大學(xué)生愛(ài)國(guó)勵(lì)志演講稿范文（通用3篇）
大學(xué)生愛(ài)國(guó)勵(lì)志演講稿范文 篇1
一個(gè)國(guó)家要發(fā)展，一個(gè)民族要生存，糧食是最重要的基本物質(zhì)，也是最重要的戰(zhàn)略物資。自古以來(lái)，沒(méi)有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者不重視糧食的生產(chǎn)和儲(chǔ)存，即便是戰(zhàn)爭(zhēng)，也是兵馬未動(dòng)糧草先行。所以說(shuō)“國(guó)以民為本，民以食為天，食以安為先，糧以儲(chǔ)為重”是高瞻遠(yuǎn)矚的至理名言。而這句話的最終落腳點(diǎn)就落在糧食安全和糧食儲(chǔ)存上，這正是我們xx人的職責(zé)所在!
黨的如沐春風(fēng)，在全國(guó)各地掀起了一場(chǎng)核心價(jià)值觀的大討論，把中國(guó)夢(mèng)的嶄新主題定為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。他對(duì)糧食問(wèn)題尤為看重，他說(shuō)：“中國(guó)人的飯碗任何時(shí)候都要牢牢端在自己手上、我們的飯碗應(yīng)該主要裝中國(guó)糧。”也從服務(wù)國(guó)家安全新戰(zhàn)略的高度作出重要批示，強(qiáng)調(diào)糧食的重要性。
作為一名xx人，我們就是國(guó)家糧食的大管家，要確保中央儲(chǔ)備糧數(shù)量真實(shí)，質(zhì)量良好，確保國(guó)家急需時(shí)調(diào)得動(dòng)，用得上。特別是要在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，提升自己的價(jià)值觀，使命感，認(rèn)真貫徹習(xí)的“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，嚴(yán)把科學(xué)儲(chǔ)糧的質(zhì)量關(guān)，做到“糧優(yōu)倉(cāng)盈，國(guó)家安定”的本位思想，認(rèn)真站好自己的崗，做好自己的事，履好自己的職。從思想上，觀念上，提升自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)，做到嚴(yán)格管理，嚴(yán)格制度，嚴(yán)格責(zé)任。只有每個(gè)xx人都做好了自己的本職工作，我們才能給國(guó)家一個(gè)交待，給人民一個(gè)交待。
前些時(shí)候，有些蛀蟲(chóng)，站在崗位上，卻對(duì)國(guó)家的糧食動(dòng)歪腦筋，做壞事情，嚴(yán)重影響了國(guó)家的糧食安全，破壞了xx人的形象，給國(guó)家財(cái)產(chǎn)帶來(lái)了重大的損失!我們要以此為鑒，從思想上拒絕貪腐，拒絕墮落，不要把罪惡的魔爪伸向。
因此，做一個(gè)有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有使命的xx人，我們義無(wú)反顧!在高溫酷暑的時(shí)候，我們冒著炎炎烈日，要把農(nóng)民辛苦種的糧食收入糧倉(cāng)，并始終做到科學(xué)保糧：糧面不平整，親自去扒平;糧溫高了，及時(shí)去降溫;糧食潮了，及時(shí)去鼓風(fēng);并能適時(shí)熏蒸去蟲(chóng)，真正做到“寧流千滴汗，不壞一粒糧。”嚴(yán)格控制糧食的輪換，做到數(shù)量上不能短斤少兩，質(zhì)量上不能出任何問(wèn)題，做國(guó)家糧食忠實(shí)的守護(hù)神。
實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們xx人責(zé)無(wú)旁貸。我們肩負(fù)的使命是重大而神圣的。我們要在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，提高認(rèn)識(shí)，牢記使命，忠于職守，克己奉公，擔(dān)當(dāng)使命，鑄造忠誠(chéng)。我們每天都要從思想上，從根源上認(rèn)識(shí)責(zé)任的重大，使命的神圣。并牢記宗旨，為事業(yè)交一份滿意的答卷!
大學(xué)生愛(ài)國(guó)勵(lì)志演講稿范文 篇2
社會(huì)主義榮辱觀是在我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大成就，全國(guó)先進(jìn)性教育積累了豐富經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出的精神文明建設(shè)目標(biāo);是在當(dāng)前我國(guó)所面臨的國(guó)際經(jīng)濟(jì)、政治格局的大環(huán)境下進(jìn)行的凝聚力動(dòng)員;是我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，高質(zhì)高效完成“”規(guī)劃的必然要求。
它體現(xiàn)了我國(guó)在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，將依法治國(guó)與以德治國(guó)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，將經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)融為一體的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。
社會(huì)主義榮辱觀涉及范圍廣、涉及面全、可操作性強(qiáng)，這些特點(diǎn)使其獨(dú)成體系，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。它既包含了每個(gè)公民對(duì)國(guó)家的態(tài)度，這是公民享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的基礎(chǔ)，是公民的歸屬感和角色認(rèn)知;也包含了公民對(duì)他人的態(tài)度，這是構(gòu)建和諧社會(huì)的前提。它既有對(duì)國(guó)家各類工作人員的要求，以服務(wù)人民為榮，才能拋棄官本位，牢固樹(shù)立以人為本、執(zhí)政為民理念;也有對(duì)普通公民的要求，只有崇尚科學(xué)、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗才能處理好大家與小家的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)共同富裕，建立和諧社會(huì)。
像我這樣剛剛步入社會(huì)的大學(xué)生，成長(zhǎng)在我國(guó)國(guó)際化步伐最為迅速，物質(zhì)生活日新月異的時(shí)代，大量涌入的外來(lái)思想文化、急劇轉(zhuǎn)型的社會(huì)環(huán)境、飛速發(fā)展的信息技術(shù)和理想與現(xiàn)實(shí)的落差無(wú)疑對(duì)我們的生活方式、思想觀念和價(jià)值取向產(chǎn)生了不同程度影響。而作為選調(diào)生，我們肩負(fù)著國(guó)家對(duì)我們的希望，組織對(duì)我們的信任，人民對(duì)我們的重托，我們的理想與職業(yè)決定了我們必須樹(shù)立正確的價(jià)值取向，在思想洗禮中自省自改，不斷成熟。因此，我認(rèn)為社會(huì)主義榮辱觀的提出無(wú)疑為我們激烈碰撞著的復(fù)雜思潮注入了新的活力，堅(jiān)定了信念，而“八恥八辱”榮辱觀的可操作性也為我們正確價(jià)值取向的形成指明了方向。
我們由優(yōu)秀大學(xué)生成為選調(diào)生，而要成為優(yōu)秀的選調(diào)生我們還有很長(zhǎng)的路要走。寶劍鋒自磨礪出，而磨礪的過(guò)程也是其價(jià)值得以體現(xiàn)的過(guò)程。這一過(guò)程必然離不開(kāi)正確人生觀和價(jià)值觀的引導(dǎo)，也只有這樣才能在我們亮劍時(shí)，劍由心生，氣灑四方。
一、加強(qiáng)自我修養(yǎng)，注重自省自糾
“修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵養(yǎng)熏陶。”自省、修養(yǎng)，無(wú)論古今中外，都是一種磨礪、陶冶人性的基本方式。作為選調(diào)生，我們理解能力強(qiáng)，文化底子厚。我們就要把這種優(yōu)勢(shì)運(yùn)用到自身修養(yǎng)當(dāng)中。排除干擾，自覺(jué)學(xué)習(xí)實(shí)踐鄧小平理論和“八榮八恥社會(huì)主義榮辱觀”重要思想，深化對(duì)黨的xx大和xx屆三中、四中全會(huì)精神的理解，提高對(duì)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的認(rèn)識(shí)。在強(qiáng)化理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，全面總結(jié)自己思想、工作和作風(fēng)方面的情況，時(shí)刻將我們的言行舉止置于社會(huì)主義榮辱觀中，胸懷全局，心系群眾，奮發(fā)進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，充分發(fā)揮活躍基層組織，服務(wù)基層群眾的分子作用。
二、堅(jiān)定信念，抵御不良思想的入侵
1、每一個(gè)成年人都應(yīng)該具備辨別是非的能力，而這種能力受到知識(shí)、經(jīng)歷等諸多因素的制約。我們由于經(jīng)歷不多，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，容易道聽(tīng)途說(shuō)，受人誤導(dǎo)。這就需要我們堅(jiān)定信念，充分相信黨相信組織，遇事多想多調(diào)查，抓住事物的本質(zhì)，才不會(huì)被負(fù)面思想所迷惑。不要“人云已云”，正所謂沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，不要成為誤導(dǎo)者的話筒，這樣不僅損壞了黨的形象，也會(huì)讓自己不能自拔。
2、自覺(jué)調(diào)動(dòng)民族自豪感和國(guó)家榮譽(yù)感。要樹(shù)立人人有責(zé)的思想，將國(guó)家的榮譽(yù)看成是自己的榮譽(yù)，把國(guó)家的事當(dāng)作是自己的事。這反映在工作上就是要把有利于國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)穩(wěn)定的工作做好做細(xì);反映在生活上就是要堅(jiān)決反對(duì)邪教，堅(jiān)決抵制有損國(guó)家利益的思想言論和活動(dòng)。
三、調(diào)整心態(tài)，擺正位置
選調(diào)生是服務(wù)基層，充實(shí)基層的生力軍。從分配原則來(lái)看，我們首先服務(wù)的對(duì)象是農(nóng)民，我們工作的地方是在農(nóng)村，有人因此把我們比喻為新時(shí)代的知青。我們有很多人來(lái)自城市，在學(xué)校時(shí)躊躇滿志，面對(duì)生活環(huán)境的改變和理想與現(xiàn)實(shí)的落差，可能我們郁悶我們彷徨。然而，我們換個(gè)角度思考就可以得知：正是由于農(nóng)村信息閉塞，知識(shí)欠缺，農(nóng)民意識(shí)形態(tài)落后，需要我們?yōu)樗麄冏⑷胄碌幕盍�，需要我們的知識(shí)，我們的意識(shí)，我們的創(chuàng)造來(lái)帶領(lǐng)他們致富。其次由于基層條件艱苦，基層組織人力資源更新慢，需要我們帶來(lái)新的血液。也正是這些需要，才體現(xiàn)出了我們的價(jià)值，才體現(xiàn)了我們?yōu)槿嗣穹⻊?wù)的政治信仰。同時(shí)，我們也應(yīng)該為此而自豪，因?yàn)槲覀儗?huì)比別人更懂得吃苦的含義，我們將會(huì)比別人更珍惜每一個(gè)機(jī)會(huì)每一次成功，我們正在為成就大業(yè)而勞筋骨，餓體膚。
四、堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信原則
誠(chéng)信自古以來(lái)都是評(píng)價(jià)個(gè)人品行的標(biāo)準(zhǔn)之一，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)多元化的今天，我們更是呼喚誠(chéng)信。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，政府扮演著中介者和監(jiān)督者的角色，代表著利益雙方的權(quán)益。政府作為一種公正力量，必然需要每一個(gè)工作人員都謹(jǐn)慎行使國(guó)家公信力，只有這樣才能維持經(jīng)濟(jì)持續(xù)、健康發(fā)展。而選調(diào)生作為基層干部，直接面對(duì)群眾，我們的品行不僅關(guān)乎個(gè)人，更 更體現(xiàn)著黨威黨信，大學(xué)生的風(fēng)采。因此，在工作上，我們?cè)谧龀雒恳粋�(gè)承諾時(shí)，都必須深思熟慮，確保承諾的可行性，不能輕易向群眾許諾。對(duì)于不能兌現(xiàn)的承諾，我們必須及時(shí)予以糾正，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，不能聽(tīng)之隨之，更不能當(dāng)作戲言。在生活上，我們必須注重細(xì)節(jié)，與群眾產(chǎn)生的債務(wù)應(yīng)及時(shí)清償，不能因?yàn)槭歉刹慷兴煌?/p>
五、放開(kāi)心襟，換位思考
人是社會(huì)中的人，人與人之間的關(guān)系也是生產(chǎn)關(guān)系的一個(gè)重要組成部分。人與人之間的溝通、協(xié)作，構(gòu)成了這紛繁的物質(zhì)社會(huì)。受一些外來(lái)思想的影響，我們?cè)谥鲝垈�(gè)性的同時(shí)卻忽視了人的共性，多了些自負(fù)，少了些寬容。每一個(gè)人，既然能在世上生存，那就有他的長(zhǎng)處，沒(méi)有誰(shuí)十全十美，當(dāng)然也就不應(yīng)該有鄙視。有人說(shuō)吃得小虧，才得到大福，這句話不無(wú)道理，任何力量都只有在此消彼長(zhǎng)下才能融合，人也一樣，只有在互相謙讓中才能得到交流。我們服務(wù)的對(duì)象是農(nóng)民，在農(nóng)民面前，我們比他們有學(xué)問(wèn)，比他們有權(quán)利，比他們富裕，但我們不比他們高明。因此，對(duì)待每一位農(nóng)民，我們都應(yīng)該像對(duì)待每一位親人，思他們所思，想他們所想，站在他們的角度用心去做他們的事情。對(duì)待身邊每一個(gè)人，我們應(yīng)該懂得謙讓，少一些自負(fù)，多一些諒解。
大學(xué)生愛(ài)國(guó)勵(lì)志演講稿范文 篇3
這一切的一切都無(wú)不證明了我國(guó)各個(gè)方面的能力都在增強(qiáng)著， 當(dāng)五星紅旗冉冉升起的時(shí)候，我們用雙手彈奏為我們偉大祖國(guó)譜寫(xiě)的新樂(lè)章。
時(shí)光如流水般逝去，我們偉大的祖國(guó)也已經(jīng)點(diǎn)燃了她的第60枝生日蠟燭。這60年的風(fēng)雨中走過(guò)的路，淌過(guò)的河，已不計(jì)其數(shù)。雖說(shuō)成長(zhǎng)之路是曲折、漫長(zhǎng)的。 面對(duì)60年的風(fēng)雨滄桑，作為炎黃子孫，我們驕傲，我們自豪!現(xiàn)在，我們可以挺直腰板，拍著胸脯向全世界莊嚴(yán)宣告：“我們中華民族是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族，一個(gè)偉大的民族!”
我們?cè)谛枪鉅N爛下傾聽(tīng)時(shí)代的鐘聲，我們?cè)诼L(zhǎng)夜中等待黎明的曙光。多少次，我們心潮澎湃;多少次，我們輾轉(zhuǎn)反側(cè);那都是為了等待這不同尋常的一天——祖國(guó)母親的誕生! 列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“忘記過(guò)去就意味著背叛!”那就讓我們沿著時(shí)間的隧道逆向而行，重新感受那段平凡而又偉大的歷史吧。
曾幾何時(shí)，貪婪的侵略者紛紛來(lái)到中國(guó)，從此，這里的文明消失了，強(qiáng)盛衰敗了，留下的只是濃霧蔽日，民不聊生;曾幾何時(shí)，無(wú)數(shù)的革命烈士用血肉之軀把我們多難的民族抱出了地獄， 為了祖國(guó)的成長(zhǎng)，無(wú)數(shù)人前仆后繼，嘔心瀝血，為了祖國(guó)的富強(qiáng)又有多少人犧牲了自己的生命和青春!即使在封建主義的絞殺下，在那帝國(guó)主義的炮火中，中國(guó)人依然用自己的脊梁柱挺起了中華古老的長(zhǎng)城。把祖國(guó)母親送上了幸福大道，用拳拳赤子之心，抹去了祖國(guó)母親凄苦的眼淚，換來(lái)了她幸福的微笑……六十年前的今天，我們的祖國(guó)振翅一飛，再度沖上云霄，向全世界發(fā)出了最為雄健豪邁的聲音：“中國(guó)人民從此站起來(lái)了!”巨人的吶喊，震蕩環(huán)宇，讓群山響應(yīng)，大海回波!
每當(dāng)五星紅旗在藍(lán)天飄揚(yáng)，國(guó)歌聲在晴空回蕩時(shí)，民族自尊的血液就會(huì)在千千萬(wàn)萬(wàn)炎黃子孫的血管中沸騰�；赝麣v史的長(zhǎng)河，無(wú)數(shù)先輩名垂青史，他們用自己的赤膽忠誠(chéng)誓死捍衛(wèi)自己不屈的民族，從威震敵膽的民族英雄岳飛，到“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥，為建設(shè)民主主義中國(guó)而抗?fàn)幍膶O中山，為開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義新時(shí)代的一代偉人毛澤東，喚醒東方經(jīng)濟(jì)巨龍的鄧小平，推進(jìn)“三個(gè)代表”的，貫徹八榮八恥的……每個(gè)名字都閃爍著耀眼的光芒。是啊，正是這樣一個(gè)向來(lái)不屈不撓的民族，哺育了一代又一代中華兒女，又是這不屈不撓的民族精神，喚醒沉睡于心底的自豪。
這一切的一切都無(wú)不證明了我國(guó)各個(gè)方面的能力都在增強(qiáng)著， 當(dāng)五星紅旗冉冉升起的時(shí)候，我們用雙手彈奏為我們偉大祖國(guó)譜寫(xiě)的新樂(lè)章。
我們感受到了她的成熟，她的男性般堅(jiān)實(shí)的臂膀，她的母性般溫柔的胸懷，我們深情地向她致一個(gè)敬，奉上我們一片愛(ài)國(guó)赤子的深情。