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知足的演講稿

發(fā)布時(shí)間:2022-08-09

知足的演講稿(通用15篇)

知足的演講稿 篇1

  溫暖的春風(fēng)又撫綠了大地,枯敗的花朵又換上了新衣,那沉寂了一個(gè)冬天的柳樹(shù)啊,也抽出了細(xì)長(zhǎng)的嫩芽。春天確實(shí)到了啊!我恍恍惚惚的看向自己,竟也在不知不覺(jué)中長(zhǎng)大,許多地方都發(fā)生了改變,頭上長(zhǎng)出了茂密的長(zhǎng)發(fā),嘴里換上了新牙,時(shí)光的流逝改變了許多人和事,我也被賦予了青春的活力,但滄海桑田,不管這時(shí)光如何流逝,這世事如何變遷,都無(wú)法帶走我心中的痛,那是我永遠(yuǎn)的傷……

  還記得小時(shí)候,爸爸媽媽都很忙,忙到?jīng)]有時(shí)間照顧我,關(guān)愛(ài)我。所以我很早的便被送到了幼兒園。里面很熱鬧,一個(gè)老師,許多的同學(xué),因?yàn)榻淌倚。@擁擠,可能是為了便于管理吧,分為大班,中班,小班。而幼小的我變成了小班的一員。那時(shí)的我還有些怕生,怯怯的看向這些陌生人,顯得格格不入。

  到了放學(xué),更是如此,爸爸媽媽忙得居然沒(méi)有一個(gè)人來(lái)接我和姐姐,我和她便更顯得鶴立雞群了。但懂事的我們又怎會(huì)對(duì)父母說(shuō)這些呢?我和姐姐手拉著手,毫不畏懼的走在那條回家的必經(jīng)之路上。要知道那條路車(chē)輛很多,就是八、九歲的孩子也不敢自己走啊!而那年,我和姐姐卻只有四歲。到家后被媽媽大罵了一頓,望向媽媽那擔(dān)憂(yōu)卻無(wú)奈的眼神,我和姐姐卻不以為意,也是那一次,我知道了你----我曾經(jīng)不以為意但現(xiàn)在卻渴望的奶奶。現(xiàn)在的我是多么的渴望在成長(zhǎng)的道路上能擁有你的陪伴啊!但可悲的是,我--你的親生孫女,卻不知道你是高是矮,是胖是瘦,是和藹還是嚴(yán)厲,是……只因?yàn)槲覜](méi)見(jiàn)過(guò)你,那個(gè)在爸爸八歲便逝去的你。

  如果這世間真的有假設(shè),那么請(qǐng)?jiān)试S我對(duì)你說(shuō)我想你。但是理想是豐滿(mǎn)的,現(xiàn)實(shí)是骨感的,這個(gè)世界不存在如果,但我卻知道,如果我一直為看不到太陽(yáng)而暗自神傷,那么我就會(huì)錯(cuò)過(guò)月亮和星星。遠(yuǎn)在天堂的奶奶啊!愿你幸福平安。而我也會(huì)珍惜我現(xiàn)在擁有的學(xué)會(huì)滿(mǎn)足,那時(shí)你是不是也會(huì)高興呢。

知足的演講稿 篇2

  我是一個(gè)生活在幸福家庭里的孩子,有父母的關(guān)愛(ài),有爺爺奶奶的疼愛(ài),就像一只快樂(lè)的小小鳥(niǎo)?晌移綍r(shí)總是怨父母對(duì)我太嚴(yán)格要求了,怨?fàn)敔斈棠烫珖Z叨,但今天……

  閔宇晨,是我們班中一個(gè)懂事,默默無(wú)聞的小男孩,人也老實(shí),因此,無(wú)論是老師或者同學(xué),都挺喜歡他的。

  閔宇晨去參加故事大王比賽的前幾個(gè)小時(shí),朱老師經(jīng)得他的同意告訴了我們他的家境:閔宇晨從小就十分幸福,好似泡在蜜糖罐里,但好景不長(zhǎng),在他上二年級(jí)時(shí),他的父母整天吵架,使他從那時(shí)生活在了驚恐之中,他的世界開(kāi)始下雪。沒(méi)過(guò)多久,閔宇晨的父母離婚了,他跟著爸爸,而最疼愛(ài)他的媽媽離開(kāi)了他。一個(gè)活潑開(kāi)朗的男孩子變得不想與任何人交往,學(xué)習(xí)成績(jī)一落千丈?蓱z的閔宇晨沒(méi)有了母親溫暖的懷抱,淚水與寂寞伴隨他左右。

  我有母親那涓涓細(xì)流般的愛(ài),有父親大山般的安全感。傷心了有人安慰,犯了錯(cuò)誤有人給你細(xì)細(xì)分析,耐心教育你,生病了有人細(xì)心的照料,一個(gè)多么幸?鞓(lè)的孩子呀!與閔宇晨相比,我要比他幸福一百倍,一千倍,甚至一萬(wàn)倍,我該知足了。

知足的演講稿 篇3

  尊敬的老師,親愛(ài)的同學(xué)們:

  大家好!

  你是否常常抱怨自己的早餐不夠豐盛、常常覺(jué)得自己的衣服不夠漂亮,你是否羨慕別人家庭很富裕,是否覺(jué)得別人的父母足夠有地位?如果你有這種想法,就表示你對(duì)自己的生活部是很滿(mǎn)足,可是,你知道嗎?人生在世有一種精神可以使你常?鞓(lè),這就是知足。只要你知道滿(mǎn)足,你一定會(huì)覺(jué)得自己比別人過(guò)得好。

  此時(shí)此刻,我想起了一個(gè)故事:一個(gè)大富人有著萬(wàn)貫家財(cái),雇了幾十個(gè)帳房先生管理,仍是忙不過(guò)來(lái)。雖然擁有這么多財(cái)產(chǎn),那位富人卻是每天寢食不安,愁眉不展。而他隔壁有一對(duì)窮夫婦,靠做豆腐過(guò)日子,盡管家境貧寒,老夫婦倆每天從早到晚,有唱有笑,做豆腐、賣(mài)豆腐,顯得十分快樂(lè)。富人覺(jué)得很奇怪,便問(wèn)一位帳房先生,那位帳房先生回答說(shuō):“老爺,你不必要多想,隔墻扔幾錠銀子過(guò)去,便會(huì)知道了!庇谑,富人趁夜黑無(wú)人,將五十兩銀子扔進(jìn)了隔壁的豆腐店,賣(mài)豆腐的老夫婦倆拾到了這筆從天而降的財(cái)產(chǎn),欣喜若狂,于是忙著埋藏銀子,又要考慮怎么花,又要擔(dān)心別人偷……弄得吃不下飯、睡不著覺(jué),日夜不安。隔壁的富人自此再也聽(tīng)不到那往日的歌聲、笑聲,這時(shí)才恍然大悟:“原來(lái)我不快活的原因,就是這些銀錢(qián)!”

  聽(tīng)完這個(gè)故事之后,你是否還羨慕別人的家庭比你家富裕呢?人活在世界上,財(cái)富與名利給我們帶來(lái)的快樂(lè)其實(shí)是很少。正如《八大人覺(jué)經(jīng)》中說(shuō):“多欲為苦,從貪欲起,少欲無(wú)為,身心自在!逼鋵(shí)人只要知足,一切都會(huì)變得很美好,你會(huì)感到幸福,會(huì)感到快樂(lè)。

  如果你身體健康,沒(méi)有疾病,那么你就比幾千萬(wàn)人要幸運(yùn)。他們甚至看不到下周的太陽(yáng)。

  如果你從未嘗受過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)、牢獄的孤獨(dú)、酷刑的折磨和饑餓的煎熬,那么你的處境要比其他5億人要好。

  如果你能隨便進(jìn)出教堂和寺廟而沒(méi)有任何被恐嚇的危險(xiǎn),那么你比其他30億人更幸運(yùn)。

  如果你在銀行里有存款,錢(qián)包里有現(xiàn)鈔,口袋里有零錢(qián),那么你屬于世界上8%的幸運(yùn)兒。

  如果你的冰箱里有食物可吃,身上有衣服可穿,有房可住,你就比世界上的75%的人要富裕。

  同學(xué)們,無(wú)論何時(shí)何地,你都要心存感恩的心,有一句話(huà)是這樣說(shuō)的,“當(dāng)你在煩惱自己沒(méi)有鞋穿的時(shí)候,有的人卻沒(méi)有腳”,所以要感謝上天給予我們生命,有了生命我們都是很幸運(yùn)的。讓我們永遠(yuǎn)記住,知足常樂(lè),人生無(wú)悔!

  我的演講完畢,謝謝大家!

知足的演講稿 篇4

  各位老師、同學(xué)們:

  大家好!

  今天,我演講的題目是《知足常樂(lè)》。

  知足,是一種心態(tài);常樂(lè),就是以簡(jiǎn)單之心擁有快樂(lè)的生活。

  就如中國(guó)臺(tái)灣漫畫(huà)家蔡志忠所說(shuō):“如果拿橘子來(lái)比喻人生,一種橘子大而酸,一種橘子小而甜,一些人拿到大的就會(huì)抱怨酸,拿到甜的又會(huì)抱怨小,而我拿到了小橘子會(huì)慶幸它是甜的,拿到酸橘子會(huì)感謝它是大的”。不以物喜為己悲,不以己所不欲施于人。事情,往往變換一個(gè)角度,即使應(yīng)對(duì)著密布的陰云也會(huì)心存美好,豁然開(kāi)朗。

  因?yàn),擁有知足心態(tài)的人們懂得:廣廈千間,夜眠不過(guò)七尺;珍饈百味,日食只需三餐。

  也就是說(shuō):能夠做到知足常樂(lè)、不被金錢(qián)利祿蒙蔽雙眼的人,能夠擁有一顆淡泊名利、不計(jì)得失的平常心,會(huì)給生于紛繁、處于蕪雜事物間的人以耳目一新印象,竹之品格倍受人們愛(ài)戴與敬仰。同時(shí),知足常樂(lè)的人,也并不只限于安然現(xiàn)狀,更不是夜郎自大,而是善于用一顆感恩的心回饋世人,以一顆包容的心擁抱世界,以一顆進(jìn)取之心開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。

  正因?yàn)?ldquo;知足常樂(lè)”者,能“寬其心容天下之物、虛其心受天下之善、平其心論天下之事”,體現(xiàn)到快樂(lè)的本源,達(dá)到了人生的最高境界,才堪比更多人多啦一份守望幸福的能力。

  小草因接受陽(yáng)光的沐浴而翠綠欲滴,陰郁茂密,所以頑強(qiáng)的生命力才有了“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”的豪邁。

  鮮花因含苞待放后急顯她的儒雅芬芳,鮮美色澤,所以短暫的芳華才有“歲歲年年花相似,歲歲年年花不同”的迥異。

  常言“不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎能現(xiàn)彩虹?”生活并非一路通途,若想揚(yáng)帆遠(yuǎn)航,必要的是我們以“平常心”隨遇而安,以“坦蕩心”退一步海闊天空,以“君子心”交友淡如水,方能遠(yuǎn)離仕途的險(xiǎn)惡,方能出污泥而染,方能遠(yuǎn)離金錢(qián)的深淵。

  知足常樂(lè),是一種輕松的幸福。

  知足常樂(lè),是遠(yuǎn)離權(quán)利、權(quán)力的爭(zhēng)奪。

  愿天下人在物欲橫流的視界,知足永相隨,常樂(lè)永相伴。

知足的演講稿 篇5

  中國(guó)有句古話(huà)叫做:“知足常樂(lè)。”這句話(huà)雖簡(jiǎn)短,但細(xì)細(xì)品味的話(huà),你會(huì)發(fā)現(xiàn)這句話(huà)是有著深刻含義的。

  所謂知足自然是要學(xué)會(huì)對(duì)事、對(duì)物要知足,也就是我們通常所說(shuō)的要知道滿(mǎn)足。只有學(xué)會(huì)了知足,那么才會(huì)在知足的前題下尋求快樂(lè),因而才能“知足常樂(lè)!

  生活不是平坦的,就如同看似平靜的湖面也會(huì)泛起波瀾,看似默默的溪水也會(huì)飛流直下,水花四濺?此破教沟牡缆芬矔(huì)荊蕀叢生,所以說(shuō)生活不是平坦的,在生活中我們也難免會(huì)對(duì)于一些事,一些人產(chǎn)生抱怨。這是不可避免的,但如果我們學(xué)著多去讓自己有著一種滿(mǎn)足的心態(tài),那么我們對(duì)于一些事情的抱怨是不是會(huì)少一些?這樣以來(lái)我們可以從中獲得的快樂(lè)會(huì)不會(huì)多一些?我想這個(gè)問(wèn)題的答案不容置疑。就些如知足者和不懂得知足的人來(lái)說(shuō),同樣是對(duì)于一件事物來(lái)說(shuō),他們所持的態(tài)度是完全不同的。半杯水,知足者會(huì)認(rèn)為很好,不知足者認(rèn)為僅有一點(diǎn)。知足者懂得滿(mǎn)足,他們不致于過(guò)分強(qiáng)求因而他會(huì)從這件事物中發(fā)現(xiàn)它的好。而對(duì)于不懂得知足的人來(lái)說(shuō),即便是一件很好很精致可以稱(chēng)得上完美的事物擺在他面前,也會(huì)漏洞百出,仍覺(jué)得它不夠好。因?yàn)樗蠖弥恪?/p>

  世間的事都不是十全十美的。就算是一塊潔白的美玉也會(huì)有瑕疵,就算是清澈見(jiàn)底的流水也會(huì)有雜質(zhì),就算是一朵美麗的花也會(huì)有衰敗。我們不能過(guò)分強(qiáng)求,這是我們所不能強(qiáng)求過(guò)來(lái)的。只需要我們能學(xué)會(huì)知足,時(shí)常讓自己保持著一種知足的心態(tài)。只有我們能時(shí)常保持著一種知足的心態(tài),才會(huì)不斷從生活中找尋到快樂(lè),才會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊事物的無(wú)限美好。才不致于動(dòng)不動(dòng)會(huì)為一些事一些人產(chǎn)生無(wú)端的抱怨,使自己總是覺(jué)得不滿(mǎn)足。

  學(xué)會(huì)知足,因?yàn)橹悴拍艹?lè)。只有學(xué)會(huì)知足,才不會(huì)動(dòng)不動(dòng)就對(duì)身邊的事物所抱怨。你才會(huì)時(shí)常保持一種知足的心態(tài),發(fā)現(xiàn)身邊事物的美好。你才會(huì)常常將笑容掛在嘴邊。

知足的演講稿 篇6

  “魚(yú),吾所欲也;熊掌,亦無(wú)所欲也。兩者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也!泵献舆@句話(huà)流傳了千百年了,有得必有失。從這個(gè)角度看,無(wú)論收獲了什么還是丟失了什么都要看做是一種收獲。唯有這樣才能甩去一切煩惱。

  像那些炒股的人,贏了又想這再贏一點(diǎn),輸了又想著把輸?shù)慕o撈回來(lái)。結(jié)果,有這樣心里的人的輸?shù)氖莾A家蕩產(chǎn),負(fù)債累累啊!

  還有我國(guó)的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片《喜洋洋與灰太狼》中的一集:灰太狼夫婦來(lái)到了一個(gè)小島,上面都是鉆石。一只居住在這個(gè)島上的兔子,告訴他只可以拿一顆。不然的話(huà),常會(huì)超載的;姨欠驄D貪得無(wú)厭,拿了好多好多。后來(lái)船走到海底中間,果然船因?yàn)槌d,沉了下去。而灰太狼呢,被鱷魚(yú)吃了。

  如果他們都能知足的話(huà),就不會(huì)有這樣的結(jié)果。那些炒股的人則不會(huì)傾家蕩產(chǎn),灰太狼呢他會(huì)變成一個(gè)億萬(wàn)富翁。

  “魚(yú)和熊掌不可得兼”,這是多好的經(jīng)驗(yàn)啊!做人要學(xué)會(huì)知足常樂(lè)和心滿(mǎn)意足,遇到事要平靜的對(duì)待,只有這樣才可以更加的豐富多彩,更加的欣欣向榮。

知足的演講稿 篇7

  一直抱著消極的厭學(xué)情緒熬到了放假,才覺(jué)得沉郁的心情有了一絲的放松,終日泡在網(wǎng)上,看著屏幕上的電影開(kāi)懷大笑的同時(shí),又覺(jué)得上學(xué)時(shí)的千斤重?fù)?dān)依舊壓在上肩上,壓抑的喘不過(guò)起來(lái)。百無(wú)聊賴(lài)之際,點(diǎn)開(kāi)同學(xué)的空間,她的最新心情上寫(xiě)著“有書(shū)和電影,詩(shī)一般的生活”,我撇撇嘴,留言道“這么容易知足了?”她回復(fù)“知足常樂(lè)嘛”

  不得不承認(rèn),有時(shí)一件小事會(huì)給人造成很大的觸動(dòng),比如現(xiàn)在。

  躁動(dòng)的我很少感到滿(mǎn)足,渴望去遠(yuǎn)方,渴望“面朝大!薄按号ㄩ_(kāi)”的氣勢(shì)和美感,渴望不羈的朝著自己的夢(mèng)想實(shí)踐一次夸父追日,渴望縱一匹烈馬在豐茂的草場(chǎng)上狂奔,欣賞草天接連處鷹擊長(zhǎng)空,晨光熹微里蒙古草原的狼的長(zhǎng)嚎……,那是我向往的浪漫與愜意,不切實(shí)際,遙不可及,但確實(shí)是如詩(shī)一般的生活?晌覅s忽略了,詩(shī)一般的生活,并非只有這一種,閉上眼睛,靜靜地在腦海里思想,一本好書(shū),一杯香茗,一部傳出歌聲的老電影,這也是怎樣的一種寫(xiě)意與寧?kù)o!書(shū)與電影里擁有無(wú)限的世界,況且又是那樣的唾手可得!

  我開(kāi)始漸漸嘗試這樣的生活,在書(shū)中看到了這樣的一句“要有最樸素的生活與最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想,即使明天天寒地凍路遠(yuǎn)馬亡”。我做過(guò)太多奢侈的美夢(mèng),確實(shí)應(yīng)該思考這一句話(huà):知足常樂(lè)。

  知足是一種心境,是遇到逆境時(shí)的從容淡定,面對(duì)背叛與失去時(shí)的寬容一笑。反思不久前厭學(xué)的自己,不滿(mǎn)安排得緊湊的在校時(shí)間,不滿(mǎn)永遠(yuǎn)不讓你閑下來(lái)的家庭作業(yè),不滿(mǎn)過(guò)去得過(guò)且過(guò)混日子的自己,所以氣急敗壞,手忙腳亂,后來(lái)干脆撒手不學(xué)。其實(shí)我又是何其幸福,擁有給我安慰和鼓勵(lì)的朋友,對(duì)我充滿(mǎn)信心的老師,家長(zhǎng),更重要的是有好勝心和不愿停止的思考的大腦。少在意一點(diǎn)自己所沒(méi)有的,多回頭看看自己所擁有的,知足的你,便會(huì)擁有一顆波瀾不驚的寧?kù)o和堅(jiān)毅的心。

  知足是一顆感恩的心,當(dāng)懂得知足的時(shí)候,便會(huì)經(jīng)常被世界的贈(zèng)予打動(dòng),以為你一無(wú)所有,其實(shí)溺愛(ài)渾然不覺(jué)中已擁有很多,感謝父母將你帶來(lái)這個(gè)世界,讓你感受到人生的神奇,世界的美麗;感謝軍人們維護(hù)著和平,讓你看不到殘忍和暴力,嗅不到血腥;感謝一路走來(lái)人們的陪伴,無(wú)論他們給予你的是欣慰或是打擊。懂得知足,就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己擁有無(wú)數(shù)寶藏,就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界有多少事物值得你去關(guān)愛(ài),去感恩。

  知足更是一種境界,是甘于如陶潛一樣“悠然見(jiàn)南山”,笑看人間追名逐利的氣定神閑,是蘇軾“老夫聊發(fā)少年狂”的隨性與瀟灑;是泰戈?duì)枴吧缦幕ㄖk爛,死若秋葉之精美”的寬逸超然。既然所擁有的甚多,又怎會(huì)不感到快樂(lè)?

  我想,學(xué)會(huì)知足,大概是我這個(gè)寒假的收獲,冷靜地對(duì)待此后兩年半中艱難的學(xué)習(xí)和我之后可能應(yīng)對(duì)的無(wú)數(shù)災(zāi)難,更重要的是知足會(huì)培養(yǎng)人另一種看待萬(wàn)物的眼光,當(dāng)你在知足中忘卻了小我,放眼世界時(shí),你的眼神中透露出來(lái)的,一定是愛(ài)惜、珍重、憐憫和希望。

  知足是一汪清泉,滌去你的灰暗、不滿(mǎn),還原給你一個(gè)并不完美但充滿(mǎn)希望與愛(ài)的美麗世界。

知足的演講稿 篇8

  尊敬的各位評(píng)委老師:

  大家好!

  我今天演講的題目是:知足常樂(lè)。兩千多年前,先哲老子向人們提出了“知足不辱,知止不殆”的忠告。老子認(rèn)為,人的禍患多源于自身永不知足的貪婪本性,只有做到知足知止,才可以安全長(zhǎng)久。正所謂“知足常樂(lè),能忍恒安;知足常足,終身不辱;知足常止,終身不恥。”

  古往今來(lái),無(wú)數(shù)歷史事實(shí)反復(fù)證明了老子的這一人生智慧。和紳、希特勒不就是因?yàn)樨澯麩o(wú)度沒(méi)有做到“知足知止”而最終走向滅亡嗎?相反,那些在學(xué)習(xí)、工作中“不知足”而在理念上、物質(zhì)上“知足”的人,卻做到了幸福長(zhǎng)久。所以,老子一再告誡人們:“罪莫大于可欲”“禍莫大于不知足,咎莫大于欲得”“知足之足,常足矣”。

  知足才能常樂(lè)。知足是一種智慧,一種心理的健康,一種精神上的節(jié)制與坦蕩;快樂(lè)是一種心態(tài),一種人生追求,一種人生的最高境界。知足常樂(lè),貴在調(diào)節(jié)。知足者能認(rèn)識(shí)到無(wú)止境的欲望和痛苦,于是干脆壓抑那些無(wú)法實(shí)現(xiàn)的欲望,這樣看來(lái)未免消極,卻也減少了痛苦。在實(shí)現(xiàn)欲望之內(nèi)拼命奮斗,一旦得到所求,快樂(lè)便油然而生了。只有經(jīng)常知足,在自我能達(dá)到的范圍之內(nèi)去要求自己,而不是刻意去強(qiáng)迫自己,才能心平氣和去享受獨(dú)得之樂(lè)。知足常樂(lè),對(duì)事,坦然面對(duì),欣然接受;對(duì)情,琴瑟各鳴,相濡以沫;對(duì)物,能透過(guò)下里巴人的作品,品出陽(yáng)春白雪的高雅。做到知足常樂(lè),良好的心態(tài)就會(huì)和待人處事并駕齊驅(qū),充滿(mǎn)和諧、平靜、適意、真誠(chéng)。真正做到知足常樂(lè),人生就會(huì)多一份從容,多一些達(dá)觀(guān)。

  “寧?kù)o致遠(yuǎn),淡泊明志”中蘊(yùn)含著諸葛亮知足常樂(lè)的清高雅潔;“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”中盡顯陶淵明知足常樂(lè)的恬淡自得;“寵辱不驚,看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意,望天上云卷云舒”透露出劉海栗知足常樂(lè)的豁達(dá)胸襟。凡事想得開(kāi),拿得起,放得下;得之淡然,失之泰然。這是智者的情懷,這是對(duì)知足者的回報(bào)。

  要做到知足常樂(lè),我們就應(yīng)該懷有一顆平常心。所謂“擺正心態(tài),快樂(lè)生活,快樂(lè)工作。”一個(gè)人之所以快樂(lè),不是因?yàn)樗麚碛械亩,而是?jì)較的少。這就是一種知足知止、知足常樂(lè)的心態(tài)。只要看淡塵世的物欲煩惱、名利得失,坦然面對(duì)一切,快樂(lè)就在我們的心中。

  快樂(lè)就這么簡(jiǎn)單。朋友生日的一朵玫瑰,父母親朋的一個(gè)關(guān)切的眼神?鞓(lè)無(wú)時(shí)不在,快樂(lè)無(wú)處不有。只有心胸開(kāi)闊的人,才能真切體會(huì)到;只有知足常樂(lè)的人,才能做得到。

  現(xiàn)代社會(huì)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn),物欲橫流,世事無(wú)常。不管面對(duì)什么樣的人生境遇,只要銘記老子的教誨“知足知止”,做到知足常樂(lè),燦爛的陽(yáng)光就會(huì)普照我們所有的日子。

知足的演講稿 篇9

  知足者常樂(lè)?不知足者常樂(lè)?我認(rèn)為不知足者常樂(lè)。

  總是安于現(xiàn)狀的人只會(huì)止步不前,縱使樂(lè),也只樂(lè)在一時(shí),不得一世,有句話(huà)不是說(shuō),笑到最后才是贏家么?人生本是一個(gè)游戲,誰(shuí)能夠笑到最后,誰(shuí)才是這場(chǎng)游戲的最終贏家,笑不到最后,說(shuō)什么都是枉然。知足?說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)叫安于現(xiàn)狀,不貪慕虛榮;難聽(tīng)點(diǎn)叫不思進(jìn)取,就例如仲永,七歲便會(huì)作詩(shī),有極大的天賦,可他不思進(jìn)取,安于現(xiàn)狀,到最后落得個(gè)“泯然眾人矣”的下場(chǎng)。滿(mǎn)足于現(xiàn)狀的人是不會(huì)有什么大的作為的,一輩子只會(huì)庸庸碌碌,就我本人而言,我是不支持“知足者常樂(lè)”這句話(huà)的;相反的,我認(rèn)為知足只會(huì)毀了自己,毀了自己本前途無(wú)量的人生路。

  不知足者總是不斷地為自己制定新的目標(biāo),讓自己不停地向前奔跑,不停的去奮斗,然后憑自己的力量去取得自己想要的一切,在“奮斗”這條路上不停步,不安于現(xiàn)狀的人,會(huì)笑到最后,會(huì)是最后的贏家,不知足的人在奮斗路上雖會(huì)很累,可他們樂(lè)得一世,而不是一時(shí)!愛(ài)因斯坦曾被埋沒(méi)在一個(gè)專(zhuān)利局中充當(dāng)小職員的平凡角色,可他還是不停的鉆研,最終他開(kāi)創(chuàng)了物理學(xué)的新天地;華羅庚埋沒(méi)在一個(gè)小店鋪中,在做好工作的同時(shí),他又苦心鉆研數(shù)學(xué),在數(shù)學(xué)上取得巨大成就。試想一下,如果愛(ài)因斯坦和華羅庚都滿(mǎn)足于現(xiàn)狀,沒(méi)有去研究物理和數(shù)學(xué),那他們將會(huì)碌碌無(wú)為度過(guò)平庸的一生,不會(huì)在物理學(xué)領(lǐng)域、數(shù)學(xué)領(lǐng)域大放異彩,更不會(huì)在物理學(xué)、數(shù)學(xué)史冊(cè)上留下至關(guān)重要的一筆。我是個(gè)不知足的人,我總是在達(dá)到一個(gè)目標(biāo)的同時(shí)為自己制定新的目標(biāo),然后繼續(xù)、追趕新的目標(biāo),循環(huán)往復(fù)、如此甚好。不知足不是貪心而是相信自己可以做到并且這個(gè)社會(huì)在進(jìn)步,進(jìn)步就要不知足,不知足才會(huì)不停的去奔跑、不止步,安于現(xiàn)狀就會(huì)落后。

  知足者常樂(lè)?那為什么油燈會(huì)被電燈取代,折扇會(huì)被電扇取代?為什么會(huì)出現(xiàn)全自動(dòng)洗衣機(jī)、液晶電視等一系列高端技術(shù)產(chǎn)品,它們的出現(xiàn)證明了人是不知足的,也正是這種不知足才使得人們常樂(lè)。這種不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀的積極態(tài)度引導(dǎo)人們不斷向好的方向努力奮斗。

  魯迅有一句名言:“不滿(mǎn)是向上的車(chē)輪。”因?yàn)椴粷M(mǎn)才會(huì)努力奮斗,積極進(jìn)取。

  在我看來(lái),知足者常樂(lè)這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是錯(cuò)誤的,而不知足者常樂(lè)且樂(lè)一世!!

知足的演講稿 篇10

  我非常認(rèn)同,要?纯醋约核鶕碛械,不要老去想自己這也沒(méi)有,那也沒(méi)有,似乎別人什么都有等等,老想自己沒(méi)有什么,沒(méi)有什么,就是痛苦的淵藪,而知足,才是快樂(lè)之源。

  人的欲望是無(wú)止境的,多了還想多,有一百萬(wàn)了,就想有一千萬(wàn)、一萬(wàn)萬(wàn)……正所謂欲壑難填、人心不足蛇吞象?傁肴绾巫屪约憾嗥饋(lái),自然就要?jiǎng)谏褓M(fèi)思、投機(jī)鉆營(yíng)、挖空心思,甚至?xí)ゲ粨袷侄蔚鹊,這樣的話(huà),人還會(huì)快樂(lè)么?還有快樂(lè)么?無(wú)論他得到了還是沒(méi)有得到,都不會(huì)快樂(lè),都只能是痛苦! ≡谖覀冞@個(gè)社會(huì)里,這樣的例子是舉不勝舉的。就在我們住的這個(gè)小區(qū),有個(gè)富豪經(jīng)常出入(大家猜,是出入其一個(gè)情人的住處),富豪表面看上去是光鮮的、排場(chǎng)的,可實(shí)際上,他痛苦不堪,為什么?聽(tīng)說(shuō),子女在你死我活地爭(zhēng)奪他的財(cái)產(chǎn)、三個(gè)情人都要他天天陪伴、老婆這邊又要想辦法遮掩安撫、生意場(chǎng)上又明爭(zhēng)暗斗……這個(gè)富豪還不到六十歲,可是他全身的“零件”都基本上出現(xiàn)了毛病。如果說(shuō)這個(gè)例子不典型,那么,再看看香港富豪們的家產(chǎn)風(fēng)波,先后有女富豪龔如心的家財(cái)爭(zhēng)奪戰(zhàn),有富豪何鴻燊的家財(cái)爭(zhēng)奪戰(zhàn),有郭炳江、郭炳聯(lián)、郭炳湘兄弟的家財(cái)爭(zhēng)奪戰(zhàn),甚至你別看李嘉誠(chéng)表面上早早對(duì)家產(chǎn)作出分配安排,其實(shí)他的兩個(gè)兒子也在暗地里爭(zhēng)奪……不能說(shuō)以上這些富豪不富有,可是他們快樂(lè)么?

  衡量快不快樂(lè)的標(biāo)準(zhǔn),決不能只看財(cái)富只看擁有,而主要看觀(guān)念。知足的人,往往就是快樂(lè)的人。

  鄰居劉大爺,鰥夫一個(gè),窮困不堪。家里除了一臺(tái)黑白電視劇外,基本上是家徒四壁?墒,劉大爺整天樂(lè)呵呵的,有說(shuō)有笑,還經(jīng)常幫助周?chē)娜耍腥碎_(kāi)玩笑說(shuō):“劉大爺,你不覺(jué)得你活得窩囊么?”劉大爺卻毫不掩飾地說(shuō):“我是窮,但我不偷不搶?zhuān)铱孔约簞趧?dòng)吃飯,我滿(mǎn)足,我開(kāi)心,我有什么好窩囊的?”

  是啊,知足的人,寡欲的人,什么明爭(zhēng)暗斗呀、斤斤計(jì)較呀,患得患失呀……統(tǒng)統(tǒng)都與他無(wú)關(guān),他滿(mǎn)足于自己的擁有,高高興興,快快樂(lè)樂(lè),幸福賽神仙。

  古人云:知足者貧賤亦樂(lè),不知足者富貴亦憂(yōu)。知足是天然的財(cái)富,奢侈是人為的貧困(希臘諺語(yǔ))。良田萬(wàn)頃,日食一升;廣廈千間,夜眠七尺。一飽之需,何必八珍九鼎?七尺之軀,安用千門(mén)萬(wàn)戶(hù)?知足常樂(lè),快樂(lè)之源也。

知足的演講稿 篇11

  尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同仁:

  大家好!很高興能夠站到這個(gè)講臺(tái)與大家一同分享我對(duì)廉潔的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)與感悟。今天,我演講的題目是:知足常樂(lè)無(wú)欲則剛。俗話(huà)說(shuō):月有陰睛圓缺,人有七情六欲。生活中,人們總會(huì)有各種各樣的欲望:譬如,餓了有食欲,困了有睡欲,缺東西用時(shí)有物欲,情竇初開(kāi)有情欲。可以說(shuō),生活在這個(gè)世界上的每一個(gè)人,都被形形色色的欲望包圍著。

  “無(wú)欲則剛”中“無(wú)欲”,并非不允許人們有欲望,而是要有所克制,要去除私欲。

  春秋時(shí)魯國(guó)宰相公儀休,喜歡吃魚(yú)。有人就給他送來(lái)一條大魚(yú),他卻斷然拒絕了?腿瞬焕斫,公儀休回答說(shuō):“正因?yàn)槲蚁矚g吃魚(yú),所以才不接受你送來(lái)的魚(yú)。國(guó)君讓我作宰相,我吃魚(yú)可以自己買(mǎi)。如果把你送來(lái)的魚(yú)吃了,國(guó)君因此而免去了我的宰相之職,我哪兒還會(huì)有錢(qián)買(mǎi)魚(yú)呢?”?腿怂蛠(lái)一尾魚(yú),本是小事,然而公儀休卻察覺(jué)到了客人送魚(yú),是因其有求于自己,倘若收受此魚(yú),必然會(huì)有更多的有求于他的人把魚(yú)送到他的門(mén)下,這樣一來(lái),就可能因受賄成性而被免職,到那時(shí)想吃魚(yú)都難了。

  “無(wú)欲則剛”還揭示了一個(gè)道理:去除私欲,才能無(wú)所畏懼;無(wú)所畏懼,就能一身正氣,剛直不阿。

  包拯和海瑞是歷史上有名的清官,他們正氣凜然,執(zhí)法如山,被稱(chēng)為“包青天“、“海青天“。包拯和海瑞的“剛“,亦源于“無(wú)欲“。他們克已奉公,兩袖清風(fēng)。包拯前往陳州放糧賑災(zāi)時(shí),不吃沿途州府官吏為其安排的飲食,一日三餐只吃“落斛粥“,也就是用次米熬成的粥。海瑞外任地方大員時(shí),規(guī)定自己每餐飯食連同薪柴、茶水、蠟燭等各項(xiàng)費(fèi)用,不超過(guò)3錢(qián),在物價(jià)便宜的地方,則不超過(guò)2錢(qián)。他們?yōu)楣賻资,衣食住行唯溫飽能居而已,?duì)個(gè)人、對(duì)生活從無(wú)他求,因此一無(wú)牽掛,不怕丟官,不怕殺頭,為江山社稷和黎民百姓,敢于怒斥權(quán)貴,抑制豪強(qiáng),甚至怒犯龍顏。

  正所謂:“廉生明,公生威”:“廉則吏不敢慢,公則民不敢欺”、“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”——這是古人對(duì)“明”和“威”的解釋?zhuān)?jiǎn)單明了卻又極富深意:因?yàn)榱疂,所以官員不敢懈怠,因?yàn)楣,所以民眾不敢偷奸;,因(yàn)榱凸云渖碚,因(yàn)槠渖碚,所以上下同心,不令而行。生活中,我時(shí)常與人探討,人生追求的最終目標(biāo)是什么?一位朋友很坦然地說(shuō),人生就是追求幸福與快樂(lè)。然而,怎樣才能做到幸福與快樂(lè)呢?在我看來(lái),答案也許很簡(jiǎn)單,幸福就是需求得到滿(mǎn)足,我想,這個(gè)世界其實(shí)并不缺少幸福與快樂(lè),缺少的僅是“知足”而已。知足是一種心理的健康,一種精神上的節(jié)制和坦蕩。

  “廣廈千間,夜眠不過(guò)七尺;良田萬(wàn)傾,日食僅為升斗。”只有這種對(duì)需求的冷靜把握,才能使我們?cè)诠夤株戨x的物質(zhì)誘惑面前不迷失自我;“弱水三千,只取一瓢”,只有這種對(duì)欲望的合理節(jié)制,才能使我們?cè)谖镉麢M流中保持一份操守,才能使我們真正遠(yuǎn)離繁華與虛榮,找到永久的幸福、快樂(lè)和安寧!“知足常樂(lè),無(wú)欲則剛”,與大家共勉!

知足的演講稿 篇12

  在現(xiàn)代社會(huì)高速競(jìng)爭(zhēng)的浪潮中,人們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)也不斷地得到增強(qiáng),使得每個(gè)人都在努力實(shí)現(xiàn)知足的同時(shí)也踏上了不知足的意識(shí)走向。是啊,人們常說(shuō):“知足者常樂(lè)”。意思是容易滿(mǎn)足的人總是很快樂(lè)的。筆者認(rèn)為:在人類(lèi)社會(huì)不斷發(fā)展的進(jìn)程中,只有將知足和不知足高度統(tǒng)一起來(lái)才是真正的大快樂(lè)!我們要深刻理解:“生活上要知足,學(xué)習(xí)上知不足,工作上不知足”這句話(huà)。

  所謂生活上的知足就是我們要想在物質(zhì)生活上快樂(lè)就必須有所滿(mǎn)足,不要一味地企求更高的物質(zhì)享受。雖然我們不能像原始人那樣,停留在茹毛飲血、刀耕火種,土筑穴居的對(duì)生活都那么簡(jiǎn)單知足的水平上,但如果我們過(guò)于對(duì)自身物質(zhì)的曲變性苛求,就會(huì)導(dǎo)致我們精神上的超負(fù)荷壓抑,就會(huì)引發(fā)很多過(guò)激行為甚至于犯罪行為的發(fā)生。

  知識(shí)是人類(lèi)進(jìn)步的橋梁,是人類(lèi)最好的營(yíng)養(yǎng)品。人們常說(shuō):“活到老,學(xué)到老”。學(xué),然后知不足;教,然后知困。莊子曰:“吾生也有涯,而知也無(wú)涯”。所以說(shuō),我們要在有限的生命里,盡可能地獲取無(wú)限有益的知識(shí)。笛卡爾曾說(shuō):“我們?nèi)ラ喿x一切好書(shū),就是和許多高尚的人談話(huà)。高爾基也說(shuō)過(guò):“知識(shí)有如人體血液一樣寶貴。人缺了血液,身體就會(huì)衰弱;人缺少知識(shí),頭腦就要枯竭”。認(rèn)知了學(xué)習(xí)的重要性,我們就要以一個(gè)積極的心態(tài)去實(shí)現(xiàn)它。學(xué)如逆水行舟,不進(jìn)則退。一個(gè)不斷進(jìn)取、忘我學(xué)習(xí)的人只有永知不足,才能不斷進(jìn)步有所成就,才能真正成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。而這些,不正是一個(gè)在學(xué)習(xí)上‘知不足’的人真正快樂(lè)的基本條件嗎?‘知不足’的學(xué)習(xí)觀(guān),這股無(wú)形巨大的動(dòng)力,推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的不斷進(jìn)步,推動(dòng)社會(huì)文明的不斷發(fā)展。

  馬克思說(shuō)過(guò):“作家當(dāng)然必須掙錢(qián)才能生活,寫(xiě)作,但是他決不應(yīng)該為了掙錢(qián)而生活,寫(xiě)作”。是啊,生命的意義在于付出,在于給予,而不是在于接受,也不是在于爭(zhēng)取。我們應(yīng)該盡自己最大的努力把工作做到位,而不是敷衍了事;應(yīng)該在順利完成任務(wù)的基礎(chǔ)上,進(jìn)行更高水準(zhǔn)的定位,使工作得到創(chuàng)新性的跨越式發(fā)展。

  總之,知足是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ);不知足是社會(huì)發(fā)展前進(jìn)的動(dòng)力。知足是為了現(xiàn)在好好地活著,不知足是為了明天活的更好。愿我們的世人能在知足與不知足之間和諧地走完自己真實(shí)的人生!

知足的演講稿 篇13

  一個(gè)人對(duì)渴望的界限,并不是無(wú)底之洞,也不是什么“獅子大開(kāi)口”而是在滿(mǎn)足自身需要的同時(shí),便停止了自己的渴望,踏實(shí)進(jìn)取,明哲保身。每個(gè)人的渴望都是有一定限度的,雖然也是自身的劣根性,但卻不會(huì)向心靈世界無(wú)限延伸,即使是那種“貪心不足蛇吞象”的蛀蟲(chóng)群體,也不會(huì)永遠(yuǎn)地肆意妄為,終有“替天行道”的時(shí)刻。而“蛀蟲(chóng)們”也就隨著自己的貪念一起深埋黑暗深淵,“永世不得翻身”。相比之下,結(jié)果似乎太過(guò)鮮明,可也正是這樣才表現(xiàn)出一種心靈之美:知足常樂(lè)。

  縱觀(guān)古今,職場(chǎng)似乎純粹是藏污納垢之所,但也能夠分兩類(lèi):小貪與大貪。貪之甚少者,既能養(yǎng)家糊口,解決自家溫飽,又不易被人發(fā)現(xiàn),也許還可以安度晚年。貪之甚多者,歲事后想盡辦法,“害人滅口”啦,“衣錦還鄉(xiāng)”啦……但是仍躲不過(guò)滅亡命運(yùn)。清官雖然受人愛(ài)戴,但若太剛正不阿,仍避免不了受殘害的慘劇。如此說(shuō)來(lái),便又是知足至上了。

  現(xiàn)實(shí)生活也是如此。中央電視臺(tái)聯(lián)合對(duì)抗節(jié)目有這么一處細(xì)節(jié),再挑戰(zhàn)者闖關(guān)結(jié)束后,讓挑戰(zhàn)者選擇與出題者共同分享金錢(qián)。設(shè)置三個(gè)“引爆箱”,讓挑戰(zhàn)者自己選擇。在“點(diǎn)燃”導(dǎo)線(xiàn)后,每點(diǎn)燃一段后會(huì)報(bào)出數(shù)字,所報(bào)數(shù)字為挑戰(zhàn)者所得,導(dǎo)線(xiàn)末端的數(shù)字無(wú)人知曉。

  若直到導(dǎo)線(xiàn)點(diǎn)完挑戰(zhàn)者還不能做出決定的話(huà),那么所有金錢(qián)歸出題者所有。也許你會(huì)覺(jué)得這很荒.唐,明明是挑戰(zhàn)者贏得的,為什么還要與別人分享呢?而且還有隨時(shí)都會(huì)空手而歸是危險(xiǎn)。那么這就要看你抱的是什么心態(tài)。若抱著挑戰(zhàn)第一,金錢(qián)第二的心理,便不會(huì)爭(zhēng)執(zhí)得到的多與少。如果認(rèn)為這是一個(gè)賺錢(qián)的絕好機(jī)會(huì),那么即使你闖關(guān)成功,但無(wú)盡的貪念只會(huì)讓你頭腦眩暈,失去理智,最后空手而歸。事情總是這樣,哪里有惡的貪欲出沒(méi),哪里也會(huì)有正義的天平現(xiàn)身。

  知足,也許意味著你不能得到更多,但卻會(huì)讓你變地更理智,不會(huì)讓你與現(xiàn)實(shí)脫軌,走向毀滅地深淵。我也還是那句話(huà):知足者常樂(lè)!

知足的演講稿 篇14

  尊敬的各位評(píng)委,雙方辯手:

  大家好!首先謝謝大家給我機(jī)會(huì)參加辯論。

  作為反方的四辯,我要對(duì)我方在陳述階段和自由辯論階段做出總結(jié),并進(jìn)一步說(shuō)明我方的觀(guān)點(diǎn)。

  陳述階段,我方一號(hào)辯手開(kāi)始便申明了我方辯論的目的,是論證“樂(lè)而知足”這一詞語(yǔ)中存在的快樂(lè)和知足之間的因果關(guān)系。人們因?yàn)榫袷澜缟系目鞓?lè)而感到滿(mǎn)足。我方辯手用了中國(guó)古代文人的例子來(lái)說(shuō)明,只要精神上快樂(lè),人們便不會(huì)感覺(jué)到不滿(mǎn)足。

  之后二號(hào)辯手和三號(hào)辯手則針對(duì)對(duì)方辯友立論中的矛盾對(duì)對(duì)方的論點(diǎn)“知足而樂(lè)”進(jìn)行反駁,并且引用了完整的弗洛伊德心理學(xué)人格結(jié)構(gòu)系統(tǒng)來(lái)反駁了對(duì)方辯友單純從本我的快樂(lè)原則這一片面角度對(duì)“知足而樂(lè)”做出的所謂正確解釋。

  自由辯論階段,我方辯手開(kāi)始便承接了陳述階段三辯的問(wèn)題,繼續(xù)針對(duì)對(duì)方立論方面的根本矛盾做出反駁,對(duì)方辯友在我方再三要求下對(duì)自己的立論方面的矛盾做出解釋?zhuān)⑶野验_(kāi)始時(shí)單純的用本我的快樂(lè)原則來(lái)論證“知足而樂(lè)”變成我方三辯已經(jīng)陳述過(guò)的完整弗洛伊德心理學(xué)人格結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。

  在討論過(guò)程中我方一辯把“樂(lè)而知足”引申到一個(gè)更高的角度,即精神上的快樂(lè)能夠引起對(duì)物質(zhì)上欲望的降低,從而達(dá)到樂(lè)而知足。但對(duì)方辯友沒(méi)有正面回答這個(gè)問(wèn)題,而是從個(gè)人的角度對(duì)“不同的人有不同的快樂(lè)”進(jìn)行爭(zhēng)論,直到自由辯論結(jié)束。

  從上面對(duì)前兩個(gè)階段的總結(jié)來(lái)說(shuō),我方辯手一直圍繞“樂(lè)而知足”這一觀(guān)點(diǎn),用各種事實(shí)及理論進(jìn)行論證,下面是我對(duì)于我方論點(diǎn)的補(bǔ)充解釋。

  “樂(lè)而知足”,并不是說(shuō),快樂(lè)產(chǎn)生了滿(mǎn)足之后就停滯不前了。這里面的“知足”,指的是對(duì)自身現(xiàn)狀及未來(lái)發(fā)展的滿(mǎn)足。是一種帶有預(yù)見(jiàn)性的滿(mǎn)足。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子,一個(gè)人現(xiàn)在在做小職員,他感到快樂(lè),對(duì)自己的生活很滿(mǎn)足。并不是說(shuō)他滿(mǎn)足于十年之后他還是小職員,而是他知道按照目前的生活步調(diào)來(lái)說(shuō),十年后他會(huì)做到什么位置,他對(duì)這個(gè)位置覺(jué)得很滿(mǎn)足。

  同理可知,對(duì)方辯友提出的變態(tài)殺人狂的例子,是因?yàn)樗械娇鞓?lè)之后,對(duì)殺人狂的生活很滿(mǎn)足。之所以他會(huì)繼續(xù)這種變態(tài)的生活,那是因?yàn)樗X(jué)得快樂(lè),從而產(chǎn)生了滿(mǎn)足感。由快樂(lè)產(chǎn)生滿(mǎn)足感,證明了我方的觀(guān)點(diǎn)是正確無(wú)誤的。

  而對(duì)于“知足而樂(lè)”這一觀(guān)點(diǎn),我方認(rèn)為是錯(cuò)誤的。通過(guò)前兩個(gè)階段,我方已經(jīng)說(shuō)明“知足而樂(lè)”跟本就不是人類(lèi)的本能。而且知足之后是否就會(huì)感到快樂(lè)呢?我們可以看看秦始皇。他的功業(yè)就當(dāng)時(shí)而言是最大的,他應(yīng)該是知足的。但是他快樂(lè)嗎?肯定不快樂(lè)。如果快樂(lè),他就不會(huì)焚書(shū)坑儒,修長(zhǎng)城,建阿房宮,甚至讓徐福帶5000童男女給他找長(zhǎng)生藥,做一些隨意奪走別人財(cái)產(chǎn)和性命的暴行。我舉這個(gè)例子,可能對(duì)方四辯辯友會(huì)說(shuō),“知足不一定快樂(lè),可是在那些事例中的那些人他們到底知足了沒(méi)有?”的確我們無(wú)法得知?jiǎng)e人是否知足了,既然如此,您又怎樣證明您的例子里那些人是否知足呢?無(wú)法判斷對(duì)方是否知足,您又如何能說(shuō)他知足而樂(lè)?

  對(duì)方辯友的“如若沒(méi)有很多人相信“知足而樂(lè)”或者“知足常樂(lè)”,那么這樣的概念也不會(huì)延續(xù)至今,廣泛流傳了吧?”這句話(huà)則讓我覺(jué)得,好象是謊話(huà)說(shuō)了一千遍就會(huì)變成真話(huà)!叭胍埂边@個(gè)詞大家也都這么說(shuō),那三更真的就是半夜嗎?半夜應(yīng)該是2.5更才對(duì)吧。我們有自己的

  腦子,我們可以自己思考事情的對(duì)錯(cuò),不一定說(shuō)了幾千年的話(huà)都是對(duì)的。

  綜合對(duì)前面兩個(gè)階段的總結(jié)和最后對(duì)于各自論點(diǎn)的一點(diǎn)補(bǔ)充,相信大家能夠更好的理解我方的“樂(lè)而知足”的觀(guān)點(diǎn)。

知足的演講稿 篇15

  有人說(shuō),不要老想著你沒(méi)有什么,而要想到你擁有什么;也有人說(shuō),不要去想著你擁有什么,要想到你沒(méi)有什么。細(xì)細(xì)想來(lái),確實(shí)如此。當(dāng)你失去的時(shí)候,不要耿耿于懷,懊惱不已,不如享受自己已有的,也許會(huì)輕松許多。當(dāng)你已擁有了自己渴望的東西,回顧一下,是否失去了什么,還欠缺什么,切忌不思進(jìn)取。

  面對(duì)苦難,知足讓自己更加愉悅地去克服它。知足常樂(lè),知足,苦難的止痛劑。

  雙腿癱瘓,終身只能與輪椅相伴,史鐵生終究只是個(gè)普通的人。他不是神,有過(guò)迷惘,想過(guò)輕生,但他終究是戰(zhàn)勝了自己。盡管自己不能像劉易斯那樣在賽場(chǎng)上跨過(guò)鮮紅的終點(diǎn)線(xiàn),但自己還有頭腦,還可以暢所欲言。他把自己的所思所感,化作一泓沁人心脾的清泉,浸潤(rùn)著世人那干渴的心靈。正因?yàn)橹悖麡?lè)觀(guān)地面對(duì)苦難,從容地面對(duì)死亡。如果當(dāng)初他屈服于苦難,不懂知足,又何來(lái)今天。

  “如果這一生不幸,我希望有來(lái)生,如果這一生是幸福的,我今生已是滿(mǎn)足的了!笔前。瑳](méi)有高官厚祿,但我有怡然自得、無(wú)拘無(wú)束,沒(méi)有健全的身軀,但我有靈活的大腦。知足讓自己活得更瀟灑。然而,面對(duì)苦難要知足,卻不代表凡事都安于現(xiàn)狀,不思進(jìn)取。銳意進(jìn)取,不滿(mǎn)足于一點(diǎn)小小成就,才可能綻放人生的光芒。

  同樣的起步,卻有不同的終點(diǎn),原因在于取得成績(jī)時(shí)的態(tài)度,沾沾自喜終究止步不前。明確目標(biāo),更加不懈地為之奮斗,才可能達(dá)到成功的彼岸。

  面對(duì)成績(jī),不滿(mǎn)足讓自己更加充滿(mǎn)斗志!安幌氘(dāng)將軍的士兵不是好士兵!蹦闷苼龅脑(huà)告訴我們,不滿(mǎn)足是成功的前提。愛(ài)迪生用智慧點(diǎn)亮世界,袁隆平用汗水使饑餓遠(yuǎn)離,貝多芬用血淚感動(dòng)世界。是什么讓他們?nèi)〉萌绱溯x煌的成績(jī)?是不滿(mǎn)足。不滿(mǎn)足讓愛(ài)迪生實(shí)驗(yàn)幾千次仍不言棄;不滿(mǎn)足讓袁隆平田間揮汗,幾十年如一日;不滿(mǎn)足讓貝多芬失聰后仍不舍不棄。知足,讓傷痛化為力量;不滿(mǎn)足,讓平庸蛻變?yōu)閭ゴ。知足卻不滿(mǎn)足,讓人生的麥田收獲迷人的黃金。

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