講奉獻有作為發(fā)言稿（精選8篇）
講奉獻有作為發(fā)言稿 篇1
奉獻精神是指為了國家利益和人民利益舍棄個人利益的一種高貴品質(zhì)。中國之所以有今天的輝煌與成就，正是因為我們有一批能打勝仗、敢打勝仗、樂于奉獻的共產(chǎn)黨員，他們把自己的生命獻給了黨，獻給了人民。在當今社會，人民的物質(zhì)生活水平不斷提高，但黨員干部的奉獻精神不能丟，不能因為生活富裕了，戰(zhàn)爭和平了就不講奉獻了，新時期的共產(chǎn)黨員更應該講奉獻精神。
共產(chǎn)黨員要懂得付出。付出是共產(chǎn)黨員應有的品質(zhì)，不論危難險情、困難險阻，共產(chǎn)黨員都要第一個沖鋒陷陣，為保衛(wèi)國家和人民的生命財產(chǎn)安全發(fā)揮應有的作用，在20xx年的汶川大地震中，災區(qū)廣大黨員奮不顧身、舍身忘我，強忍著失去親人的悲痛，毅然奮斗在救援一線，不分晝夜的搜救群眾，搶救傷員，疏通道路，用獻血和生命譜寫了壯麗的感天動地的救援詩篇。共產(chǎn)黨員來自群眾，屬于人民，他們?nèi)谟诎傩罩衅胀ǘ椒�，面對災難卻能凝聚成萬眾一心，迸發(fā)出偉大的民族力量，他們的付出換來了更多人的生命，換來了最廣大人民的熱愛與擁護，他們心甘情愿的付出正是彰顯了共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品質(zhì)。
據(jù)說哈佛一位歐洲文學史專業(yè)的教授給學生講的關(guān)于加利利海和死海的故事。約旦河有兩個分支，一個是死海，一個是加利利海，死海的水中無魚，也沒有其他任何生物。加利利海是一個淡水湖，里面含有很多生物，岸邊老樹枝葉茂密，樹上百鳥云集，啼聲悅耳!相形之下，死海沒有任何生物生存在其中，周圍也沒有半棵樹，更聽不到鳥兒的歌聲。連死海上空的空氣，都讓人覺得沉重。
兩者為什么形成如此差別呢?加利利海不像死海——只知收，而不知出。約旦河流入加利利海后，又流了出來，最終歸之死海。
加利利海接受了多少東西，也會給別人多少東西，所以他是活生生的。而每一滴水，到了死海之后，都要被占有。死海把所有的東西都據(jù)為己有只知進而不知退，因此他才會有一片死氣沉沉的景象。
只知索取不懂得付出的人，最后會疲于獲得。只有付出和回報的相互循環(huán)，才會讓人間充滿溫暖人心的力。“捧著一顆心來，不帶半棵草去。”但有些黨員干部，不懂得付出，只懂得索取，只想著自己的日子是否好過，自己的前途是否順利，自己的腰包是否鼓起來了，根本忘記了自己是一名黨員，人民的公仆，違背了黨的誓言，與人民的利益背道而馳，最后將受到法律的制裁。革命戰(zhàn)爭年代，共產(chǎn)黨員沖鋒在前，為了民族的獨立和人民的解放出生入死、不怕犧牲，為了人民的解放事業(yè)，成千上萬的共產(chǎn)黨死在了敵人的槍口下，他們無私奉獻的精神得到了人民群眾世代的敬仰和傳頌。更要時刻以人民的利益為主，懂得付出，要時刻記得自己的誓言，堅持黨和人民的利益高于一切，按照《黨章》規(guī)定，要保持旺盛的精力，保持隨時為“黨和人民犧牲一切”的信念，這是奉獻的最高境界。
奉獻是共產(chǎn)黨員應有的胸懷和品德。這不僅是中國共產(chǎn)黨先進性的體現(xiàn)，也是社會主義制度本質(zhì)的要求，更是落實為人民服務(wù)的一條途徑，作為一名共產(chǎn)黨員，必須把無私奉獻指導自己的有償行為，把自己的命運與祖國的命運、人民的命運聯(lián)系在一起，奉獻自己全部的光和熱。1976年1月8日，周恩來逝世時，設(shè)在美國紐約的聯(lián)合國總部門前的聯(lián)合國旗降了半旗。自1945年聯(lián)合國成立以來，世界上有許多國家的元首先后去世，聯(lián)合國還沒有為誰下過半旗。 一些國家感到不平了，他們的外交官聚集在聯(lián)合國大門前的廣場上，向聯(lián)合國總部發(fā)出質(zhì)問：我們的國家元首去世，聯(lián)合國的大旗升得那么高，中國一個去世，為什么要為他下半旗呢? 聯(lián)合國秘書長瓦爾德海姆說：“為了悼念周恩來，聯(lián)合國下半旗，這是我決定的，原因有二：一是，中國是一個文明古國，她的金銀財寶多得不計其數(shù)，她使用的人民幣多得我們數(shù)不過來。可是她的周沒有一分錢存款! 二是，中國有10億人口占世界人口的1/4，可是她的周沒有一個孩子。你們?nèi)魏螄业脑�，如果能做到其中一條，在他逝世之日，總部將照樣為他降半旗。”
作為一名普通的共產(chǎn)黨員，周做到了，他把自己的一生奉獻給了黨和人民，他這種胸懷和品德有幾人能做到?作為新時期的一名共產(chǎn)黨員，肩負的職責和使命雖然有所改變，但黨的宗旨和性質(zhì)永遠不會變，尤其是在這個充滿形形色色誘惑的時代，共產(chǎn)黨員更應該經(jīng)得起金錢的考驗，要常“洗腦”，以《黨章》嚴格要求自己，戒驕戒躁，遇到困難時，要往前沖，要搶著干，時時處處以黨和人民為重，當個人利益與黨和人民利益發(fā)生沖突時，要放棄個人利益，始終以黨和人民的利益為最高準則，不斷增強自己的責任感和使命感，要舍得吃虧，舍得小我成就大我，決不能畏首畏尾、貪生怕死、臨陣脫逃。在大是大非面前，一定要堅持原則，主持正義，因為共產(chǎn)黨員不分年齡大小，不論職位高低，在黨和人民面前是平等的，因此決不能只看上級的眼色和保住自己的官位，就黑白不分，顛倒是非，要決不向各種錯誤思想、不良傾向妥協(xié)，不受腐朽的生活方式的誘惑、侵蝕，永葆革命青春，積極進取，鞠躬盡瘁，死而后已。
作為一名黨員干部，要把奉獻精神當做自己的一種責任，愛崗敬業(yè)、忠于職守這是對自己最起碼的標準，在其位謀其政，要時刻牽掛人民群眾的冷暖，時刻保持昂揚銳氣，敢于知難而上，能夠頂住壓力、經(jīng)受風險;努力做到轉(zhuǎn)變作風、心系群眾，向群眾所想，急群眾所急，以忘我的工作精神讓群眾享受更多實惠，真正創(chuàng)造出閃亮的工作業(yè)績，展現(xiàn)出良好的群體風貌。
講奉獻有作為發(fā)言稿 篇2
黨員干部提高黨性修養(yǎng)，最根本的是要進一步弘揚奉獻精神，常懷為民之心，不斷提高執(zhí)政能力。不斷增強拒腐防變和抵御各種風險的能力，在全面建設(shè)小康社會的進程中永葆生機和活力。樂于奉獻、不計較個人職務(wù)、不計較個人報酬、不計較個人待遇，是提升黨員干部黨性修養(yǎng)、保持黨員先進性、堅持全心全意為人民服務(wù)的根本保證。“奉獻精神”就是一種愛，是對自己事業(yè)的不求回報的愛和全身心的付出。奉獻說是實現(xiàn)為人民服務(wù)的承諾，奉獻需要有甘當孺子牛的勇氣。
古往今來成大事者，都有一顆堅忍不拔的心，都善于從困難環(huán)境中發(fā)現(xiàn)突破口，自強自立。困難越大，越要有戰(zhàn)勝困難的勇氣和解決問題的決心。黨員干部要樂于奉獻，就要做到服從組織安排，有大局觀念，決不能只想個人進退得失，要發(fā)揚吃苦耐勞的精神，盡職盡責，扎實工作。
陶行知曾說過：“捧著一顆心來，不帶半棵草去。”黨員干部應該到基層一線去，解決發(fā)展難題，始終與人民群眾保持血肉聯(lián)系，深入群眾，了解群眾，關(guān)心群眾的冷暖，傾聽人民的呼聲，著力提高解決復雜問題的能力。焦裕祿曾說： “共產(chǎn)黨員應該在群眾最困難的時候，出現(xiàn)在群眾的面前，在群眾最需要幫助的時候，去關(guān)心群眾，幫助群眾。”
黨員干部要始終保持蓬勃的朝氣，不斷錘煉昂揚的正氣，要有激情、有干勁。思考問題要從多角度思索，勇于創(chuàng)新。辦事情、作決策，要同本地實際結(jié)合起來，敢于打破條條框框的束縛，創(chuàng)造性地開展工作，這樣才能真正把事情辦好，真正讓群眾滿意。蘇霍姆林斯基曾說過：“愛，首先意味著奉獻，意味著把自己心靈的力量獻給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福。”
講奉獻有作為發(fā)言稿 篇3
在奉獻的道路上，雷鋒執(zhí)著地走著。他把對黨的忠誠作為人生的最大的動力，得到群眾的認可和贊美�？梢�，評價一個人不應當看他取得了什么，而應當看他貢獻什么
人民群眾最容易把領(lǐng)導干部的舉止言行作為自己行為的標尺，各級領(lǐng)導干部要愛惜自己的名譽，珍惜自己的政治生命，要有“甘為孺子牛”的精神，要敢于為“人梯”，要都能像雷鋒、焦裕祿、楊善洲那樣無私奉獻，要發(fā)揚黨的先鋒模范作用，在社會上起好的輿論帶動作用，為小康社會營造良好氛圍。
奉獻精神要求對本崗位工作要有高度的責任心、事業(yè)心和使命感，要有忠于職守，盡職盡責的決心。敬業(yè)是奉獻的基礎(chǔ)，勤業(yè)是奉獻的根本，奉獻要從天天發(fā)生的看似平凡的瑣細的工作做起。雷鋒注重從小事做起，干一些看似不起眼的事，開飯時,他主動給大伙讀報，宣傳黨的政策;休息時,他教大家唱歌......他支持以恒的為大家做服務(wù)，從細節(jié)開始，從點滴開始，并追求進步，不斷完善自身能力，剛開始練投手榴彈時不合格，但他并沒有放棄，勤以練習，十幾天后，他終于和其他同志一樣，在實彈學習中得到了優(yōu)秀，雖然他的生命是短暫的，但是卻為后人留下了寶貴的精神財富。在今天，我們大力弘揚“雷鋒精神”，告知群眾，特別是黨員干部，雷鋒精神無論在什么年代，都不會過時，他所散發(fā)出人性的光輝將永遠照耀大地。
黨員干部要加強學習“雷鋒精神”，大力弘揚奉獻精神，要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，起帶頭示范作用;要與時俱進，體現(xiàn)時代特點;要兼顧大局，正確處理個人與集體、國家三者之間的關(guān)系。學習“雷鋒精神”，絕不是個人的事，要充分帶動群眾學習雷鋒，提高爭做雷鋒的積極性。千里之行，始于足下，我們每一個人都堅持從自己做起，從現(xiàn)在做起，從各自的工作崗位做起，從一言一行做起，把遠大的理想抱負和崗位職責化作勵志圖強、奉獻人民的實際行動，這就是高尚的奉獻精神。
講奉獻有作為發(fā)言稿 篇4
每一位黨員在入黨時都會宣讀這樣一段入黨誓詞：“我志愿加入中國共產(chǎn)黨，擁護黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。”
履行黨員義務(wù)是每一位黨員必須牢記心頭的，那什么是黨員義務(wù)?在這里我們可以回顧一下黨章對黨員基本義務(wù)的八條規(guī)定，其中第二條和第三條跟講奉獻、有作為有著密切的關(guān)系。第二條規(guī)定，貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項方針、政策，帶頭參加改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，帶動群眾為經(jīng)濟發(fā)展和社會進步艱苦奮斗，在生產(chǎn)、工作、學習和社會生活中起先鋒模范作用。這就是講共產(chǎn)黨員要有作為。第三條規(guī)定，堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻。這就是講共產(chǎn)黨員要多貢獻。
黨章在黨員應履行的基本義務(wù)中明確規(guī)定黨員要講奉獻、有作為。除此之外，20xx年修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》也對黨員的廉潔自律規(guī)范作出了明確規(guī)定。其中第一條規(guī)定了公和私的關(guān)系，講到“堅持公私分明，先公后私，克己奉公”;第四條講的是苦和樂的關(guān)系，講到“堅持吃苦在前，享受在后，甘于奉獻”。因此，每一位共產(chǎn)黨員在加入中國共產(chǎn)黨的那一刻，就要意識到自己身上肩負著一份光榮和使命，要處處以高標準來嚴格要求自己。這不是一句空話，體現(xiàn)在日常生活中就是講奉獻、有作為，有公共精神，起到表率作用。
黨內(nèi)法規(guī)要求黨員要講奉獻、有作為、有擔當。之后，在全面從嚴治黨的新形勢下，對黨員干部的要求概括起來就是忠誠、干凈、擔當，這正是中國共產(chǎn)黨先進性和純潔性的體現(xiàn)。在許多場合都談到了好干部的標準。例如在20xx年全國組織工作會議上，習講：“堅持原則、敢于擔當是黨的干部必須具備的基本素質(zhì)”，“心底無私天地寬”，“擔當就是責任，好干部必須有責任重于泰山的意識”。
今天我們講的這個主題就是關(guān)于責任和擔當?shù)�。那么可能有朋友要問了，為什么共產(chǎn)黨這么強調(diào)責任跟擔當?
第一，責任和擔當是由中國共產(chǎn)黨的先鋒隊性質(zhì)決定的。中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義的領(lǐng)導核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這兩個先鋒隊的根本性質(zhì)和“三個代表”的先進性要求廣大黨員要兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、艱苦奮斗。
第二，責任和擔當是由中國特色社會主義的復雜艱巨性決定的。今天，中國正處于實現(xiàn)中國夢的偉大征程上，中國要同時處理政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)“五位一體”的社會主義格局，可以說，這樣的一個事業(yè)是非常之艱巨、非常之復雜的。同時，我們還要處理好穩(wěn)定與發(fā)展的關(guān)系。正如小平同志所說：“我們評價一個國家的政治體制、政治結(jié)構(gòu)和政策是否正確，關(guān)鍵看三條：第一是看國家的政局是否穩(wěn)定;第二是看能否增進人民的團結(jié)，改善人民的生活;第三是看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展。”所以，發(fā)展社會主義事業(yè)，面對這樣一個艱巨復雜的局面，廣大黨員干部要發(fā)揮好中樞神經(jīng)的作用，要承擔起歷史的使命與責任，這樣才能夠早日完成“兩個一百年”的奮斗目標。
第三，擔當精神是中華文明，尤其是儒家傳統(tǒng)的優(yōu)良品質(zhì)。所謂“天下興亡，匹夫有責”，每一個中國人對這句話都不覺陌生，可以說這種擔當?shù)木褚呀?jīng)滲透到了每一個中國人的血液中。魯迅曾經(jīng)在他的雜文中講到，中國的自信力應該來自于“中國的脊梁”。那么誰是中國的脊梁?就是那些埋頭苦干、拼命硬干、為民請命、舍身求法的人們。這些人構(gòu)成了中國的脊梁。正是因為有這些人，中華文明才能夠綿延不絕、生生不息。
我們可以一起回顧一下儒家經(jīng)典中對于擔當有為精神的一些經(jīng)典描述。例如，“天行健，君子以自強不息”，再如曾子在《論語・泰伯章》中講到“士不可以不弘毅，任重而道遠”。從這些描述中可以看出儒家精神所倡導的一種君子品格。這種君子品格是一種剛健有為、勇于擔當?shù)木瘛?/p>
此外，儒家精神對于擔當?shù)膹娬{(diào)更有一種憂患意識，更有一種“敢為天下先”的精神，更有一種在探索中對美好社會政治秩序所承擔的品質(zhì)。例如，《孟子・盡心上》中講，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。北宋理學家張載有言：“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”。另外，我們非常熟悉的晚清名臣曾國藩，他本人是一個將儒家的修身與實踐結(jié)合得比較好的晚清名臣。曾國藩講：“以茍活為羞，以避事為恥。”這就是一種非常典型的擔當精神。在20xx年全國組織工作會議上，這句話被引用。說：“為官避事平生恥”，這講的正是一種剛健有為的擔當精神。
第四，擔當精神是中國共產(chǎn)黨的政治本色。講到這里，我們有必要比較一下以中國共產(chǎn)黨為代表的馬克思主義政黨與西方資產(chǎn)階級政黨的不同。西方資產(chǎn)階級政黨成立于19世紀上半頁，其起源邏輯是先有國家，再有政黨，政黨是在西方資產(chǎn)階級掌握政權(quán)之后，隨著代議制與選舉制的完善和發(fā)展而逐步確立。所以，自然而然，這些政黨的主要功能就是選舉。但是對于中國共產(chǎn)黨來講，情況就完全不一樣。中國共產(chǎn)黨在成立初期就面臨著內(nèi)憂外患的危難局面。在這樣的局面中，共產(chǎn)黨承擔起來的是國家主權(quán)獨立、政權(quán)重建、國家統(tǒng)一、人民解放、民族復興等一系列復雜的歷史任務(wù)。所以，中國共產(chǎn)黨的歷史脈絡(luò)決定了他與生俱來的使命就是挽救民族危亡，建立民主共和，實現(xiàn)國家獨立，所以必須要有非常堅強的擔當精神才行。
講奉獻有作為發(fā)言稿 篇5
空談?wù)`國，實干興邦。兩學一做，基礎(chǔ)在學，關(guān)鍵在做。著眼點和落腳點就是引導廣大黨員做合格共產(chǎn)黨員。
做合格共產(chǎn)黨員要講奉獻、有作為，這是由共產(chǎn)黨的先鋒隊性質(zhì)和中國特色社會主義事業(yè)的艱巨復雜性所決定的。講奉獻，有作為是共產(chǎn)黨員應有的政治品格。黨章及黨內(nèi)法規(guī)都明確規(guī)定共產(chǎn)黨員要講奉獻、有作為、敢擔當。黨章規(guī)定的黨員應履行義務(wù)中要求黨員在生產(chǎn)、工作、學習和社會生活中起先鋒模范作用。要堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻。新修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》也明確規(guī)定了要先公后私，堅持吃苦在前，享受在后，甘于奉獻；講奉獻，有作為是共產(chǎn)黨員先進性的重要體現(xiàn)。黨的兩個先鋒隊性質(zhì)和三個代表先進性決定了黨員要講奉獻、有作為、敢擔當。不忘初心，方得始終，全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。強化黨員的宗旨意識，是保持共產(chǎn)黨員，特別是黨員領(lǐng)導干部先進性的根本。
黨的先進性是黨的生命線，關(guān)系到黨和國家的前途命運，黨的先進性要靠黨員的先進性來體現(xiàn)、去落實。每個共產(chǎn)黨員的無私奉獻和先鋒模范作用正是我們黨先進性的重要體現(xiàn)；講奉獻，有作為也是當前中國特色社會主義事業(yè)的艱巨復雜性的必然要求。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，完成兩個一百年的奮斗目標，是一項復雜的系統(tǒng)工程，這就要求我們共產(chǎn)黨員在實現(xiàn)民族復興的偉大征程中要勇于擔當，甘于奉獻，有所作為，這樣才能更好地完成中國特色社會主義的偉大事業(yè)。特別是針對當前一部分黨員存在的宗旨觀念淡薄、精神不振、為官不為、懶政怠政的突出問題，必須強化黨性修養(yǎng)，面對大是大非敢于亮劍、面對矛盾敢于迎難而上、面對危機敢于挺身而出、面對失誤敢于承擔責任、面對歪風邪氣敢于堅決斗爭。
共產(chǎn)黨員講奉獻、有作為，就是要牢記宗旨，干事創(chuàng)業(yè)，時時處處體現(xiàn)先進性。不管是各級領(lǐng)導干部，還是一般普通黨員，要心中有黨，牢記黨員的義務(wù)和身份，在平凡的工作崗位上創(chuàng)先爭優(yōu)，樹典范，作表率；要心中有民，牢記全心全意為人民服務(wù)宗旨，為民、助民、富民、惠民、安民，保持公仆情懷；要心中有責，牢記責任擔當，保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進取的精氣神，平常時候看得出來，關(guān)鍵時刻沖得上去；要心中有戒，牢記黨紀國法，心存敬畏，有所為、有所不為，做到清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。
當我們黨員隊伍中存在的種種問題，有組織上管理教育的責任，有社會大環(huán)境的影響，但作為我們每一名黨員來說，應該認識到關(guān)鍵還是共產(chǎn)黨員的奉獻精神淡化了。因為我們每一個同志在入黨的時候，都是自覺的、自愿的，都是準備為黨的事業(yè)奮斗一生的。我們沒有強調(diào)困難、畏懼艱苦、計較得失、推萎責任的理由。共產(chǎn)黨員在為人民的理想和黨的事業(yè)而奮斗上，沒有職務(wù)、地位的差別，每名黨員既是平等的、又是一樣的。我們的工作再艱苦、環(huán)境再復雜，也沒有戰(zhàn)爭年代艱苦，也沒有時刻面臨生死考驗時復雜。因此，我們各級黨的組織要理直氣壯地倡導奉獻精神，我們每名黨員同志都必須培養(yǎng)奉獻精神。
講奉獻有作為發(fā)言稿 篇6
黨組書記要求全體黨員要增強政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識，要將“講奉獻、有作為”作為做合格黨員的落腳點，全體同志要堅持以學促行、知行合一，切實做到“三學三做三爭”，即學黨章黨規(guī)，學系列講話，學監(jiān)督法規(guī);做業(yè)務(wù)能手，做安全衛(wèi)士，做合格黨員;爭崗位先鋒，爭先進模范，爭優(yōu)秀黨員。
講奉獻、有作為是黨員的義務(wù)和時代要求。奉獻就是“能吃苦、能吃虧、能吃氣”，要有吃苦的品格，甘為人梯的精神，海納百川的胸襟。感恩是奉獻的動力、實干是奉獻的基礎(chǔ)、進取是奉獻的需要。作為就是人在事業(yè)中的建樹與成就，體現(xiàn)在本職崗位上默默付出，勤勉敬業(yè)，精心謀事、潛心干事、專心做事。講奉獻、有作為是為黨之基，是黨內(nèi)法規(guī)的要求，是中國共產(chǎn)黨性質(zhì)所決定的。我們講奉獻、有作為不能停留在嘴上，必須落實到實際行動中，要從本職崗位上做出佳績來體現(xiàn)對黨的忠誠，對審判事業(yè)熱愛和執(zhí)著。要立足崗位奉獻，踐行為民宗旨，勇于擔當盡職，始終保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進取的精氣神。要直面司法改革，投身改革，積極參與支持改革，法院的發(fā)展靠我們法官去堅守和奉獻，我們必須義無反顧、砥礪前行。
講奉獻、有作為是黨員的責任擔當。責任擔當是黨員的基本素質(zhì)、是中國共產(chǎn)黨的政治本色、是中華民族傳統(tǒng)的精神品質(zhì)，“天行健，君子以自強不息”、“士不可以不弘毅，任重而道遠”、“為官避事平生恥”，高度概括了擔當精神。作為黨員我們必須要具有擔當?shù)乃刭|(zhì)，挺起脊梁為黨的事業(yè)去奮斗。當前，在國家各級機關(guān)中存在著不講責任擔的“為官不為”現(xiàn)象，由過去的“門難進”、“臉難看”、“事難辦”變成了現(xiàn)在的“門好進”、“臉好看”、“事不辦”消極不作為的懶政、怠政。概括為三種情況，即能力不足而“不能為”，動力不足而“不想為”，擔當不足而“不敢為”。上述情況，我院黨員干警中也多多少少存在諸如缺乏責任心、工作不主動、務(wù)虛不務(wù)實等擔當不夠的問題。如何克服和改變擔當不夠的問題，應當通過“三個教育”，打牢“三個基礎(chǔ)”來實現(xiàn)：一是加強黨性教育，為講奉獻有作為敢擔當打牢思想基礎(chǔ);二是加強學習教育，為講奉獻有作為敢擔當打牢能力基礎(chǔ);三是加強宗旨教育，為講奉獻有作為敢擔當打牢精神基礎(chǔ)。
做合格黨員法官要帶頭講奉獻、有作為。我們絕大多數(shù)干警既是黨員又是法官，必須要把“做合格黨員”與“做合格法官”結(jié)合起來，既要以合格黨員的標準來嚴格要求自己，又要以合格法官的標準來約束自己，要帶頭講奉獻、有作為，對黨忠誠，對審判事業(yè)負責，牢固樹立核心意識、大局意識、責任意識、看齊意識，不辱使命。具體來說，講奉獻、有作為，必須要有全身心投入的精神、追求完美的“工匠精神”、廢寢忘食吃苦耐勞的奉獻精神;必須堅守法律信仰，加強黨性修養(yǎng)，提升司法能力。只有這樣，講奉獻、有作為在工作中能夠得到踐行和升華，心系黨、心系國家、心系群眾，“努力讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義”的目標就會實現(xiàn)。
講奉獻有作為發(fā)言稿 篇7
奉獻精神是指為了國家利益和人民利益舍棄個人利益的一種高貴品質(zhì)。中國之所以有今天的輝煌與成就，正是因為我們有一批能打勝仗、敢打勝仗、樂于奉獻的共產(chǎn)黨員，他們把自己的生命獻給了黨，獻給了人民。在當今社會，人民的物質(zhì)生活水平不斷提高，但黨員干部的奉獻精神不能丟，不能因為生活富裕了，戰(zhàn)爭和平了就不講奉獻了，新時期的共產(chǎn)黨員更應該講奉獻精神。
一、奉獻自己，做好本職工作。
教師這個職業(yè)本身就是講奉獻的職業(yè)，教師這個崗位本身就是講奉獻的崗位，這就是它的特殊性。我們家?guī)状藦慕蹋恢倍际沁@樣。我的舅爺爺楊煥章先生，以前是私塾先生，一生誨人不倦，廣收學生，開館授課，直到自己的眼睛瞎了，才沒有再讀書、教書。我的父親，從1977年開始在農(nóng)村小學任教，即將從教40周年，以前哪里有什么工資待遇呢，過年的時候，工資都抵扣了公糧稅費，遇見好的年成，可能在年底提幾斤豬肉回來，我到現(xiàn)在還有印象。
我參加工作到今年也是10周年了，我把我的時間分成了3個三分之一，三分之一的時間搞教學，教學是我的本職，教學也是學校的中心工作；班主任工作占據(jù)了我三分之一的時間，班主任工作很瑣碎，也很耗時，加之現(xiàn)在實行班主任負責制，班級的幾乎所有事情都要我處理；剩下三分之一的時間就是科研和家務(wù)，但是科研沒有什么起色，沒有上檔次的成果，有時候自己很浮躁，時間利用率不高，有時候打開網(wǎng)絡(luò)看看消息、瀏覽下文章，一下子時間就沒了。
二、先公后私，絕不損人利己。
我以前搞輔導員工作，經(jīng)常加班，不把學校的事情處理好、不把工作做完，我是不回寢室、不回家。那個時候是干勁十足。自己能做的事情，往往是絕不麻煩學生干部，系里能做的事情，絕不麻煩班主任們。做好人是我的人生宗旨和不懈追求。我的底線是利己不損人，當然最理想的狀態(tài)是利己利人，做不到利己利人時，至少不能損人利己。人的境界還是毛主席講的：毫不利己專門利人。
三、努力作為，積極追求進步。
我認為有作為分為兩個層面，從個人層面來講，教師必須有作為，積極追求進步，發(fā)展自己，比如我們幾個老師都在考博，目前只有熊老師考取了，我是考了三次失敗三次，但是還沒有氣餒，當然不準備、不付出是沒有回報的，我每次都是不喜歡準備，因此也不可能考出好成績；從育人層面來講，教師要培養(yǎng)有作為的學生，我們上課時可能會認為怎么現(xiàn)在優(yōu)秀的學生不多，但一個班級總還是有優(yōu)秀的學生的，我們應該記住優(yōu)秀的學生，多與學生們溝通交流，及時指導他們、點撥他們，讓他們能夠更加優(yōu)秀，無論是教書還是做班主任，我們都應該關(guān)注學生成才進步，讓學生努力有作為，在有作為中實現(xiàn)自己的價值。
綜述所述，共產(chǎn)黨人的奉獻精神，不是可有可無的、可做可不做的，而是黨的性質(zhì)決定的共產(chǎn)黨員的崇高義務(wù)。我們?nèi)置棵h員同志，都要牢記入黨誓言，不負光榮稱號，用自己的行動，把奉獻精神發(fā)揚光大。
講奉獻有作為發(fā)言稿 篇8
空談?wù)`國，實干興邦。“兩學一做”，基礎(chǔ)在學，關(guān)鍵在做。著眼點和落腳點就是引導廣大黨員做合格共產(chǎn)黨員。
做合格共產(chǎn)黨員要講奉獻、有作為，這是由共產(chǎn)黨的先鋒隊性質(zhì)和中國特色社會主義事業(yè)的艱巨復雜性所決定的。講奉獻，有作為是共產(chǎn)黨員應有的政治品格。黨章及黨內(nèi)法規(guī)都明確規(guī)定共產(chǎn)黨員要講奉獻、有作為、敢擔當。黨章規(guī)定的黨員應履行義務(wù)中要求黨員在生產(chǎn)、工作、學習和社會生活中起先鋒模范作用。要堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻。新修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》也明確規(guī)定了要先公后私，堅持吃苦在前，享受在后，甘于奉獻;講奉獻，有作為是共產(chǎn)黨員先進性的重要體現(xiàn)。黨的“兩個先鋒隊”性質(zhì)和“三個代表”先進性決定了黨員要講奉獻、有作為、敢擔當。不忘初心，方得始終，全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。強化黨員的宗旨意識,是保持共產(chǎn)黨員,特別是黨員領(lǐng)導干部先進性的根本。
黨的先進性是黨的生命線，關(guān)系到黨和國家的前途命運，黨的先進性要靠黨員的先進性來體現(xiàn)、去落實。每個共產(chǎn)黨員的無私奉獻和先鋒模范作用正是我們黨先進性的重要體現(xiàn);講奉獻，有作為也是當前中國特色社會主義事業(yè)的艱巨復雜性的必然要求。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，完成“兩個一百年”的奮斗目標，是一項復雜的系統(tǒng)工程，這就要求我們共產(chǎn)黨員在實現(xiàn)民族復興的偉大征程中要勇于擔當，甘于奉獻，有所作為，這樣才能更好地完成中國特色社會主義的偉大事業(yè)。特別是針對當前一部分黨員存在的宗旨觀念淡薄、精神不振、為官不為、懶政怠政的突出問題，必須強化黨性修養(yǎng)，面對大是大非敢于亮劍、面對矛盾敢于迎難而上、面對危機敢于挺身而出、面對失誤敢于承擔責任、面對歪風邪氣敢于堅決斗爭。
共產(chǎn)黨員講奉獻、有作為，就是要牢記宗旨，干事創(chuàng)業(yè)，時時處處體現(xiàn)先進性。不管是各級領(lǐng)導干部，還是一般普通黨員，要心中有黨，牢記黨員的義務(wù)和身份，在平凡的工作崗位上創(chuàng)先爭優(yōu)，樹典范，作表率;要心中有民，牢記全心全意為人民服務(wù)宗旨，為民、助民、富民、惠民、安民，保持公仆情懷;要心中有責，牢記責任擔當，保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進取的精氣神，平常時候看得出來，關(guān)鍵時刻沖得上去;要心中有戒，牢記黨紀國法，心存敬畏，有所為、有所不為，做到清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。
當前菏澤正處在發(fā)展的關(guān)鍵時期，既是爬坡期、過坎期，也是機遇期。要實施“四項工程”、補齊發(fā)展短板，打贏脫貧攻堅，實現(xiàn)全面小康，仍面臨不少困難和挑戰(zhàn)，我們必須為之付出比別人更多的努力和汗水。這必然要求全市廣大黨員干部一定要搶抓機遇、乘勢而上、順勢而為;一定要愛崗敬業(yè)、勇于擔當、甘于奉獻;一定要有時不我待的干事激情、勇往直前的昂揚斗志、敢為人先的創(chuàng)新精神、抓鐵留痕的務(wù)實作風，有所作為。唯有如此，菏澤才能早日實現(xiàn)科學趕超、后來居上的奮斗目標!
講奉獻有作為發(fā)言稿篇5
大家好，今天我跟大家交流的題目是《做一個合格的共產(chǎn)黨員要講奉獻、有作為》。那么關(guān)于講奉獻、有作為，我們把它轉(zhuǎn)化為另外一個命題就是“做一個合格的共產(chǎn)黨員要有責任、有擔當”。
今天，我著重講三個問題：第一個問題，責任擔當是共產(chǎn)黨員的基本素質(zhì);第二個問題，全面從嚴治黨新常態(tài)下，為什么要強調(diào)責任擔當;第三個問題，在試點中落實共產(chǎn)黨員的責任擔當。
一、責任擔當是共產(chǎn)黨員的基本素質(zhì)
每一位黨員在入黨時都會宣讀這樣一段入黨誓詞：“我志愿加入中國共產(chǎn)黨，擁護黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。”
履行黨員義務(wù)是每一位黨員必須牢記心頭的，那什么是黨員義務(wù)?在這里我們可以回顧一下黨章對黨員基本義務(wù)的八條規(guī)定，其中第二條和第三條跟講奉獻、有作為有著密切的關(guān)系。第二條規(guī)定，貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項方針、政策，帶頭參加改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，帶動群眾為經(jīng)濟發(fā)展和社會進步艱苦奮斗，在生產(chǎn)、工作、學習和社會生活中起先鋒模范作用。這就是講共產(chǎn)黨員要有作為。第三條規(guī)定，堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻。這就是講共產(chǎn)黨員要多貢獻。
黨章在黨員應履行的基本義務(wù)中明確規(guī)定黨員要講奉獻、有作為。除此之外，20xx年修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》也對黨員的廉潔自律規(guī)范作出了明確規(guī)定。其中第一條規(guī)定了公和私的關(guān)系，講到“堅持公私分明，先公后私，克己奉公”;第四條講的是苦和樂的關(guān)系，講到“堅持吃苦在前，享受在后，甘于奉獻”。因此，每一位共產(chǎn)黨員在加入中國共產(chǎn)黨的那一刻，就要意識到自己身上肩負著一份光榮和使命，要處處以高標準來嚴格要求自己。這不是一句空話，體現(xiàn)在日常生活中就是講奉獻、有作為，有公共精神，起到表率作用。
黨內(nèi)法規(guī)要求黨員要講奉獻、有作為、有擔當。之后，在全面從嚴治黨的新形勢下，對黨員干部的要求概括起來就是忠誠、干凈、擔當，這正是中國共產(chǎn)黨先進性和純潔性的體現(xiàn)。在許多場合都談到了好干部的標準。例如在20xx年全國組織工作會議上，習講：“堅持原則、敢于擔當是黨的干部必須具備的基本素質(zhì)”，“心底無私天地寬”，“擔當就是責任，好干部必須有責任重于泰山的意識”。
今天我們講的這個主題就是關(guān)于責任和擔當?shù)�。那么可能有朋友要問了，為什么共產(chǎn)黨這么強調(diào)責任跟擔當?
第一，責任和擔當是由中國共產(chǎn)黨的先鋒隊性質(zhì)決定的。中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義的領(lǐng)導核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這兩個先鋒隊的根本性質(zhì)和“三個代表”的先進性要求廣大黨員要兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、艱苦奮斗。
第二，責任和擔當是由中國特色社會主義的復雜艱巨性決定的。今天，中國正處于實現(xiàn)中國夢的偉大征程上，中國要同時處理政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)“五位一體”的社會主義格局，可以說，這樣的一個事業(yè)是非常之艱巨、非常之復雜的。同時，我們還要處理好穩(wěn)定與發(fā)展的關(guān)系。正如小平同志所說：“我們評價一個國家的政治體制、政治結(jié)構(gòu)和政策是否正確，關(guān)鍵看三條：第一是看國家的政局是否穩(wěn)定;第二是看能否增進人民的團結(jié)，改善人民的生活;第三是看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展。”所以，發(fā)展社會主義事業(yè)，面對這樣一個艱巨復雜的局面，廣大黨員干部要發(fā)揮好中樞神經(jīng)的作用，要承擔起歷史的使命與責任，這樣才能夠早日完成“兩個一百年”的奮斗目標。
第三，擔當精神是中華文明，尤其是儒家傳統(tǒng)的優(yōu)良品質(zhì)。所謂“天下興亡，匹夫有責”，每一個中國人對這句話都不覺陌生，可以說這種擔當?shù)木褚呀?jīng)滲透到了每一個中國人的血液中。魯迅曾經(jīng)在他的雜文中講到，中國的自信力應該來自于“中國的脊梁”。那么誰是中國的脊梁?就是那些埋頭苦干、拼命硬干、為民請命、舍身求法的人們。這些人構(gòu)成了中國的脊梁。正是因為有這些人，中華文明才能夠綿延不絕、生生不息。
我們可以一起回顧一下儒家經(jīng)典中對于擔當有為精神的一些經(jīng)典描述。例如，“天行健，君子以自強不息”，再如曾子在《論語·泰伯章》中講到“士不可以不弘毅，任重而道遠”。從這些描述中可以看出儒家精神所倡導的一種君子品格。這種君子品格是一種剛健有為、勇于擔當?shù)木瘛?/p>
此外，儒家精神對于擔當?shù)膹娬{(diào)更有一種憂患意識，更有一種“敢為天下先”的精神，更有一種在探索中對美好社會政治秩序所承擔的品質(zhì)。例如，《孟子·盡心上》中講，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。北宋理學家張載有言：“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”。另外，我們非常熟悉的晚清名臣曾國藩，他本人是一個將儒家的修身與實踐結(jié)合得比較好的晚清名臣。曾國藩講：“以茍活為羞，以避事為恥。”這就是一種非常典型的擔當精神。在20xx年全國組織工作會議上，這句話被引用。說：“為官避事平生恥”，這講的正是一種剛健有為的擔當精神。
第四，擔當精神是中國共產(chǎn)黨的政治本色。講到這里，我們有必要比較一下以中國共產(chǎn)黨為代表的馬克思主義政黨與西方資產(chǎn)階級政黨的不同。西方資產(chǎn)階級政黨成立于19世紀上半頁，其起源邏輯是先有國家，再有政黨，政黨是在西方資產(chǎn)階級掌握政權(quán)之后，隨著代議制與選舉制的完善和發(fā)展而逐步確立。所以，自然而然，這些政黨的主要功能就是選舉。但是對于中國共產(chǎn)黨來講，情況就完全不一樣。中國共產(chǎn)黨在成立初期就面臨著內(nèi)憂外患的危難局面。在這樣的局面中，共產(chǎn)黨承擔起來的是國家主權(quán)獨立、政權(quán)重建、國家統(tǒng)一、人民解放、民族復興等一系列復雜的歷史任務(wù)。所以，中國共產(chǎn)黨的歷史脈絡(luò)決定了他與生俱來的使命就是挽救民族危亡，建立民主共和，實現(xiàn)國家獨立，所以必須要有非常堅強的擔當精神才行。