2025黨員講道德有品行專題討論發(fā)言稿（精選7篇）
2025黨員講道德有品行專題討論發(fā)言稿 篇1
講道德、有品行是黨員的重要標準。其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更為關鍵。黨員必須努力實踐全心全意為人民服務的宗旨，上好道德修養(yǎng)這一人 生必修課，當好社會主義核心價值觀的模范踐行者。對黨員來說，道德是黨性的基礎、是力量的源泉、是勇氣的后盾、是純潔的保證、是抗腐的良藥、是服務的動 力，是保持黨的先進性的根本保障。做一名合格的共產黨員，就要以共產黨人的品行標準，嚴于律己、以身作則，講黨性、重品行、作表率。在新形勢下，必須堅持 社會主義核心價值觀在思想道德領域的主導地位，以社會主義核心價值觀塑造黨員道德品行，保持黨員的先進性和純潔性，推動全社會道德建設。只有這樣，才能在 各種形形色色的誘惑面前立于不敗之地。
百行德為首，百業(yè)德為先。中華民族是一個有著悠久尚德傳統(tǒng)的民族，歷來講究“道德當身,不以物惑”，歷來對缺失道德者持不齒的態(tài)度。一個人良好的品行 需要經過長期的自我磨煉，共產黨人講本分，就是把事業(yè)看重一點，把得失看淡一點，始終保持“進取心”與“平常心”。始終做到要表里如一，領導面前和群眾面 前一個樣，人前與人后一個樣，臺上與臺下一個樣，正人與正己一個樣。始終保持蓬勃向上的朝氣、改革創(chuàng)新的銳氣、嚴于律己的正氣;保持艱苦奮斗的節(jié)儉意識， 自覺檢視自己在生活中管住了腦、嘴、腿、手沒有，真正在敏感事務、生活小節(jié)上把持自己，做到常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。
黨員必須把加強道德修養(yǎng)作為人生必修課,自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng),老老實實向人民群眾學習,向焦裕祿、吳天祥等標桿學習,見賢思齊,努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就,用模范行為和高尚人格感召群眾、帶動群眾。
2025黨員講道德有品行專題討論發(fā)言稿 篇2
當前，各級黨組織在開展“兩學一做”學習教育中，圍繞“講道德、有品行”開展了專題研討學習。作為廣大黨員，要圍繞“講道德、有品行”有關要求，踐行合格黨員標準，就必須首先正確理解“講道德、有品行”的時代意義。
“講道德、有品行”體現(xiàn)了共產黨員實現(xiàn)自我價值的精神追求。我們共產黨的偉大理想就是實現(xiàn)共產主義，實現(xiàn)人類的自由全面發(fā)展，帶領人民過上幸福美好的生活。作為黨組織的一員，黨的理想就是我們個人的理想，為黨的理想而奮斗的過程，就是實現(xiàn)我們自身價值的過程。“國無德不興，人無德不立”。道德修養(yǎng)是做人做事最基本的修養(yǎng)。儒家傳統(tǒng)文化認為，人性本善，人生就是不斷追求向上向善的過程。中國共產黨是中華民族優(yōu)秀文化的傳承者，更要弘揚中華傳統(tǒng)美德，崇德?lián)P善、積善成德。無論是從組織一員的角度，還是個人角度來看，“講道德、有品行”都是我們共產黨發(fā)自內心的愿望，體現(xiàn)了共產黨員對一種理想人格狀態(tài)的追求。
“講道德、有品行”彰顯了我們黨發(fā)揮以德治黨軟實力的重要作用。從嚴治黨靠教育，也靠制度，二者一柔一剛，要同向發(fā)力、同時發(fā)力。面對利益誘惑，道德修養(yǎng)高的人能夠心無旁騖不為所動，而道德低下的人則極容易被捕獲。也就是說，在同樣的制度漏洞下，有的人容易犯錯誤，而大多數(shù)人卻沒犯錯誤，這就是因為大多數(shù)沒犯錯誤的人對制度心有敬畏，雖然沒人監(jiān)督，但自己知道有的事不能做，這就是個人道德修養(yǎng)的作用。因此，從嚴治黨要兼具道德感召力和制度約束力，才能達到內外兼修、標本兼治的效果�！吨袊伯a黨廉潔自律準則》中增加了廉潔修身、廉潔齊家的內容，就為共產黨員劃出了一條道德高線，就是要發(fā)揮黨以德治黨這種軟實力的作用。
“講道德、有品行”是發(fā)揮共產黨員引領社會風向標作用的具體要求�？鬃诱f過一句話：“君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。” 意思是說：上層的道德好比風，平民百姓的道德像草，風吹在草上，草一定順著風的方向倒。黨風政風與社風民風緊密相連、相互影響、相互作用。黨風決定民風，民風影響黨風。人們常說的上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來也是這個意思。如果黨員，尤其是領導干部自身道德水平不高，會使一些群眾產生失望情緒，從而降低對自身的道德要求，導致“官德毀而民德降”的不良后果，給國家、社會和人民帶來災難。如果每一名共產黨員都能加強自身道德修養(yǎng)，在社會生活中踐行社會主義核心價值觀，發(fā)揮中流砥柱的作用，一定能夠引領社會風氣，成為引領民風的風向標。
2025黨員講道德有品行專題討論發(fā)言稿 篇3
“兩學一做”活動開展已有一段時間，如何成為一個合格黨員，筆者從品行角度談談個人見解。
愚以為，一個合格黨員應該是本份人、善人，有見賢思齊境界的人。
本份人，就是一個守本份的人。何為本份，就是能盡到自己的責任，安于所處的環(huán)境和地位。這是做人的基礎。沒有守本份的品行，對普通人而言，會被社會唾罵和指責;如果是管理者，就會影響社會秩序和管理秩序。因此，作為中國工人階級先鋒隊員，必須是守本份的人。
善人。善，多指心地仁愛，品質淳厚，友好等等。表現(xiàn)為行孝道、待人善良、有善意、存善心、懷善念。
縱觀古今，善者必孝，孝者善之首。因此，講孝道是國人的德行要求，也是為官為吏者首要品行。古時有舉孝廉一說，即至孝者可推舉為吏;亦有父母亡故，為官者“丁憂”三年的制度，違者就有丟官罷職的可能，除皇帝外任何人不得“奪情”。一個無孝道、無善念之人，忠從何來?一個忠誠的共產主義戰(zhàn)士，應該是向善之人，應該是有善意、存善心、懷善念之人，應該是時刻不忘養(yǎng)善性、成人之美、替人揚善、有余力則行善事、勸人行善之人。當然愚忠愚孝亦不可取。
有德有才之人稱為賢者。其基本品質可概括為薦賢才、量功利、明貴賤、不夸功、不為私、不妄為、舉善策等。其中薦賢才、明貴賤、不夸功、不為私、不妄為容易理解。何為量功利?即量能謀職，不靠不正當?shù)氖侄吻笊衔?量功受祿，不靠不正當?shù)氖侄吻蟮美妗６e善策則是通過對下傾聽呼聲，為上位者謀劃治國安邦之道的言行。中國共產黨歷來重視人的德才修養(yǎng)，德是知道、行道、順道、合道、守道的思想和言行，這里所說的道，可以理解為自然規(guī)律。做合格黨員，應該有見賢思齊的境界，在遵從自然規(guī)律中充分發(fā)揮自己的聰明才智，為實現(xiàn)偉大復興的中國夢而努力奮斗。
2025黨員講道德有品行專題討論發(fā)言稿 篇4
講道德、有品行，是做人之本，更是對黨員干部的基本要求。開展“兩學一做”學習教育，要引導廣大黨員干部注重道德修養(yǎng)，追求高尚情操，重視家風建設，養(yǎng)成共產黨人的高風亮節(jié)，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式，始終做到一身正氣、兩袖清風，切實做生活上的正派人。
一、黨員干部要對黨絕對忠誠
“對黨忠誠”是每一名共產黨員在加入“中國共產黨”這個光榮組織時的一句誓詞，忠于黨、忠于國家、忠于人民，是共產黨員必須履行的基本義務。也在多個重要會議和場合，強調了黨員干部要始終做到對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當。
對黨忠誠，要絕對忠誠。“絕對”二字劃出了忠誠的底線，闡述了忠誠的內涵。曾經說過，絕對忠誠就是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質的、沒有任何水分的忠誠。對黨的忠誠，沒有“差不多”，沒有“基本上”，沒有99.9%，而是100%絕對純度的忠誠，不容打任何折扣。三心二意不是真正的忠誠，損公肥私不是真正的忠誠，遇到一點挫折就對黨產生懷疑、萌生退意更不是真正的忠誠。真正的忠誠是時刻將對黨的絕對忠誠貫注到黨員干部的血脈里，激勵他們?yōu)辄h為民的靈魂，支撐他們敢拼敢干的脊梁。“樹之茂盛靠根深，人之忠誠靠鑄魂”。對黨絕對的忠誠來源于堅定的政治信仰，來源于“雖九死而不悔”的黨員傳統(tǒng)，是黨員隊伍永遠立于不敗之地的根本。
與戰(zhàn)爭時期不同，現(xiàn)在對黨員忠誠度的最大考驗不是“槍彈”，而是“糖彈”;不是生與死、血與火，而是名與利、得與失。忠誠之堤一旦打開缺口，必然會敗在形形色色的關口上。比如，在思想政治上，有的信奉“馬列主義對人，自由主義對己”，“兩個嘴巴說話，兩張面孔做人”;在執(zhí)行政策中，有的堅持“遇到黃燈跑過去，遇到紅燈繞過去”，“不求百姓拍手，只求領導點頭”;在組織生活中，有的“自我批評擺情況，相互批評提希望”，“你不批我，我不批你;你若批我，我必批你”;在日常工作中，有的“只愿出頭，不愿埋頭”，“明講大道理，暗打小算盤”。這些現(xiàn)象嚴重損害了黨的事業(yè)、敗壞了黨的形象、影響了黨的威信。
對黨忠誠，就是要敬黨、愛黨、建黨、興黨，對黨忠心耿耿，忠于黨的宗旨、綱領、理論、路線、方針、政策、紀律，忠誠黨的事業(yè)，捍衛(wèi)黨的利益，把個人的前途命運與黨的前途命運緊密聯(lián)系起來，兢兢業(yè)業(yè)為黨的事業(yè)和黨的發(fā)展不懈奮斗，認認真真履行黨員對黨的責任和義務，踏踏實實踐行入黨誓言，不僅從組織上入黨，更注重從思想上、行動上入黨。
對黨忠誠，是黨章對共產黨員的明確要求，是共產黨人的靈魂和基礎，是黨員干部最基本的政治品格。這種品格要求在任何時候、任何情況下，都能堅定理想信念，站穩(wěn)政治立場，始終忠于黨、忠于祖國、忠于人民的事業(yè)。
對黨忠誠，是黨的宗旨所決定的。深刻領會馬克思主義的群眾觀點，牢固確立人民創(chuàng)造歷史、人民是真正英雄的唯物史觀，站穩(wěn)與群眾同呼吸共命運心連心的立場，踐行以人民為中心的工作導向，思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾，主動自覺地問政于民、問需于民、問計于民。樹立為民情懷，與群眾干在一起、苦在一起、累在一起，對群眾的艱辛多一些溫情，對群眾的期盼多一種責任，對群眾的批評多一些理解，當好群眾的主心骨，把對群眾的摯愛，凝聚成對黨的忠誠。
對黨忠誠，是黨的作風所要求的。必須把務實作為一種態(tài)度、一種精神、一種信念，在思想上唯實，弘揚實事求是的思想作風，作決策、辦事情、謀發(fā)展，尊重客觀規(guī)律，講求科學精神，注重基層實際，杜絕唯書唯上不唯實等錯誤思想。樹立正確的權力觀、政績觀、事業(yè)觀，多一些責任意識、奉獻精神，少一些浮躁心理、攀比心態(tài)。加強調查研究，強化問題意識，敢于正視困難和問題，善于在直面矛盾中尋找解決問題的辦法。為人處世堅持原則、光明磊落，講真話實話有用的話，絕不說一套做一套，不當“兩面人”。在行動上務實，愛崗敬業(yè)，腳踏實地，干一行、愛一行、鉆一行、精一行，切忌心浮氣躁、眼高手低。在為民上求實，牢記民生根本，多干打基礎、利長遠的實事，多做解民憂、惠民生的好事，解決好群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，認真抓好服務群眾的“最后一公里”。堅持從群眾中來、到群眾中去，拜群眾為師，甘當小學生，把群眾擁護不擁護、贊成不贊成作為判斷是非、衡量得失的標準。提升做好群眾工作的本領，善于在解決實際問題中解決思想問題，在服務群眾中教育引導群眾。
二、黨員干部要講政德
政德,即為政之德,是指黨員干部在履行自己職責過程中應當遵守的道德規(guī)范。作為執(zhí)政者成員,黨員干部應自覺加強政德修養(yǎng),努力塑造新時期共產黨人的良好形象。
政德,簡而言之,就是為政之德。如同師德、醫(yī)德一樣,政德也是一種職業(yè)道德,是指黨員干部在履行自己職責過程中應當遵守的道德規(guī)范。
“有德無才延誤事,有才無德會壞事。”品德與學識是一體的兩面,所以,品學常常兼憂,而卑劣多半與無能相伴。政德不僅能讓黨員干部奮發(fā)向上,增長才智,而且能使黨員干部關愛社會,服務他人。中華民族是一個富有愛心的民族,中國傳統(tǒng)道德情感是以“仁愛”為核心的。從通俗意義上講,道德就是能夠為他人“服務”,就是能夠為國家、為民族、為社會“服務”。也可以說,道德是一種為他人、為社會的獻身精神,或者說是一種“服務”精神。一個有道德的人,就是要時時處處想到別人,想到國家,想到社會,從而使他人能夠因為同自己相處而得到益處。
有什么樣的道德觀,就會有什么樣的思想品德和工作作風。古今中外的歷史事實證明:黨無德則敗,國無德則亡,人無德則廢。共產黨人講的德,其核心就是黨性,加強政德修養(yǎng)就是一個黨性原則問題。常言道:“誠是開山斧,信是做人金,人無誠信難立身。”守信是人際往來和社會交往中道德規(guī)范的起點,道德離開誠信必然墮落。人無信不立,業(yè)無信難興,政無信必頹。因此,黨員干部要真正做到取信于民,就必須加強政德修養(yǎng),樹立高尚的精神追求,養(yǎng)成真誠守信的良好作風。
三、黨員干部要講團結
賈誼在《過秦論》里說，六國“會盟而謀弱秦”，“百萬之師，叩關而攻秦”，最后卻是“從散約敗，爭割地而賂秦。”惜乎六國，縱有吳起、孫臏、樂毅、廉頗等軍師名將，也只能功虧一簣�？梢姡饔袘驯�，貌合神離，干不成大事。
講團結首先要尊重他人。學會尊重周圍的同志，尊重別人的人格和勞動，特別要控制好繁雜的工作帶來的急躁、煩躁、暴躁等不良情緒。要在平等交往中寬容別人，多學會換位思考，多聽取別人的意見和建議，多一些理解和包容，經常與同事進行溝通和交流，不斷增進友誼，加深感情。要在干事創(chuàng)業(yè)中團結別人，匯聚眾人的智慧和力量，心無旁騖，淡泊名利，一心埋頭苦干，不計個人得失，做到“是非審之于己，毀譽聽之于人”。
講團結要做到群而不黨。“君子和而不同，小人同而不和”。團結共事決不是無原則的遷就�？桃庋谏w矛盾，回避問題，有錯不說，不是真正的團結，而是一種庸俗的關系論。這樣的班子或集體，表面上一團和氣，實際上摩擦不斷。毛澤東同志曾給黨內團結提出一個公式，即團結——批評——團結。就是從團結的愿望出發(fā)，通過批評和自我批評，達到新的團結。這是我們黨的一個優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一個重要原則。
講團結要做到以德合眾。作為國家機關工作人員，既要不斷提高“能干事”的本領，更應努力培育“善共事”的作風。要以誠待人。日常工作中，要注重培養(yǎng)良好的政治品質和思想道德，行正走端、誠實可靠，言而讓人生“信”。說老實話、辦老實事、做老實人，不嘩眾取寵，不爾虞我詐，不逞一時之快而落不實之柄，以免日久“失”人心。要信守承諾，也就是“受人之托，忠人之事”。面對托付，要量力而諾，切忌不自量力、大包大攬。一諾既出，就要想方設法全力踐諾，切忌事前拍胸脯保證、事后拍腦袋后悔。寬容是維系團結最好的紐帶和黏合劑。
四、黨員干部要重情義，更要講規(guī)矩
老話說得好：情義值千金。重情義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們現(xiàn)實生活中人與人之間聯(lián)系的潤滑劑。講規(guī)矩，則是人們在社會生活中必須遵循的基本原則，所謂“沒有規(guī)矩，不成方圓。”多次強調規(guī)矩的重要性，認為規(guī)矩不僅是指黨的紀律，而且包括法律、制度、規(guī)定等剛性規(guī)矩和不成文規(guī)矩。而當“情”與“矩”兩者相遇時，作為黨員干部特別是領導干部必須要做到“情不越矩”，也就是我們所說的：要把紀律和規(guī)矩挺在前面。
毛澤東同志在處理重情義和講規(guī)矩的關系方面為我們樹下了了光輝的榜樣，他曾為自己定下三條原則：戀親，但不為親徇私;念舊，但不為舊謀利;濟親，但不以公濟私。他是這么說的，也是這么做的。共和國剛剛建立時，他的多少故舊、親友來信謀官謀職，除極個別確實才德俱佳的名儒碩彥他會酌情推薦，其他都予婉拒，但他又都慷慨地予以接濟，并耐心地進行勸導，使之如沐春風。規(guī)矩是鋼，情義如水;規(guī)矩在前，不廢情義：今天的黨員干部，也當如此行事。
五、黨員干部必須講責任、守紀律、敢擔當
責任、擔當、紀律是黨員干部黨性、作風的集中反映，是黨員干部純潔性的試金石。講責任是前提和基礎，敢擔當是考驗和檢驗，守紀律是要求和保障，三者緊密相聯(lián)，是一個有機整體。
第一，講責任
什么是責任?責任就是份內應做的事，就是做好應當?shù)墓ぷ�。對于一名黨員干部來說，有權必有責，責任是做好各項工作的前提和基礎。如果不愿擔責任，就不該當黨員;不敢擔責任，就不配當黨員;不會擔責任，就不能當黨員。
一是要有知責之心。責任心是衡量黨員干部素質的重要標準。古今中外許多事實說明，一個人能力有大小，但有了責任心，能力強的可以把工作做的更好，能力相對弱的可以在實踐中不斷提高，把工作越做越好。反之，缺乏責任心，學識再廣、能力再強、水平再高，也難堪大用，即使小用，也令人不放心。中國自古就強調從政要盡職盡責，古人說:“不患無策，只怕無心。”“在其位，謀其政，司其職，負其責。”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等等，講的就是為人要盡職，做事要盡責。二是要有履責之行。有了責任心，如果沒有實際行動，也實現(xiàn)不了責任，盡責是要通過行動和干事來落實。三要有問責之制。責任的落實，既要靠每位黨員干部的責任心，也需要外在機制的約束，借助嚴格的紀律，促進黨員干部把履職盡責內化于心、外化于行、固化于規(guī)。
第二，敢擔當
要敢擔當。所謂擔當，就是指在一件事情面前勇挑重擔，敢于負責。沒有“擔當”，就是沒有履行好職責。正如所要求的，“堅持原則、敢于擔當是黨的干部必須具備的基本素質”。如果拿“守紀律”“講規(guī)矩”當借口，該作為不作為，就會變成消極的守規(guī)矩，這種不作為就是不負責。一個崗位意味著一份責任，任其職就要盡其責。每一名黨員領導干部都要敢擔當，要讓組織放心、讓人民滿意，要真正把心思集中到干事創(chuàng)業(yè)上，把精力凝聚到做實事上，把功夫施展到抓落實上，兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍、精益求精地完成工作任務。
第三，守紀律
紀律是各級組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)則，是完成黨的任務的重要保證。一是知可為知不可為。就是要知道哪些能干哪些不能干，以及干后承擔的后果。以來，中央、自治區(qū)、中衛(wèi)市相繼出臺了一系列紀律規(guī)定，有政治紀律、組織紀律、經濟工作紀律、群眾工作紀律，黨員干部要嚴格執(zhí)行這些規(guī)定，加強自我約束，做到令行禁止。二要知足知不足。每個人都有七情六欲，正當?shù)�、合理的欲望是生命和事業(yè)的動力，關鍵是如何節(jié)制。老子說過，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。我們常說，家有黃金萬兩，每日不過三餐;縱有大廈千座，夜臥不過三尺。我們在待遇和生活上要“知足”，在工作、學習上“知不足”。要清醒地把握住自己，正確理解得與失的關系，明白有些要求可以達到，有些要求不可滿足，從而正確對待組織、對待工作、對待職位。三要有所畏懼，不要無所畏懼。敬畏法紀、敬畏權力、敬畏群眾。四要追求名節(jié)、不追逐名利。能不能在名利面前擺正位置，是對每個黨員干部的考驗。對一個黨員干部來說，能走到現(xiàn)在的位置，離不開自身的努力，離不開家庭的支持，更離不開組織的培養(yǎng)，的確很不容易。一定要懂得珍惜，一定要擺脫名利韁索的困繞，堅定理想信念，自覺加強黨性修養(yǎng)和作風養(yǎng)成，做到任何時候、任何情況下，都能守得住清貧，經得起誘惑，管得住自己。
2025黨員講道德有品行專題討論發(fā)言稿 篇5
道德是一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準則與規(guī)范。古人常說，“罪莫大于無道，怨莫大于無德”。道德無論是對一個社會而言，還是對社會的個體人而言，都有著十分重要的作用。當前，對黨員提出“講道德、有品行”的道德要求，也有著十分重要的意義。
講道德有品行是對中華民族崇德向善傳統(tǒng)的繼承發(fā)揚
百行德為首，百業(yè)德為先。中華民族是一個有著悠久尚德傳統(tǒng)的民族。中華文化文明源遠流長，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中華文明講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同，蘊含了厚德載物、德行天下的優(yōu)良傳統(tǒng)。早在春秋時期，管仲就提出了“禮義廉恥，國之四維”“四維不張，國乃滅亡”的思想。以孔子為代表的儒家學說，更是包含著豐富倫理道德思想的精神寶庫，提出了諸如“為政以德”“吾日三省吾身”“吾養(yǎng)吾浩然之氣”“修身、齊家、治國、平天下”“格物致知”等一系列道德思想主張。中國古代也產生了無數(shù)被世人傳頌和敬仰的道德楷模。比如，忠貞不渝、“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮，勤政愛民、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，剛正不阿、鐵面無私、清正廉潔的包拯，精忠報國、拼死征戰(zhàn)沙場的岳飛，盡忠職守、“留取丹心照汗青”、譜寫千古正氣歌的文天祥。精神的力量是無窮的，道德的力量更是無窮的。中華文化中的道德精華和中國古代的道德楷模至今仍具有時代意義和不朽價值，是共產黨人加強道德修養(yǎng)用之不竭的滋養(yǎng)源泉。正如指出的，“中國共產黨人始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者”，“只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進，我們才能做好今天的事業(yè)”。號召全體黨員講道德、有品行，能夠使共產黨員在中華傳統(tǒng)文化精華的熏陶之下，不斷提高道德認識、陶冶道德情操、錘煉道德品格、提升道德境界，夯實道德基礎。
講道德有品行是共產黨人加強道德修養(yǎng)的人生必修課
良好的道德修養(yǎng)對于個人修身立業(yè)和國家長治久安具有重要作用。加強共產黨員的道德修養(yǎng)，既關系到黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設，又關系到黨的事業(yè)的興衰成敗。我們黨歷來重視道德建設，始終把加強社會主義思想道德教育作為極為重要的戰(zhàn)略任務來抓。毛澤東同志深刻闡述了“為人民服務”的道德觀，要求全黨同志要做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。改革開放伊始，鄧小平同志把共產主義道德作為黨員干部道德建設的主要內容，并特別強調全黨同志要發(fā)揚大公無私、服務大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神。突出強調黨員干部的從政道德建設，要求黨員干部要自重、自省、自警、自勵，加強道德修養(yǎng)和黨性鍛煉。特別強調堅持以人為本、執(zhí)政為民的黨員干部道德建設價值取向，號召黨員干部特別是領導干部要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，永葆共產黨人的政治本色。黨的以來，站在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的戰(zhàn)略高度，站在密切黨同人民群眾血肉聯(lián)系、鞏固黨的執(zhí)政基礎和執(zhí)政地位的政治高度，深刻闡明了黨員干部特別是領導干部加強道德修養(yǎng)的重要性和緊迫性，要求全黨同志一定要講修養(yǎng)、講道德、講廉恥，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成共產黨人的高風亮節(jié)。在我們黨95年的奮斗歷程中，涌現(xiàn)出了李大釗、方志敏、張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、沈浩、楊善洲、郭明義等無數(shù)可歌可泣、不怕犧牲、肯于吃苦、勇于擔當、無私奉獻的道德楷模。他們是我們黨隊伍中的一面面道德旗幟，在不同的歷史時期鼓舞、感召和引領了無數(shù)共產黨人，以道德的力量贏得了人民群眾的擁護支持、開創(chuàng)了我們黨偉大事業(yè)的輝煌成就。號召全體黨員講道德、有品行，就是希望全體黨員能把這面道德旗幟傳遞下去，為我們黨的事業(yè)發(fā)展凝聚共識、匯聚力量。
講道德有品行是保持共產黨員先進性和純潔性的必然要求
一個政黨能不能永葆生機，每一個黨員都很關鍵。黨員隊伍狀況如何，直接關系黨員能否發(fā)揮先鋒模范作用，能否把黨的路線、綱領、方針、政策落實到實際工作中去，能否完成黨的執(zhí)政使命。指出：“我們加強黨的建設，就是要同一切弱化先進性、損害純潔性的問題作斗爭。”當前，我們黨員隊伍從總體上來說是好的，絕大多數(shù)黨員能夠忠誠貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，能夠自覺明大德、守公德、嚴私德，在各自的崗位上發(fā)揮著表率作用，體現(xiàn)了黨的先進性和純潔性要求。但不可否認的是，在一些黨員身上出現(xiàn)了違反社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，不注意個人品德、貪圖享受、奢侈浪費等道德行為不端的問題。更有個別黨員作風不正、品德敗壞、腐化墮落，這些人的作為嚴重敗壞了黨的形象和聲譽，如果任其發(fā)展，勢必造成嚴重后果，動搖黨的執(zhí)政基礎，削弱黨的執(zhí)政能力。號召全體黨員講道德、有品行，就是希望全體黨員勤于自省、嚴于自律，自覺把傳統(tǒng)道德文化精華、社會主義道德規(guī)范和要求內化為精神要求、外化為自覺行動，自覺弘揚真善美、傳播正能量，為實現(xiàn)中國夢凝聚起強大的精神力量和有力的道德支撐。
講道德有品行是“兩學一做”中提出的做合格黨員的一項基本要求。要求，黨員干部要明大德，守公德，嚴私德，這也為全體共產黨員提出了講道德有品行的具體要求。那么，作為一名共產黨員，如何做到明大德，守公德，嚴私德呢? 明大德，就是要做到對黨忠誠。
指出，“全黨同志要強化黨的意識，牢記自己的第一身份是共產黨員，第一職責是為黨工作，做到忠誠于組織，任何時候都與黨同心同德”。作為一名共產黨員，就是要系統(tǒng)學習中國特色社會主義理論體系，堅定中國特色社會主義發(fā)展道路的理論自信、道路自信、制度自信;就是自覺增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識;就是要自覺加強黨性修養(yǎng)，增強判別力，自覺抵制不良傾向;就是要自覺同黨中央保持高度一致，聽黨課、跟黨走。 守公德，就是遵守社會公德、堅守職業(yè)道德。
作為一名共產黨員，我們在社會生活中，必須模范遵守社會公德，要有強烈的自律意識，要求別人做到的，自己必須首先做到，要求別人不做的，自己堅決不做;要愛崗敬業(yè)，努力工作，自覺遵守“堅定信念、忠于國家、服務人民、恪盡職守、依法辦事、公正廉潔” 24字公務員職業(yè)道德規(guī)范。 嚴私德，就是弘揚家庭美德、提升個人品德。作為一名共產黨員，要養(yǎng)成良好的道德行為的習慣，要做到言行一致表里如一，做到“言必信行必果”;要堅持以身作則，大膽創(chuàng)新，做好表率，勇于擔當;要努力做到“慎獨”，耐得住寂寞，守得住清貧。
總之，講道德有品行，就是要加強學習，以身作則，積極工作，以一流的標準創(chuàng)一流的業(yè)績，做一名“政治上靠得住、工作上有本事、作風上過得硬”的德才兼?zhèn)涞墓伯a黨員。
2025黨員講道德有品行專題討論發(fā)言稿 篇6
作為黨員醫(yī)務工作者，在“講道德、有品行”的專題教育中，要重點提倡堅守醫(yī)務人員的德行操守，保持共產黨員的本色，發(fā)揮模范帶頭作用，不斷加強醫(yī)德醫(yī)風、職業(yè)道德建設，時刻端正自己的品行，避免開大處方，堅守不收取紅包、禮金、不吃請等承諾，在醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)樹立廉潔從醫(yī)的良好形象，提供優(yōu)質服務，為患者營造一個風清氣正的就醫(yī)環(huán)境。
各中心組學習成員應該圍繞“講道德 有品行”主題，結合自己的思想、工作和學習。各黨支部要按照院黨委“兩學一做”學習教育計劃組織本支部黨員開展“講道德 有品行”專題學習討論，不流于形式、不打折扣開展好“三會一課”，所在支部的院黨委委員要做好指導，上好黨課。要引導全體黨員和干部職工積極踐行社會主義核心價值觀，注重道德修養(yǎng)，追求高尚情操，重視家風建設，保持積極向上的良好心態(tài)和健康的生活方式，始終做到“講道德 有品行”，爭做“四講四有”的合格黨員。
2025黨員講道德有品行專題討論發(fā)言稿 篇7
“講道德、有品行”是做合格黨員“四講四有”要求的第三個要求，但是我認為，他的重要性不是第三位，尤其是對我們宣傳工作者來說，“講道德、有品行”可以說是宣傳思想文化工作的靈魂。
“講道德、有品行”是中央對全體黨員的要求，我們開展“德行沁水”創(chuàng)建的目標，就是全縣人民群眾都能自覺做到“講道德、有品行”。什么是道德?網上的解釋非常多，我重點關注了其中一條。馬克思主義認為，道德是一種社會意識形態(tài)，它是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范。這句話的關鍵詞是“意識形態(tài)”。說，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作，能否做好意識形態(tài)工作，事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力。有人問我，什么是意識形態(tài)?意識形態(tài)這個詞對我來說可以說是既熟悉又陌生。熟悉是因為這個詞最近經常出現(xiàn)在自己手頭的工作中，陌生是它比較抽象，心里好像有點感覺，但又說不清楚。宣傳工作可以概括為四句話，以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，對應了理論、宣傳、文明、文化四個科室，細細想想，其實每句話都是在人的意識形態(tài)方面做文章，意識形態(tài)工作體現(xiàn)在宣傳工作的方方面面，所以說了，做好意識形態(tài)工作，必須堅持全黨動手后，緊接著說，做好意識形態(tài)工作，宣傳思想部門承擔著十分重要的使命，必須守土有責、守土負責、守土盡責。都說我們宣傳部是清水衙門，不管錢、不管人、不管地，我們守的土不是國土局管的土地，而是意識形態(tài)領域這片黨劃給我們的疆土，它在人們的腦袋里，它的面積無限大。當前，這塊領域大致分為紅色、黑色、灰色“三個地帶”。紅色地帶是我們的主陣地，必須堅守;黑色地帶主要是負面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤;灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉化為紅色地帶。
我們的宣傳思想工作，我們的“德行沁水”創(chuàng)建，就是要在意識形態(tài)領域為黨攻城拔寨、開疆擴土，努力讓全社會做到“講道德、有品行”。我們的敵人不可小覷，所以，我們的旗幟必須鮮明，就是堅持中國特色社會主義理論體系。它是中國特色社會主義的行動指南，是我黨成立90多年以來的智慧結晶，是馬克思主義理論和中國具體實踐相結合的產物，隨著時代的不斷進步，經實踐證明，最適合中國國情，所以我們對我們的旗幟要有高度的理論自信。我們的號角必須響亮，就是樹立馬克思主義新聞觀。承擔起高舉旗幟、引領導向，圍繞中心、服務大局，團結人民、鼓舞士氣，成風化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，連接中外、溝通世界的職責和使命，與黨和人民同呼吸、與時代共進步，唱響主旋律，傳播正能量。我們的武器必須鋒利，就是踐行社會主義核心價值觀。“富強民主文明和諧、自由平等公正法治、愛國敬業(yè)誠信友善”把涉及國家、社會、公民三個層面的價值要求融為一體，深入回答了我們要建設什么樣的國家、建設什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題。我們要把核心價值觀與人們日常生活緊密聯(lián)系起來，使人們在實踐中感知它、領悟它，使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有。我們的世界必須精彩，就是推動文化大發(fā)展大繁榮。“我若盛開，蝴蝶自來”。要提高文化產品的質量和品味，繼承中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)良基因，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，不斷提升文化軟實力，吸引灰色地帶、黑色地帶主動投靠我們紅色地帶，不戰(zhàn)而屈人之兵。
我們宣傳工作者要讓全社會做到“講道德、有品行”，我們首先必須做到。我們該怎么做，“四講四有”要求的很清楚。我們的道德，首先要“講政治、有信念”，堅持正確的政治方向，站穩(wěn)政治立場，堅持馬克思主義信仰，堅定共產主義信念，補足精神上的“鈣”;要“講紀律、有規(guī)矩”，嚴守黨規(guī)黨紀，堅持公私分明、崇廉拒腐、尚儉戒奢，永葆共產黨人的人民公仆本色，筑牢思想上的“墻”。我們的品行，就是要“講奉獻、有作為”，牢記全心全意為人民服務的根本宗旨，堅持吃苦在前、享受在后，把工作做細做小做實，完成好黨賦予我們宣傳工作者的崇高使命，打贏意識形態(tài)領域這場攻堅戰(zhàn)，把德行的種子種在沁水人民的心中。