旅游交流發(fā)言材料
屬于文化的范疇,牧業(yè)與農(nóng)業(yè)并存,以x文化風(fēng)俗為主,同時(shí)融會(huì)吸收了當(dāng)?shù)睾袜徑貐^(qū)其他少數(shù)民族文化(如納西、摩梭、彝族文化等),因而呈現(xiàn)出一種豐富的多元的文化美。區(qū)內(nèi)呈現(xiàn)出濃郁的風(fēng)情。在當(dāng)?shù)刈罹叽硇缘氖窍愀窭锢膫髡f(shuō)。香格里拉,在藏區(qū)叫做“香拔拉”或“絳香拔拉”,意為“北方極樂(lè)世界”,是藏族佛教徒日夜向往和追尋的“世外桃園”。傳說(shuō)她位于雪山環(huán)繞之中,是一個(gè)集雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊、金礦及純凈空氣于一體的神秘世界,她是人們向往美、明朗、安然、閑逸、知足、寧?kù)o、和諧的理想境地。那里沒(méi)有貧窮,沒(méi)有困苦,沒(méi)有疾病,沒(méi)有仇恨與死亡,只有花常開(kāi)水常綠,莊稼總在等著收割,甜蜜的果子總掛在枝頭!跋惆卫钡膫髡f(shuō),像謎一樣吸引著千千萬(wàn)萬(wàn)的信徒香客,也吸引著西方世界的探險(xiǎn)家。1928年,奧地利美籍探險(xiǎn)
家約瑟夫·洛克最先來(lái)到“x地區(qū)”()考察,1931年7月在美國(guó)《國(guó)家地理雜志》上發(fā)表介紹亞丁的文章和大量照片,首次將推向世界,引起歐美關(guān)注。洛克的文章引起了英國(guó)作家詹姆斯·希爾頓的極大興趣,并激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感。1933年,希爾頓寫(xiě)作出版了《消失的地平線》,向世人描繪了一個(gè)充滿詩(shī)意與夢(mèng)幻,飄蕩著田園牧歌的世外桃源,把這個(gè)地方叫“香格里拉”。從此,“香格里拉”這個(gè)名字不徑而走,傳遍了世界。1979年以來(lái),英、美、日等科學(xué)家前來(lái)考察,對(duì)其豐富的物種資源和優(yōu)美的自然景觀贊不絕口。近年來(lái)經(jīng)考古學(xué)家考證,生態(tài)旅游區(qū)與傳說(shuō)中的香格里拉有一致的地貌、人文特征,甚至有人認(rèn)為是最后的香格里拉,是真正香拔拉王國(guó)的所在地。從進(jìn)入至,沿途有5個(gè)不同教派的寺廟:奔寺,該寺建于南宋淳熙五年(公元1178年)。寺廟屬噶舉派(白教),供有噶瑪大師自塑像,極為珍貴;寺,建于距縣城南邊10公里處,據(jù)考證,建于明永樂(lè)十三年(1415年),是著名的黃教寺廟,藏有十萬(wàn)卷經(jīng)書(shū),供奉大小佛像數(shù)百尊,其中著名的有九世班禪大師所贈(zèng)檀香木釋迦牟尼佛像;寺,距縣城14公里,始建于明初,至今已有500多年歷史,系薩迦派(花教)寺廟。寺廟建筑精美,壁畫(huà)古香古色,是文革期間唯一未遭破壞的寺廟;寺,明初建寺。1984年修復(fù),該年9月30日,十世班禪大師在該寺進(jìn)行了佛事活動(dòng)(念經(jīng)、摸頂)。寺,位于xx鄉(xiāng)以南,始建于元代,系格魯派,是唯一的尼姑廟。
x鄉(xiāng)文化特色突出,民族色彩濃郁,主要表現(xiàn)在民居建筑、繪畫(huà)、雕刻、泥塑、建筑、陶藝以及獨(dú)具特色的酥油茶和華麗的衣飾、頭飾。獨(dú)特的藏式民居,古樸的陶瓷藝術(shù)(投稿,贏得豐厚回報(bào)!. 歡迎您)資源等是景區(qū)獨(dú)具特色的資源,獨(dú)具特色的x式雕樓,千年嘛呢堆,連綿近10公里讓人深感震撼。具有不可替代性。這種鮮明的文化特色是其成為游客心目中的“香格里拉之魂”的重要原因。
三、發(fā)展生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)工作情況
近年來(lái),生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)呈現(xiàn)出強(qiáng)勁的發(fā)展態(tài)勢(shì)。xx省政府關(guān)于《香格里拉開(kāi)發(fā)建設(shè)方案》更是把作為香格里拉生態(tài)旅游區(qū)的重中之重,提出了未來(lái)發(fā)展的具體思路和步驟。
一是抓發(fā)展規(guī)劃。避免破壞性開(kāi)發(fā)和重復(fù)建設(shè),通過(guò)規(guī)劃的編制,并以規(guī)劃為準(zhǔn)繩抓建設(shè),可以有效的解決發(fā)展的無(wú)序性、盲目性,實(shí)現(xiàn)發(fā)展的科學(xué)化、規(guī)范化。