綠色主題演講五分鐘（通用3篇）

綠色主題演講五分鐘 篇1

　　人類正面臨有史以來最嚴重的環(huán)境危機，由于人口急劇的增加，資源的消耗日益擴大，人均耕地、淡水和礦產(chǎn)等資源占有量逐漸減少，人口與資源的矛盾越來越尖銳;環(huán)保問題就成為經(jīng)濟與社會發(fā)展的重要問題之一。作為國民經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)之一的化學工業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)，在為創(chuàng)造人類的物質(zhì)文明作出重要貢獻的同時，在生產(chǎn)活動中不斷排放出大量有毒物質(zhì)，化學工業(yè)也為環(huán)境和人類的健康帶來一定的危害。發(fā)達國家對環(huán)境的治理，已開始從治標，即從末端治理污染轉(zhuǎn)向治本，即開發(fā)清潔工業(yè)技術(shù)，消減污染源頭，生產(chǎn)環(huán)境友好產(chǎn)品。“綠色技術(shù)”已成為21世紀化工技術(shù)與化學研究的熱點和重要科技前沿。

　　綠色化學又稱綠色技術(shù)、環(huán)境無害化學、環(huán)境友好化學、清潔化學。綠色化學即是用化學及其它技術(shù)和方法去減少或消除那些對人類健康、社區(qū)安全、生態(tài)環(huán)境有害的原料、催化劑、溶劑、試劑、產(chǎn)物、副產(chǎn)物等的使用和產(chǎn)生。

　　化學可以粗略地看作是研究從一種物質(zhì)向另一種物質(zhì)轉(zhuǎn)化的科學。傳統(tǒng)的化學雖然可以得到人類需要的新物質(zhì)，但是在許多場合中卻既未有效地利用資源，又產(chǎn)生大量排放物，造成嚴重的環(huán)境污染。綠色化學則是更高層次的化學，它的主要特點是“原子經(jīng)濟性”，即在獲得物質(zhì)的轉(zhuǎn)化過程中充分利用每個原料原子，實現(xiàn)“零排放”，因此既可以充分利用資源，又不產(chǎn)生污染。傳統(tǒng)化學向綠色化學的轉(zhuǎn)變可以看作是化學從“粗放型”向“集約型”的轉(zhuǎn)變。綠色化學可以變廢為寶，可使經(jīng)濟效益大幅度提高。綠色化學已在全世界興起，它對我國這樣新興的發(fā)展中國家更是一個難得的機遇。

　　1 、原料選擇

　　工業(yè)化的發(fā)展為人類提供了許多新物料，它們在不斷改善人類物質(zhì)生活的同時，也帶來大量生活廢物，使人類的生活環(huán)境迅速惡化。為了既不降低人類的生活水平，又不破壞環(huán)境，我們必須研制并采用對環(huán)境無毒無害又可循環(huán)使用的新物料。

　　以塑料為例，據(jù)統(tǒng)計，到__年美國在包裝上使用的塑料就超過55.43億kg(20世紀90年代數(shù)量進一步上升)，打開包裝后即被拋棄，這些塑料廢物破壞環(huán)境是我們面臨的一大問題：掩埋它們將永久留在土地里中;焚燒它們會放出劇毒。

　　我國也大量使用塑料包裝，而且在農(nóng)村還廣泛地使用塑料大棚和地膜，造成的“白色污染”也越來越嚴重。解決這個問題的根本出路在于研制可以自然分解或生物降解的新型塑料，目前國際上已有一些成功的方法，例如：光降解塑料和生物降解塑料。前者已經(jīng)投入生產(chǎn)。光生物雙降解塑料研究是我國“八五”科技攻關(guān)的一個重大項目，已取得一些進展。

　　2、 溶劑的選擇

　　大量的與化學制造相關(guān)的污染問題不僅來源于原料和產(chǎn)品，而且源自在其制造過程中使用的物質(zhì)。最常見的是在反應(yīng)介質(zhì)，分離和配方中所用的溶劑。在傳統(tǒng)的有機反應(yīng)中，有機溶劑是最常用的反應(yīng)介質(zhì)，這主要是因為它們能較好地溶解有機化合物。但有機溶劑的毒性和難以回收又使之成為對環(huán)境有害的因素。因此，在無溶劑存在下進行的有機反應(yīng)，用水作反應(yīng)介質(zhì)。

綠色主題演講五分鐘 篇2

　　藍天白云、青山綠水是人們對美麗中國最樸素的理解，大氣環(huán)境質(zhì)量能否改善，生活環(huán)境是否干凈整潔，成為衡量生態(tài)文明建設(shè)成效的一個重要指標。

　　生態(tài)環(huán)境是人類生存之本、發(fā)展之基，是經(jīng)濟發(fā)展、社會進步和管理水平最直接、最重要的體現(xiàn)。一個城市如果沒有一個良好的生態(tài)環(huán)境，經(jīng)濟繁榮將難以為繼，社會文明將黯然失色，人與自然的和諧將難以實現(xiàn)。隨著物質(zhì)生活的不斷提高，人民群眾對生活質(zhì)量的需求也不斷提高，呼吸清潔空氣、享有藍天白云、感受溫暖陽光成為人們的新期待。小康全面不全面，環(huán)境質(zhì)量是關(guān)鍵。山清水秀但貧困落后不行，殷實富裕但環(huán)境退化也不行。

　　凡是沉疴，短時間內(nèi)單以猛劑強攻，往往難以奏效。唯有找準病灶，長時間綜合施治，溫補調(diào)養(yǎng)，方能標本兼治。醫(yī)道如此，環(huán)保也是如此。中東部地區(qū)持續(xù)出現(xiàn)的霧霾、沙塵天氣、地下水污染、土壤污染等問題不斷沖擊人們的神經(jīng)，面對這些嚴峻的問題，我們不能奢望畢其功于一役，搞一次聯(lián)合治理就玉宇澄清萬里埃。發(fā)達國家治理的經(jīng)驗教訓告訴我們，環(huán)境問題是長期積累形成的，解決起來需要一個過程。針對環(huán)境改善的艱巨性、復(fù)雜性和長期性，一定要積小成多，積跬步至千里，打好持久戰(zhàn)、攻堅戰(zhàn)，才能實現(xiàn)以藍天白云裝扮美麗中國的夢想。

　　改善環(huán)境需要群策群力。聯(lián)合國環(huán)境署為世界環(huán)保日確定的主題是：“思前·食后·厲行節(jié)約”。這一主題的寓意是，保護和改善我們的生存環(huán)境，除了政府部門的環(huán)保行動外，更需要每個公民從日常生活細節(jié)上重視環(huán)保的方法方式。我們每一個公民都有追求美好環(huán)境的權(quán)利，同樣也有為環(huán)境改善盡一份心盡一份力的義務(wù)，既然我們“同呼吸”，那我們就應(yīng)當“共奮斗”。從可見、易行的小行動做起，努力踐行使用環(huán)保袋、不剩飯、少開車等綠色生活方式，將對環(huán)境保護的承諾轉(zhuǎn)化為日常生活習慣。越來越多的個人生活方式的改變，必將推動整體環(huán)境質(zhì)量的改善。

　　只有了解，才能關(guān)心;只有關(guān)心，才會行動;只有行動，生命才會有希望。環(huán)境保護不能頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，美好環(huán)境更是等不來，喊不來，只有意識提上來，步子跟上來，全民動起來，希望才會來，美麗中國才能早日實現(xiàn)。

綠色主題演講五分鐘 篇3

　　敬愛的老師、親愛的同學們：

　　大家好，“彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，終人散空愁暮，招屈亭前水車注�！眲⒂礤a這首《競渡曲》記敘的是沅江一次賽龍舟的活動。端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，傳統(tǒng)節(jié)日是民族智慧的結(jié)晶和文化遺產(chǎn)，是民族的精神家園。春節(jié)、端午、中秋節(jié)已經(jīng)成為民族文化的象征，彰顯著全民族的文化認同感和凝聚力，中華民族分布如此廣泛，卻能保持強烈的民族認同感，相當程度上得益于節(jié)日民俗的存在。這些節(jié)日已經(jīng)成為全社會、全民族的共同節(jié)日，體現(xiàn)著共同的中華民族的文化精神，在"端午節(jié)"——到來之際，我們更應(yīng)該弘揚中華民族文化的節(jié)日。20__年，韓國將端午節(jié)申報聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)遺產(chǎn);20__年，端午節(jié)被正式認定為韓國的非物質(zhì)遺產(chǎn)。用駭人聽聞來形容這個消息或許有些言過其實，但至少它發(fā)人深思。祖先遺留下來的傳統(tǒng)卻成了別國的珍寶，作為炎黃子孫的我們，內(nèi)心又會作何感想?

　　無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

　　我們肩負著老師和家長的殷切期望，面對如此的現(xiàn)狀，我們不能無動于衷;復(fù)興中華文化，我們責無旁貸。我們或許無法改變端午節(jié)已被韓國申報的事實，但我們可以用中國傳統(tǒng)思想中的“仁義禮智信”來勉勵自己。在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。比如文字，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字?連文字都不認識又如何了解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。

　　其實，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力，先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。

　　中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學們，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧

　　悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長河，我們不能讓它斷流;祖祖輩輩沿襲下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)在我們的手中發(fā)揚光大。讓我們一起努力，用實際行動挽救中華文化。