大學(xué)生端午節(jié)演講稿（精選30篇）
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇1
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有多年歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，這里僅介紹以下四種：
源于紀(jì)念屈原
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
源于紀(jì)念伍子胥
端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770——前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
源于紀(jì)念孝女曹娥
端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀(jì)念東漢（公元23——220xx年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話(huà)，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源于古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大
在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專(zhuān)家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族————史稱(chēng)百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇2
尊敬的各位朋友們：
你們好!
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)即將到來(lái)，在此佳節(jié)來(lái)臨之際，我祝所有朋友們節(jié)日快樂(lè)，合家幸福!
端午節(jié)節(jié)日是一個(gè)國(guó)家或民族在每年的固定日，共同舉行的儀式或慶典。全民認(rèn)同并參與，一年一度，周而復(fù)始。
我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，豐富多彩，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)涵中華五千年傳統(tǒng)文化，影響廣及東方，乃至世界。中國(guó)的節(jié)日文化，具有強(qiáng)大的民族凝聚力和感召力。
中國(guó)節(jié)日，從元日到除夕，計(jì)十四個(gè)，其中最盛大的節(jié)日是端午、中秋、年(春節(jié))三節(jié)。
端午節(jié)起源，傳說(shuō)多種。五月正值仲夏，“端”即“初”，端午既初五，古人“俗重五日”。又當(dāng)“夏至”，漢初定五月五為節(jié)日，為逐疫辟邪。唐宋時(shí)稱(chēng)為“端午”(“五”“午”相通)，別稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)。包粽子、賽龍舟成為端午節(jié)中國(guó)兩大民俗。
五月五日又是偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的殉國(guó)之日。每逢此日，屈原家鄉(xiāng)人民以竹筒盛糯米，投江中紀(jì)念屈原。后演變用竹葉或葦葉代替竹筒并系以彩繩，即“粽子”。于是，端午節(jié)包粽子紀(jì)念屈原，為廣大人民所認(rèn)同，兩千年來(lái)，代代相傳，延續(xù)至今。
屈原(前340—前278)名平，字原。任楚國(guó)左徒，世稱(chēng)三閭大夫。他對(duì)內(nèi)主張舉賢任能，改革弊政;對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦，興邦強(qiáng)國(guó)。因遭讒臣嫉謗，被楚懷王蔬遠(yuǎn)，后又放逐湘沅，雖輾轉(zhuǎn)艱辛，仍憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。聞秦軍攻破郢都，憂(yōu)憤交加，投江以殉國(guó)難。屈原心系國(guó)運(yùn)民生，是愛(ài)國(guó)愛(ài)民的賢臣，又是中國(guó)歷史上第一位偉大詩(shī)人。一生寫(xiě)下《離騷》、《九章》、《九歌》等二十余篇詩(shī)歌。屈原詩(shī)歌表現(xiàn)出強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)精神，具有巨大藝術(shù)魅力，是高度思想性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一，是中國(guó)古典文學(xué)遺產(chǎn)中的瑰寶。屈原和他的學(xué)生作品結(jié)集《楚辭》。《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)中演講稿國(guó)古典詩(shī)歌璀燦星空中“雙子星座”。
屈原代表作《離騷》，是中國(guó)第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，表達(dá)詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民眷戀故土的`深摯感情和忠誠(chéng)正直追求光明的高尚品質(zhì)。《離騷》詩(shī)句優(yōu)美，想象豐富，開(kāi)中國(guó)古典詩(shī)歌浪漫主義創(chuàng)作手法之先河。詩(shī)如其人，屈原的崇高精神和屈原詩(shī)歌的高度思想性和藝術(shù)性，哺育著中國(guó)一代又一代詩(shī)人和文學(xué)家。
屈原熱愛(ài)祖國(guó)，關(guān)懷人民，忠誠(chéng)正直，信守芳潔，追求光明，舍生取義。他的精神是中華民族之魂。屈原精神就是表率萬(wàn)世、積厚流光的中華民族精神。
古往今來(lái)，端午節(jié)紀(jì)念屈原，弘揚(yáng)民族精神，抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷，已成華海內(nèi)外華夏兒女的共識(shí)，這就賦予端午節(jié)愛(ài)國(guó)主義情結(jié)，既“端午情結(jié)”。
我們永遠(yuǎn)紀(jì)念中華民族之魂，不斷弘揚(yáng)中華民族精神!
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇3
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!
你們知道每年農(nóng)歷五月初五是什么傳統(tǒng)節(jié)日嘛?(端午節(jié))對(duì)，是端午節(jié)。你們知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎?讓我來(lái)告訴你們吧!
端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有兩千多年的歷史。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)可多了，其中，紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。歷史上的這天，人們會(huì)通過(guò)賽龍舟、包粽子等形式來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，出生在20__多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任了重要職務(wù)。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對(duì)抗秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫(xiě)下了許多充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)精神的詩(shī)篇，最有名的是《離騷》。后來(lái)，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)都城。楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了汨羅江，用自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
百姓們愛(ài)戴屈原，當(dāng)聽(tīng)到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒(méi)能找到。他們怕江中的魚(yú)蝦會(huì)咬食屈原的遺體，便把為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，丟進(jìn)江里，據(jù)說(shuō)魚(yú)龍蝦蟹吃飽了就不會(huì)去咬屈原的身體了。后來(lái)，為了防止飯團(tuán)被蛟龍吃掉，人們便提出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲的辦法，這便是粽子的原型。每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。
和屈原不同，我們身處的時(shí)代是盛世的中國(guó)。國(guó)家富強(qiáng)，民眾和諧。在這一個(gè)富足自信的新時(shí)代，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)愛(ài)國(guó)，學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)在的美好生活。
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇4
尊敬的各位朋友們：
你們好！
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)即將到來(lái)，在此佳節(jié)來(lái)臨之際，我祝所有朋友們節(jié)日快樂(lè)，合家幸福！
端午節(jié)節(jié)日是一個(gè)國(guó)家或民族在每年的固定日，共同舉行的儀式或慶典。全民認(rèn)同并參與，一年一度，周而復(fù)始。
我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，豐富多彩，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)涵中華五千年傳統(tǒng)文化，影響廣及東方，乃至世界。中國(guó)的節(jié)日文化，具有強(qiáng)大的民族凝聚力和感召力。
中國(guó)節(jié)日，從元日到除夕，計(jì)十四個(gè)，其中最盛大的節(jié)日是端午、中秋、年（春節(jié)）三節(jié)。
端午節(jié)起源，傳說(shuō)多種。五月正值仲夏，“端”即“初”，端午既初五，古人“俗重五日”。又當(dāng)“夏至”，漢初定五月五為節(jié)日，為逐疫辟邪。唐宋時(shí)稱(chēng)為“端午”（“五”“午”相通），別稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)。包粽子、賽龍舟成為端午節(jié)中國(guó)兩大民俗。
五月五日又是偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的殉國(guó)之日。每逢此日，屈原家鄉(xiāng)人民以竹筒盛糯米，投江中紀(jì)念屈原。后演變用竹葉或葦葉代替竹筒并系以彩繩，即“粽子”。于是，端午節(jié)包粽子紀(jì)念屈原，為廣大人民所認(rèn)同，兩千年來(lái)，代代相傳，延續(xù)至今。
屈原（前340—前278）名平，字原。任楚國(guó)左徒，世稱(chēng)三閭大夫。他對(duì)內(nèi)主張舉賢任能，改革弊政；對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦，興邦強(qiáng)國(guó)。因遭讒臣嫉謗，被楚懷王蔬遠(yuǎn)，后又放逐湘沅，雖輾轉(zhuǎn)艱辛，仍憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。聞秦軍攻破郢都，憂(yōu)憤交加，投汨羅江以殉國(guó)難。屈原心系國(guó)運(yùn)民生，是愛(ài)國(guó)愛(ài)民的賢臣，又是中國(guó)歷史上第一位偉大詩(shī)人。一生寫(xiě)下《離騷》、《九章》、《九歌》等二十余篇詩(shī)歌。屈原詩(shī)歌表現(xiàn)出強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)精神，具有巨大藝術(shù)魅力，是高度思想性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一，是中國(guó)古典文學(xué)遺產(chǎn)中的瑰寶。屈原和他的學(xué)生作品結(jié)集《楚辭》�！冻o》與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)中演講稿國(guó)古典詩(shī)歌璀燦星空中“雙子星座”。
屈原代表作《離騷》，是中國(guó)第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，表達(dá)詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民眷戀故土的深摯感情和忠誠(chéng)正直追求光明的高尚品質(zhì)�！峨x騷》詩(shī)句優(yōu)美，想象豐富，開(kāi)中國(guó)古典詩(shī)歌浪漫主義創(chuàng)作手法之先河。詩(shī)如其人，屈原的崇高精神和屈原詩(shī)歌的高度思想性和藝術(shù)性，哺育著中國(guó)一代又一代詩(shī)人和文學(xué)家。
屈原熱愛(ài)祖國(guó)，關(guān)懷人民，忠誠(chéng)正直，信守芳潔，追求光明，舍生取義。他的精神是中華民族之魂。屈原精神就是表率萬(wàn)世、積厚流光的中華民族精神。
古往今來(lái)，端午節(jié)紀(jì)念屈原，弘揚(yáng)民族精神，抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷，已成華海內(nèi)外華夏兒女的共識(shí)，這就賦予端午節(jié)愛(ài)國(guó)主義情結(jié)，既“端午情結(jié)”。
我們永遠(yuǎn)紀(jì)念中華民族之魂，不斷弘揚(yáng)中華民族精神！
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇5
尊敬的各位朋友們：
你們好!
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)即將到來(lái)，在此佳節(jié)來(lái)臨之際，我祝所有朋友們節(jié)日快樂(lè)，合家幸福!
端午節(jié)節(jié)日是一個(gè)國(guó)家或民族在每年的固定日，共同舉行的儀式或慶典。全民認(rèn)同并參與，一年一度，周而復(fù)始。
我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，豐富多彩，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)涵中華五千年傳統(tǒng)文化，影響廣及東方，乃至世界。中國(guó)的節(jié)日文化，具有強(qiáng)大的民族凝聚力和感召力。
中國(guó)節(jié)日，從元日到除夕，計(jì)十四個(gè)，其中最盛大的節(jié)日是端午、中秋、年(春節(jié))三節(jié)。
端午節(jié)起源，傳說(shuō)多種。五月正值仲夏，“端”即“初”，端午既初五，古人“俗重五日”。又當(dāng)“夏至”，漢初定五月五為節(jié)日，為逐疫辟邪。唐宋時(shí)稱(chēng)為“端午”(“五”“午”相通)，別稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)。包粽子、賽龍舟成為端午節(jié)中國(guó)兩大民俗。
五月五日又是偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的殉國(guó)之日。每逢此日，屈原家鄉(xiāng)人民以竹筒盛糯米，投江中紀(jì)念屈原。后演變用竹葉或葦葉代替竹筒并系以彩繩，即“粽子”。于是，端午節(jié)包粽子紀(jì)念屈原，為廣大人民所認(rèn)同，兩千年來(lái)，代代相傳，延續(xù)至今。
屈原(前340—前278)名平，字原。任楚國(guó)左徒，世稱(chēng)三閭大夫。他對(duì)內(nèi)主張舉賢任能，改革弊政;對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦，興邦強(qiáng)國(guó)。因遭讒臣嫉謗，被楚懷王蔬遠(yuǎn)，后又放逐湘沅，雖輾轉(zhuǎn)艱辛，仍憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。聞秦軍攻破郢都，憂(yōu)憤交加，投淚羅江以殉國(guó)難。屈原心系國(guó)運(yùn)民生，是愛(ài)國(guó)愛(ài)民的賢臣，又是中國(guó)歷史上第一位偉大詩(shī)人。一生寫(xiě)下《離騷》、《九章》、《九歌》等二十余篇詩(shī)歌。屈原詩(shī)歌表現(xiàn)出強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)精神，具有巨大藝術(shù)魅力，是高度思想性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一，是中國(guó)古典文學(xué)遺產(chǎn)中的瑰寶。屈原和他的學(xué)生作品結(jié)集《楚辭》�！冻o》與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)中演講稿國(guó)古典詩(shī)歌璀燦星空中“雙子星座”。
屈原代表作《離騷》，是中國(guó)第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，表達(dá)詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民眷戀故土的深摯感情和忠誠(chéng)正直追求光明的高尚品質(zhì)�！峨x騷》詩(shī)句優(yōu)美，想象豐富，開(kāi)中國(guó)古典詩(shī)歌浪漫主義創(chuàng)作手法之先河。詩(shī)如其人，屈原的崇高精神和屈原詩(shī)歌的高度思想性和藝術(shù)性，哺育著中國(guó)一代又一代詩(shī)人和文學(xué)家。
屈原熱愛(ài)祖國(guó)，關(guān)懷人民，忠誠(chéng)正直，信守芳潔，追求光明，舍生取義。他的精神是中華民族之魂。屈原精神就是表率萬(wàn)世、積厚流光的中華民族精神。
古往今來(lái)，端午節(jié)紀(jì)念屈原，弘揚(yáng)民族精神，抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷，已成華海內(nèi)外華夏兒女的共識(shí)，這就賦予端午節(jié)愛(ài)國(guó)主義情結(jié)，既“端午情結(jié)”。
我們永遠(yuǎn)紀(jì)念中華民族之魂，不斷弘揚(yáng)中華民族精神!
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇6
各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
首先我念一首兒歌給大家聽(tīng)，聽(tīng)完以后，我要問(wèn)一個(gè)小問(wèn)題。“五月五，是端陽(yáng)，門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋�！蓖瑢W(xué)們，你們知道兒歌里說(shuō)的是什么節(jié)日嗎？（端午節(jié)）對(duì)，端午節(jié)，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、端五節(jié)。這一天，吃粽子，嘗咸蛋，劃龍船，掛艾草形成了端午節(jié)獨(dú)特的風(fēng)俗。今年的端午節(jié)是6月8日，剛過(guò)的星期日。同學(xué)們，你們知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎？……讓我來(lái)告訴你們吧！今天國(guó)旗下的主題是“端午節(jié)的由來(lái)”。
關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)可多了，其中，紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，出生在20多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任了重要職務(wù)。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對(duì)抗秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫(xiě)下了許多充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)精神的詩(shī)篇，最有名的是《離騷》。后來(lái)，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)都城。
楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了汨羅江。當(dāng)時(shí)他62歲。
百姓們愛(ài)戴屈原，當(dāng)聽(tīng)到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒(méi)能找到。他們怕江中的魚(yú)蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚(yú)蝦來(lái)保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之，我國(guó)南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。因此，端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。
同學(xué)們，屈原因?yàn)闊釔?ài)祖國(guó)、關(guān)心百姓疾苦而受到人們的愛(ài)戴。當(dāng)我們津津有味地吃粽子、觀(guān)看賽龍舟時(shí)，不要忘記20xx多年前那位愛(ài)國(guó)大詩(shī)人——屈原。
讓我們懷著敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)看待中華這一傳統(tǒng)佳節(jié)吧！
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇7
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
伍子胥家族在楚國(guó)很有名。先祖伍舉是直言楚莊王有功勞的楚國(guó)名臣，其父伍奢是楚太子建的老師。公元前520xx年，伍子胥因父親伍奢、兄伍尚及全家100多人被楚平王所殺，而避難逃奔吳國(guó)。后結(jié)識(shí)吳公子光，并幫助公子光奪得王位，是為吳王闔閭。為使吳國(guó)能內(nèi)可守御，外可應(yīng)敵，他建議吳王闔閭“先立城郭，設(shè)守備，實(shí)倉(cāng)稟，治兵革”，并受命親自選擇吳國(guó)都城城址。他“相土嘗水”、“象天法地”，最后選定城址，合理規(guī)劃，建造了闔閭大城。也就是今天的蘇州城。
伍子胥具有雄才大略，又深得吳王闔閭信任。他忠心耿耿幫助吳王西破強(qiáng)楚，北威齊晉，南服越人，吳國(guó)國(guó)力達(dá)到了鼎盛之勢(shì)。吳王閹閭?cè)ナ篮�，他繼續(xù)輔佐夫差即位，幫助吳國(guó)打敗越國(guó)。伍子胥分析吳越兩國(guó)由于自然條件的因素，二者只能存其一，所以他主張一定要滅掉越國(guó)。但是吳王夫差自矜功伐，聽(tīng)信伯噽讒言，允許越國(guó)保全下來(lái)。并將伍子胥賜死。五月初五令取子胥之尸體裝在皮革里投入大江。伍子胥死后三年，吳國(guó)被越所滅，夫差掩面自殺，吳國(guó)百姓更加懷念國(guó)之柱石伍子胥。千百年來(lái)江浙一帶相傳伍子胥死后忠魂不滅化為濤神，端午節(jié)即為紀(jì)念伍子胥之日。
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇8
老師們、同學(xué)們!
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有20xx多年歷史。
據(jù)《史記》記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族強(qiáng)烈反對(duì)，屈原去職，被趕出成都，流放到沅.湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的《離騷》.《天問(wèn)》.《九歌》等不朽詩(shī)篇等，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于 五月五日 ，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有些漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán).雞蛋等食物丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛效仿。后來(lái)因?yàn)榕嘛垐F(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)業(yè)包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后每年5月5日定位端午節(jié)。
端午節(jié)，門(mén)查艾.香滿(mǎn)堂.吃粽子.灑白酒.龍舟下水喜洋洋，這些，都是曾經(jīng)在端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)。
當(dāng)我們還沉寖?cè)谖餮蠊?jié)日的歡聲笑語(yǔ)中時(shí)，據(jù)可靠消息說(shuō)“亞洲某國(guó)準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn)，目前以將其列入國(guó)家遺產(chǎn)名錄，聽(tīng)了這些，中國(guó)人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項(xiàng)慶祝的活動(dòng)，更重要的是，這是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶，每一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮，如今，這個(gè)擁有20xx多年的歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國(guó)的國(guó)家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬?
毋庸諱言，這些年來(lái)，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日總離不開(kāi)吃，端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話(huà)下。---大魚(yú)大肉讓你吃到你不想吃，農(nóng)耕社會(huì)時(shí)饑餓的恐懼形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿(mǎn)足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以。傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力，在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘，比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?都不認(rèn)識(shí)，又如何了解古代文化?再比如造紙術(shù)，我國(guó)造紙工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本和韓國(guó)才能買(mǎi)到，他們不但繼承了我們傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來(lái)說(shuō)，它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力，在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國(guó)，端午節(jié)被稱(chēng)為手輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神的再次斷層又將帶來(lái)什么?有句話(huà)說(shuō)的好：只又民族才是世界的，在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題，而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰落間的反差，更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性。
端午節(jié)是一種傳統(tǒng)，也是一種文化。也是我們的魂。屈原并沒(méi)有因?yàn)閯e國(guó)的強(qiáng)大而拋棄自己的故土。也未因自己人生的失意而投奔別國(guó)。他的忠是一種廣義的，一種大愛(ài)，一種永恒，不計(jì)報(bào)酬與代價(jià)。用靈魂之歌來(lái)譜寫(xiě)生命之歌。也許我們一生都不會(huì)遇到這種大事大非的事。但你是否考慮過(guò)在我們平常生活中其實(shí)又時(shí)刻都體現(xiàn)著忠，不計(jì)報(bào)酬與代價(jià)的忠與你自己，忠于你所愛(ài)的人，忠于愛(ài)你的人。平凡，樸實(shí)沒(méi)什么不好，就看你如何走出自己的路，放出那屬于自己的光芒。
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇9
尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我今天國(guó)旗下講話(huà)的主題是：紀(jì)念屈原，過(guò)端午節(jié)。
大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來(lái)的呢？端午亦稱(chēng)端五，"端"的意思和"初"相同，稱(chēng)"端五"也就如稱(chēng)"初五"；端五的"五"字又與"午"相通，按地支順序推算，五月正是"午"月。又因午時(shí)為"陽(yáng)辰"，所以端五也叫"端陽(yáng)"。五月五日，月、日都是五，故稱(chēng)重五，也稱(chēng)重午。此外，端午還有許多別稱(chēng)，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。
關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；吳越民族圖騰祭說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀(guān)點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡作為端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫"角黍"、"筒粽"。其由來(lái)已久，花樣繁多。每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國(guó)盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)！
為了傳承屈原的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，所以，我們一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上。謝謝大家。
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇10
各位師生：
大家好!
今年的__月__日是農(nóng)歷五月初五，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。人們會(huì)通過(guò)賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來(lái)來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。
據(jù)《史記》"屈原賈生列傳"記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫(xiě)下了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
屈原死后，楚國(guó)百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，希望魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，不會(huì)去咬屈大夫的身體了。有的拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成為棕子。
郭沫若評(píng)價(jià)屈原為"偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人"。他開(kāi)浪漫主義詩(shī)歌之先河，創(chuàng)立了"與天地兮同壽，與日月兮同光"的楚辭文體;發(fā)明了香草美人傳統(tǒng)。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無(wú)垠。我國(guó)文史上最長(zhǎng)的抒情詩(shī)——《離騷》，就是他集畢生心血所成的作品。
屈原死了已有2300年了，今天我們來(lái)紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他"可與日月?tīng)?zhēng)輝"的人格。屈原作為一個(gè)改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當(dāng)時(shí)客觀(guān)殘酷的社會(huì)條件而失敗了。但作為一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者、思想家和文學(xué)家，他卻成功了。"舉世皆濁我獨(dú)清，舉世皆醉我獨(dú)醒"是他的氣節(jié)，"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強(qiáng)大的精神力量，為后人頌揚(yáng)，激勵(lì)感染了無(wú)數(shù)中華兒女前行的腳步!
屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩(shī)句，更是他矢志不移的愛(ài)國(guó)精神，不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國(guó)文學(xué)史少不了屈原。
屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷，他永遠(yuǎn)上生活在歲月的長(zhǎng)河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇11
“哦耶!”班級(jí)里傳來(lái)一陣響徹云霄的歡呼聲和掌聲。原來(lái)，端午活動(dòng)要開(kāi)始了!
一進(jìn)教室，撲鼻而來(lái)的便是濃郁的茶葉香，伴著茶葉香的，還有一絲淡淡的粽葉香。在座的同學(xué)躍躍欲試，早已經(jīng)迫不及待想動(dòng)手做粽子了。只聽(tīng)主持人宣布：“活動(dòng)開(kāi)始!”整個(gè)班級(jí)便沸騰了。大家立刻行動(dòng)了起來(lái)。
看，有的人在急切地詢(xún)問(wèn)父母粽子的做法;有的人在創(chuàng)作著自己的花樣粽子。我拿著粽子四處張望著，忽然一個(gè)小小的背影映入我的眼簾。他一手拿著粽葉，一手用勺子把白白的糯米和餡料放進(jìn)剛才搭好的粽葉中，再加一把糯米用線(xiàn)固定好，一個(gè)粽子就完成了。他把粽子高高舉起，仔細(xì)打量了一番，嘴角微微上揚(yáng)，眼里露出滿(mǎn)意的神情，似乎捧在手里的不是粽子，而是一個(gè)閃閃發(fā)光的獎(jiǎng)杯。
時(shí)間一分一秒地過(guò)去，剛剛放入鍋中的粽子終于出爐了。剛煮好的粽子是淡褐色的，就像一塊誘人的蛋糕，渾身散發(fā)迷人的芳香。大家紛紛打開(kāi)軟糯的粽子開(kāi)吃。一口咬下去，淡淡的肉香在口腔中回蕩，香軟的糯米就在齒上留香。
活動(dòng)持續(xù)了許久，大家被熱鬧包裹，沉浸在節(jié)日的氣氛里。笑聲伴著粽葉的香氣飄在了校園上，快樂(lè)在空氣中彌漫，久久不能散去!
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇12
各位老師同學(xué)們：
大家早上好 !
明天就是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)了，關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)相信大家都很清楚，它是紀(jì)念我國(guó)著名的詩(shī)人、愛(ài)國(guó)主義者屈原的節(jié)日。
屈原是距今兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)人。他所在的時(shí)代是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、弱肉強(qiáng)食的時(shí)代。當(dāng)時(shí)在列強(qiáng)環(huán)視的狀況下，卻不能及時(shí)的發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，依舊墨守陳規(guī)，沒(méi)有改革的銳志，在國(guó)力方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)地被倡導(dǎo)地主階級(jí)政治改革的國(guó)家拋在了后面。面對(duì)連年的戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，割地求和，統(tǒng)治階級(jí)采取的辦法是偏安一隅，置國(guó)家存亡不顧，依舊過(guò)著醉生夢(mèng)死的生活。
屈原就生活在這樣的時(shí)代環(huán)境里，他對(duì)當(dāng)前的形勢(shì)有著清醒的認(rèn)識(shí)，于是在國(guó)內(nèi)倡導(dǎo)推行了一系列的政治改革。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊。面對(duì)壓力，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的思想，在與保守勢(shì)力的斗爭(zhēng)中顯示了自己的高尚節(jié)操，赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心。
這一片冰心，穿透了兩千年的時(shí)空，依然光耀在中華大地。
兩千年之后的今天，我們談?wù)撉膼?ài)國(guó)主義，倡導(dǎo)的是什么呢?我們倡導(dǎo)的是屈原熱愛(ài)自由，和平的精神，是面對(duì)危機(jī)以天下為己任的高度的責(zé)任感，是面對(duì)強(qiáng)權(quán)寧折不彎的精神，要體會(huì)到屈原對(duì)于國(guó)家人民的深厚感情，體會(huì)到屈原對(duì)于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。
和屈原不同，我們身處的時(shí)代是盛世的中國(guó)。國(guó)家富強(qiáng)、民眾和諧。在這一個(gè)富足自信的新時(shí)代，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)愛(ài)國(guó)，學(xué)會(huì)珍惜我們看似應(yīng)得的寬敞明亮的教室，學(xué)會(huì)珍惜我們的學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)、甚至我們的衣食。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛(ài)國(guó)的理念，對(duì)幸福和平生活的向往，掃凈了自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后彌漫在中國(guó)人民頭上的陰霾，拋頭灑熱血為我們拼搏來(lái)的。
最后用一句屈原的話(huà)送給所有的同學(xué)“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵(lì)，為中華之崛起而讀書(shū)，做一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng)，能為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人，能為自己的將來(lái)鋪墊繁花似錦的人，能回報(bào)呵護(hù)自己的父母師長(zhǎng)，無(wú)愧于炎黃子孫的人。
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇13
各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
今年的端午節(jié)，第一次被列為國(guó)家法定休假日。照例過(guò)節(jié)可以賽龍舟、吃粽子、佩香囊，本應(yīng)非常愉快，然而今年舉國(guó)上下抗震救災(zāi)，也就沒(méi)有好心情去細(xì)細(xì)品味粽子的味道。每逢佳節(jié)倍思親，此時(shí)我們特別思念四川地震災(zāi)區(qū)失去親人、失去家園的小伙伴們！
在老師的帶領(lǐng)下，我們?nèi)嘈∨笥岩黄鹋e行了“情系災(zāi)區(qū)、共過(guò)端午”的特殊的主題隊(duì)會(huì)。對(duì)于災(zāi)區(qū)的小伙伴，我們有幾多思念幾多擔(dān)心：廢墟里長(zhǎng)眠的小朋友，天堂里怎樣過(guò)端節(jié)？失去父母的小伙伴，現(xiàn)在學(xué)習(xí)生活怎么樣？身體受傷的小伙伴，你們的傷情好些了嗎？真想手捧粽子插上翅膀，飛上災(zāi)區(qū)去看望受苦受難的小伙伴，安慰小伙伴受傷的心。
隊(duì)活動(dòng)中我們觀(guān)看了抗震救災(zāi)中可歌可泣的一張張圖片，講述了動(dòng)人心弦的一個(gè)個(gè)故事。我永遠(yuǎn)忘不了九歲小男孩林浩逃離了教學(xué)樓，又返回去救別的同學(xué)的動(dòng)人事跡，也忘不了三歲男孩朗錚被救出后躺在擔(dān)架上給救援隊(duì)的叔叔阿姨敬禮的感人場(chǎng)面。你們?cè)跒?zāi)難面前表現(xiàn)出的勇敢；在被援助后懂得感恩，這正是我們學(xué)習(xí)的榜樣。地震無(wú)情，人間有愛(ài)！地震震垮了災(zāi)區(qū)的房屋，但它震不垮全國(guó)人民的意志，我們?nèi)f眾一心，眾志成城，更緊密地團(tuán)結(jié)在一起。
隊(duì)員們紛紛慷慨地捐出了自己積攢的錢(qián)表達(dá)愛(ài)心，為救災(zāi)盡自己的一份綿薄之力�；顒�(dòng)最后，我們手捧點(diǎn)燃的蠟燭，齊唱“明天會(huì)更好”，遙祝遠(yuǎn)方的災(zāi)區(qū)小朋友，在全國(guó)人們的幫助和支持下，盡早脫離災(zāi)難，早日重建家園，恢復(fù)健康，投入學(xué)習(xí)。衷心祈禱天堂的小伙伴們安息！祈盼災(zāi)區(qū)的小伙伴們更加堅(jiān)強(qiáng)，永遠(yuǎn)幸福！
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇14
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
明天是我國(guó)一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，端午節(jié)是春末夏初我國(guó)民間最 盛大的一個(gè)節(jié)日。中華五千年的歷史留給了我們?cè)S許多多博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)習(xí)俗就是其中的重要組成部分。習(xí)俗除了是一種習(xí)慣之外，更代表著文化文明和民族的認(rèn)同。但遺憾的是，現(xiàn)代國(guó)人在越來(lái)越熟悉西方節(jié)日的同時(shí)，也以更驚人的速度遺忘著自己的歷史。就比如端午節(jié)，大多數(shù)人恐怕只知道吃粽子的一種習(xí)俗吧！而端午的其它一些習(xí)俗已經(jīng)遠(yuǎn)離我們而去。
第一種說(shuō)法，也是關(guān)于端午節(jié)流傳最 廣的說(shuō)法，過(guò)端午節(jié)為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的詩(shī)人屈原。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的三閭大夫，眼見(jiàn)國(guó)家處于危難之中，卻無(wú)法挽救，他日夜憂(yōu)愁，最 終投汨羅江而亡。楚國(guó)民眾知道后十分哀傷，駕船奮力營(yíng)救，為了不讓水中的魚(yú)蝦把屈原的身體吃掉，他們就在江上劃著龍舟、敲鑼打鼓，希望能將魚(yú)蝦趕跑；還用粽葉包米飯作成粽子，投到江里喂給魚(yú)蝦吃，希望屈原的身體不要受到傷害。年年歲歲，這個(gè)習(xí)俗便流傳下來(lái)，這就是端午節(jié)劃龍舟、包粽子的由來(lái)。
第二種說(shuō)法，是比紀(jì)念屈原更古老的的說(shuō)法，過(guò)端午節(jié)為了“除瘟去病”。端午節(jié)正值農(nóng)歷五月，天氣漸熱，各種蚊蟲(chóng)開(kāi)始出沒(méi)，容易引發(fā)疾病，所以五月又有“惡月”之稱(chēng)。古人在五月以安息靜養(yǎng)為養(yǎng)生原則，有的地方還用“天中五瑞”即菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和山丹五種植物來(lái)祛毒。因此，“除瘟去病”是中國(guó)普通百姓過(guò)端午的一大主題。
過(guò)端午節(jié)還有第三種說(shuō)法，是為了“祈雨”。端午時(shí)節(jié)正是水稻生長(zhǎng)的旺盛時(shí)節(jié)，而此時(shí)雨水稀少，因此人們借包粽子，來(lái)引誘天公下雨。另外端午這天賽龍舟也是為了求雨，人們攪得水面天翻地覆，是為了不讓龍王躲在水底下，要把“真龍”引出來(lái)。
由此看來(lái)，一個(gè)端午節(jié)就包含了非常豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)端午虔誠(chéng)的紀(jì)念，無(wú)疑展現(xiàn)了我們?nèi)A夏禮儀之邦的高尚傳統(tǒng)。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類(lèi)獨(dú)特的文化記憶，比如，春之將至?xí)r，人民以美好的祝福表達(dá)對(duì)未來(lái)的希冀，這是中國(guó)人賦予春節(jié)的原始意義，而清明后的播種和中秋的收獲，更集中體現(xiàn)了中華民族勤勞、善良的品質(zhì)……
謝謝大家！
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇15
端午節(jié)到了，廣州一年一度的賽龍舟又開(kāi)始了。
那天，我和媽媽來(lái)到珠江邊看龍舟比賽，珠江邊懸掛著醒目的廣告、標(biāo)語(yǔ)，還插著彩旗，眉開(kāi)眼笑的人們穿上了自已喜歡的服裝，如同潮水般地涌向珠江邊觀(guān)看龍舟比賽，好一派節(jié)日氣氛呀!
看，三顆信號(hào)彈騰空飛起，十幾條龍舟頭并頭、尾接尾，猶如一條條真龍?jiān)谒鎽蛩�，栩栩如生。龍舟上的劃槳健兒們穿著紅背心，扎著英雄結(jié)，好像一個(gè)個(gè)出征的戰(zhàn)士，顯得格外精神，格外地有信心爭(zhēng)取這場(chǎng)比賽的勝利。
“轟隆隆”禮炮打響了，一條條龍舟如飛箭般地在水面上滑行。岸上的人們歡呼鼓舞、擊掌喝彩，龍舟你追我趕，誰(shuí)也不甘心落后。每條龍舟上的指揮員都站在船頭有節(jié)奏的用力擊鼓，引領(lǐng)龍舟飛速前進(jìn);劃槳健兒們更是使出全身力氣，船槳在他們手中上下飛舞著，動(dòng)作整齊一致，場(chǎng)面十分壯觀(guān)，江邊的人們?cè)谝慌詤群爸悎?chǎng)更加熱鬧了。
江面上急速飛馳的龍舟牽動(dòng)著千萬(wàn)觀(guān)眾的心，我的心就像大海里的波濤一樣時(shí)起時(shí)伏、激動(dòng)不已�？�，那條步調(diào)一致的龍舟憑借實(shí)力，終于取得了最后的勝利，獲得了冠軍。
比賽結(jié)束了，但人們?nèi)匀怀磷碓邶堉圪惸菬狒[的氣氛中，我的心情也久久不能平靜，龍舟賽讓我振奮和激動(dòng)。
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇16
端午節(jié)對(duì)于我們大家意味著什么呢？也許有人說(shuō)是吃粽子，有人說(shuō)是劃龍舟，也許最多的應(yīng)該是放假吧。
從去年開(kāi)始，國(guó)家實(shí)施新的放假方案，給我們傳統(tǒng)的節(jié)日放假。國(guó)家為什么要這樣做，傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)于我們到底意味著什么呢？
下面給大家講兩個(gè)故事：
一個(gè)是發(fā)生在我班上的故事。今年四月初的一周，我問(wèn)我班上的學(xué)生：“這周有什么節(jié)啊？”他們異口同聲回答：“愚人節(jié)！”而我想要的答案是“清明節(jié)”原來(lái)想給我的學(xué)生將一些關(guān)于清明節(jié)的傳說(shuō)文學(xué)作品的我一時(shí)啞然。
我在想：難道這些傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)我們來(lái)說(shuō)只剩下放假或者吃喝著一些意義了嗎？
還有一個(gè)故事：我在上大學(xué)時(shí)，有一個(gè)美國(guó)人跟著我學(xué)漢語(yǔ)。當(dāng)時(shí)我請(qǐng)她吃粽子，我順便告訴他關(guān)于粽子的傳說(shuō)：愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原因?yàn)槌醪宦?tīng)勸諫，而投江殉國(guó)。我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。傳說(shuō)屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌�，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗；又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。
她十分疑惑，大喊：o my god 為什么屈原這么傻？別人不聽(tīng)他的話(huà)他就投江？我費(fèi)了很大的勁告訴她中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想中的忠孝的思想，她還是似懂非懂的。我想任何一個(gè)中國(guó)人都不會(huì)問(wèn)這樣的問(wèn)題吧。這就是傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的文化的差異。
而傳統(tǒng)節(jié)日正是以一種風(fēng)俗的形式保護(hù)了民族文化的內(nèi)涵。保護(hù)了傳統(tǒng)節(jié)日中的'文化內(nèi)涵，也在很大程度上保存了我們作為中國(guó)人的特征，更有利于我們?cè)谑澜缛嗣媲巴ζ鹞覀兊募沽骸覀兪怯袣v史有文化有內(nèi)涵的中國(guó)人！我想國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日放假方案一定程度上也處于對(duì)此的考慮吧。
所以，請(qǐng)不要在韓國(guó)申請(qǐng)所謂的“端午祭”為世界文化遺產(chǎn)時(shí)一味地喊不平，捫心自問(wèn)一下，我們自己又是怎樣對(duì)待自己的節(jié)日呢？
我建議面對(duì)著將來(lái)臨的端午節(jié)假日，大家不妨回顧回顧關(guān)于端午節(jié)的傳說(shuō)，包一包粽子，看一看劃龍舟，回味一下民族文化，從中找到樂(lè)趣，也多一份思考。
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇17
端午節(jié)作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，群眾并不陌生，但要使廣大人民群眾真正了解端午節(jié)，還需要我們做大量的宣傳引導(dǎo)工作，所以希望報(bào)刊、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等各級(jí)各類(lèi)新聞媒體，要安排對(duì)端午節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的專(zhuān)題介紹，通過(guò)新聞報(bào)道、言論評(píng)論、專(zhuān)家訪(fǎng)談、公益廣告等形式，多角度、全方位地宣傳介紹端午節(jié)的歷史淵源、人文典故、傳統(tǒng)習(xí)俗，使廣大人民群眾，尤其是青少年加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)和理解。同時(shí)，要營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)節(jié)日氛圍，深入宣傳和報(bào)道各地組織端午節(jié)主題文化活動(dòng)的情況，通過(guò)創(chuàng)作、宣傳體現(xiàn)端午節(jié)思想文化內(nèi)涵、民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文藝精品，制作播出反映傳統(tǒng)節(jié)日的影視作品，組織文藝團(tuán)體深入基層開(kāi)展文藝演出，開(kāi)展各具特色的節(jié)慶群眾文化活動(dòng)，不斷豐富群眾的節(jié)日文化生活，營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)節(jié)日氛圍，使廣大人民群眾了解端午節(jié)、認(rèn)同端午節(jié)、喜歡端午節(jié)、過(guò)好端午節(jié)，使端午節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)出新的生機(jī)。
端午節(jié)是用來(lái)紀(jì)念楚國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)者――屈原。屈原十分愛(ài)國(guó)。但因?yàn)楸患槿怂�，流放到民間，他認(rèn)為自己不能報(bào)效國(guó)家，不能為國(guó)家出力，不能改變楚國(guó)現(xiàn)在的狀況。而跳入汨羅河，為國(guó)捐軀。屈原死后，那些敬仰他的平民百姓便劃著小船，去打撈他的尸身，可大家卻失望而歸。于是，百姓們?yōu)榱瞬蛔尯又械聂~(yú)類(lèi)和蝦蟹蠶食屈原的尸身，就用粽葉包裹上糯米，投入江中。傳說(shuō)，河中有只兇殘的惡龍，可他卻偏偏只住在河心。日日在河中興風(fēng)作浪，為禍百姓。于是，人們便下定決心要活捉這條惡龍。經(jīng)過(guò)千幸萬(wàn)苦的努力下，人們終于抓住了這條惡龍，將他的筋抽出來(lái)。因?yàn)檫@條筋太長(zhǎng)太長(zhǎng)了，所以人們把筋剪成一條一條的綁在自己的身上。從此，為了紀(jì)念屈原，就有了劃龍舟，包粽子，綁彩繩的傳說(shuō)了。
吃粽子是我國(guó)端午節(jié)一項(xiàng)極具有民族特色的風(fēng)俗。以前，粽子只有一個(gè)味，是用糯米和紅棗做成的。現(xiàn)在根據(jù)不同人的喜好已達(dá)幾十種口味。比如，有的人喜歡吃咸的，就可以做成咸肉棕;有的人喜歡吃甜的，就可以吃甜粽子;還有些人喜歡吃肉的，就可以吃肉粽子……總之，粽子的品種是特別多的。粽子的外表可漂亮了。你瞧!她身穿一件綠衣裳，散發(fā)著誘人的香味。粽子一般是四只腳的，不過(guò)，也有三只腳的只是市場(chǎng)上不常見(jiàn)罷了。粽子通常是煮熟后涼了才吃，在拌上白糖和蜂蜜，口感好極了。
戴彩繩，戴香包也是端午節(jié)獨(dú)特的習(xí)俗。到了端午的那一天，老人們會(huì)用不同的彩繩，戴在孩童的手腕上或腳腕上;心靈手巧的老人還會(huì)在上面系上鈴鐺，手一動(dòng)就會(huì)發(fā)出極為清脆的鐺鐺聲，好聽(tīng)極了!再來(lái)看看香包，種類(lèi)不同。有小動(dòng)物的，有花朵的，還有卡通人物的，上面的畫(huà)栩栩如生，就像真的一樣。香包可香了，還可以驅(qū)逐蚊蟲(chóng)呢!
除了這些，一些南方的城市還有賽龍舟呢!到了那一天，河兩畔的人們將河圍得水泄不通，紛紛觀(guān)看賽龍舟，那場(chǎng)面壯觀(guān)極了!
這就是端午節(jié)，你們聽(tīng)后一定覺(jué)得很有趣吧!
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇18
我的家鄉(xiāng)――永昌，位于祖國(guó)的大西北，是座古城，歷史悠久，可如今也只是知道者微乎其微的小鎮(zhèn)而已。在彼，人們留心于早晚的云蒸霞蔚，四時(shí)的風(fēng)花雪月，并不太在意小小的端午節(jié);在此，人們向往著都市的燈紅酒綠，生活的紙醉金迷，而忽略了小小的`城鎮(zhèn)。他們都喜歡心目中美好的東西，卻不知在此邊陲小鎮(zhèn)中，端午節(jié)也是熱鬧非凡的。
家鄉(xiāng)的端午習(xí)俗可謂多種多樣。插茱萸。在端午前幾天，人們就弄一枝茱萸(或一柳條)插于門(mén)楣之上，據(jù)說(shuō)可以驅(qū)妖避邪。戴香包。大人們用布縫制成小布包，并將艾、蒼術(shù)、板藍(lán)根等草藥包于其中，讓孩子或戴于項(xiàng)下，或系于腰間，可增強(qiáng)免疫力。我的家鄉(xiāng)由于缺水，所以并不像江南等地劃龍舟。在我家鄉(xiāng)，最典型的風(fēng)俗便是吃粽子了(有些地方吃油糕)。將糯米洗凈，并配一把包，用棕葉寶成三角錐形，蒸熟，便成了香氣四溢、味甘可人的粽子了。在永昌吃粽子有一個(gè)講究，那就是在吃之前先祭屈原，在祭祖先，然后才能吃。
我最?lèi)?ài)吃粽子。每逢端午節(jié)，我總要吃個(gè)夠，直到再也吃不下為止。母親做的粽子十分可口。輕輕將棕葉撕破，便露出了又白又嫩的糯米糕，忍不住吃一口，甜汁溢入口中，那感覺(jué)簡(jiǎn)直妙不可言。曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。吃慣母親包的粽子，吃起別人包的，總覺(jué)得有些干澀，不如母親包的香嫩。
不知怎的，每次吃粽子都會(huì)有同一種感覺(jué)。滿(mǎn)口噴香的糯米，氤氳香氣中，仿佛升騰起成敗英雄不滅的屈原，自己也仿佛回到了失落千年的楚國(guó)。不禁對(duì)靳尚、張儀與鄭袖的卑鄙無(wú)恥嗤之以鼻，為屈原的氣節(jié)所折服。何為英雄?生死契闊，氣吞山河?金戈鐵馬，仰天長(zhǎng)嘯?都不是!而是喜笑悲歌氣傲然，九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉!隱隱的，似乎可見(jiàn)你將那無(wú)盡的沉淪拋進(jìn)滾滾汨羅江，只有那涓涓流水重復(fù)著永不改變的晨昏。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)!你的心胸可吞日月，可囊星漢!整個(gè)世界因你而美麗!折斷柳條留不住的，是歲月的裙袂，挽短羅衣留不住的，還有你追尋真理的腳步……
忽然，一切都消失了，只剩下幽雅的'餐桌。原來(lái)，手中的粽子已盡，才明白富貴名祿過(guò)眼云煙，君王霸業(yè)恒河沙數(shù)，最終空留嘆嗟，沉淪不已……
粽子在口，母親在身邊，家鄉(xiāng)在心中。
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇19
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
上幼兒園的時(shí)候，老師曾教過(guò)我一首兒歌：“五月五，是端陽(yáng)。門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋�！�
今天，就是我們的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，我吃著姥姥送給我們的粽子，心里愜意極了。可是，大家知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎？下面就讓我來(lái)告訴大家吧！
據(jù)說(shuō)，屈原是春秋時(shí)期楚國(guó)的一個(gè)大臣，他倡導(dǎo)舉賢授能、富國(guó)強(qiáng)民，是一個(gè)難得的人才，但是卻遭到壞人的陷害，去除官職，被趕出都城，流放到他鄉(xiāng)。在流放途中，他得知秦軍攻破楚國(guó)京都，屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀絞，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于是，于五月五日，在寫(xiě)下了他的絕筆作《懷沙》之后，抱石投江。
屈原死后，楚國(guó)的百姓非常難過(guò)，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)、龍蝦、蟹等吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來(lái)紀(jì)念我們的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
20xx年端午祭被韓國(guó)公布為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，對(duì)我國(guó)是一次深刻的教訓(xùn)，所以從20xx年開(kāi)始我國(guó)也開(kāi)始把端午節(jié)列為法定節(jié)假日，讓大家過(guò)我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日，也讓我們以自己的方式紀(jì)念我們的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
在我的家鄉(xiāng)，就有端午節(jié)吃粽子、菜餃、糖糕、麻葉和雞蛋的習(xí)俗，還有大人會(huì)做香囊和五色彩線(xiàn)給孩子佩戴在身上，說(shuō)是辟邪；家家戶(hù)戶(hù)的門(mén)上也會(huì)插一些艾草。
怎么樣，我的家鄉(xiāng)就是這樣，你們的家鄉(xiāng)呢？習(xí)慣，更是對(duì)于民族精神與文化的傳承。
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇20
在我很小的時(shí)候就很期待過(guò)端午節(jié)。誘人的粽子讓人垂涎三尺，長(zhǎng)長(zhǎng)的米粒煮得泛黃，里面包了豆沙或棗子的陷。米有些透明，也露出些泛紅的顏色，四角倔強(qiáng)的翹著，可愛(ài)極了。包粽子的葉子上沾滿(mǎn)了水，也沁入一點(diǎn)米的香味。一口在粽子上咬下去，滿(mǎn)嘴便充滿(mǎn)了米香，再咬一口，便會(huì)看到暗紅色的餡兒。餡兒甜甜的，有了米，這種甜也不膩了;米中融入了棗或豆沙的香甜，也是別有一番滋味。我常常是吃得滿(mǎn)嘴“小胡子”，媽媽見(jiàn)了笑我是只“大臉貓”。我卻不介意，嘿嘿一笑，用舌頭舔舔米粒，用手把嘴一抹就去找外婆了。外婆會(huì)笑著看著我，慢慢挪動(dòng)步子于床前，從枕邊的針線(xiàn)筐中取出幾個(gè)香囊。那時(shí)外婆還只有我一個(gè)孫輩的孩子，分外疼惜，所以每年都會(huì)有五六個(gè)外婆做的香包。這些香包各式各樣，在我記憶中，似乎沒(méi)有重樣兒的。外婆那時(shí)手還很巧，會(huì)做很多種圖樣。有小鹿、老虎、蛇、壁虎的;也有太陽(yáng)、月亮、星星的;還有些花花草草的和心型的。他無(wú)論做什么，就像什么，雖說(shuō)沒(méi)達(dá)到惟妙惟肖、栩栩如生，但絕不比路邊買(mǎi)的那些差。
雖然我并不怎么喜歡香包的那種味道，但那無(wú)疑是我那時(shí)的最好飾品。猶如天花亂墜。小姨看著我，笑我臭美。我才不管她說(shuō)什么，依然“孤芳自賞”，跑去媽媽面前玩了。
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇21
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好!
“彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，終人散空愁暮， 招屈亭前水車(chē)注�！� 劉禹錫這首《競(jìng)渡曲》記敘的是沅江一次賽龍舟的活動(dòng)。端午節(jié)，門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)，傳統(tǒng)節(jié)日是民族智慧的結(jié)晶和文化遺產(chǎn)，是民族的精神家園。春節(jié)、端午、中秋節(jié)已經(jīng)成為民族文化的象征，彰顯著全民族的文化認(rèn)同感和凝聚力。
中華民族分布如此廣泛，卻能保持強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感，相當(dāng)程度上得益于節(jié)日民俗的存在。這些節(jié)日已經(jīng)成為全社會(huì)、全民族的共同節(jié)日，體現(xiàn)著共同的中華民族的文化精神，在"端午節(jié)"——到來(lái)之際，我們更應(yīng)該弘揚(yáng)中華民族文化的節(jié)日。 20__年，韓國(guó)將端午節(jié)申報(bào)聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)遺產(chǎn);20__年，端午節(jié)被正式認(rèn)定為韓國(guó)的非物質(zhì)遺產(chǎn)。用駭人聽(tīng)聞來(lái)形容這個(gè)消息或許有些言過(guò)其實(shí)，但至少它發(fā)人深思。祖先遺留下來(lái)的傳統(tǒng)卻成了別國(guó)的珍寶，作為炎黃子孫的我們，內(nèi)心又會(huì)作何感想?
無(wú)庸諱言，這些年來(lái)，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開(kāi)吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話(huà)下——大魚(yú)大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼，形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿(mǎn)足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
我們肩負(fù)著老師和家長(zhǎng)的殷切期望，面對(duì)如此的現(xiàn)狀，我們不能無(wú)動(dòng)于衷;復(fù)興中華文化，我們責(zé)無(wú)旁貸。我們或許無(wú)法改變端午節(jié)已被韓國(guó)申報(bào)的事實(shí)，但我們可以用中國(guó)傳統(tǒng)思想中的“仁義禮智信”來(lái)勉勵(lì)自己。在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?連文字都不認(rèn)識(shí)又如何了解古代文化?再比如造紙，我國(guó)造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國(guó)才能買(mǎi)到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來(lái)說(shuō)，它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國(guó)，端午節(jié)被稱(chēng)為車(chē)輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。
在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來(lái)什么?有句話(huà)說(shuō)的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性。
其實(shí)，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個(gè)中國(guó)民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借強(qiáng)大的綜合國(guó)力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價(jià)值觀(guān)念和生活方式，對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化豐厚，留存著人類(lèi)獨(dú)特的文化記憶，對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們，不要冷落了中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國(guó)徹徹底底的紅火起來(lái)吧
悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長(zhǎng)河，我們不能讓它斷流;祖祖輩輩沿襲下來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)在我們的手中發(fā)揚(yáng)光大。讓我們一起努力，用實(shí)際行動(dòng)挽救中華文化。
謝謝大家!
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇22
尊敬的老師們，同學(xué)們：
早上好！今天國(guó)旗下講話(huà)的如題目是《端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日》。
同學(xué)們，你們能列舉出我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日嗎？
也許，你們?cè)缫蚜?xí)慣了圣誕節(jié)的狂歡，習(xí)慣了在母親節(jié)送給媽媽小禮物，習(xí)慣了在父親節(jié)向爸爸表達(dá)感激之情。其實(shí)，一年365天，還有許多印有中國(guó)標(biāo)簽的節(jié)日，如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日折射著古老的中國(guó)文化，象征著豐富的華夏文明，閃耀著龍的傳人無(wú)窮的智慧。
x月x日（農(nóng)歷五月初五）是今年的端午節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日的代表。它的歷史可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有兩千多年。端午還被稱(chēng)為端陽(yáng)、重午、女兒節(jié)、龍日等。民間紀(jì)念端午節(jié)的風(fēng)俗很豐富，較普遍的'慶祝形式有賽龍舟、吃粽子、掛艾草等等。每一項(xiàng)端午習(xí)俗背后都蘊(yùn)涵著深厚的文化內(nèi)涵留存著獨(dú)特的文化記憶。
傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)民族的身份證和文化標(biāo)簽。然后，當(dāng)我們的生活被高科技元素充斥時(shí)，人們也多多少少冷落了傳統(tǒng)節(jié)日，丟失了對(duì)文化傳統(tǒng)的記憶。
同學(xué)們，一年一度的端午節(jié)就要到了。你們想用什么方式紀(jì)念這個(gè)綿延兩千年的傳統(tǒng)佳節(jié)呢？讓我們從今年端午節(jié)開(kāi)始，重新拾起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注，賦予中國(guó)傳統(tǒng)文化更多的新元素，用自己的力量，拯救傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，讓中國(guó)文化逐漸被世界上更多的人接受和認(rèn)識(shí)，畢竟，民族的就是世界的！
此致
敬禮
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇23
尊敬的同學(xué)們，老師：
大家好!我是木瑾瑾!馬上我們迎來(lái)的就是端午節(jié)，聽(tīng)到這個(gè)節(jié)日大家應(yīng)該都很熟悉吧。但我還是要為大家介紹介紹!
端午節(jié)是每年農(nóng)歷五月初五，也是六月十二日，端午節(jié)也被稱(chēng)為端陽(yáng)節(jié)，午日節(jié)，五月天等。
你們知道端午節(jié)的來(lái)歷吧!歸納起來(lái)，大概有幾點(diǎn)吧：
一、紀(jì)念屈原，屈原是楚國(guó)詩(shī)人，他在這天汩羅江殉國(guó)。
二、迎接伍子胥，當(dāng)時(shí)人們把伍子胥視為河神。
三、紀(jì)念孝女曹娥，曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)她只有十四歲，每日每夜沿江痛哭。過(guò)了十七天，在五月五日投江，五日后抱出她父親的尸體。
四、迎濤神，伍子胥含冤死后，化為濤神，后來(lái)人們把伍子胥的尸體裝在皮革里于五月五日投江。
在端午節(jié)我們會(huì)吃粽子，都是用艾葉包的，家人在一起吃，其樂(lè)融融，大家吃得津津有味。粽子的品種很多，有蛋黃粽，有肉粽，還有蜜棗粽等。我們還會(huì)在端午節(jié)這一天劃龍舟，劃龍舟是為了祭祀屈原，曹娥。劃龍舟不是一個(gè)人在劃，而是十幾個(gè)人一起劃，有一個(gè)人在前面擊鼓。龍舟的樣子更是美輪美奐，非常精致，都是用木雕成，雕刻家們都是精雕細(xì)琢。我們還會(huì)看到街上的婦女都帶著艾虎，人們認(rèn)為艾虎可以驅(qū)邪，小孩子們還會(huì)戴著香囊，可以驅(qū)避毒蟲(chóng)。今天就講到這里了，端午節(jié)大家也知道了不少吧，我就不介紹嘍!
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇24
尊敬的各位老師，親愛(ài)的：
今天講臺(tái)上的的主題是：紀(jì)念屈原，過(guò)端午節(jié)。
大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來(lái)的呢？端午亦稱(chēng)端五，“端”的意思和“初”相同，稱(chēng)“端五”也就如稱(chēng)“初五”；端五的”五“字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱(chēng)重五，也稱(chēng)重午。此外，端午還有許多別稱(chēng)，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。
端午節(jié)的別稱(chēng)之多，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；吳越民族圖騰祭說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀(guān)點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
端午節(jié)吃粽子，這是人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。每年五月初，百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在盛行不衰，而且流傳到日本及東南亞諸國(guó)。
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇25
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!
大家好。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，從這些傳統(tǒng)節(jié)日中我們依稀可以看見(jiàn)古代人們社會(huì)生活的精彩畫(huà)面。
再過(guò)一段時(shí)間，就是五月初五端午節(jié)。所以我今天在國(guó)旗下講話(huà)的題目是：端午節(jié)的隨想。
端午節(jié)讓我想起愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。屈原看到國(guó)破家亡，百姓流離失所，有心報(bào)國(guó)，卻無(wú)力回天。悲憤之下，他投汩羅江而去。這一天是農(nóng)歷五月初五。后來(lái)，每到這一天，人們就在江河上賽龍舟，懷念屈原。
也許，這古老的傳說(shuō)已經(jīng)無(wú)法讓21世紀(jì)的現(xiàn)代人感動(dòng)。記得有一篇報(bào)道讓中國(guó)人震驚了!據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，遼寧大學(xué)民俗研究中心主任、民俗學(xué)教授烏丙安給文化部副部長(zhǎng)周和平發(fā)送一份急件，說(shuō)據(jù)可靠消息，亞洲某國(guó)準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入“國(guó)家遺產(chǎn)”名錄，很快將向聯(lián)合國(guó)申報(bào)“人類(lèi)口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。中國(guó)人過(guò)了幾千年的端午節(jié)，如果成了人家的“文化遺產(chǎn)”，同學(xué)們，你們不覺(jué)得這是天大的笑話(huà)嗎?如果有人告訴你，幾年后中國(guó)人想要?jiǎng)濤堉�、吃粽子、過(guò)端午節(jié)，需要向別的國(guó)本文來(lái)自，你一定會(huì)說(shuō)：“開(kāi)什么國(guó)際玩笑!”中國(guó)人過(guò)了幾千年的端午節(jié)成了人家的“文化遺產(chǎn)”，這還了得?一場(chǎng)“保衛(wèi)端午節(jié)”的論戰(zhàn)在民間悄悄發(fā)起。有人說(shuō)：“我們要以實(shí)際行動(dòng)來(lái)堅(jiān)決捍衛(wèi)這一屬于我們中華民族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)!”有人說(shuō)：“我對(duì)端午節(jié)一直情有獨(dú)鐘，每年這天都要吃棕子看賽龍舟。如果端午節(jié)真被別國(guó)搶去了，我會(huì)覺(jué)得特別別扭�！焙髞�(lái)經(jīng)過(guò)查證，韓國(guó)申報(bào)的是他們本國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日“端午祭”，并不是想搶我們的傳統(tǒng)節(jié)日。不過(guò)，韓國(guó)的申報(bào)，可以說(shuō)給我們提了一個(gè)醒：一個(gè)國(guó)家對(duì)本土文化態(tài)度的轉(zhuǎn)變有多么可貴。因此，這也是一種激勵(lì)，激勵(lì)我們?nèi)ケＰl(wèi)祖宗的“遺產(chǎn)”，去體悟它們的彌足珍貴。
同學(xué)們，端午之爭(zhēng)讓我們對(duì)傳統(tǒng)歷史文化資源有了一種憂(yōu)患意識(shí)，并且引發(fā)了一些相應(yīng)的行動(dòng)。怎樣才能讓民族文化資源融入我們的生活，永遠(yuǎn)保持新鮮的活力呢?要有文化內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力。內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力從哪里來(lái)?教化。提高國(guó)民教育，加強(qiáng)個(gè)人的修行。整體的國(guó)民教育得到提升，國(guó)民就會(huì)對(duì)本民族的文化資源有一種廣泛的認(rèn)同。個(gè)人的修身齊家到一定層次，民族文化的種子就會(huì)在心靈生根發(fā)芽。能在個(gè)人的心靈生根發(fā)芽的文化資源，就會(huì)鮮活而永恒。
每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶。每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮。讓我們懷著敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧!
感謝大家耐心的傾聽(tīng)，請(qǐng)接受我對(duì)各位的端午祝福：祝大家端午節(jié)快樂(lè)!
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇26
今天是農(nóng)歷五月初五，也是我們中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。人們要在這一天抱粽子，掛艾葉，在南方還有賽龍船，這些習(xí)俗都是為了紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原。
端午節(jié)這天，爸爸媽媽帶我到山上拔艾葉，給我額雄黃，并給我講了關(guān)于楚國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)屈原的故事。
端午節(jié)的由來(lái)和習(xí)俗是紀(jì)念屈原，屈原是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他實(shí)行政治改革的主張未能實(shí)現(xiàn)，后遭革去職，被趕出都城流放到遠(yuǎn)處，即沅、湘流域。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，于五月初五抱石投汨羅江自盡殉國(guó)。
為了紀(jì)念偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，在五月初五這天，人們怕河里魚(yú)蝦吃到他的尸體，就抱粽子投在江里讓魚(yú)蝦吃，后來(lái)人們就形成了端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗。
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇27
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
你們好!
今天是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，有許多風(fēng)俗，如賽龍舟、吃粽子，懸艾葉等。在我的記憶里，每逢端午，奶奶都要包粽子，煮咸鴨蛋、蒸大蒜，給我做香襄，帶五色線(xiàn)。爺爺把買(mǎi)來(lái)的艾葉插在門(mén)上驅(qū)邪。今年的端午節(jié)是個(gè)星期六，爺爺奶奶星期五就把過(guò)節(jié)用的東西準(zhǔn)備齊了，等著我們回去。
回到奶奶家，奶奶把做好的香襄和五色線(xiàn)給我?guī)�，我聞著艾葉的清香陶醉了。我主動(dòng)要求學(xué)習(xí)包粽子。奶奶說(shuō)，包之前問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，看你知道不知道。粽子的葉為什么外面是青的，里面是白的的。我回答不上來(lái)。奶奶說(shuō)，寓意是做人要清清白白，像屈原一樣。聽(tīng)完奶奶的解釋?zhuān)腋袊@道：端午節(jié)紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)真好，不僅讓我們吃到美食，還有教育人的作用。
開(kāi)始包棕子了，我從蘆葦葉堆里挑出一個(gè)又大又綠的葉子，碧綠似翡翠，筆直的紋理清晰可見(jiàn)，漂亮極了。我將葉子卷成一個(gè)類(lèi)似金字塔的卷，不知怎么回事，調(diào)皮的棕葉總是不聽(tīng)話(huà)，剛卷好，準(zhǔn)備放米的時(shí)候，又恢復(fù)了原樣。看著奶奶她們已經(jīng)包好幾個(gè)，我急的“滿(mǎn)頭大汗”。媽媽看著我的窘相，笑著說(shuō)：“包粽子看似簡(jiǎn)單，其實(shí)想包好是不容易的，就像你們學(xué)習(xí)一樣，勤學(xué)苦練，才能學(xué)會(huì)�！�
聽(tīng)了媽媽的話(huà)，我靜下心來(lái)，認(rèn)真的看奶奶她們包，(原來(lái)我錯(cuò)就錯(cuò)在把粽葉卷成了類(lèi)似金字塔的卷)而她們是把葉子卷成的是圓錐形的。
我又一次上了戰(zhàn)場(chǎng)，這次我吸取了上一次的教訓(xùn)，將粽葉卷成了一個(gè)類(lèi)似于圓錐體的樣子，然后抓了一大把米塞到了圓錐體筒里，誰(shuí)知米寶寶玩滑滑梯呢——漏了下去，我又對(duì)筒進(jìn)行了改造，終于好了，這下可不會(huì)漏了。然后我把餡塞了進(jìn)去。
開(kāi)始包了，我迅速將粽子繞成了一個(gè)密不露縫的“空間”，可再看看這個(gè)形狀，簡(jiǎn)直是慘不忍睹，算了，好不容易包成這樣，算好的了，開(kāi)始纏線(xiàn)吧。于是，我回憶媽媽纏線(xiàn)的過(guò)程，將粽子的中間纏幾圈，再打個(gè)結(jié)就可以了。
經(jīng)過(guò)努力，一個(gè)粽子就包好了，雖然不好看，但這是我第一次包粽子，我還為我的作品驕傲呢!我還把我包的粽子照了相，放在QQ上，留作紀(jì)念。吃著自己親手包的粽子，別提有多高興了。
謝謝大家!
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇28
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
本周星期x又到了我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。民間流傳著這樣一首兒歌：五月五，是端陽(yáng)，門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。端午節(jié)始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有20xx多年歷史。那么它到底是一個(gè)什么樣的節(jié)日呢?
第一，端午節(jié)是紀(jì)念詩(shī)人屈原的節(jié)日，是愛(ài)國(guó)的節(jié)日。經(jīng)過(guò)千百年的傳承，屈原的愛(ài)國(guó)主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不可分。
第二，端午節(jié)是衛(wèi)生節(jié)。端午前后正是春夏交替之時(shí)，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲(chóng)滋生，是傳染病的高發(fā)時(shí)節(jié)。為了避免疾病的發(fā)生，古人在端午節(jié)前后插艾葉、以驅(qū)蚊蠅凈化空氣。
第三點(diǎn)，端午節(jié)是體育節(jié)。龍舟競(jìng)渡是一項(xiàng)很有氣勢(shì)、極具合作精神的競(jìng)技活動(dòng)。端午競(jìng)渡能對(duì)群眾性的水上運(yùn)動(dòng)、強(qiáng)身健體、民眾團(tuán)結(jié)起到很好的推動(dòng)和促進(jìn)作用。
第四點(diǎn)，端午節(jié)是美食節(jié)，因?yàn)槲覀円钥煽隰兆�。晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。人們浸糯米、洗粽葉、包粽子，如今粽子的花色品種更為繁多。
同學(xué)們，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，因?yàn)榈赜虿煌�，各地的�?xí)俗也稍有不同。有些傳統(tǒng)的習(xí)慣已經(jīng)淡化了不少，今天的國(guó)旗下講話(huà)，我們了解了端午文化，也希望我們能作為傳統(tǒng)文化的傳承者。讓我們懷著敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)過(guò)好中華民族的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧！
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇29
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
五月初五，淚羅江邊，你——屈原，內(nèi)心充滿(mǎn)矛盾，充滿(mǎn)無(wú)奈，你是多么希望能夠報(bào)效國(guó)家，為國(guó)捐軀，可是天妒英才，不識(shí)人才得大王不給你機(jī)會(huì)，他昏庸無(wú)能，把大好江山毀于一旦，你被眼睜睜地看著國(guó)土被一次次侵蝕，直到再無(wú)楚國(guó)存在。大江彭湃，洶涌著向東流去，你的心隨著這江水那樣起伏不定，江水流逝了多少滄桑，楚國(guó)已不復(fù)存在，而你更感到前路茫茫。
“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱!”你輕輕地哀嘆，眼角間流下難以掩飾的淚水，一滴滴那么晶瑩，發(fā)出多么柔弱的淚光，蒼白的臉色中，勾住過(guò)往，遙望藍(lán)天長(zhǎng)長(zhǎng)地哀嘆一聲，無(wú)奈的吟唱起一句句詩(shī)歌，歌聲響徹天地，似乎想激起高高在上的人的“仁義”。
悲哀的聲音中，表達(dá)了你對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的熱愛(ài)之情;表達(dá)了你懷才不遇的無(wú)奈心情;表達(dá)了你對(duì)人民處于水深火熱中的哀憐之情!但不管你如何大聲，可“伯樂(lè)”卻不知在何處，你的一腔熱血只能演變成滿(mǎn)腹悲憤。你無(wú)奈，發(fā)出千嘆萬(wàn)哀都言不了你那悲痛的心情!
淚羅江邊，大風(fēng)狂吹，江水更加洶涌，憤怒地拍打著江岸，一男子輕輕一躍，就此殉身。
你，就是這一躍。從此，大地上就少了一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人;從此，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中就多了一個(gè)。你可知，就在你殉身之后，有多少人為你而淚流滿(mǎn)面，直至今日，仍有多少人為你感概不已。
你那可歌可泣的愛(ài)國(guó)情懷讓我們贊嘆不已，身為炎黃子孫的我們一定會(huì)繼承和發(fā)揚(yáng)你的愛(ài)國(guó)精神。從你殉身的那一日，“賽龍舟”便出現(xiàn)了，和“吃粽子”一起成為端午節(jié)的特色，和你一起成為中國(guó)的傳說(shuō)。為了什么呢?為了紀(jì)念你——一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，和緬懷你的愛(ài)國(guó)精神!
一本《離騷》，使中華文化增添了新的活力;一個(gè)端午節(jié)，使中華民族擁有傳奇的一面;一種愛(ài)國(guó)情懷，更使中華人民的情操更高尚!而這一切，都是源自你——屈原。
或許在你投江之前，你為自己無(wú)法救黎民于水深火熱之中，而感到遺憾，但是我想你現(xiàn)在知道你為中華民族的人民做了那么多事，一定會(huì)感到很欣慰。
我為你而驕傲，又為你而悲哀。驕傲的是我們有這樣一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人而自豪;悲哀的是時(shí)代的背景讓你的才華無(wú)法施展，正所謂“千里馬”常有，而“伯樂(lè)”卻不常有，你是何其不幸地遇到這樣的“主”啊!
今天，我們?nèi)匀贿^(guò)著這，為的是紀(jì)念一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原!
我的演講完畢，謝謝大家!
大學(xué)生端午節(jié)演講稿 篇30
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
今天是端午節(jié)，端午節(jié)的時(shí)候，有些人家吃粽子，有些人家吃包子。
媽媽去上班的時(shí)候，對(duì)哥哥說(shuō)：“吃完早飯，帶著彤彤去窯上�！蔽液透绺�，還有奶奶吃過(guò)早飯。哥哥就開(kāi)始收拾他的作業(yè)，我在一旁看電視。哥哥收拾好后，我?guī)透绺绫持鴷?shū)包，他騎著電動(dòng)車(chē)，我們就出發(fā)了。
到了窯上，我把書(shū)包放到床上，就去樓上了。到廚房一看，他們都開(kāi)始抱起來(lái)了。我看見(jiàn)桌子上有好多包好的粽子，再看看盆兒里，還有剩了點(diǎn)兒粽子餡。
昨天，媽媽從家里帶了一袋江米，爸爸又去城里買(mǎi)了蜜棗和粽子葉。阿姨把江米和粽子葉泡了一晚上。
爸爸買(mǎi)的粽子葉太窄了，媽媽就拿了兩片粽子葉。我也想學(xué)，就對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽你教我吧�！眿寢屢贿吔o我做示范，一邊講包粽子的要領(lǐng)。
可是我總是學(xué)不會(huì)，這兩片粽子葉包不是合在一起，就是拿不住，都快被我弄壞了。
后來(lái)，媽媽讓我拿一片粽子葉學(xué)。右手拿葉子的根部，左手拿住離右手很近的位置，然后右手往里一折。葉子的底部是尖尖，這樣裝東西就不容易漏了。
粽子餡裝滿(mǎn)后，把剩下的葉子往下一折。折過(guò)來(lái)后，往每個(gè)邊上折，這的時(shí)候不能有空隙。
粽子包好后，鍋里正在住著，看著鍋里香噴噴的粽子，口水都快流出來(lái)了。真是難忘的一天。