震撼人心的演講稿（精選7篇）
震撼人心的演講稿 篇1
不知不覺，搖搖晃晃，跌跌撞撞地已經(jīng)走過(guò)了二十年，回過(guò)頭來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)那身后一連串的腳印不只是兩支。
一路上給我?guī)头龅哪銈冏屛也瘸隽艘粭l堅(jiān)實(shí)的路……
伴著第一聲啼哭，我們來(lái)到了這個(gè)世上。自從那烏黑的眼珠迎著第一輪朝陽(yáng)，我們便開始了生活。從牙牙學(xué)語(yǔ)到出口成章，從懵懂無(wú)知到日漸成熟，在這個(gè)過(guò)程中，都會(huì)遇到別人給自己的關(guān)心和幫助，也許我們不能一一回報(bào)，但是我們必須時(shí)刻懷著感恩的心，對(duì)所有的這一切心存感激。
感恩自然，我們?cè)谒挠鹨硐律詈凸ぷ�，歡笑著成長(zhǎng)，它是美麗的，它是無(wú)私的，它給予我們一切。
學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)理解愛、給予愛，學(xué)會(huì)用寬闊的胸襟包容生活。我們不能摒棄這樣一種包含真善美的情懷，就像我們無(wú)法拋棄生活一樣。正因?yàn)槲覀儗W(xué)會(huì)了感恩，才會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中有很多感人之處;正因?yàn)樯钜笪覀冇酶卸鞯男膽B(tài)去面對(duì)，我們才知道生活的意義。
成長(zhǎng)的感動(dòng)父母，在我們來(lái)到這個(gè)世界之后，一直陪伴著我們成長(zhǎng)的人。會(huì)在我們傷心失敗時(shí)，跌倒時(shí)，不拋棄我們，陪在我們身邊，為我們加油，給我們鼓舞與支持;在我們成功時(shí)，站在幕后，默默為我們高興。他們?cè)谖覀兊某砷L(zhǎng)中，終究給予了我們多少，我們從不曾重視過(guò)，只因他們的愛平凡的存在著，沒(méi)有山盟海誓，沒(méi)有�？菔癄�，沒(méi)有甜言蜜語(yǔ)。可他們所給予的愛卻比一切來(lái)得更長(zhǎng)久，來(lái)得更貼心。那份無(wú)言的愛，是人間最美的聲音。所以，感恩父母，懂得去體會(huì)來(lái)自外界的一切的恩賜，我們才能獲得幸福。
父母為子女撐起了一片愛的天空，當(dāng)你受傷時(shí)，哭泣時(shí)，憂郁時(shí)，難過(guò)時(shí)，你可以隨時(shí)回到這里，享受父母的愛，這，便是他們的幸福了。感恩父母，哪怕是一件微不足道的事，只要能讓他們感到欣慰，這就夠了。我記得央視曾播過(guò)一篇感人的廣告：一個(gè)大眼睛的小男孩，吃力的端著一盆水，天真的對(duì)媽媽說(shuō)：媽媽，洗腳!就是這樣的一部廣告時(shí)至今日，仍在熱播，動(dòng)人的原因，不是演員當(dāng)紅，而是它的感情動(dòng)人心腑，不知感染了多少天下的有情人。很多人為其流淚，不止為了可愛的男孩，也為了那一份至深的愛，和發(fā)自內(nèi)心的感恩。這樣的事，每個(gè)人都能夠做到，卻又不愿去做。試問(wèn)：“你們的感恩在哪里?”
自古就有“一日為師，終身為父”的話，老師不是我們的父母，但卻給予我們父母的關(guān)愛。
老師像一條航船，雖然不是那樣的豪華，卻能渡我們到達(dá)知識(shí)的殿堂;老師像冬日里的一絲陽(yáng)光，雖不能融化冰雪，卻能給我們帶來(lái)生機(jī)，帶來(lái)希望;老師像是一根拄杖，雖不是很精美筆直，但卻伴我們經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨，歷經(jīng)坎坷，實(shí)現(xiàn)自己人生的追求。在我們一無(wú)所知的，蒼白的人生白紙上，是老師給我們添上了華麗的顏色;在我們?yōu)槔硐霝槲磥?lái)奮斗時(shí)，是老師給我們了展翅高飛的翅膀。正是在老師的一路相伴與攙扶之下，我們由無(wú)知走向無(wú)所不知;我們由失敗走向成功;使我們?cè)诤诎抵幸材芸匆娨唤z光明。所以，感謝老師帶給我們的知識(shí)，充實(shí)豐富了我們的生活。
感恩老師，給我前進(jìn)的動(dòng)力;感恩老師，給我飛翔的翅膀;感恩老師，給我指明人生的方向;感恩老師，給我放眼世界的慧眼R22;R22;老師就像是一支紅燭，一點(diǎn)一點(diǎn)的融化我們心靈的冰川，走近我們的心靈，讓我們遠(yuǎn)離寂寞。她給我們的愛，輕輕的，柔柔的，像茉莉一般，散發(fā)著沁人心脾的香味。老師的愛，無(wú)私中透露著平凡，卻又暗含一些偉大。它像一股暖流，滲入我們的心田;像一種呼喚，幫助我們落寞的心靈找到回家的路;像一陣春風(fēng)，給我們溫暖和溫馨。我們的老師，沒(méi)有華麗的舞臺(tái)，沒(méi)有簇?fù)淼孽r花，一支支粉筆是他們耕耘的犁頭;三尺講臺(tái)，是他們奉獻(xiàn)的戰(zhàn)場(chǎng)。他們的幸福，是桃李滿天下，是學(xué)生喚他的一聲“老師”。感恩老師，用優(yōu)異的成績(jī)，用可驕的成功，用你一點(diǎn)一滴的進(jìn)步來(lái)告訴老師，“老師，我能行”
心存太多感動(dòng)，有時(shí)也想通過(guò)一些具體的形式來(lái)表達(dá)，但很多時(shí)候想到了，但做不到，可能大多數(shù)人都這樣吧，當(dāng)然這只是我的主觀判斷，這樣也好，至少不是麻木不仁，盡量向以上的好老師、好同學(xué)學(xué)習(xí)，在別人需要幫助的時(shí)候，及時(shí)伸出手。這也是感恩回報(bào)的最佳行動(dòng)。
生命如旅途，人在旅途，既有平坦的大道，也有崎嶇泥濘路，會(huì)遇到許多許多事情。不僅能夠贏得起，輸?shù)闷?還要牢記：送人玫瑰，手留余香，將愛傳承下去。幫助別人，快樂(lè)自己;心存感恩，幸福生活。
二十一歲，正如花盛開的季節(jié)，絢爛、美麗同時(shí)又充滿了挑戰(zhàn)。無(wú)論是過(guò)去的歲月還是現(xiàn)在的今天，更或者是將來(lái)的明天，我們都不會(huì)是一個(gè)人前行，我們的父母、朋友、老師、同學(xué)甚至是陌生人都會(huì)是我們?nèi)松镒顚氋F的財(cái)富，因此學(xué)會(huì)感恩，讓我們的人生中充滿感動(dòng)，充滿陽(yáng)光……
冰心說(shuō)：愛在左，而情在右，走在生命路的兩旁，隨時(shí)撒種隨時(shí)開花，將這一徑長(zhǎng)途點(diǎn)綴得花香彌漫，使得穿花拂葉的行人，踏著荊棘，不覺痛苦，有淚可落，卻不覺悲傷。這不就是感恩嗎?
讓我們帶著感恩的心，去描繪我們心中的藍(lán)圖吧!
震撼人心的演講稿 篇2
各位尊敬的評(píng)委老師、親愛的同學(xué)們：
大家晚上好!
今天我演講的題目是：母親的腳和父親的腰。
有人說(shuō)：感動(dòng)是這人世間最清純的一滴淚，一滴飽含深情的淚，一滴承載萬(wàn)物和諧的淚，一滴值得我們用一生去追尋、去擁有的淚。而我透過(guò)這滴淚，看到的是母親的腳和父親的腰。
依稀記得去年剛來(lái)合肥的時(shí)候，我被一幕場(chǎng)景震住了。這一幕不是合肥天氣有多熱多悶，也不是校園有多大多漂亮，而是許多來(lái)報(bào)道的學(xué)生都帶了屬于自己的搬運(yùn)工，即他們的家長(zhǎng)。校園內(nèi)，肩扛行李手提大包的，是學(xué)生家長(zhǎng);領(lǐng)取生活用品處，擠成一堆的是學(xué)生家長(zhǎng);甚至在新生宿舍里，忙著擦洗門窗桌椅的，還是學(xué)生家長(zhǎng)。至今難忘的是，有一位頭發(fā)斑白的父親從上衣口袋掏出女兒的一份份證件，向辦事處問(wèn)清楚情況后，抬手抹了抹額頭上的汗，一個(gè)大行李箱就壓在他彎著的腰上，在炎炎的烈日的炙烤下走向另一個(gè)報(bào)到點(diǎn)。而他的女兒卻撐著一把太陽(yáng)傘，背了一個(gè)單肩包，很瀟灑地跟在后面……忘不了，忘不了那個(gè)場(chǎng)景，更忘不了那個(gè)身影、也那個(gè)彎著的腰……
這不禁讓我想起來(lái)，中學(xué)時(shí)語(yǔ)文老師給我們留的一次作業(yè)是寫一篇關(guān)于給媽媽洗腳的感想的作文。那晚，我脫掉了媽媽的襪子，看到的是一雙長(zhǎng)滿了老繭的腳，當(dāng)纖細(xì)的手搓洗到媽媽的那粗糙的腳時(shí)，我的淚水瞬間溢出了眼眶。那種感覺，回味一次，心痛一次……因?yàn)槲矣|摸的不僅是厚厚的老繭，更是歷經(jīng)滄桑的苦難與艱辛;我搓洗的不僅是普通的腳，更是歲月年華留下的足跡;我流的也不僅是一滴淚，更是一種成長(zhǎng)與感動(dòng)的情懷……
小時(shí)候，母親的腳是一枚小小的郵票，父親的腰是一個(gè)大大信封，他們會(huì)追隨我到任何地方。
長(zhǎng)大后，母親的腳房子的地基，父親的腰是房子的梁柱，他們一起為我構(gòu)建一個(gè)溫暖的家。
而現(xiàn)在，母親的腳是時(shí)間留下的足跡，父親的腰是歲月積下的地圖，他們共同為我的人生導(dǎo)航。
聽過(guò)這樣一句話：“人之所以會(huì)感動(dòng)，是因?yàn)槲覀兩钤趷壑小?rdquo;紅塵有愛，人間有情，我們又有什么理由讓庸碌蒙住我們的眼睛而無(wú)法去體會(huì)感動(dòng)的滋味呢?
感動(dòng)，是寒冷冬日里的一米陽(yáng)光，帶來(lái)的是一股股暖意;
感動(dòng)，是久旱沙漠中的一場(chǎng)甘霖，帶來(lái)的是一絲絲希望。
感動(dòng)，可以是一個(gè)微笑、一個(gè)擁抱、一次鼓勵(lì)，甚至是一滴淚，一滴人世間最清純的一滴淚……
我透過(guò)這滴淚看到的是——母親的腳和父親的腰。
震撼人心的演講稿 篇3
時(shí)光如梭，在春風(fēng)的歌聲中，小草又一次探出了腦袋。回首往日，在成長(zhǎng)路上，我們收獲了歡樂(lè)，也收獲了悲傷，然而更多的是在那不經(jīng)意的溫暖與感動(dòng)。
小時(shí)候，我怕黑。每到夜晚，夜幕降臨之時(shí)，天空仿佛蒙上了一層黑紗，大地黑漆漆的。萬(wàn)物靜得出奇，獨(dú)自在家的我，心中說(shuō)不出的恐懼與孤獨(dú)。爸爸媽媽又不在家，這使我本就提心吊膽的心更緊張起來(lái)。上樓梯時(shí)，我緊緊握著扶手，腳步輕悄悄的，像是怕驚了誰(shuí)。好不容易逃到房間，我就馬上把所有燈都點(diǎn)亮了。望著亮堂堂的屋子，我那顆繃緊的心才稍稍放松下來(lái)。
窗外，寒風(fēng)怒吼著，大雨滂沱。屋內(nèi)，我呆呆地望著電視上閃動(dòng)著的人物，在心中默默祈禱著：快點(diǎn)兒，快點(diǎn)兒，讓爸爸媽媽回來(lái)吧……“叮鈴鈴—”突然，電話響了，我不禁打了個(gè)寒顫，“會(huì)是誰(shuí)呢?”我喃喃自語(yǔ)道。就在這時(shí)，一道慘白的閃電在漆黑的夜空中一閃而過(guò)，接著便是一聲“轟隆隆”的雷響。頓時(shí)，我毛骨悚然。“叮鈴鈴—”電話連續(xù)不斷，似乎在催促著我。接，還是不接呢?我猶豫不決。我悄悄湊前一看，心里頓時(shí)松了口氣，原來(lái)是奶奶的電話。我趕緊拿起電話，就像抓到了一根“救命稻草”似得。“睡了嗎?”電話那邊傳來(lái)奶奶的話語(yǔ)，那么柔和，那么親切，那么慈愛。“還沒(méi)有，我在等爸爸媽媽呢，奶奶。”“哦早點(diǎn)睡吧，不然明天就爬不起了。”在電話那邊，我仿佛看到了奶奶正笑著嗔怪我的不是。“哦，知道了。拜拜，奶奶。”奶奶簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾句話，卻拂去了我心中的恐懼，也如春風(fēng)般，溫暖了我的心靈。“奶奶，謝謝您!”
從此以后，我再也不怕黑夜了，因?yàn)槲抑�，在這黑夜里，有閃亮的星星陪伴著月亮，有皎潔的月光陪伴著大地，而我有您——我親愛的奶奶的陪伴，奶奶，是您，在我害怕的時(shí)候援助了我，是您讓我在黑暗中學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，是您，那無(wú)私的關(guān)愛，使我獲得了堅(jiān)強(qiáng)的力量以面對(duì)成長(zhǎng)的道路。
奶奶的電話就是我在成長(zhǎng)中，那不經(jīng)意間的溫暖，時(shí)時(shí)刻刻伴隨著我，感動(dòng)著我，激勵(lì)著我……在成長(zhǎng)的道路上前行。
震撼人心的演講稿 篇4
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
義之所在，浩然所存。無(wú)論時(shí)代如何波譎云詭真正偉大的人格都能從霧靄之中煥發(fā)光輝。
同樣身世坎坷，蕭峰沒(méi)有成為韋小寶，他忠肝義膽、鐵血柔情、頂天立地成俠之大者。同樣宦海沉浮，歐陽(yáng)修不效窮途之哭，他賞滁州之水，得醉翁之樂(lè)而仍心系黎民，澤被一方。崇高并不遙遠(yuǎn)，但它的養(yǎng)成也不容易，它需要堅(jiān)韌的意志、甘于寂寞的心、敢于堅(jiān)持的勇氣。我們對(duì)崇高的棄之如履并不是傲氣與勇敢的表現(xiàn)，它相反隱射了我們的怯懦、喜好浮華、隨流搖擺。它們或許能讓生活變得更平穩(wěn)、安逸。然而，就如同米蘭·昆德拉的《不可承受的生命之輕》所言，我們把平庸帶來(lái)的絕望掩藏于平靜的生命之淵，只會(huì)讓生命變得四處游蕩而毫無(wú)意義。
且看滕王閣上只有二十多年生命的王勃書寫了怎樣的傳奇，再看岳陽(yáng)樓旁杜少陵五言絕唱、范希文兩字關(guān)情、滕子京百?gòu)U俱興……山河不老，斯人不復(fù)，那些偉大熾熱的靈魂們無(wú)一例外地用燃燒一般的激情在天地間留下了他們的足音。
反觀?絲們的追求又怎不叫人憂心?新時(shí)代的少年們把更多的精力耗費(fèi)在與“高富帥”斗爭(zhēng)，求“白富美”芳心，又有誰(shuí)真正地關(guān)心一下靈魂，沉淀一下思考?
我們的鋼琴曲不再具有貝多芬“熔鱷魚與鴿子于一爐”的激昂與優(yōu)雅反倒成了輕薄的一紙紙證件;我們的繪畫不再重見拉斐爾的古典、畢加索的奇崛，而是大片大片粗制濫造，下流無(wú)比的*涂鴉;而我們的文學(xué)不再有深刻的思考與真摯的情感，職場(chǎng)、穿越、宮斗的泛濫中毀了這人類世界最神圣的凈土。
新時(shí)代的“美學(xué)”是審丑的、是反常識(shí)的、是逆潮流的�，F(xiàn)代人內(nèi)心的荒蕪、人格*式的異化是其本源，而快節(jié)奏、低質(zhì)量的生活更無(wú)異于在催發(fā)它、加劇它。
正是這種時(shí)候，有判斷力的主流人群拒絕了這種文化的入侵，有修養(yǎng)的人們依舊葆有本心，而我們不輕易更改的教科書也為下一代的素質(zhì)建起了堅(jiān)固的防線。
那么我們呢?每天在城市人海中沉浮的你我呢?難道不應(yīng)該放慢一下步履、減少一些泡沫般虛無(wú)的快樂(lè)，靜靜地坐下來(lái)，品一口茶，看一本書?
沒(méi)有人生來(lái)注定做一世的“?絲”，補(bǔ)充正能量，天地間也會(huì)留下你的名字。
所以，新時(shí)代的美應(yīng)該是呼喚，讓我們回歸崇高，傳遞正能量。
震撼人心的演講稿 篇5
——最震撼世界的勵(lì)志演講
我不知道你有什么樣的夢(mèng)想，我不在乎你朝著夢(mèng)想前進(jìn)時(shí)曾遇上什么樣的困難。那個(gè)你放在心上想了又想的夢(mèng)想，她是有可能達(dá)成的，雖然你可能覺得她太困難了。她并不簡(jiǎn)單，要改變你的生命很難，為夢(mèng)想打拼的過(guò)程中，你會(huì)遇上無(wú)數(shù)的打擊、無(wú)數(shù)的失敗、無(wú)數(shù)的痛楚，你會(huì)有質(zhì)疑自己的時(shí)候，會(huì)問(wèn)上蒼為何這就是我的命運(yùn)。
我不過(guò)是想照顧我的小孩父母，又不是去偷去搶，為何這樣的事會(huì)發(fā)生在我身上？曾經(jīng)遇到過(guò)困難的人，不要放棄你的夢(mèng)想，艱難的日子會(huì)到來(lái)，但它們總將成為過(guò)往，偉大的成就并非虛幻不切實(shí)際，并非像神一樣只有卓越不凡的人才當(dāng)?shù)昧�。她是真�?shí)地存在于我們每個(gè)人心中，重要的是你必須相信——你做得到。
大部份的人成家立業(yè)，日復(fù)一日然后老死，他們停止成長(zhǎng)，停止鍛煉自己，停止試圖超越自己，然后還有人很愛抱怨卻不嘗試改變現(xiàn)況，多數(shù)人都不想為自己的夢(mèng)想努力。
為什么？
原因之一就是害怕失敗，“萬(wàn)一事情不如預(yù)期怎么辦？”再來(lái)就是害怕成功，“萬(wàn)一成功之后我沒(méi)能力掌控怎么辦？”他們完全不想承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，你花了大量的時(shí)間與他人交際，想讓別人喜歡你，你認(rèn)識(shí)他人比認(rèn)識(shí)自我更多，你觀察它們，知道他們一切事情，想跟他們混在一塊，變得跟他們一樣。
然而你知道嗎？花了那么多時(shí)間在他們身上，最終卻失去自我。
我要你學(xué)會(huì)與自己坦誠(chéng)相處如果你想達(dá)成夢(mèng)想，就必須將你心中的魯蛇（loser）去除，朝自己夢(mèng)想前進(jìn)的人，生命會(huì)有截然不同的特殊意義。當(dāng)你找到了自我，慢慢的你會(huì)與他人有所不同，開始擁有自己的特質(zhì)。但若你只懂跟隨他人腳步以及模仿他人，你永遠(yuǎn)無(wú)法變成的模仿者，但你可以成為秀的自己。我要你找到自己的價(jià)值，其他人看不見，無(wú)法參與，也不會(huì)為你拓展視野這是你要了解的。
你是獨(dú)一無(wú)二的，我要你結(jié)交志同道合的人，渴望成功的人，努力不懈的人，那些想要重新打造生命的人，與達(dá)成夢(mèng)想的人相處，達(dá)成夢(mèng)想的人知道：成功與否都在自己。如果你想要更有成就，如果你想要做些從未做過(guò)的事，那你就必須投資自己，一定要投資自己，不要讓他人的成見成為自己現(xiàn)實(shí)的一部份，不要抱著受難者的心態(tài)渡過(guò)一生，就算你遇到了氣餒的事情，也要知道你做得到，就算別人不相信，你也要有自信這是我所相信的，至死不渝！
不論情況多糟，未來(lái)有多險(xiǎn)惡，我都辦得到，我想要代表一個(gè)信念，代表一個(gè)可能性，你們有些人可能在想要更上一層，想要有自己的協(xié)會(huì)，想當(dāng)工程師或醫(yī)師，相信我你到不了的，你到不了你想到的層級(jí)，除非你開始培育自己的心力。
你根本連讀書的習(xí)慣都沒(méi)有，我要你去聽聽演說(shuō)，懂得花時(shí)間，與自己相處，花個(gè)一小時(shí)試圖了解自己，直到你找到了自我。當(dāng)你活出了自我，活出了屬于自己該有的命運(yùn)，當(dāng)你是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，你就會(huì)與周遭的人有所不同，我要你做別人不要你做的事，達(dá)到別人不想理會(huì)你的領(lǐng)域，因?yàn)檫@樣你就不會(huì)整天想著該如何取悅他們，因?yàn)槟阆胍c眾不同，你想要更上一層。
我要你培育你自己的心力，如果你還在談?wù)撃愕膲?mèng)想，還在談?wù)撃愕哪繕?biāo)，但卻什么都沒(méi)做，那就先踏出第一步，你可以讓你的父母驕傲，讓你的學(xué)校驕傲，你可以感動(dòng)百萬(wàn)人的生命，世界會(huì)因?yàn)橛心愣煌驗(yàn)槟氵x擇這條路，別讓其他人毀了你的夢(mèng)想。
在別人拒絕了或說(shuō)不時(shí)，或在某個(gè)會(huì)面你被放鴿子，又或者有人取得了你的信任卻無(wú)法兌現(xiàn)承諾，即使自己的心態(tài)使你停下腳步一次又一次的迷失沒(méi)了動(dòng)力，還是要每天反復(fù)的想著自己的夢(mèng)想，然后對(duì)自己說(shuō)游戲還沒(méi)結(jié)束，直到我勝利。
你可以實(shí)現(xiàn)你的夢(mèng)想！你一定可以的。
震撼人心的演講稿 篇6
第一節(jié) 演講稿概述
演講稿范文也叫演說(shuō)辭，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)所發(fā)表的講話文稿。
演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段， 演講的內(nèi)容和形式。
演講稿范文是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來(lái)交流思想、感情，表達(dá) 主張、見解;也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)……等等;演講稿具有宣傳、鼓 動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽眾以及讀者，使 他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。
演講和表演、作文有很大的區(qū)別。首先，演講是演講者(具有一定社會(huì)角色的現(xiàn)實(shí)的人，而 不是演員)就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問(wèn)題，通過(guò)口頭語(yǔ)言面對(duì)一定場(chǎng)合(不是 舞臺(tái))的聽眾(不是觀看藝術(shù)表演的觀眾)，直接發(fā)表意見的一種社會(huì)活動(dòng)(不是藝術(shù)表演)， 其次，作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽眾雙向交 流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá) 自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應(yīng)和與交 流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：
第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感 情、事例和理論來(lái)曉喻聽眾，打動(dòng)聽眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì) 性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為 聽眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果;其次是要懂得聽眾有不同的對(duì)象 和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類型，如黨團(tuán)集會(huì)、專業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、 學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競(jìng)賽場(chǎng)合，寫作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽眾設(shè) 計(jì)不同的演講內(nèi)容。
第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為 輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)，有些文章和作品主要通 過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講 稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講;對(duì)聽講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過(guò)試 講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處(如句子過(guò)長(zhǎng))，均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三、鼓動(dòng)性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要 做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思， 語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演” 得再賣力，效果也不會(huì)好，甚至相反。
第二節(jié) 誠(chéng)信演講稿的結(jié)構(gòu)
從內(nèi)部結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，演講需要形成或創(chuàng)造現(xiàn)場(chǎng)的情緒氛圍，所講的內(nèi)容應(yīng)該較為集中，通常一篇誠(chéng)信演講稿“最多只能講兩三個(gè)問(wèn)題，而且這兩三個(gè)問(wèn)題還得很緊密地在邏輯上串連起來(lái)，以 層層推演的方式，一環(huán)扣一環(huán)地展開，這時(shí)最忌的是平面羅列：甲乙丙丁，1234，abcd，尤 其成為大忌的是先亮論點(diǎn)，后舉例子。這只能使聽眾停止思考，甚至昏昏欲睡。分散的論點(diǎn) 和被動(dòng)的(亦即無(wú)分析的，不能發(fā)展論點(diǎn)的)例子，無(wú)異于催眠曲。”而“在演講比賽中， 尤其要求集中論點(diǎn)，因?yàn)闀r(shí)間的限制更大。”(孫紹振：《關(guān)于演講稿的寫作》) 演講稿的結(jié)構(gòu)分開頭、主體、結(jié)尾三個(gè)部分，其結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一 樣。但是，由于演講是具有時(shí)間性和空間性的活動(dòng)，因而演講稿的結(jié)構(gòu)還具有其自身的特點(diǎn)， 尤其是它的開頭和結(jié)尾有特殊的要求。
一、開頭要抓住聽眾，引人入勝
演講稿的開頭，也叫開場(chǎng)白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位，具有重要的作用。 瑞士作家溫克勒說(shuō)：“開場(chǎng)白有二項(xiàng)任務(wù)：一是建立說(shuō)者與聽者的同感;二是如字義所釋， 打開場(chǎng)面，引入正題。”好的演講稿，一開頭就應(yīng)該用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、最經(jīng)濟(jì)的時(shí)間，把聽 眾的注意力和興奮點(diǎn)吸引過(guò)來(lái)，這樣，才能達(dá)到出奇制勝的效果。
開場(chǎng)白的技術(shù)主要有：
1、 楔子。用幾句誠(chéng)懇的話同聽眾建立個(gè)人間的關(guān)系，獲得聽眾的好感和信任;
2、銜接。直接 地反映出一種形勢(shì)，或是將要論及的問(wèn)題，常用某一件小事，一個(gè)比喻，個(gè)人經(jīng)歷，軼事傳 聞，出人意外的提問(wèn)，將主要演講內(nèi)容銜接起來(lái);
3、激發(fā)�？梢蕴岢鲆恍┘ぐl(fā)聽眾思維的 問(wèn)題，把聽眾的注意力集中到演講中來(lái);
4、觸題。一開始就告訴聽眾自己將要講些什么。 世界上許多著名的政治家、作家和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的演講都是這樣的。
演講稿的開頭有多種方法，通常用的主要有：
1.開門見山，提示主題。這種開頭是一開講，就進(jìn)入正題，直接提示演講的中心。例 如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話》的開頭：“我為接 受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸。”運(yùn)用這種方法，必須先明晰地把握演 講的中心，把要向聽眾提示的論點(diǎn)擺出來(lái)，使聽眾一聽就知道講的中心是什么，注意力馬上 集中起來(lái)。
2.介紹情況，說(shuō)明根由。這種開頭可以迅速縮短與聽眾的距離，使聽眾急于了解下文。 例如恩格斯在1881年12月5日發(fā)表的《在燕妮·馬克思墓前的講話》的開頭：“我們 現(xiàn)在安葬的這位品德崇高的女性，在1820xx年生于薩爾茨維德爾。她的父親馮·威斯特華 倫男爵在特利爾城時(shí)和馬克思一家很親近;兩家人的孩子在一塊長(zhǎng)大。當(dāng)馬克思進(jìn)大學(xué)的時(shí) 候，他和自己未來(lái)的妻子已經(jīng)知道他們的生命將永遠(yuǎn)地連接在一起了。”這個(gè)開頭對(duì)發(fā)生的 事情、人物對(duì)象作出必要的介紹和說(shuō)明，為進(jìn)一步向聽眾提示論題作了鋪墊。
3.提出問(wèn)題，引起關(guān)注。這種方法是根據(jù)聽眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽 眾思考的問(wèn)題，以引起聽眾的注意。例如弗雷德里克·道格拉斯1854年7月4日在美國(guó) 紐約州羅徹斯特市舉行的國(guó)慶大會(huì)上發(fā)表的《譴責(zé)奴隸制的演說(shuō)》，一開講就能引發(fā)聽眾的 積極思考，把人們帶到一個(gè)憤怒而深沉的情境中去：“公民們，請(qǐng)恕我問(wèn)一問(wèn)，今天為什么 邀我在這兒發(fā)言?我，或者我所代表的奴隸們，同你們的國(guó)慶節(jié)有什么相干?《獨(dú)立宣言》 中闡明的政治自由和生來(lái)平等的原則難道也普降到我們的頭上?因而要我來(lái)向國(guó)家的祭壇奉 獻(xiàn)上我們卑微的貢品，承認(rèn)我們得到并為你們的獨(dú)立帶給我們的恩典而表達(dá)虔誠(chéng)的謝意 么?” 除了以上三種方法，還有釋題式、懸念式、警策式、幽默式、雙關(guān)式、抒情式等。
二、主體要環(huán)環(huán)相扣，層層深入
這是演講稿的主要部分。在行文的過(guò)程中，要處理好層次、節(jié)奏和銜接等幾個(gè)問(wèn)題。
(一)層次 層次是演講稿思想內(nèi)容的表現(xiàn)次序，它體現(xiàn)著演講者思路展開的步驟，也反映了演講者 對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程，演講稿結(jié)構(gòu)的層次是根據(jù)演講的時(shí)空特點(diǎn)對(duì)演講材料加以選取和組 合而形成的。由于演講是直接面對(duì)聽眾的活動(dòng)，所以演講稿的結(jié)構(gòu)層次是聽眾無(wú)法憑借視覺 加以把握的，而聽覺對(duì)層次的把握又要受限于演講的時(shí)間。
那末，怎樣才能使演講稿結(jié)構(gòu)的層次清晰明了呢?根據(jù)聽眾以聽覺把握層次的特點(diǎn)，顯 示演講稿結(jié)構(gòu)層次的基本方法就是在演講中樹立明顯的有聲語(yǔ)言標(biāo)志，以此適時(shí)訴諸諤的聽覺，從而獲得層次清晰的效果。演講者在演講中反復(fù)設(shè)問(wèn)，并根據(jù)設(shè)問(wèn)來(lái)闡述自己的觀 點(diǎn)，就能在結(jié)構(gòu)上環(huán)環(huán)相扣，層層深入。此外，演講稿用過(guò)渡句，或用“首先”、“其次”、“然 后”等語(yǔ)詞來(lái)區(qū)別層次，也是使層次清晰的有效方法。
(二)節(jié)奏 節(jié)奏，是指演講內(nèi)容在結(jié)構(gòu)安排上表現(xiàn)出的張弛起伏。 演講稿結(jié)構(gòu)的節(jié)奏，主要是通過(guò)演講內(nèi)容的變換來(lái)實(shí)現(xiàn)的。演講內(nèi)容的變換，是在一個(gè) 主題思想所統(tǒng)領(lǐng)的內(nèi)容中，適當(dāng)?shù)夭迦胗哪�、�?shī)文、軼事等內(nèi)容，以便聽眾的注意力既保持 高度集中而又不因?yàn)楦叨燃卸a(chǎn)生興奮性抑制。優(yōu)秀的演說(shuō)家?guī)缀鯖](méi)有一個(gè)不長(zhǎng)于使用這 種方法。 演講稿結(jié)構(gòu)的節(jié)奏既要鮮明，又要適度。平鋪直敘，呆板沉滯，固然會(huì)使聽眾緊張疲勞， 而內(nèi)容變換過(guò)于頻繁，也會(huì)造成聽眾注意力渙散。所以，插入的內(nèi)容應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)演講意圖服 務(wù)，而節(jié)奏的頻率也應(yīng)該根據(jù)聽眾的心理特征來(lái)確定。
(三)銜接 銜接是指把演講中的各個(gè)內(nèi)容層次聯(lián)結(jié)起來(lái)，使之具有渾然一體的整體感。由于演講的 節(jié)奏需要適時(shí)地變換演講內(nèi)容，因而也就容易使演講稿的結(jié)構(gòu)顯得零散。銜接是對(duì)結(jié)構(gòu)松緊、 疏密的一種彌補(bǔ)，它使各個(gè)內(nèi)容層次的變換更為巧妙和自然，使演講稿富于整體感，有助于 演講主題的深入人心。 演講稿范文結(jié)構(gòu)銜接的方法主要是運(yùn)用同兩段內(nèi)容、兩個(gè)層次有聯(lián)系的過(guò)渡段或過(guò)渡句。
三、結(jié)尾要簡(jiǎn)潔有力，余音繞梁。結(jié)尾是演講內(nèi)容的自然收束。言簡(jiǎn)意賅、余音繞梁的 結(jié)尾能夠使聽眾精神振奮，并促使聽眾不斷地思考和回味;而松散疲沓、枯燥無(wú)味的結(jié)尾則 只能使聽眾感到厭倦，并隨著事過(guò)境遷而被遺忘。怎樣才能給聽眾留下深刻的印象呢?美國(guó) 作家約翰·沃爾夫說(shuō)：“演講最好在聽眾興趣到高潮時(shí)果斷收束，未盡時(shí)嘎然而止。”這是演 講稿結(jié)尾最為有效的方法。在演講處于高潮的時(shí)候，聽眾大腦皮層高度興奮，注意力和情緒 都由此而達(dá)到最佳狀態(tài)，如果在這種狀態(tài)中突然收束演講，那么保留在聽眾大腦中的最后印 象就特別深刻。 演講稿的結(jié)尾沒(méi)有固定的格式，或?qū)ρ葜v全文要點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的小結(jié)，或以號(hào)召性、 鼓動(dòng)性的話收束，或以詩(shī)文名言以及幽默俏皮的話結(jié)尾。但一般原則是要給聽眾留下深刻的 印象。
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震撼人心的演講稿 篇7
怎樣寫作演講稿
演講稿也叫演說(shuō)辭，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)所發(fā)表的講話文稿。
演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段，演講的內(nèi)容和形式。
演講稿是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來(lái)交流思想、感情，表達(dá)主張、見解;也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)……等等;演講稿具有宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。
演講稿具有以下三個(gè)特點(diǎn)：
第一，針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽眾，打動(dòng)聽眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辯要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果;其次是要懂得聽眾有不同的對(duì)象和不同的層次，而公眾場(chǎng)合也有不同的類型，如黨團(tuán)集會(huì)、專業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競(jìng)賽場(chǎng)合，寫作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。
第二，可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)有些文章和作品主要通過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講;對(duì)聽講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過(guò)試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處(如句子過(guò)長(zhǎng))，均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三，鼓動(dòng)性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。
如果演講稿寫得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣力，效果也不會(huì)好，甚至相反。
演講稿的結(jié)構(gòu)有自己的特殊之處。
演講稿的結(jié)構(gòu)分開頭、主體、結(jié)尾三個(gè)部分，其結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一樣。但是，由于演講是具有時(shí)間性和空間性的活動(dòng)，因而演講稿的結(jié)構(gòu)還具有其自身的特點(diǎn)，尤其是它的開頭和結(jié)尾有特殊的要求。
一、開頭要抓住聽眾，引人入勝
演講稿的開頭，也叫開場(chǎng)白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位，具有重要的作用。瑞士作家溫克勒說(shuō)：“開場(chǎng)白有兩項(xiàng)任務(wù)：一是建立說(shuō)者與聽者的同感;二是如字義所釋，打開場(chǎng)面，引入正題。”好的演講稿，一開頭就應(yīng)該用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、最經(jīng)濟(jì)的時(shí)間，把聽眾的注意力和興奮點(diǎn)吸引過(guò)來(lái)，這樣，才能達(dá)到出奇制勝的效果。開場(chǎng)白的技術(shù)主要有：1.楔子。用幾句誠(chéng)懇的話同聽眾建立個(gè)人間的關(guān)系，獲得聽眾的好感和信任;2.銜接。直接地反映出一種形勢(shì)，或是將要論及的問(wèn)題，常用某一件小事，一個(gè)比喻，個(gè)人經(jīng)歷，軼事傳聞，出人意外的提問(wèn)，將主要演講內(nèi)容銜接起來(lái);3.激發(fā)�？梢蕴岢鲆恍┘ぐl(fā)聽眾思維的問(wèn)題，把聽眾的注意力集中到演講中來(lái);4.觸題。一開始就告訴聽眾自己將要講些什么。世界上許多著名的政治家、作家和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的演講都是這樣的。
演講稿的開頭有多種方法，通常用的主要有：
1.開門見山，提示主題。這種開頭是一開講就進(jìn)入正題，直接提示演講的中心。
2.介紹情況，說(shuō)明根由。這種開頭可以迅速縮短與聽眾的距離，使聽眾急于了解下文。
3.提出問(wèn)題，引起關(guān)注。這種方法是根據(jù)聽眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽眾思考的問(wèn)題，以引起聽眾的注意。
除了以上三種方法，還有釋題式、懸念式、警策式、幽默式、雙關(guān)式、抒情式等。
二、主體要環(huán)環(huán)相扣，層層深入
這是演講稿的主要部分。在行文的過(guò)程中，要處理好層次、節(jié)奏和銜接等幾個(gè)問(wèn)題。
(一)層次
層次是演講稿思想內(nèi)容的表現(xiàn)次序，它體現(xiàn)著演講者思路展開的步驟，也反映了演講者對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程，演講稿結(jié)構(gòu)的層次是根據(jù)演講的時(shí)空特點(diǎn)對(duì)演講材料加以選取和組合而形成的。由于演講是直接面對(duì)聽眾的活動(dòng)，所以演講稿的結(jié)構(gòu)層次是聽眾無(wú)法憑借視覺加以把握的，而聽覺對(duì)層次的把握又要受限于演講的時(shí)間。
那末，怎樣才能使演講稿結(jié)構(gòu)的層次清晰明了呢?根據(jù)聽眾以聽覺把握層次的特點(diǎn)，顯示演講稿結(jié)構(gòu)層次的基本方法就是在演講中樹立明顯的有聲語(yǔ)言標(biāo)志，以此適時(shí)訴諸于聽眾的聽覺，從而獲得層次清晰的效果。演講者在演講中反復(fù)設(shè)問(wèn)，并根據(jù)設(shè)問(wèn)來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)，就能在結(jié)構(gòu)上環(huán)環(huán)相扣，層層深入。此外，演講稿用過(guò)渡句，或用“首先”“其次”“然后”等語(yǔ)詞來(lái)區(qū)別層次，也是使層次清晰的有效方法。
(二)節(jié)奏
節(jié)奏，是指演講內(nèi)容在結(jié)構(gòu)安排上表現(xiàn)出的張弛起伏。
演講稿結(jié)構(gòu)的節(jié)奏，主要是通過(guò)演講內(nèi)容的變換來(lái)實(shí)現(xiàn)的。演講內(nèi)容的變換，是在一個(gè)主題思想所統(tǒng)領(lǐng)的內(nèi)容中，適當(dāng)?shù)夭迦胗哪�、�?shī)文、軼事等內(nèi)容，以便聽眾的注意力既保持高度集中而又不因?yàn)楦叨燃卸a(chǎn)生興奮性抑制。優(yōu)秀的演說(shuō)家?guī)缀鯖](méi)有一個(gè)不長(zhǎng)于使用這種方法。
演講稿結(jié)構(gòu)的節(jié)奏既要鮮明，又要適度。平鋪直敘，呆板沉滯，固然會(huì)使聽眾緊張疲勞，而內(nèi)容變換過(guò)于頻繁，也會(huì)造成聽眾注意力渙散。所以，插入的內(nèi)容應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)演講意圖服務(wù)，而節(jié)奏的頻率也應(yīng)該根據(jù)聽眾的心理特征來(lái)確定。
(三)銜接
銜接是指把演講中的各個(gè)內(nèi)容層次聯(lián)結(jié)起來(lái)，使之具有渾然一體的整體感。由于演講的節(jié)奏需要適時(shí)地變換演講內(nèi)容，因而也就容易使演講稿的結(jié)構(gòu)顯得零散。銜接是對(duì)結(jié)構(gòu)松緊、疏密的一種彌補(bǔ)，它使各個(gè)內(nèi)容層次的變換更為巧妙和自然，使演講稿富于整體感，有助于演講主題的深入人心。
演講稿結(jié)構(gòu)銜接的方法主要是運(yùn)用同兩段內(nèi)容、兩個(gè)層次有聯(lián)系的過(guò)渡段或過(guò)渡句。
三、結(jié)尾要簡(jiǎn)潔有力，余音繞梁。結(jié)尾是演講內(nèi)容的自然收束。言簡(jiǎn)意賅、余音繞梁的結(jié)尾能夠使聽眾精神振奮，并促使聽眾不斷地思考和回味;而松散疲沓、枯燥無(wú)味的結(jié)尾則只能使聽眾感到厭倦，并隨著時(shí)過(guò)境遷而被遺忘。怎樣才能給聽眾留下深刻的印象呢?美國(guó)作家約翰•沃爾夫說(shuō)：“演講最好在聽眾興趣到高潮時(shí)果斷收束，未盡時(shí)嘎然而止。”這是演講稿結(jié)尾最為有效的方法。在演講處于高潮的時(shí)候，聽眾大腦皮層高度興奮，注意力和情緒都由此而達(dá)到最佳狀態(tài)，如果在這種狀態(tài)中突然收束演講，那么保留在聽眾大腦中的最后印象就特別深刻。
演講稿的結(jié)尾沒(méi)有固定的格式，或?qū)ρ葜v全文要點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的小結(jié)，或以號(hào)召性、鼓動(dòng)性的話收束，或以詩(shī)文名言以及幽默俏皮的話結(jié)尾。但一般原則是要給聽眾留下深刻的印象。
最后，要重視所寫的稿子符合演講稿寫作要求：
一、了解對(duì)象，有的放矢
演講稿是講給人聽的，因此，寫演講稿首先要了解聽眾對(duì)象：了解他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況如何;了解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問(wèn)題是什么，等等。否則，不看對(duì)象，演講稿寫得再花功夫，說(shuō)得再天花亂墜，聽眾也會(huì)感到索然無(wú)味，無(wú)動(dòng)于衷，也就達(dá)不到宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞的目的。
二、觀點(diǎn)鮮明，感情真摯
演講稿觀點(diǎn)鮮明，顯示著演講者對(duì)一種理性認(rèn)識(shí)的肯定，顯示著演講者對(duì)客觀事物見解的透辟程度，能給人以可信性和可靠感。演講稿觀點(diǎn)不鮮明，就缺乏說(shuō)服力，就失去了演講的作用。
演講稿還要有真摯的感情，才能打動(dòng)人、感染人，有鼓動(dòng)性。因此，它要求在表達(dá)上注意感情色彩，把說(shuō)理和抒情結(jié)合起來(lái)。既有冷靜的分析，又有熱情的鼓動(dòng);既有所怒，又有所喜;既有所憎，又有所愛。當(dāng)然這種深厚動(dòng)人的感情不應(yīng)是“擠”出來(lái)的，而要發(fā)自肺腑，就像泉水噴涌而出。
三、行文變化，富有波瀾
構(gòu)成演講稿波瀾的要素很多，有內(nèi)容，有安排，也有聽眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。如果能掌握聽眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，恰當(dāng)?shù)剡x擇材料，安排材料，也能使演講在聽眾心里激起波瀾。換句話說(shuō)，演講稿要寫得有波瀾，主要不是靠聲調(diào)的高低，而是靠?jī)?nèi)容的有起有伏，有張有弛，有強(qiáng)調(diào)，有反復(fù)，有比較，有照應(yīng)。
四、語(yǔ)言流暢，深刻風(fēng)趣
要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫出來(lái)或說(shuō)出來(lái)，讓人們看得見，聽得到，就必須借助語(yǔ)言這個(gè)交流思想的工具。因此，語(yǔ)言運(yùn)用得好還是差，對(duì)寫作演講稿影響極大。要提高演講稿的質(zhì)量，不能不在語(yǔ)言的運(yùn)用上下一番功夫。