共建和諧家園演講稿

　　尊敬的各位領導、評委老師、同志們：

　　大家好！我是來自小溪鎮(zhèn)古樓小學的，今天我演講的題目是《弘揚精神 共建和諧家園》。

　　大家知道，我們是明正德十三年置縣，距今有5XX年歷史。是時任都察院僉都御史的王陽明呈上的兩份奏疏《添設清平縣治疏》和《再議xx縣治疏》，xx縣才得以橫空出世。沒有王陽明，就沒有xx縣，這是歷史的真實。

　　王陽明，本名守仁，字伯安，他是我們置縣的一位重要人物，更是我國古代一位著名的思想家、教育家。在封建社會發(fā)展達到最成熟的頂峰時期，即明代中葉，他文治武功，勛業(yè)卓著，立德、立功、立言，真三不朽。特別是在他晚年時期，傳承孔子的儒家思想，講學立說，在學術上沖破程朱理學一統(tǒng)天下的思想禁錮，創(chuàng)立陽明學說，把官方哲學改造成平民哲學，成為我國歷史上主觀唯心論的集大成者。他的學說在當時思想理論界，乃至近現(xiàn)代都具有深遠的影響，他提出的某些思想哲理至今仍然閃閃發(fā)光。

　　正因為王陽明在設立縣治，xx縣盡管僻在遐荒，但“其士夫篤于經論，尊師取友”，“弦誦文物，著于郡治”，“人為詩書，家成鄒魯”。正因為王陽明在設立縣治，xx人才有幸最早最直接接觸到王陽明“達其天地萬物一體之仁”的“明德”“親民”主張，接觸到王陽明“致知格物”的修心之道，接觸到王陽明“知行合一”學說，從而積累了深厚的歷史底蘊，塑造了獨特的人文環(huán)境，自然而然形成了“勤勞,智慧,勇敢,文明,創(chuàng)新，和諧”的精神。

　　勤勞,智慧,勇敢,是xx人的本性，是精神的核心，無論是“中國琯溪蜜柚之鄉(xiāng)”、“中國香蕉之鄉(xiāng)”、“中國白芽奇蘭茶之鄉(xiāng)”的美譽，還是“中央蘇區(qū)縣”、“海峽西生態(tài)工貿縣”，無不放射著xx人“勤勞,智慧,勇敢”的光芒。文明是xx縣域的驕傲，揭開“克拉克瓷”神秘面紗南勝五寨古窯址、世界最大土樓-“莊上大樓”、閩南民間藝術博物館-國之瑰寶“繩武樓”、“省級歷史文化名鎮(zhèn)”九峰，“琯溪蜜柚、林語堂、三平寺”三張響當當漳州城市名片，中國馳名商標-“琯溪蜜柚”，等等，舉不勝舉，都是精神的最亮點。創(chuàng)新是xx人的靈魂，是精神的活力所在，如此繁榮的，是xx人、政府、xx城市創(chuàng)新發(fā)展的結果。創(chuàng)新，也是明日繁榮的關鍵所在。和諧是精神的首要，和諧是發(fā)展的基礎，也是發(fā)展的目標，在，農業(yè)繁榮，工業(yè)發(fā)達，商業(yè)興��；在，閩南鄉(xiāng)土文明源遠流長，“國家地質公園”“福建著名僑鄉(xiāng)”和“港、澳、臺胞重要祖籍地”風光秀山秀水；在，幼有所愛，中有所事，老有所養(yǎng)；這是和諧發(fā)展精神倡導所至。

　　“勤勞,智慧,勇敢”構成了一個多層次、多元化、立體式的；“文明,和諧,創(chuàng)新”構成了一個發(fā)展第一、開拓進取、全面提高的。這種“精神”其實就是“xx人精神”。是王陽明在設立縣治后，xx人民篤信和踐行陽明先生“天地萬物一體之仁”、“致知格物”、“知行合一”理論而自然而然創(chuàng)造出來的寶貴財富。

　　在當前建設社會主義的新時期，提出構建社會主義和諧社會治國理念。我們發(fā)現(xiàn)，這種構建和諧社會的理念跟置縣陽明先生“天地萬物一體之仁”、“致知格物”、“知行合一”理論相當吻合。王陽明“明德”“親民”，以民為本，重視教化，養(yǎng)成良好的社會風氣，“達其天地萬物一體之仁”，在我們今天全面建設小康社會，堅持民主法治，維護社會公德，打造平安社區(qū)，構建和諧社會的理想目標是完全一致的，也是我們今天為之奮斗的行動準則；陽明說：“無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物”，這種“致知格物”修心之道，對于我們今天建成民主法治，公平正義，誠信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的社會有著密切的關系，有著內在的要求。如果每個人都能加強自身修養(yǎng)，不斷提高創(chuàng)建和諧社會的自我意識，并變成為自覺行動，每個人都有高尚的思想情操和可貴的道德品質，那么，我們離建成和諧社會最終目標也就不遠了�？梢�，王陽明關于“致良知”的修心之道，使構建和諧社會成為人民群眾的內在要求。