，再雄偉的大廈也會瞬間坍塌，古今多少腐敗分子，墮落的形式各不相同，糜爛的起點(diǎn)卻都是喪失信念、不敢擔(dān)當(dāng)。諸如繞道而行、敷衍了事、打“太極拳”之類，看似高明，實則離胡作非為、違法亂紀(jì)已不遠(yuǎn)。信念堅定，才能做到“臨大事而不亂”,才能做到“咬定青山不放松”。始終在思想上政治上行動上與保持高度一致，始終不渝地沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)，在任何情況下都堅定跟黨走的信念，決不松懈動搖。，在大是大非問題上、在政治原則問題上、在輿論風(fēng)口浪尖上,要挺身而出、敢于亮劍，過得硬、靠得住。多少先進(jìn)先輩如焦裕祿、楊善洲等，莫不是信念堅定、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)目！?/p>
嚴(yán)以修身，要持之以恒，把好思想“總開關(guān)”。冰凍三尺非一日之寒。嚴(yán)以修身也非一日之功，不可能一蹴而就，必須一輩子堅守。修身必須下大力氣、做苦功夫，夜以繼日、毫不動搖，時時處處檢修糾偏，經(jīng)常為思想拍個X光，看看有沒有“短路”、“斷路”、“回路”，看看世界觀、人生觀、價值觀和公私觀、是非觀、利義觀方面有沒有偏差、扭曲，一旦發(fā)現(xiàn)苗頭性問題，立即撲殺。時時處處秉公除私，增強(qiáng)內(nèi)在的意志和力量，抑制頭腦中因外部因素影響而產(chǎn)生的私心雜念，保持政治堅定和思想純潔，做到無私無畏天地寬，把為黨和人民事業(yè)鞠躬盡瘁作為終身事業(yè)。時時處處涵養(yǎng)正氣，多些清心寡欲、少些追名逐利，多些埋頭苦干、少些花里胡哨，多些浩然之氣、少些歪風(fēng)邪氣，把對黨忠誠，砥礪為廉潔奉公的政治品格，轉(zhuǎn)化成銳意進(jìn)取的實際行動。修身最難的是止而不止、定而不定的過程，要耐得住寂寞、經(jīng)得起誘惑、受得了挫折。要學(xué)史，進(jìn)而看成敗、鑒得失、知興替。要學(xué)倫理，進(jìn)而知廉恥、懂榮辱、辨是非。更要學(xué)社會主義核心價值觀和“中國夢”系列論述，在領(lǐng)會實質(zhì)上下功夫，在入腦入心上下功夫，學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行，真正內(nèi)化于心、外化于行。
做官先做人，做人先修身，這是亙古不變的道理。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是組工干部，是聯(lián)系服務(wù)群眾的“標(biāo)桿”，起著以上率下引領(lǐng)示范作用。高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求才能養(yǎng)成浩然正氣、保持高風(fēng)亮節(jié)，真正被人民群眾所信賴和愛戴。才能推動專題教育不斷深化，以自身實際行動為基層干部作出表率。要從延安精神、洛南精神中汲取力量，從堅定理想信念、實事求是、改革創(chuàng)新、以人為本、敢于擔(dān)當(dāng)、艱苦奮斗六個方面，把黨的偉大精神牢固立起來，確保“三嚴(yán)三實”專題教育不漏不偏、不虛不空，切實達(dá)到高質(zhì)量、全覆蓋。
修身心得體會 篇18
開展“三嚴(yán)三實”專題教育，重點(diǎn)是要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會“三嚴(yán)三實”的深刻內(nèi)涵和具體要求。為此，南充市供銷社黨委制定了四個學(xué)習(xí)研討專題，旨在對“三嚴(yán)三實”的豐富內(nèi)涵和重大意義逐一進(jìn)行深刻解讀和闡述，指導(dǎo)供銷社系統(tǒng)黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會，從而使從嚴(yán)從實的意識強(qiáng)起來、從嚴(yán)從實的規(guī)矩立起來、從嚴(yán)從實的風(fēng)氣樹起來，以“三嚴(yán)三實”作為精神動力和堅強(qiáng)保證，圍繞建設(shè)新型為農(nóng)服務(wù)合作經(jīng)濟(jì)組織，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全系統(tǒng)干部職工自覺投身改革實踐，強(qiáng)化服務(wù)“三農(nóng)”職能，加快南充供銷事業(yè)發(fā)展。下面筆者就第一個專題“嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，擰緊思想和行動總開關(guān)”這個專題談點(diǎn)自己的學(xué)習(xí)體會，與大家共勉。
“嚴(yán)以修身”就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。我國傳統(tǒng)思想道德中的“修身、齊家、治國、平天下”，將提高自身的思想道德修養(yǎng)放在首要位置，由此可見樹立正確的思想道德觀念，是做人、做事的基本前提。解決好世界觀、人生觀、價值觀的問題，就能把握控制好思想源頭，也才能從根本上改變黨員干部不好的作風(fēng)狀況和行為方式。
作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要積極加強(qiáng)自身修養(yǎng)，慎獨(dú)慎微、勤于自省，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，不斷完善人品操行，提高人生境界，做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。如何能成為這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部，首先要“嚴(yán)以修身”，著重從以下四個方面做起：
一是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅定理想信念。黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人的立身之本，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱。形象地說，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。現(xiàn)實生活中，特別是南充黨代會發(fā)生的公款拉票賄選案，敗壞了黨的形象，影響十分惡劣。出現(xiàn)這樣的問題，說到底是黨性淡漠、信仰迷茫，最終在權(quán)利地位追逐中喪失了理想信念，在紙醉金迷中喪失了道德境界。堅守共產(chǎn)黨人精神追求，站位就高，眼界就寬，心胸就闊，就能堅持正確的政治方向，在勝利和順境時不驕傲不急躁，在困難和逆境時不消沉不動搖，經(jīng)受住各種風(fēng)險和困難的考驗，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。因此，每一位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要堅持不懈地學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)習(xí)一系列重要講話，特別是要學(xué)習(xí)領(lǐng)會貫穿其中的馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，始終保持政治上的清醒和堅定，堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，在思想和行動上自覺按黨性原則辦事，樹立共產(chǎn)黨人的理想追求。
二是提高道德境界，追求高尚情操。“正身直行，眾邪自息。”做官先做人，做人先修德。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德價值具有導(dǎo)向功能。一個領(lǐng)導(dǎo)干部如果道德修養(yǎng)好，那么這個部門、這個單位的風(fēng)氣就純正;相反，如果道德水準(zhǔn)不高，自然正不壓邪、歪風(fēng)叢生。因此，必須把做人與做事統(tǒng)一起來，堂堂正正做人，踏踏實實做事。做人顯人品，做事顯水平。用實際行動打造團(tuán)結(jié)共事的工作環(huán)境，營建風(fēng)正氣順的內(nèi)部氛圍，凝聚創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新共謀發(fā)展的強(qiáng)大正能量。面對當(dāng)今世界范圍內(nèi)思想文化交流、交融、交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想意識多元、多樣、多變的新特點(diǎn)，在提高道德境界上，必須要大力培育和踐行社會主義核心價值觀。培育和踐行社會主義核心價值觀就要認(rèn)真學(xué)習(xí)以馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以社會主義榮辱觀為基本內(nèi)容的社會主義核心價值體系，以此不斷提高道德境界和高尚情操，帶頭做到愛國、敬業(yè)、誠信、友善。
三是自覺遠(yuǎn)離低級趣味，抵制歪風(fēng)邪氣。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要擔(dān)負(fù)起“風(fēng)成于上，俗形于下”的責(zé)任。從現(xiàn)實情況看，領(lǐng)導(dǎo)干部的蛻化變質(zhì)往往是從吃喝玩樂這些小處開始的，是從生活作風(fēng)不檢點(diǎn)、生活情趣不健康這些小節(jié)開始的，久而久之就很難抵制住歪風(fēng)邪氣的侵襲，就很難做到清正廉潔，更談不上對社會風(fēng)氣的示范引領(lǐng)。追求高尚情操，才能培養(yǎng)健康生活情趣;正確選擇個人愛好，才能自覺遠(yuǎn)離低級趣味;慎重對待朋友交往，才能自覺抵制歪風(fēng)邪氣。明是非，慎己行，講操守，重品行，時刻檢點(diǎn)自己生活的方方面面，才能始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。做“一個脫離了低級趣味的人”，是毛澤東早在抗日戰(zhàn)爭時期就向黨員干部發(fā)出的號召。情趣低俗、玩樂奢靡極易銷蝕一個人的理想、信念和進(jìn)取心，使人變得精神空虛、意志消沉、思想頹廢、行為猥瑣、生活奢靡、道德敗壞。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。作為領(lǐng)導(dǎo)干部要通過學(xué)習(xí)各種文史知識和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力提高自身的鑒賞水平和審美能力，陶冶情操，培養(yǎng)高尚的生活情趣。
四是強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，全面推進(jìn)供銷事業(yè)快速發(fā)展。要把學(xué)習(xí)作為提升系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部水平、提高黨性修養(yǎng)、堅定理想信念的重要手段，南充市供銷社黨委中心組制定了今年的學(xué)習(xí)計劃，務(wù)必落到實處。每名領(lǐng)導(dǎo)干部要把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種習(xí)慣，當(dāng)成一種人生追求。堅持每天擠出1小時的自學(xué)時間，學(xué)習(xí)時事政治、合作經(jīng)濟(jì)、市場營銷、現(xiàn)代信息技術(shù)等知識，每年至少精讀6本以上理論著作。堅持與時俱進(jìn)的態(tài)度學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義理論，特別是的系列重要講話，在任何情況下都做到政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏，扭緊世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”。要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，著力錘煉道德意志、陶冶道德情操、提升道德境界，切實把道德修養(yǎng)內(nèi)化為正確價值取向，公道正派做人，光明磊落做事，以良好的個人操守筑牢思想防線。要強(qiáng)化學(xué)以致用，緊密結(jié)合供銷社實際，帶著問題學(xué)，立學(xué)立行、學(xué)用結(jié)合，不斷提高知識素養(yǎng)和能力水平，肩負(fù)起時代和人民賦予的重任，求真務(wù)實，腳踏實地，不斷開拓南充供銷合作事業(yè)新局面。