愛國精神演講——良好的個人行為是愛國的重要表現(xiàn)
有些人說和平時代的愛國主義教育純屬多余，愛國只有在戰(zhàn)爭時期真槍實彈地沖鋒陷陣才能得以彰顯。讓我們來看看和平時代的“愛國熱潮”吧。
小泉每參拜一次靖國神社都會無一例外地牽動著中國人敏感的愛國神經(jīng)，緊隨其后的是網(wǎng)上一番激烈的口水大戰(zhàn)和抵制日貨活動；日本申請成立聯(lián)合國安理會的常任理事國的消息一出，立馬掀起了一股狂熱的反日浪潮，網(wǎng)上萬人簽名反對活動應(yīng)運而生且聲勢浩大；阿扁在茍延殘喘之際仍舊不忘叫囂一輩子的“人生信條”：一個中國臺灣、一個中國的反動言論時，我們毅然將與有瓜葛的中國臺灣明星無情地封殺并驅(qū)逐出境。這些都是愛國的具體體現(xiàn)，是激進(jìn)的且依賴于特定的歷史條件的變化，故我們不難看出和平時代“愛國”依舊是一項不變的主題。
但愛國的體現(xiàn)絕不僅限于這些情緒的波動和激進(jìn)的行為，更多地應(yīng)該體現(xiàn)在國人的言行舉止能否真正代表國家形象，傳遞民族精神。就目前的形勢來看，我們做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
愛國不是邊哼著“我愛你，中國”邊旁若無人地在地上吐上一口濃痰；愛國也不是為體現(xiàn)五千年文明古國的“氣魄”而在公共場合大聲喧嘩叫嚷；愛國不是明知道國家財力不夠雄厚依然大把大把地?fù)]霍銀子講究排場以示暴富與闊氣；愛國不是在別的國家等出租車時不排隊、進(jìn)電梯后不等人；愛國不是在吃完豐盛的自助早餐后還在包里藏一些食品帶走；愛國不要求你一定要往國家的臉上貼金，但至少你不能給國家的臉上抹黑！
在國內(nèi)，如果你有上述以上種種劣跡，可能有人會責(zé)罰你，但沒有人會興師動眾地把這些行為提拔到不愛國的高度。但在很多發(fā)達(dá)國家，這些舉止無疑是不愛國的典型罪證，因為你已經(jīng)嚴(yán)重地影響了國家的形象以及國家在國際上的聲譽。國家領(lǐng)導(dǎo)人在訪問外國時，一舉一動一言一行固然會處在所有人的監(jiān)視之中，稍有不慎就會使國家利益受損，顏面盡失，但試問哪個領(lǐng)導(dǎo)人會愚蠢到在這么重要的場合出岔子呢？他們的所有行為都是經(jīng)過仔細(xì)斟酌，精心排練的。所以，普通國民在外國的所作所為才是判斷一個國家公民素質(zhì)與整體面貌的主要途徑。然而這點卻被許多國人忽視了，他們肆意妄為，將禮儀、道德、廉恥通通拋諸腦后，完全沒有考慮到他們的行為可能會使國家通過外交和公關(guān)辛辛苦苦建立的良好形象于一瞬間土崩瓦解。
許多社會上的有識之士很早之前就一針見血地指出愛國主義教育所投入的時間與教育效果不成正比這一事實。愛國主義教育絕不能流于形式，系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)與灌輸固然重要，但
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同時也不能忽視建立與之相配套的獎懲制度與行為規(guī)范。比如對出國旅游或辦公的國民做充分的思想教育，使他們深刻意識到他們的行為關(guān)乎國家形象，因此必須時刻注意自己的言行。別以為你出國就是為了享受，講求的就是個隨心所欲；也不要仗著中國這幾年gdp增長名列前茅，社會地位日益提高，又承載著五千年悠悠文明就不由地昂首挺胸，夜郎自大；別把你在國內(nèi)的種種不良惡習(xí)打包帶到海外去讓整個國家為你蒙羞。如果你不把所學(xué)的集體主義、愛國主義思想貫徹到實際行動中去，陽奉陰違，那么你的愛國就顯得太過“神圣”以至于虛幻了。愛國不需要如此神圣，愛國不是虛嚷出來的口號，它是實實在在的行動。
愛國家就別把她當(dāng)作神明擺在香案上供著，愛國是把她捧在手心里細(xì)心地呵護(hù)，別把愛國想象得太過“神圣”！你的一言一行做好了，具備了良好的素質(zhì)，展示了良好的形象，讓人家在心底里嘆服：“到底是來自禮儀之邦的。”這樣，你已經(jīng)是在愛國了
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