弘揚誠信美德報告稿誠信演講稿
“人而無信，不知其可也。”我想讀過《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人，對這句話一定不會生疏，這是里面講誠信篇當選自《論語?為政》的一句格言。
大家都知道，中國事一個有著五千年文化歷史的大國，《論語?學而》中說：“與友人交，言而有信�！薄抖Y記?中庸》中稱：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也�！敝袊膫鹘y(tǒng)文化是最講信譽的，而歷史和事實也充足證實：誠信為本，于世于人，于國于民，何其主要。
回憶從開天辟地至今，就有著很多講誠信的故事。西漢初年，季布為人正派，樂于助人，特殊講信義，當時諺語說：得黃金百斤，不如季布一諾。由此有了今天的“空頭支票”這一成語。北宋晏殊加入殿試，發(fā)明考題恰是本人曾寫過的，于是他絕不遲疑地向君主跟主考官闡明實情，請求換個考題，《晏殊老實無欺》這一美德故事也因而傳播至今。伯牙，子期，一個撫琴，一個聽音，衣袂飄飄，風清云淡，于是在深谷流水中結為知音，并肅穆商定，后來故人逝去，再無知音，伯牙寧肯斷琴。這約定與斷琴，便是對友情的誠信。方志敏，一位忘我的共產黨員，他的遺書堪稱樸素而又感人：“我經手的錢有上百萬，但我曉得那是一般庶民的心血錢，是用于革命事業(yè)的�！毙湃芜@番話會令“伸手派”汗顏。這遺書體現了入黨宣誓時定下的對國民、對革命事業(yè)的誠信，千金難易。
可現在，在市場經濟的時期背景之下，在各種文明融合，價值取向多元的社會里，有些人毛病地以為：誠信“一文不值”，中華傳統(tǒng)美德已經“過期”。這種過錯的迷失，導致了個人乃至社會行動的偏差。
在這里不妨舉個例子。華僑美國迷信家微軟中國研討院前任院長李開復博士，去年在《光亮日報》上發(fā)表了《一封給中國留學生的信》，文中寫到他口試一個求職者的閱歷。在面試談話的進程中，求職者表現，假如錄用他，可將在原公司工作時的一項發(fā)現帶過來�？墒抢畈┦坎⒉讳浻盟�，起因是他缺乏最基礎的處世準則，缺少最最少的職業(yè)道德――“誠信”。文中還寫了有關中國留學生的實例，某些中國學生拿著讀博士的獎學金到了美國，可一有工作機遇，他們就立刻申請分開學校，將自己的許諾拋在一邊。
想一想，長此以往，我們失去的僅僅是誠信嗎？
不！咱們失去毫不僅僅是誠信！
有人認為，當今社會缺乏人文關懷。實在重要就是精神家園的迷失，缺乏誠信，就是精神家園迷失的詳細體現。因此，尋找精神家園已經成為人文關心的重要義務。那么，到哪里去尋找精神家園呢？
×年4月，《中華民族傳統(tǒng)美德格言》一書全國出版發(fā)行，為該書題詞：“傳承中華麗德，培育民族精力”。李嵐清副總理為該書所寫的序中指出：中華傳統(tǒng)美德存在生生不息、歷久彌新的品德，是永不枯竭的道德教導資源。我想，這無疑是我們至美至善的精神家園。
在漫漫歷史長河中，中華傳統(tǒng)美德鍛造了我們民族的靈魂，成為中華民族強大的精神源泉。它積淀了長久的道德文化遺產，它蘊含著豐盛的人類道德精髓，它體現了人類對幻想人格和真善美的尋求，它明示著中華民族世代相傳、生生不息的民族精神。因此，在我國進入全面建設小康社會，加快推動社會主義古代化發(fā)展新階段的時候，我們更要鼎力倡導繼續(xù)和弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。