孩子課外閱讀班發(fā)言稿（精選3篇）
孩子課外閱讀班發(fā)言稿 篇1
“我曾四處尋找幸福，其實(shí)幸福就是一個(gè)人躲在角落里看書(shū)。”這是托馬斯·肯皮斯對(duì)閱讀的獨(dú)到見(jiàn)解。但是，閱讀不但可以給人帶來(lái)幸福，也可以讓那夢(mèng)想之光——點(diǎn)亮。
很小的時(shí)候，閱讀的精彩是在一個(gè)個(gè)拼音字母中展現(xiàn)出來(lái)的：孫悟空騰云駕霧的神奇，沙僧任勞任怨的忠誠(chéng)。深深的印在我幼稚的心靈里。一個(gè)有些男子漢的想法在我的腦袋里萌發(fā)：在一個(gè)好人，見(jiàn)到壞人就把他抓住，像孫大圣那樣懲惡揚(yáng)善。這就是我兒時(shí)的夢(mèng)想。
慢慢地，時(shí)光流年永遠(yuǎn)不會(huì)在你的身邊停留一分一秒。我對(duì)閱讀的狂熱絲毫沒(méi)有被沖淡。我坐在書(shū)桌旁津津有味地看著《魯濱孫漂流記》。魯濱孫對(duì)生活的的樂(lè)觀和對(duì)生的渴望讓我深深折服，他自立根深的荒島經(jīng)歷更是讓我佩服。再看看自己，我深感慚愧，我干什么事都離不開(kāi)父母，我從來(lái)都沒(méi)有真正獨(dú)立過(guò)。之后，我的一個(gè)夢(mèng)想也隨之誕生：以后我自己要學(xué)會(huì)獨(dú)立。自己的事自己面對(duì)，靠自己打造出自己的人生與輝煌！
現(xiàn)在的我正在圖書(shū)館里看大文人高爾基寫(xiě)的《母親》。最后的那一刻主人公的母親不顧生命危險(xiǎn)去把傳單交給自己的兒子�？吹竭@一幕，我百感交集體會(huì)到了母親的愛(ài)，也感受到了社會(huì)的殘酷。也許我的夢(mèng)想不是別的——只是我能讓父母過(guò)得好一點(diǎn)。
閱讀點(diǎn)亮夢(mèng)想，夢(mèng)照亮未來(lái)。我的閱讀，是我人生的一部分，我的夢(mèng)想說(shuō)不清也道不明。人生永無(wú)止境，夢(mèng)想沒(méi)有盡頭！
孩子課外閱讀班發(fā)言稿 篇2
這個(gè)星期五，王老師給我們每個(gè)人都發(fā)了一本有關(guān)廉潔的書(shū)籍，推薦我們閱讀。于是，一拿到手，我便開(kāi)始津津有味地看了起來(lái)。
書(shū)中一共講了三十一個(gè)廉潔敬業(yè)的故事，里面的人物使我深受感動(dòng)。他們的一言一行，一舉一動(dòng)，都讓我深切地感受到他們的深明大義，使我有所感悟。其中，我最敬佩的一個(gè)人就是包公。
提起包公，誰(shuí)都知道他是一個(gè)善于斷案、專為百姓伸冤除害的清官，他的名字叫包拯，是北宋中期一位有名的政治家。由于他一生為人清廉正直，因此被人尊稱為包青天。
包拯不但斷案如神，他的廉潔清正更使人敬仰。在封建社會(huì)，官場(chǎng)腐敗，朝廷黑暗，一些清廉剛正、認(rèn)真為百姓辦實(shí)事而不媚上欺下的官吏不僅少，而且難以得到重用，常常是當(dāng)了十幾年的官還停留在原地。所以，要想升職就必須得賄賂、巴結(jié)上司。因此，不少官員都認(rèn)為做官清廉簡(jiǎn)直比登天還難。可是，包公就十分特殊，他從不賄賂上司，也不，而是潔身自好。也許，這就是他的美名流芳百世的原因吧。
包公在端州任知州時(shí)那里生產(chǎn)一種名貴的硯臺(tái)，叫“端硯”，與湖筆、徽墨、宣紙齊名。端州每年都要向朝廷進(jìn)貢一定數(shù)量的端硯。從前的知州總是要在朝廷規(guī)定的數(shù)額之外再加上幾倍乃至十幾倍，用以賄賂權(quán)貴。但是，包公在任時(shí)卻從不這樣做，他只是按上貢定額命令工匠制作，當(dāng)他卸任時(shí)卻連一塊端硯都沒(méi)帶走，當(dāng)?shù)乩习傩罩篮�，都贊不絕口。
包公就是這樣，他剛正不阿，從不貪污，因此他廉潔奉公的高大形象也永遠(yuǎn)留在了世人的心中。
孩子課外閱讀班發(fā)言稿 篇3
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們，大家好：
我是高一(4)班的。今天，我國(guó)旗下演講的主題是“誠(chéng)實(shí)守信�！�
誠(chéng)信，是永恒的話題。在任何時(shí)代，都需要誠(chéng)信。誠(chéng)信也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，是現(xiàn)代社會(huì)呼喚的焦點(diǎn)。
國(guó)家在呼吁誠(chéng)實(shí)守信，那么我們呢?身為生的我們呢?
我還清晰地記得，曾經(jīng)，也是在這個(gè)地方。老師說(shuō)我們要有亮劍精神，我們要做一個(gè)真正的劍客。在考試中亮出我們的劍。劍客的比拼，往往是這樣。他們長(zhǎng)時(shí)間地注視著對(duì)方，互相對(duì)峙。時(shí)間很長(zhǎng)。然后電光火石之間，劍亮了出來(lái)。隨著劍的亮出，勝負(fù)已分，生死已定。我們?yōu)榭荚囎龅臏?zhǔn)備就是劍出鞘前的對(duì)峙。而期末考便是我們?cè)摮鰟Φ臅r(shí)刻了。也許，我們要面對(duì)強(qiáng)大的敵人，也許實(shí)力相當(dāng)，或者力不從心。但無(wú)論如何，我們的劍都要揮舞地問(wèn)心無(wú)愧。
莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“失去了誠(chéng)信，就等同于敵人毀滅了自己�！弊鳛樯�，我們更要將誠(chéng)信落實(shí)到各個(gè)細(xì)節(jié)。別人的，哪怕是半分，我們也不要。偷看可恥，作弊可悲，這是生的準(zhǔn)則，也是生的尊嚴(yán)。讓我們手中有劍，就握劍前行;手中無(wú)劍，就忘劍前行。面對(duì)不誠(chéng)信的行為，我們堅(jiān)決反對(duì)，并堅(jiān)決與之作斗爭(zhēng)，我們要共同在精神上碾壓不誠(chéng)信的對(duì)手，碾壓一個(gè)精神被誠(chéng)信肢解的可憐蟲(chóng)。
我們是學(xué)生，我們又是這個(gè)社會(huì)的公民�？荚囆枰\(chéng)信，社會(huì)需要誠(chéng)信。盧梭說(shuō)：“我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮�！弊鳛闀r(shí)代青年、時(shí)代公民的我們，又有什么理由不去做呢?讓我們堅(jiān)定地在誠(chéng)實(shí)守信協(xié)議書(shū)簽上我們的大名字，并真正付諸行動(dòng)吧!
康德在《實(shí)踐理性批判》的結(jié)尾中寫(xiě)道：“有兩種東西，我們?cè)绞墙?jīng)常、越是執(zhí)著地思考它們，心中越是充滿永遠(yuǎn)新鮮、有增無(wú)減的贊嘆和敬畏--我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則”。同學(xué)們，讓我們信守承諾，做一個(gè)揮舞誠(chéng)信之劍的劍客，在即將到來(lái)的期末考中披荊斬棘吧!
我的國(guó)旗下講話到此結(jié)束，謝謝大家!