行孝道懷感恩演講稿范文（通用3篇）
行孝道懷感恩演講稿范文 篇1
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
百善孝為先。盡孝是人之本分，是整個道德規(guī)范的核心。先講一個小故事。古時候有一位圣者，有一天帶著他的學(xué)生去郊游，看到一堆白骨，他把白骨分成兩堆，一堆顏色比較潔白，另一堆顏色比較灰暗。他告訴學(xué)生說，顏色比較灰暗的一堆白骨是女人的骨頭。女人的骨頭為什么會比較灰暗呢？原先當(dāng)母親十月懷胎的過程中，孩子的所有營養(yǎng)都務(wù)必透過母親的血液中輸送給胎兒，胎兒的成長需要超多的鈣質(zhì)，當(dāng)胎兒的鈣質(zhì)不足時，就務(wù)必從母親的骨頭中滲透出來，因此生育過孩子的母親的骨頭顏色就變得比較灰暗了。
我們都會看到，為了生一個健康的寶寶，母親會留意翼翼地守護(hù)著腹中的胎兒。電腦不玩了，喜愛的運動不參加了，不想吃的食品要強(qiáng)迫自我吃，不想睡的時候要強(qiáng)迫自我睡；擔(dān)心傷風(fēng)感冒，生病了也不敢吃藥，日漸雍腫和沉重的身體帶來了行動的不便，漂亮的衣服也只能閑置在一邊了。十月懷胎之苦總算熬過去了，一朝分娩，如生重病，血流滿床，疼痛難忍，此時母親的一只腳已經(jīng)踏在了閻王殿的門檻上，生死相依哪！盡管如此，母親還是牽掛著、祈禱著小兒能平安降生。經(jīng)過生與死的掙扎，最后生出了孩子，明白小兒平安無事，母親不以自我的苦為苦，臉上露出了幸福的笑容。
孩子出生了，更大的辛苦從此開始了。有一對年輕的`父母說過這樣的話，懷胎的時候常常想趕快把孩子生出來，結(jié)果生出來之后，覺得很想把他放回去。怕孩子凍著、餓著，怕孩子生病，怕孩子營養(yǎng)不良。白天在單位上班，晚上陪著孩子熬夜，多少次的生病都是父母在半夜帶著孩子去看醫(yī)生，更不要說由于孩子的降生使家務(wù)勞動的量成倍增加。
上學(xué)了，為了使孩子有一個良好的發(fā)展，父母寧可自我省吃儉用，也要想方設(shè)法為孩子擇校、擇師、擇居。從此天天早送晚接，為孩子的每一點的進(jìn)步而高興不已，為孩子的成績不佳而焦慮不安。
兒女開始工作了，父母會牽掛起他的工作�？匆娮优芸嗍芾�，父母就會心里不安，總是會想盡辦法為子女分擔(dān)，“子苦愿代受，兒勞母不安”。子女遠(yuǎn)去他鄉(xiāng)，或求學(xué)或出差或工作，父母早晚懸念，祈禱兒女平安。即使父母活到了一百歲這種愛也不會褪色，“母年一百歲，常憂八十兒，欲知恩愛斷，命盡始分離”。
母親如同大地，父親如同蒼天，子女被父母的愛所覆蓋、所滋養(yǎng)。即使你長得很丑，即使你手足殘缺，父母一樣愛你、照顧你；不管子女身處順境還是逆境，不管子女是呀呀學(xué)語的兒童還是踏上社會的青年，不管子女是平民百姓還是名流顯貴，父母的愛永遠(yuǎn)常相隨。父母的愛是那樣的無私、博大、真誠、永恒、無微不至和富有犧牲精神，父母的恩情比山高，比海深！
老師們，同學(xué)們，人之初，性本善。我們的同學(xué)都不缺乏一顆向善之心，有一些同學(xué)變得以自我為中心，孝道意識淡薄，這是家庭教育、學(xué)校教育和社會教育的偏頗造成的，我們需要盡快補上孝道這一課，樹起立身之本，筑起成功之基。
多謝大家！
行孝道懷感恩演講稿你；不管子女身處順境還是逆境，不管子女是呀呀學(xué)語的兒童還是踏上社會的青年，不管子女是平民百姓還是名流顯貴，父母的愛永遠(yuǎn)常相隨。父母的愛是那樣的無私、博大、真誠、永恒、無微不至和富有犧牲精神，父母的恩情比山高，比海深！ 老師們，同學(xué)們，人之初，性本善。我們的同學(xué)都不缺乏一顆向善之心，有一些同學(xué)變得以自我為中心，孝道意識淡薄，這是家庭教育、學(xué)校教育和社會教育的偏頗造成的，我們需要盡快補上孝道這一課，樹起立身之本，筑起成功之基。 多謝大家！
行孝道懷感恩演講稿范文 篇2
孝與感恩是中華民族最基本的傳統(tǒng)美德，是政治道德、社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，個人品德建設(shè)的基本元素，是當(dāng)今政治文明、經(jīng)濟(jì)文明、精神文明建設(shè)不可忽視的精神支柱和中堅力量。
孝道，是我國傳統(tǒng)文化的核心價值觀，是中國傳統(tǒng)社會十分重要的道德規(guī)范，也是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。在中國傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用，已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。
如周代將孝道作為人的基本品德，當(dāng)時提出的“三德” “三行”，成為社會道德教化的.核心內(nèi)容;春秋時期強(qiáng)化禮教,《左傳》中有“六順”：君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬;戰(zhàn)國時期，孔子繼承了商周的倫理思想，創(chuàng)建了獨特的以仁為核心的儒家倫理道德體系,強(qiáng)調(diào)“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與”，孟子發(fā)展了孔子的思想,以“人性本善”為理論基礎(chǔ)，提出仁、義、禮、智，孝、悌、忠、信。南宋的朱熹在繼承儒家傳統(tǒng)思想的基礎(chǔ)上，吸收、融合了佛道思想，提出孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥;20世紀(jì)初，孫中山提出了“忠孝、仁愛、信義、和平”等道德規(guī)范。綜上可見，孝道已成為了中華民族繁衍生息、百代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)與核心價值觀。
“百善孝為先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中國傳統(tǒng)文化的基本文化，“民用和睦，上下無怨”，又是和諧文化.中國特色文化,理應(yīng)承繼這份道德遺產(chǎn)，發(fā)展這份優(yōu)良傳統(tǒng)，豐富中國特色社會主義的倫理精神與道德規(guī)范。
孝道文化，社會文明的力量。孝，狹義上說就是善事父母;廣義上說，就是孔子說的“始于事親，中于事君，終于立身”。感恩，狹義上說就是感激父母，廣義上說，就是感激自然，感激社會，感激祖國，感激所有幫過自己的人。孝與感恩是以孝敬父母為基礎(chǔ)的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提與基礎(chǔ)，是人內(nèi)在的品質(zhì)，感恩是孝的體現(xiàn)，是人外在的品行。孝與感恩是思想，是態(tài)度，是文化，是行為，是素養(yǎng)，是文明。
幾千年前，孔子曾寫出一部被譽為“使人高尚和圣潔”、“傳之百世而不衰”的不朽名著--《孝經(jīng)》，千百年來被視作金科玉律，上至帝王將相，下至平民百姓，無不對其推崇備至，產(chǎn)生了人類文明的偉大力量，成為獨特的中國孝道文化。
孔子提倡的孝道文化，其內(nèi)涵可以從如下五方面來理解： 敬養(yǎng)父母。這是對雙親而言。敬養(yǎng)父母是人類的天性。孔子認(rèn)為：“父子之道，天性也。”意思是說，父母培養(yǎng)教育子女，子女奉養(yǎng)父母，這是人類一種天性。又說：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)，五者備矣，然后能事親�！边@是孝敬父母的天性五種表現(xiàn)，只有這五方面全部做到，才稱得上是能侍奉雙親的孝子，也才能算是真正體現(xiàn)了人的孝親的圣潔本性。
毛主席在戰(zhàn)爭年代，曾提出忠孝問題，他說我們提倡忠孝不是忠于某一個人，孝于某一個人，為國家盡忠，為民族盡孝就是最大的孝。把“不獨親其親”、“老吾老”的傳統(tǒng)美德，熔煉、提升為革命傳統(tǒng)美德。在這種思想道德觀念指導(dǎo)下，許多革命烈士通過盡“忠”去實現(xiàn)盡“孝”，積極投身革命，解放全中華的父老雙親，使其從根本上改善政治、經(jīng)濟(jì)地位，實踐了“最大的孝”，體現(xiàn)了最大的忠。新中國成立以后，進(jìn)一步繼承發(fā)揚了“孝敬父母”的傳統(tǒng)美德，憲法中不僅將贍養(yǎng)父母列為兒女的義務(wù)，而且在公共福利事業(yè)中，建立、發(fā)展、壯大了社會主義的敬老事業(yè)，形成了良好的健康的社會道德環(huán)境。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中將孝道文化精神與愛國主義、社會主義緊密結(jié)合起來，以報效祖國和人民，不斷推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)。這是，廣大青少年應(yīng)具備的廣義的“孝與感恩”的崇高品德，是傳統(tǒng)美德現(xiàn)代化的需要。
感恩教育，傳承孝道文化。孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德。自古就有“誰言寸草心，報得三春暉”、“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”的經(jīng)典名句。孝敬父母是子女的倫理規(guī)范與道德責(zé)任，是做人的修養(yǎng)與覺悟。新的歷史條件下，與時俱進(jìn)地開展感恩教育是對孝道文化最好的繼承。
感恩是人類社會最樸實的情感表達(dá)，是社會道德和社會和諧的基本要求。提倡誦讀《論語》、《孝經(jīng)》、《禮記》、《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)經(jīng)典，使人們特別是未成年人從傳統(tǒng)文化典籍中汲取思想養(yǎng)分，懂得孝敬和感恩父母。最后，讓我們一起共同努力，傳承孝道文化的正能量，真正把我國建成一個富強(qiáng)、民主、文明和諧的社會主義強(qiáng)國而奮斗。
謝謝!
行孝道懷感恩演講稿范文 篇3
俗話說：百善孝為先�？墒强纯瓷鐣囊恍┈F(xiàn)象，想想現(xiàn)在人們的一些作為：父母含辛茹苦地把他撫養(yǎng)成人，可是當(dāng)他成家立業(yè)之后，卻將父母斷然拋棄，讓他們孤苦憐仃的艱苦度日;父母費盡心血地將他們培養(yǎng)成才，可是，當(dāng)他們功成名就之后，卻認(rèn)為父母地位卑微恥于與其為伍，而毫不留情的不認(rèn)雙親;為了照顧自己的家室妻兒對老父老母不聞不問……這些都是發(fā)生在我們身邊的，是我們經(jīng)常能夠看到，聽到，或者我們本身就在做的真實情形，真的令人寒心。
也許，每一位赤誠忠厚的孩子，都曾在心底許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣錦還鄉(xiāng)的一天，可以從容盡孝。
可惜你們忘了，忘了真主的定然，忘了索命天仙的召喚，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。父母走了，帶走對我們的掛念和他們的口喚，留給我們的是永久長遠(yuǎn)的懊悔，和難以了結(jié)的孝愿。
有一些事情，當(dāng)我們年輕的時候，無法懂得;當(dāng)我們懂得的時候，已不再年輕;世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補�！靶ⅰ笔巧钥v即逝的眷戀，“孝”是歲月間隙的承接，“孝”是一失足成千古恨的追悔，“孝”是生命與生命交接處的鏈條。一旦斷裂，永無連接。
古經(jīng)：你的主曾下令說：你們應(yīng)當(dāng)只崇拜他，應(yīng)當(dāng)孝敬父母。如果他們中的一人或者兩人在你的堂上達(dá)到老邁。那末，你不要對他倆說：“呸”不要喝斥他倆，你應(yīng)當(dāng)對他倆說有禮貌的話，你應(yīng)當(dāng)畢恭畢敬地服待他倆，你應(yīng)當(dāng)說：“我的主啊，求你憐憫他倆，就象我年幼時他倆養(yǎng)育我那樣，”你們的主是最知道你們的心情的，如果你們是善良的，那末，他對于常常悔過者是至赦的。
聽，這是真主安拉的聲音。趕快為你們的父母盡一份孝心，也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦;也許是禮拜后的一個好都爾，也許是近在咫尺的一個口信，也許是一桌山珍海味，也許是一道家常小菜;也許是聽他擺以前的事，做個耐心的聽眾;也許是任他們嘮叨，撒氣;也許是一件新衣;也許是一雙鞋墊……在“孝”的天平上，它們等價。
報答父母的恩情即便背著父母徒步朝覲往返七次，亦不能盡，所以，穆圣說：“天堂在母親的腳下�！碧煜碌膬号畟儯欢ㄒゾo啊!趁我們父母健在的光陰!