以人為本謀發(fā)展點(diǎn)點(diǎn)滴滴做文章(促發(fā)展演講)
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，辛勤工作的黨校老師們，親愛(ài)的同學(xué)們，大家好！今天，我想同大家共同探討一下“以人為本”的話(huà)題，希望能得到大家的指點(diǎn)。我演講的題目是： 以人為本謀發(fā)展，點(diǎn)點(diǎn)滴滴做文章 什么在推動(dòng)我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展？是生產(chǎn)力。這個(gè)答案不錯(cuò)。但生產(chǎn)力為什么要發(fā)展？為什么能發(fā)展？其原動(dòng)力何在？我想，是人的需求，是人的不斷變化、發(fā)展著的需求。從打磨第一塊石頭到制造宇宙飛船，其原動(dòng)力都是人，都是人為了征服自然滿(mǎn)足自己需求的主觀努力和客觀實(shí)踐的結(jié)果。世界在人的改造中變得絢麗奪目，社會(huì)在人的創(chuàng)造中呈現(xiàn)勃勃生機(jī)，因此說(shuō)，發(fā)展是人的發(fā)展，發(fā)展的一切都是為了人，這也就是為什么要以人為本的根本原因了。 以人為本，最早出現(xiàn)在《管子·霸言》中：“夫霸王之所始也，以人為本。本理則國(guó)固，本亂則國(guó)危�！碑�(dāng)然這里所說(shuō)的“以人為本”，與我們現(xiàn)在提的“以人為本”有著天壤之別，它主要是指建立霸業(yè)的一種重要手段。但正是管子提出的“以人為本”的人本觀，與“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本觀，在漫長(zhǎng)的歷史文化積淀中交流融合，才形成了“國(guó)以民為本，社稷亦為民而立”的民本思想。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以來(lái)，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，通過(guò)社會(huì)主義革命消滅了舊的剝削制度，進(jìn)行社會(huì)主義改革，都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，更好地調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。 但是，不可否認(rèn)，當(dāng)前社會(huì)上還存在著“官不為人民服務(wù)”和“人民為官服務(wù)”的不良現(xiàn)象，一些關(guān)系到人民群眾切身利益的問(wèn)題遲遲不能得到有效的解決，一些不公正的社會(huì)現(xiàn)象遲遲不能被消除，以及權(quán)力利益化、權(quán)利人格化、利益部門(mén)化，等等。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)和長(zhǎng)期存在，在很大程度上與一些政府官員以人為本執(zhí)政理念的失范有關(guān)。如何更好地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，避免有損我黨形象的事情發(fā)生，加強(qiáng)我黨的執(zhí)政能力，鞏固黨的執(zhí)政地位，是我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政以來(lái)苦苦思索的問(wèn)題。 “眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！薄耙匀藶楸尽边@一新的科學(xué)發(fā)展觀經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放20多年的探尋，在總結(jié)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的成就和存在的問(wèn)題后，面向全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，終于在新的世紀(jì)被中央提了出來(lái)。 堅(jiān)持以人為本，就是要求我們一切為了人民，一切依靠人民，把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上不斷滿(mǎn)足人們的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。 執(zhí)政之所以必需堅(jiān)持以人為本，是因?yàn)闄?quán)力是人民所授予、權(quán)力應(yīng)該為人民所運(yùn)用、權(quán)力應(yīng)該受人民所約束。以人為本要求我們要尊民之貴、為民之福、謀民之利、保民之安�！耙匀藶楸尽�，既是政治口號(hào)，也是政策依據(jù)，更是行動(dòng)目標(biāo)和工作指南。以人為本，我們就要處處講求依靠人、尊重人、愛(ài)護(hù)人、理解人、關(guān)心人，處處從方便、體貼、適合人的需要的角度思考問(wèn)題、落實(shí)決策。 最近讀到一篇短文，題為《總理對(duì)私宅的尊重》，講述了總理到云南魯?shù)榈卣馂?zāi)區(qū)慰問(wèn)群眾時(shí)的一個(gè)細(xì)節(jié)。當(dāng)溫總理慰問(wèn)受災(zāi)的特困戶(hù)馬才英一家時(shí)，對(duì)這位老人說(shuō)：“我到你的帳篷里看看，好不好？”得到主人同意后，才走了進(jìn)去，摸摸床上的被子，揭開(kāi)米缸看看存糧。 在媒體上看到領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心群眾困難的報(bào)道并不感到陌生，但溫總理一句征詢(xún)意見(jiàn)的話(huà)能受到媒體的關(guān)注并得到贊揚(yáng)，卻不能不令人深思。能夠有機(jī)會(huì)以考察、慰問(wèn)的方式走近各地貧困百姓的一般應(yīng)是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)同志真心幫助貧困百姓是毫無(wú)疑問(wèn)的,但職務(wù)上的差別，使得一些人在言談話(huà)語(yǔ)或行為舉止中忽視了人與人之間應(yīng)有的平等觀念與親切之感。從上面這件小事可以看出，在“以人為本”已經(jīng)成為我們的科學(xué)發(fā)展觀和執(zhí)政理念的重要內(nèi)容的今天，“以人為本”并不是抽象的概念，而有其廣泛、具體的內(nèi)涵。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，除了要不斷提高人民的生活水平和質(zhì)量，為促進(jìn)人的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的制度、機(jī)制和環(huán)境等方面外，也應(yīng)該更加注重關(guān)心人、理解人、尊重人，倡導(dǎo)一種平等對(duì)人、誠(chéng)心待人的良好風(fēng)尚。 像我們這些基層的工作人員，以人為本，就是要忠實(shí)履行黨和人民賦予的職責(zé)，就是要在自己的職權(quán)范圍內(nèi)做好服務(wù)，一切的一切為了讓人民滿(mǎn)意，讓黨和政府放心。在機(jī)關(guān)搞服務(wù)時(shí)不能一橫二冷三推，群眾來(lái)了要讓一把椅子、端一杯熱茶、能辦的事立即辦、當(dāng)時(shí)不能辦的事作好解釋、走時(shí)說(shuō)一聲再見(jiàn)；下鄉(xiāng)時(shí)不能隔著玻璃看群眾、端著酒杯談事情，要身入群眾、心入群眾，與群眾拉家常、辦實(shí)事，俯下身子做人民的牛，仰起頭來(lái)做人民的傘。 以人為本，無(wú)論是單位還是個(gè)人，都有三戒：一戒作秀。不能因?yàn)橐獢U(kuò)大自己?jiǎn)挝换騻�(gè)人的影響而興師動(dòng)眾，沽名釣譽(yù)學(xué)霸王的事絕對(duì)不能做。二戒顧此失彼。我們不能因?yàn)楦阈鲁菙U(kuò)建，而忘記小街小巷小橋等老城區(qū)的改造，這樣的事情況也不是從以人為本的角度出發(fā)的。我們市在新城擴(kuò)建與老城改造這個(gè)矛盾上就處理得很好，既加快了新城擴(kuò)建步伐，又加大了老城改造力度，做到了統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)發(fā)展。三戒從中漁利。為群眾辦事是我們的責(zé)任和義務(wù)，多辦、辦好是應(yīng)該的，辦不好是你失職，根本不需要回報(bào)和感謝。如果其中攙雜著一些名的或利的目的，那就與以人為本南轅北轍、背道而馳了。 大家都是青年干部，有可能成為領(lǐng)導(dǎo)干部，但無(wú)論我們身處何職、官居何位，都要像溫總理那樣，想問(wèn)題、辦事情時(shí)一切尊從人民的意志，一切從為人民群眾出發(fā)，從噓寒問(wèn)暖的小事做起，從小街小巷小橋的實(shí)事做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，做一個(gè)公道正派的人，做一個(gè)以人民利益為重的人，做一個(gè)以人為本的人，從而樹(shù)立黨和政府以人為本的形象。 謝謝大家，我的演講完了！