震撼人心的演講稿（通用9篇）
震撼人心的演講稿 篇1
時(shí)光如梭，在春風(fēng)的歌聲中，小草又一次探出了腦袋�；厥淄�，在成長(zhǎng)路上，我們收獲了歡樂(lè)，也收獲了悲傷，然而更多的是在那不經(jīng)意的溫暖與感動(dòng)。
小時(shí)候，我怕黑。每到夜晚，夜幕降臨之時(shí)，天空仿佛蒙上了一層黑紗，大地黑漆漆的。萬(wàn)物靜得出奇，獨(dú)自在家的我，心中說(shuō)不出的恐懼與孤獨(dú)。爸爸媽媽又不在家，這使我本就提心吊膽的心更緊張起來(lái)。上樓梯時(shí)，我緊緊握著扶手，腳步輕悄悄的，像是怕驚了誰(shuí)。好不容易逃到房間，我就馬上把所有燈都點(diǎn)亮了。望著亮堂堂的屋子，我那顆繃緊的心才稍稍放松下來(lái)。
窗外，寒風(fēng)怒吼著，大雨滂沱。屋內(nèi)，我呆呆地望著電視上閃動(dòng)著的人物，在心中默默祈禱著：快點(diǎn)兒，快點(diǎn)兒，讓爸爸媽媽回來(lái)吧……“叮鈴鈴—”突然，電話(huà)響了，我不禁打了個(gè)寒顫，“會(huì)是誰(shuí)呢?”我喃喃自語(yǔ)道。就在這時(shí)，一道慘白的閃電在漆黑的夜空中一閃而過(guò)，接著便是一聲“轟隆隆”的雷響。頓時(shí)，我毛骨悚然�！岸ｂ忊彙彪娫�(huà)連續(xù)不斷，似乎在催促著我。接，還是不接呢?我猶豫不決。我悄悄湊前一看，心里頓時(shí)松了口氣，原來(lái)是奶奶的電話(huà)。我趕緊拿起電話(huà)，就像抓到了一根“救命稻草”似得。“睡了嗎?”電話(huà)那邊傳來(lái)奶奶的話(huà)語(yǔ)，那么柔和，那么親切，那么慈愛(ài)�！斑�沒(méi)有，我在等爸爸媽媽呢，奶奶�！薄芭对琰c(diǎn)睡吧，不然明天就爬不起了�！痹陔娫�(huà)那邊，我仿佛看到了奶奶正笑著嗔怪我的不是。“哦，知道了。拜拜，奶奶�！蹦棠毯�(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾句話(huà)，卻拂去了我心中的恐懼，也如春風(fēng)般，溫暖了我的心靈�！澳棠�，謝謝您!”
從此以后，我再也不怕黑夜了，因?yàn)槲抑�，在這黑夜里，有閃亮的星星陪伴著月亮，有皎潔的月光陪伴著大地，而我有您——我親愛(ài)的奶奶的陪伴，奶奶，是您，在我害怕的時(shí)候援助了我，是您讓我在黑暗中學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，是您，那無(wú)私的關(guān)愛(ài)，使我獲得了堅(jiān)強(qiáng)的力量以面對(duì)成長(zhǎng)的道路。
奶奶的電話(huà)就是我在成長(zhǎng)中，那不經(jīng)意間的溫暖，時(shí)時(shí)刻刻伴隨著我，感動(dòng)著我，激勵(lì)著我……在成長(zhǎng)的道路上前行。
震撼人心的演講稿 篇2
各位尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！我是號(hào)選手，今天我講的故事叫《震撼心靈的聲音》。
年1月22日的這一天，一位老人走進(jìn)了我的心中，使我久久不能平靜。她就是從醫(yī)70多年的胡佩蘭老人。她在病房里所說(shuō)的一句話(huà)，深深地觸動(dòng)了我：“病人看完了，回家吧”。
“技不在高，而在德；術(shù)不在巧，而在仁。醫(yī)者，看的是病，救得是心，開(kāi)的是藥，給的是情�！杞x與辟芷兮，紉秋蘭以為佩’，你是醫(yī)者，救世良藥�！边@是在年《感動(dòng)》欄目中給胡佩蘭老人的頒獎(jiǎng)詞。
可令人悲傷的是，這位百歲老人再也聽(tīng)不到這對(duì)她人生中最大的褒獎(jiǎng)了。年1月22日，離開(kāi)了她深深眷念著的病人，遠(yuǎn)去了。
胡佩蘭1944年畢業(yè)于河南大學(xué)，1986年，71歲的她從醫(yī)院退休后，每月的退休金足夠她衣食無(wú)憂(yōu)地安度晚年了，但她卻不愿意閑著，她說(shuō)“活著總得對(duì)人有點(diǎn)兒用”。
正是在“有用”的激勵(lì)下，這位滿(mǎn)頭銀絲、患有嚴(yán)重的腰椎病、進(jìn)出都要坐小推椅的老人，每天都要接待一個(gè)又一個(gè)病人，從不懈怠，風(fēng)雨無(wú)阻。
在她的心里，只一個(gè)念頭：
病人在等她。
年，一個(gè)風(fēng)雪交加的天氣，家人勸她說(shuō)：“天這么冷，別去坐診了”�？衫先藞�(zhí)拗的說(shuō)：“我們做醫(yī)生的要講誠(chéng)信，更何況我這么大歲數(shù)了，死后不能遺臭萬(wàn)年��！”看到老人執(zhí)意要去，家人只好推著輪椅，穿越了兩公里的路程，到達(dá)了解放軍醫(yī)院。一進(jìn)門(mén)，老人突發(fā)心臟病，從樓梯上滾下來(lái)摔斷了三根肋骨，經(jīng)過(guò)一番救治，才算安定下來(lái)。而這因摔斷了肋骨所休息的兩個(gè)月便成了她人生中最長(zhǎng)的假期。
老人在醫(yī)院總是抖擻，很少追求利潤(rùn)，經(jīng)常用微薄的收入和退休金給病人墊付醫(yī)藥費(fèi)。20多年來(lái)，除了堅(jiān)持出診，胡佩蘭還拿出微薄的坐診收入和退休金，在8年間捐建了50多個(gè)“希望書(shū)屋”。
年，84歲的她成為鄭州市年齡最大的志愿者，從此開(kāi)始了公益事業(yè)。她到解放軍3519醫(yī)院開(kāi)設(shè)了“愛(ài)心門(mén)診”，把收入的40%捐贈(zèng)給希望工程。這一堅(jiān)持就是十四年。
直到年，老人的身體已陷入昏迷。1月21日晚，她的家人、同事，還有經(jīng)她治過(guò)病的患者都圍在病房久久不愿離去······他的兒子似乎感受到老人要說(shuō)些什么，側(cè)耳伏在身前，只聽(tīng)虛弱的吐出一句：“病人看完了，回家吧”，她的兒子失聲痛哭，在場(chǎng)的人們也無(wú)不為之震撼。而這震撼心靈的聲音便成了她告別人生的最后語(yǔ)言。
胡佩蘭一生心懷大愛(ài)，崇德仁厚，以治病救人為天職，直到生命的最后一刻。老人雖然已離我們而去，但是她“不為良將、便為良醫(yī)，最喜歡工作”的敬業(yè)會(huì)一直傳承下。在平凡的工作崗位上忠誠(chéng)履行一個(gè)醫(yī)務(wù)工作者的神圣職責(zé)，譜寫(xiě)了大愛(ài)無(wú)疆、無(wú)私奉獻(xiàn)的感人章。她留下的為人服務(wù)的，將會(huì)激勵(lì)每個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的少年。
震撼人心的演講稿 篇3
第一節(jié) 演講稿概述
演講稿范文也叫演說(shuō)辭，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)所發(fā)表的講話(huà)文稿。
演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段， 演講的內(nèi)容和形式。
演講稿范文是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來(lái)交流思想、感情，表達(dá) 主張、見(jiàn)解;也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)……等等;演講稿具有宣傳、鼓 動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者，使 他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。
演講和表演、作文有很大的區(qū)別。首先，演講是演講者(具有一定社會(huì)角色的現(xiàn)實(shí)的人，而 不是演員)就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問(wèn)題，通過(guò)口頭語(yǔ)言面對(duì)一定場(chǎng)合(不是 舞臺(tái))的聽(tīng)眾(不是觀看藝術(shù)表演的觀眾)，直接發(fā)表意見(jiàn)的一種社會(huì)活動(dòng)(不是藝術(shù)表演)， 其次，作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交 流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá) 自己的思想和情感、情緒為滿(mǎn)足，他必須能控制住自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應(yīng)和與交 流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：
第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感 情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì) 性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為 聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果;其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象 和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類(lèi)型，如黨團(tuán)集會(huì)、專(zhuān)業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、 學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類(lèi)競(jìng)賽場(chǎng)合，寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè) 計(jì)不同的演講內(nèi)容。
第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為 輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)，有些文章和作品主要通 過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講 稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講;對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此，演講稿寫(xiě)成之后，作者最好能通過(guò)試 講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處(如句子過(guò)長(zhǎng))，均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三、鼓動(dòng)性。演講是一門(mén)藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要 做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思， 語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫(xiě)得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演” 得再賣(mài)力，效果也不會(huì)好，甚至相反。
第二節(jié) 誠(chéng)信演講稿的結(jié)構(gòu)
從內(nèi)部結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，演講需要形成或創(chuàng)造現(xiàn)場(chǎng)的情緒氛圍，所講的內(nèi)容應(yīng)該較為集中，通常一篇誠(chéng)信演講稿“最多只能講兩三個(gè)問(wèn)題，而且這兩三個(gè)問(wèn)題還得很緊密地在邏輯上串連起來(lái)，以 層層推演的方式，一環(huán)扣一環(huán)地展開(kāi)，這時(shí)最忌的是平面羅列：甲乙丙丁，1234，abcd，尤 其成為大忌的是先亮論點(diǎn)，后舉例子。這只能使聽(tīng)眾停止思考，甚至昏昏欲睡。分散的論點(diǎn) 和被動(dòng)的(亦即無(wú)分析的，不能發(fā)展論點(diǎn)的)例子，無(wú)異于催眠曲。”而“在演講比賽中， 尤其要求集中論點(diǎn)，因?yàn)闀r(shí)間的限制更大。”(孫紹振：《關(guān)于演講稿的寫(xiě)作》) 演講稿的結(jié)構(gòu)分開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三個(gè)部分，其結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一 樣。但是，由于演講是具有時(shí)間性和空間性的活動(dòng)，因而演講稿的結(jié)構(gòu)還具有其自身的特點(diǎn)， 尤其是它的開(kāi)頭和結(jié)尾有特殊的要求。
一、開(kāi)頭要抓住聽(tīng)眾，引人入勝
演講稿的開(kāi)頭，也叫開(kāi)場(chǎng)白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位，具有重要的作用。 瑞士作家溫克勒說(shuō)：“開(kāi)場(chǎng)白有二項(xiàng)任務(wù)：一是建立說(shuō)者與聽(tīng)者的同感;二是如字義所釋?zhuān)?打開(kāi)場(chǎng)面，引入正題。”好的演講稿，一開(kāi)頭就應(yīng)該用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、最經(jīng)濟(jì)的時(shí)間，把聽(tīng) 眾的注意力和興奮點(diǎn)吸引過(guò)來(lái)，這樣，才能達(dá)到出奇制勝的效果。
開(kāi)場(chǎng)白的技術(shù)主要有：
1、 楔子。用幾句誠(chéng)懇的話(huà)同聽(tīng)眾建立個(gè)人間的關(guān)系，獲得聽(tīng)眾的好感和信任;
2、銜接。直接 地反映出一種形勢(shì)，或是將要論及的問(wèn)題，常用某一件小事，一個(gè)比喻，個(gè)人經(jīng)歷，軼事傳 聞，出人意外的提問(wèn)，將主要演講內(nèi)容銜接起來(lái);
3、激發(fā)�？梢蕴岢鲆恍┘ぐl(fā)聽(tīng)眾思維的 問(wèn)題，把聽(tīng)眾的注意力集中到演講中來(lái);
4、觸題。一開(kāi)始就告訴聽(tīng)眾自己將要講些什么。 世界上許多著名的政治家、作家和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的演講都是這樣的。
演講稿的開(kāi)頭有多種方法，通常用的主要有：
1.開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提示主題。這種開(kāi)頭是一開(kāi)講，就進(jìn)入正題，直接提示演講的中心。例 如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話(huà)》的開(kāi)頭：“我為接 受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸。”運(yùn)用這種方法，必須先明晰地把握演 講的中心，把要向聽(tīng)眾提示的論點(diǎn)擺出來(lái)，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道講的中心是什么，注意力馬上 集中起來(lái)。
2.介紹情況，說(shuō)明根由。這種開(kāi)頭可以迅速縮短與聽(tīng)眾的距離，使聽(tīng)眾急于了解下文。 例如恩格斯在1881年12月5日發(fā)表的《在燕妮·馬克思墓前的講話(huà)》的開(kāi)頭：“我們 現(xiàn)在安葬的這位品德崇高的女性，在1820xx年生于薩爾茨維德?tīng)�。她的父親馮·威斯特華 倫男爵在特利爾城時(shí)和馬克思一家很親近;兩家人的孩子在一塊長(zhǎng)大。當(dāng)馬克思進(jìn)大學(xué)的時(shí) 候，他和自己未來(lái)的妻子已經(jīng)知道他們的生命將永遠(yuǎn)地連接在一起了。”這個(gè)開(kāi)頭對(duì)發(fā)生的 事情、人物對(duì)象作出必要的介紹和說(shuō)明，為進(jìn)一步向聽(tīng)眾提示論題作了鋪墊。
3.提出問(wèn)題，引起關(guān)注。這種方法是根據(jù)聽(tīng)眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽(tīng) 眾思考的問(wèn)題，以引起聽(tīng)眾的注意。例如弗雷德里克·道格拉斯1854年7月4日在美國(guó) 紐約州羅徹斯特市舉行的國(guó)慶大會(huì)上發(fā)表的《譴責(zé)奴隸制的演說(shuō)》，一開(kāi)講就能引發(fā)聽(tīng)眾的 積極思考，把人們帶到一個(gè)憤怒而深沉的情境中去：“公民們，請(qǐng)恕我問(wèn)一問(wèn)，今天為什么 邀我在這兒發(fā)言?我，或者我所代表的奴隸們，同你們的國(guó)慶節(jié)有什么相干?《獨(dú)立宣言》 中闡明的政治自由和生來(lái)平等的原則難道也普降到我們的頭上?因而要我來(lái)向國(guó)家的祭壇奉 獻(xiàn)上我們卑微的貢品，承認(rèn)我們得到并為你們的獨(dú)立帶給我們的恩典而表達(dá)虔誠(chéng)的謝意 么?” 除了以上三種方法，還有釋題式、懸念式、警策式、幽默式、雙關(guān)式、抒情式等。
二、主體要環(huán)環(huán)相扣，層層深入
這是演講稿的主要部分。在行文的過(guò)程中，要處理好層次、節(jié)奏和銜接等幾個(gè)問(wèn)題。
(一)層次 層次是演講稿思想內(nèi)容的表現(xiàn)次序，它體現(xiàn)著演講者思路展開(kāi)的步驟，也反映了演講者 對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程，演講稿結(jié)構(gòu)的層次是根據(jù)演講的時(shí)空特點(diǎn)對(duì)演講材料加以選取和組 合而形成的。由于演講是直接面對(duì)聽(tīng)眾的活動(dòng)，所以演講稿的結(jié)構(gòu)層次是聽(tīng)眾無(wú)法憑借視覺(jué) 加以把握的，而聽(tīng)覺(jué)對(duì)層次的把握又要受限于演講的時(shí)間。
那末，怎樣才能使演講稿結(jié)構(gòu)的層次清晰明了呢?根據(jù)聽(tīng)眾以聽(tīng)覺(jué)把握層次的特點(diǎn)，顯 示演講稿結(jié)構(gòu)層次的基本方法就是在演講中樹(shù)立明顯的有聲語(yǔ)言標(biāo)志，以此適時(shí)訴諸諤的聽(tīng)覺(jué)，從而獲得層次清晰的效果。演講者在演講中反復(fù)設(shè)問(wèn)，并根據(jù)設(shè)問(wèn)來(lái)闡述自己的觀 點(diǎn)，就能在結(jié)構(gòu)上環(huán)環(huán)相扣，層層深入。此外，演講稿用過(guò)渡句，或用“首先”、“其次”、“然 后”等語(yǔ)詞來(lái)區(qū)別層次，也是使層次清晰的有效方法。
(二)節(jié)奏 節(jié)奏，是指演講內(nèi)容在結(jié)構(gòu)安排上表現(xiàn)出的張弛起伏。 演講稿結(jié)構(gòu)的節(jié)奏，主要是通過(guò)演講內(nèi)容的變換來(lái)實(shí)現(xiàn)的。演講內(nèi)容的變換，是在一個(gè) 主題思想所統(tǒng)領(lǐng)的內(nèi)容中，適當(dāng)?shù)夭迦胗哪�、�?shī)文、軼事等內(nèi)容，以便聽(tīng)眾的注意力既保持 高度集中而又不因?yàn)楦叨燃卸a(chǎn)生興奮性抑制。優(yōu)秀的演說(shuō)家?guī)缀鯖](méi)有一個(gè)不長(zhǎng)于使用這 種方法。 演講稿結(jié)構(gòu)的節(jié)奏既要鮮明，又要適度。平鋪直敘，呆板沉滯，固然會(huì)使聽(tīng)眾緊張疲勞， 而內(nèi)容變換過(guò)于頻繁，也會(huì)造成聽(tīng)眾注意力渙散。所以，插入的內(nèi)容應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)演講意圖服 務(wù)，而節(jié)奏的頻率也應(yīng)該根據(jù)聽(tīng)眾的心理特征來(lái)確定。
(三)銜接 銜接是指把演講中的各個(gè)內(nèi)容層次聯(lián)結(jié)起來(lái)，使之具有渾然一體的整體感。由于演講的 節(jié)奏需要適時(shí)地變換演講內(nèi)容，因而也就容易使演講稿的結(jié)構(gòu)顯得零散。銜接是對(duì)結(jié)構(gòu)松緊、 疏密的一種彌補(bǔ)，它使各個(gè)內(nèi)容層次的變換更為巧妙和自然，使演講稿富于整體感，有助于 演講主題的深入人心。 演講稿范文結(jié)構(gòu)銜接的方法主要是運(yùn)用同兩段內(nèi)容、兩個(gè)層次有聯(lián)系的過(guò)渡段或過(guò)渡句。
三、結(jié)尾要簡(jiǎn)潔有力，余音繞梁。結(jié)尾是演講內(nèi)容的自然收束。言簡(jiǎn)意賅、余音繞梁的 結(jié)尾能夠使聽(tīng)眾精神振奮，并促使聽(tīng)眾不斷地思考和回味;而松散疲沓、枯燥無(wú)味的結(jié)尾則 只能使聽(tīng)眾感到厭倦，并隨著事過(guò)境遷而被遺忘。怎樣才能給聽(tīng)眾留下深刻的印象呢?美國(guó) 作家約翰·沃爾夫說(shuō)：“演講最好在聽(tīng)眾興趣到高潮時(shí)果斷收束，未盡時(shí)嘎然而止。”這是演 講稿結(jié)尾最為有效的方法。在演講處于高潮的時(shí)候，聽(tīng)眾大腦皮層高度興奮，注意力和情緒 都由此而達(dá)到最佳狀態(tài)，如果在這種狀態(tài)中突然收束演講，那么保留在聽(tīng)眾大腦中的最后印 象就特別深刻。 演講稿的結(jié)尾沒(méi)有固定的格式，或?qū)ρ葜v全文要點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的小結(jié)，或以號(hào)召性、 鼓動(dòng)性的話(huà)收束，或以詩(shī)文名言以及幽默俏皮的話(huà)結(jié)尾。但一般原則是要給聽(tīng)眾留下深刻的 印象。
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震撼人心的演講稿 篇4
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
義之所在，浩然所存。無(wú)論時(shí)代如何波譎云詭真正偉大的人格都能從霧靄之中煥發(fā)光輝。
同樣身世坎坷，蕭峰沒(méi)有成為韋小寶，他忠肝義膽、鐵血柔情、頂天立地成俠之大者。同樣宦海沉浮，歐陽(yáng)修不效窮途之哭，他賞滁州之水，得醉翁之樂(lè)而仍心系黎民，澤被一方。崇高并不遙遠(yuǎn)，但它的養(yǎng)成也不容易，它需要堅(jiān)韌的意志、甘于寂寞的心、敢于堅(jiān)持的勇氣。我們對(duì)崇高的棄之如履并不是傲氣與勇敢的表現(xiàn)，它相反隱射了我們的怯懦、喜好浮華、隨流搖擺。它們或許能讓生活變得更平穩(wěn)、安逸。然而，就如同米蘭·昆德拉的《不可承受的生命之輕》所言，我們把平庸帶來(lái)的絕望掩藏于平靜的生命之淵，只會(huì)讓生命變得四處游蕩而毫無(wú)意義。
且看滕王閣上只有二十多年生命的王勃書(shū)寫(xiě)了怎樣的傳奇，再看岳陽(yáng)樓旁杜少陵五言絕唱、范希文兩字關(guān)情、滕子京百?gòu)U俱興……山河不老，斯人不復(fù)，那些偉大熾熱的靈魂們無(wú)一例外地用燃燒一般的激情在天地間留下了他們的足音。
反觀?絲們的追求又怎不叫人憂(yōu)心?新時(shí)代的少年們把更多的精力耗費(fèi)在與“高富帥”斗爭(zhēng)，求“白富美”芳心，又有誰(shuí)真正地關(guān)心一下靈魂，沉淀一下思考?
我們的鋼琴曲不再具有貝多芬“熔鱷魚(yú)與鴿子于一爐”的激昂與優(yōu)雅反倒成了輕薄的一紙紙證件;我們的繪畫(huà)不再重見(jiàn)拉斐爾的古典、畢加索的奇崛，而是大片大片粗制濫造，下流無(wú)比的*涂鴉;而我們的文學(xué)不再有深刻的思考與真摯的情感，職場(chǎng)、穿越、宮斗的泛濫中毀了這人類(lèi)世界最神圣的凈土。
新時(shí)代的“美學(xué)”是審丑的、是反常識(shí)的、是逆潮流的。現(xiàn)代人內(nèi)心的荒蕪、人格*式的異化是其本源，而快節(jié)奏、低質(zhì)量的生活更無(wú)異于在催發(fā)它、加劇它。
正是這種時(shí)候，有判斷力的主流人群拒絕了這種文化的入侵，有修養(yǎng)的人們依舊葆有本心，而我們不輕易更改的教科書(shū)也為下一代的素質(zhì)建起了堅(jiān)固的防線(xiàn)。
那么我們呢?每天在城市人海中沉浮的你我呢?難道不應(yīng)該放慢一下步履、減少一些泡沫般虛無(wú)的快樂(lè)，靜靜地坐下來(lái)，品一口茶，看一本書(shū)?
沒(méi)有人生來(lái)注定做一世的“?絲”，補(bǔ)充正能量，天地間也會(huì)留下你的名字。
所以，新時(shí)代的美應(yīng)該是呼喚，讓我們回歸崇高，傳遞正能量。
震撼人心的演講稿 篇5
——最震撼世界的勵(lì)志演講
我不知道你有什么樣的夢(mèng)想，我不在乎你朝著夢(mèng)想前進(jìn)時(shí)曾遇上什么樣的困難。那個(gè)你放在心上想了又想的夢(mèng)想，她是有可能達(dá)成的，雖然你可能覺(jué)得她太困難了。她并不簡(jiǎn)單，要改變你的生命很難，為夢(mèng)想打拼的過(guò)程中，你會(huì)遇上無(wú)數(shù)的打擊、無(wú)數(shù)的失敗、無(wú)數(shù)的痛楚，你會(huì)有質(zhì)疑自己的時(shí)候，會(huì)問(wèn)上蒼為何這就是我的命運(yùn)。
我不過(guò)是想照顧我的小孩父母，又不是去偷去搶?zhuān)瑸楹芜@樣的事會(huì)發(fā)生在我身上？曾經(jīng)遇到過(guò)困難的人，不要放棄你的夢(mèng)想，艱難的日子會(huì)到來(lái)，但它們總將成為過(guò)往，偉大的成就并非虛幻不切實(shí)際，并非像神一樣只有卓越不凡的人才當(dāng)?shù)昧�。她是真�?shí)地存在于我們每個(gè)人心中，重要的是你必須相信——你做得到。
大部份的人成家立業(yè)，日復(fù)一日然后老死，他們停止成長(zhǎng)，停止鍛煉自己，停止試圖超越自己，然后還有人很愛(ài)抱怨卻不嘗試改變現(xiàn)況，多數(shù)人都不想為自己的夢(mèng)想努力。
為什么？
原因之一就是害怕失敗，“萬(wàn)一事情不如預(yù)期怎么辦？”再來(lái)就是害怕成功，“萬(wàn)一成功之后我沒(méi)能力掌控怎么辦？”他們完全不想承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，你花了大量的時(shí)間與他人交際，想讓別人喜歡你，你認(rèn)識(shí)他人比認(rèn)識(shí)自我更多，你觀察它們，知道他們一切事情，想跟他們混在一塊，變得跟他們一樣。
然而你知道嗎？花了那么多時(shí)間在他們身上，最終卻失去自我。
我要你學(xué)會(huì)與自己坦誠(chéng)相處如果你想達(dá)成夢(mèng)想，就必須將你心中的魯蛇（loser）去除，朝自己夢(mèng)想前進(jìn)的人，生命會(huì)有截然不同的特殊意義。當(dāng)你找到了自我，慢慢的你會(huì)與他人有所不同，開(kāi)始擁有自己的特質(zhì)。但若你只懂跟隨他人腳步以及模仿他人，你永遠(yuǎn)無(wú)法變成的模仿者，但你可以成為秀的自己。我要你找到自己的價(jià)值，其他人看不見(jiàn)，無(wú)法參與，也不會(huì)為你拓展視野這是你要了解的。
你是獨(dú)一無(wú)二的，我要你結(jié)交志同道合的人，渴望成功的人，努力不懈的人，那些想要重新打造生命的人，與達(dá)成夢(mèng)想的人相處，達(dá)成夢(mèng)想的人知道：成功與否都在自己。如果你想要更有成就，如果你想要做些從未做過(guò)的事，那你就必須投資自己，一定要投資自己，不要讓他人的成見(jiàn)成為自己現(xiàn)實(shí)的一部份，不要抱著受難者的心態(tài)渡過(guò)一生，就算你遇到了氣餒的事情，也要知道你做得到，就算別人不相信，你也要有自信這是我所相信的，至死不渝！
不論情況多糟，未來(lái)有多險(xiǎn)惡，我都辦得到，我想要代表一個(gè)信念，代表一個(gè)可能性，你們有些人可能在想要更上一層，想要有自己的協(xié)會(huì)，想當(dāng)工程師或醫(yī)師，相信我你到不了的，你到不了你想到的層級(jí)，除非你開(kāi)始培育自己的心力。
你根本連讀書(shū)的習(xí)慣都沒(méi)有，我要你去聽(tīng)聽(tīng)演說(shuō)，懂得花時(shí)間，與自己相處，花個(gè)一小時(shí)試圖了解自己，直到你找到了自我。當(dāng)你活出了自我，活出了屬于自己該有的命運(yùn)，當(dāng)你是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，你就會(huì)與周遭的人有所不同，我要你做別人不要你做的事，達(dá)到別人不想理會(huì)你的領(lǐng)域，因?yàn)檫@樣你就不會(huì)整天想著該如何取悅他們，因?yàn)槟阆胍c眾不同，你想要更上一層。
我要你培育你自己的心力，如果你還在談?wù)撃愕膲?mèng)想，還在談?wù)撃愕哪繕?biāo)，但卻什么都沒(méi)做，那就先踏出第一步，你可以讓你的父母驕傲，讓你的學(xué)校驕傲，你可以感動(dòng)百萬(wàn)人的生命，世界會(huì)因?yàn)橛心愣煌�，因�(yàn)槟氵x擇這條路，別讓其他人毀了你的夢(mèng)想。
在別人拒絕了或說(shuō)不時(shí)，或在某個(gè)會(huì)面你被放鴿子，又或者有人取得了你的信任卻無(wú)法兌現(xiàn)承諾，即使自己的心態(tài)使你停下腳步一次又一次的迷失沒(méi)了動(dòng)力，還是要每天反復(fù)的想著自己的夢(mèng)想，然后對(duì)自己說(shuō)游戲還沒(méi)結(jié)束，直到我勝利。
你可以實(shí)現(xiàn)你的夢(mèng)想！你一定可以的。
震撼人心的演講稿 篇6
一、演講的準(zhǔn)備
演講準(zhǔn)備十大要素：選擇話(huà)題;分析聽(tīng)眾;搜集材料;寫(xiě)作演講稿;制作視頻輔助物;設(shè)計(jì)態(tài)勢(shì)語(yǔ)言;修飾形象;編制摘要;全面演練;熟悉演講環(huán)境。一篇好的演講稿所實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)：淵博的知識(shí);充分的材料;嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?準(zhǔn)確的語(yǔ)言;清晰地結(jié)構(gòu)。話(huà)題的選擇是演講是否成功的關(guān)鍵，而選擇話(huà)題的原則：適合演講者;適合聽(tīng)眾;適合組織者。
1.題目是演講開(kāi)頭的“開(kāi)頭”。好的題目也就是一個(gè)好的構(gòu)思。題目要既能提供信息又能吸引人的眼球，做到生動(dòng)、精煉、新穎。
2.分析聽(tīng)眾主要做一下三個(gè)方面的工作：收集有關(guān)聽(tīng)眾的重要信息，以確定大部分聽(tīng)眾的類(lèi)似點(diǎn);預(yù)測(cè)聽(tīng)眾對(duì)話(huà)題的興趣、了解程度和態(tài)度，已決定演講的內(nèi)容;了解聽(tīng)眾的規(guī)模以及他們的態(tài)度以制定演講的戰(zhàn)略。
3.搜集資料注意以下四個(gè)問(wèn)題：要搜集適合聽(tīng)眾的材料;要搜集多種不同類(lèi)型的材料(多樣化、趣味性);把搜集到的材料聯(lián)通其材料來(lái)源一起寫(xiě)在單獨(dú)的筆記卡片上，并將卡片分類(lèi)，還有額外的材料。
卡耐基：神神地思想你演講的題目和內(nèi)容，一直思想到爛熟和融化，于是你就可以制造出一套新的思想，像一粒種子的幼芽，自然地膨脹而發(fā)展。(演講稿寫(xiě)作過(guò)程是“爛熟和融化”的過(guò)程)
加里寧：寫(xiě)演講稿，就逼你研究得更深刻。講稿的寫(xiě)作是這樣一個(gè)深入的過(guò)程，又需經(jīng)歷如此的艱辛，所以才使演講的主題更加深化。
4.制作視覺(jué)輔助物注意事項(xiàng)：充分考慮聽(tīng)眾的接受能力;不要過(guò)多地依賴(lài)視覺(jué)輔助物的幫助;提前制作，并進(jìn)行設(shè)計(jì)和練習(xí);簡(jiǎn)單、清晰，不要制作過(guò)于復(fù)雜的視覺(jué)輔助物。
5.設(shè)計(jì)態(tài)勢(shì)語(yǔ)言：態(tài)勢(shì)語(yǔ)言既是一種表情達(dá)意的手段，同時(shí)也是聽(tīng)眾的審美對(duì)象。言之不足，手之舞之，足之蹈之。林語(yǔ)堂所言：既防止“過(guò)”，也不要不 “足”。
6.修飾形象：演講者的形象是演講者思想、道德、情操、學(xué)識(shí)和個(gè)性的外在體現(xiàn)。衣著、發(fā)型、是演講者性格氣質(zhì)、文化評(píng)為的反映。恰當(dāng)?shù)男蜗笮揎椏梢哉故狙葜v者良好的內(nèi)在修養(yǎng)機(jī)器獨(dú)特的個(gè)人魅力。
7.編制摘要：使用摘要的這種方式可以保證你是在向聽(tīng)眾“說(shuō)”稿子而不是“背”稿子，可以有效地加強(qiáng)演講與聽(tīng)眾的交流。丘吉爾：我買(mǎi)火災(zāi)保險(xiǎn)，但是不希望我的房子著火。如何準(zhǔn)備一份演講摘要：寫(xiě)出要點(diǎn)和次要點(diǎn);列出結(jié)構(gòu)提綱;摘錄重要材料的關(guān)鍵性信息;提示詞和標(biāo)記。
8.反復(fù)演練：對(duì)演講進(jìn)行全面地練習(xí)，包括熟悉內(nèi)容，強(qiáng)化聲音，體態(tài)的表達(dá)，視覺(jué)輔助物的運(yùn)用等。
9.熟悉演講化境：環(huán)境的好壞是演講能否成功的重要因素。人們常說(shuō)一個(gè)很糟糕的房間會(huì)將一次最好的演講變成一場(chǎng)災(zāi)難。
二、演講稿的組織
演講稿有十分獨(dú)特的問(wèn)題要求，它是一種成文性的口語(yǔ)，它是一種口語(yǔ)化文章(文字是立起來(lái)的)。演講稿的語(yǔ)言特點(diǎn)：聽(tīng)眾的明確性;語(yǔ)言的即時(shí)性;表達(dá)的現(xiàn)場(chǎng)性。
林語(yǔ)堂：一個(gè)好的演說(shuō)稿，在他的演說(shuō)講完之后，他會(huì)感覺(jué)到他的演說(shuō)有著四份的，一份是他原來(lái)預(yù)備的;一份是他實(shí)際講出來(lái)的;一份是在報(bào)紙上刊登的;還有一份，就是他在回家途中想到當(dāng)時(shí)應(yīng)該怎樣講法的。
組織演講稿最容易犯的一個(gè)錯(cuò)誤就是不區(qū)分口頭語(yǔ)體和書(shū)面語(yǔ)體，把演講稿寫(xiě)成論文、報(bào)告一樣。一定要牢記演講稿是為人的耳朵，而不是為眼睛設(shè)計(jì)的。
總而言之，演講稿是一種經(jīng)過(guò)高度地概括、提煉和藝術(shù)加工而成的口語(yǔ)。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、流暢、生動(dòng);內(nèi)容精確、規(guī)范、優(yōu)美;形式聲韻美、意境美。演講稿的表達(dá)要求：簡(jiǎn)練、生動(dòng)、流暢、通俗。
1.演講稿對(duì)演講的積極作用：保證內(nèi)容正確、全面和富有邏輯;加強(qiáng)語(yǔ)言的規(guī)范性和表現(xiàn)力;有助于克服怯場(chǎng)，增強(qiáng)信心;幫助演講者適當(dāng)?shù)卣莆諘r(shí)間。(寫(xiě)-記-扔)
2.演講稿的特性：聲傳性(演講稿是現(xiàn)場(chǎng)演講的依據(jù)，是由“心聲”變有聲的語(yǔ)言中介。撰寫(xiě)演講稿要做到“上口”和“入耳”);臨場(chǎng)性;整體性(三方人物，四重聯(lián)系，五個(gè)環(huán)節(jié))
3.演講稿的結(jié)構(gòu)：由開(kāi)頭(像老虎)、中間(像豬肚子豐滿(mǎn))和結(jié)尾(像豹子)三部分組成。開(kāi)頭提出問(wèn)題，中間分析問(wèn)題，結(jié)尾解決問(wèn)題。開(kāi)頭定好基調(diào)，中間形成高潮，結(jié)尾發(fā)人深省。
4.演講的開(kāi)頭：短小精巧，新穎誘人。(善于始者，成功己半)五個(gè)目標(biāo)：決定聽(tīng)眾的期望值;奠定演講的基調(diào);預(yù)告演講的框架;發(fā)展與聽(tīng)眾交流的共同基礎(chǔ);建立演講者的可信度。
開(kāi)場(chǎng)白的有效形式：故事、共同基礎(chǔ)、個(gè)人參照、個(gè)人經(jīng)歷、贊美、驚人的陳述、抒情、懸念、比喻、提問(wèn)、排比、幽默、雙關(guān)等。注意的問(wèn)題：長(zhǎng)度要適中;最有再寫(xiě)開(kāi)場(chǎng)白;避免開(kāi)場(chǎng)的大忌，平淡、自我吹噓、謙辭過(guò)多。
設(shè)問(wèn)式開(kāi)頭：聰明的提問(wèn)是智慧的標(biāo)志;喚起聽(tīng)眾的注意力和興趣，縮短演講者與聽(tīng)眾的距離，是兩者的感情迅速溝通;采用提問(wèn)式開(kāi)頭，要提得好，提的恰當(dāng)。
敘事式開(kāi)頭：由于股市具有生動(dòng)的情節(jié)、內(nèi)容新奇等特征，容易贏得聽(tīng)眾的關(guān)注，激起聽(tīng)眾興趣。要求做到：敘事要簡(jiǎn)明扼要，短小精悍，不可拖沓;事情具有針對(duì)性，能觸發(fā)聽(tīng)眾的興趣;所敘事情要與中心論題密切相關(guān)。
解題式開(kāi)頭：扼要解釋、說(shuō)明演講題目的含義，能自然流暢地轉(zhuǎn)入正文的論述。要做到：避免羅嗦，同義反復(fù);力求出新，不落俗套;不要故作謙虛，自吹自擂。
明旨式開(kāi)頭：開(kāi)宗明義，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，概括主要內(nèi)容，直接切入主題，說(shuō)明意圖。要做到：集中突出，語(yǔ)言準(zhǔn)確凝練，不易轉(zhuǎn)彎抹角，過(guò)多渲染鋪墊;這種開(kāi)頭方式往往在比較嚴(yán)肅的演講中使用。
抒情式開(kāi)頭：渲染欺氣氛，以情感人，使聽(tīng)眾迅速受到情緒感染，主義聆聽(tīng)演講內(nèi)容。多采用排比、比喻、比擬等修辭手法，形象生動(dòng)，引人入勝。要做到：真摯的感情;不可矯揉造作。
示物式開(kāi)頭：多在軍事演講、法庭演講或?qū)W術(shù)演講中使用。通過(guò)展示實(shí)物，給聽(tīng)眾一個(gè)感性的直觀印象，提出和闡述自己的見(jiàn)解。
5.演講的主體：是指對(duì)話(huà)題展開(kāi)論述的部分，也是演講的核心，但負(fù)責(zé)闡述、論證觀點(diǎn)，達(dá)到說(shuō)服和感染聽(tīng)眾的目的。
安排完整、有序、清晰的結(jié)構(gòu)(一般設(shè)置兩三個(gè)論點(diǎn)，論點(diǎn)太多不利于聽(tīng)眾的理解);
充分的論證觀點(diǎn)(借助分析、判斷、推理、歸納等邏輯手段說(shuō)理論證。選擇真實(shí)、典型、生動(dòng)的材料，論據(jù)要精干。帶有懸念、妙趣橫生、具有幽默感、寓意深刻的材料激發(fā)聽(tīng)眾興趣);
設(shè)置情感高潮(演講者感情最真情、最動(dòng)情的時(shí)刻，是聽(tīng)眾最震撼、情緒最激動(dòng)、精神最振奮的時(shí)刻，也是演講者與聽(tīng)眾達(dá)到精神和情感共鳴的時(shí)刻。釀制高潮常用的修辭有重復(fù)、排比、設(shè)問(wèn)和反問(wèn)�？煺呦器�，憤者扼腕，悲者掩泣，羨者色飛。李燕杰：一次演講，怎樣達(dá)到高潮?這需要演講者在感情上一步一步地說(shuō)服聽(tīng)眾，在理論上一步一步地抓住聽(tīng)眾，以?xún)?nèi)容上一步一步地吸引聽(tīng)眾，是聽(tīng)眾的內(nèi)心激情逐漸燃燒起來(lái)，演講將自然推向高潮。);
過(guò)渡語(yǔ)、內(nèi)容預(yù)告、內(nèi)部小結(jié)。運(yùn)用大量的歸納和提示性語(yǔ)言，為聽(tīng)眾提供內(nèi)容線(xiàn)索，一遍能夠更好地理解和記憶你說(shuō)的話(huà)。演講大師庫(kù)什納：當(dāng)你拿不定主意的時(shí)候，就加上過(guò)渡。
6.演講的結(jié)尾：結(jié)束語(yǔ)和開(kāi)頭同等重要，是演講者表達(dá)思想、打動(dòng)聽(tīng)眾的最后機(jī)會(huì)。良好的結(jié)尾能使演講在熱烈的氣氛中圓滿(mǎn)結(jié)束，給聽(tīng)眾留下強(qiáng)烈的印象。要注意：激情洋溢，富有鼓動(dòng)性;新穎巧妙，不落俗套，簡(jiǎn)潔精練;收攏全文，提示要旨;不能匆匆了事，要耐人尋味。迪金森：結(jié)尾留下些沒(méi)講的東西應(yīng)該與你講過(guò)的東西同等重要。形式上有總結(jié)式結(jié)尾、感召式結(jié)尾、抒情式結(jié)尾、警言式結(jié)尾、呼應(yīng)式結(jié)尾。
7.演講稿的修改：校正觀點(diǎn)(觀點(diǎn)正確、鮮明、新穎);增刪材料(材料與觀點(diǎn)的高度統(tǒng)一);調(diào)整結(jié)構(gòu)(結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，詳略得當(dāng));變換手法(新穎生動(dòng)，豐富多變);修飾語(yǔ)言(上口、入耳)。
震撼人心的演講稿 篇7
當(dāng)生命因?yàn)殄e(cuò)誤而被摧殘的時(shí)候，當(dāng)生活因?yàn)榧膊★柺芷缫暸c偏見(jiàn)的時(shí)候，一個(gè)叫王為軍的樸實(shí)的漢子蓄發(fā)明志，向艾滋病和歧視發(fā)起了宣戰(zhàn)。
五年的長(zhǎng)發(fā)見(jiàn)證了一個(gè)丈夫、一個(gè)父親，為了妻子的冤魂和女兒的生命，漫長(zhǎng)而艱苦旅程、面對(duì)周?chē)钠缫暫蜕畹膲毫�，�?jiān)持不放棄自己那個(gè)患有艾滋病的女兒，堅(jiān)持依靠法律上訴，堅(jiān)持追回應(yīng)有的判決，這不僅僅是對(duì)悲慘遭遇的抗?fàn)�，也是�?duì)艾滋病的無(wú)筆的憎恨，更是偉大的父愛(ài)！正是這樣的愛(ài)和善良的人們的共同努力，一個(gè)弱小的幾乎被疾病吞噬的小女孩的生命得以延續(xù)。
馬凡一個(gè)各個(gè)方面都很優(yōu)秀的，左鄰右舍的孩子都也他為榜樣，父母總是以他為驕傲，順利的考入了理想的大學(xué)，在新的環(huán)境、新的生活是他感到不適應(yīng)，孤獨(dú)的時(shí)候就去找了一起考進(jìn)校的女同學(xué)小芳，很快兩人情投意合的墜入愛(ài)河，馬凡也很快適應(yīng)了新的環(huán)境和生活，學(xué)習(xí)之余，還參加了各種活動(dòng)認(rèn)識(shí)了很多朋友，但在婚前體檢時(shí)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)被艾滋病感染，心存譴責(zé)，認(rèn)為不光彩的，感到非常的矛盾和痛苦。當(dāng)女友得知此事時(shí)沒(méi)有歧視他，并給以他心理上的安慰和上的支持，同他一起面對(duì)各個(gè)方面的壓力，一同戰(zhàn)勝病魔。
在日常生活中，許多事情都可能使我們產(chǎn)生壓力，比如說(shuō)，因?yàn)槟撤N原因，我們個(gè)人工作和生活發(fā)生的改變、家庭經(jīng)濟(jì)狀況的改變、與單位上司的關(guān)系處理不好，很難相處等。雖然這些事不大，但它們就象鞋子里的小石子，盡管瑣碎，但殺傷力一點(diǎn)也不小，還有另外一些事情，如死亡、離婚、破產(chǎn)等等，它們的后果很?chē)?yán)重，就象從天而降的巨石，能夠摧毀人的整個(gè)生活，它們往往讓人感到難以處理。以上兩種事件對(duì)人們的影響不同，但都會(huì)對(duì)人的產(chǎn)生巨大影響。
由于每個(gè)人情況不同，同樣的事件對(duì)不同的人產(chǎn)生的壓力會(huì)有所不同。比如，面對(duì)疾病，不同的人會(huì)有不同的看法。有人會(huì)認(rèn)為它是毀滅性的；有人認(rèn)為它是上天對(duì)自己的一種懲罰；但也有人會(huì)認(rèn)為它是生活中的一種體驗(yàn)也就是說(shuō)，當(dāng)一件事情發(fā)生以后，如果應(yīng)對(duì)能力很強(qiáng)，壓力變不會(huì)產(chǎn)生；相反，如果應(yīng)對(duì)能力很弱，壓力就會(huì)產(chǎn)生。因此，有人稱(chēng)壓力是“心理上的巨大混亂”，也就是說(shuō)，當(dāng)你面對(duì)的事情到了你自己不能處理的地步時(shí)，壓力就產(chǎn)生了。有人把壓力定義為：壓力是個(gè)體預(yù)期未來(lái)可能發(fā)生的不安，或?qū)ν{有所不知覺(jué)，因而對(duì)有機(jī)體產(chǎn)生刺激、警告或使其活動(dòng)。這話(huà)聽(tīng)起來(lái)實(shí)在是讓人覺(jué)得繞嘴。簡(jiǎn)單的說(shuō)，這個(gè)定義告訴我們壓力來(lái)自三個(gè)方面：第一，是來(lái)自周?chē)l(fā)生的事。第二，你對(duì)發(fā)生的事怎么看，你對(duì)它的了解到底有多少。最后是你的心情和身體會(huì)發(fā)生哪些變化。具體說(shuō)，當(dāng)我們得知被艾滋病病毒感染以后，感染本身和感染所引起的后果會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生壓力，你對(duì)這種病的不好的認(rèn)識(shí)和周?chē)娜藢?duì)這種病的不好的看法也會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生壓力。我們有壓力是因?yàn)槿藗儗?duì)艾滋病的認(rèn)識(shí)還不夠充分。我們對(duì)疾病知識(shí)的了解超出了我們的的知識(shí)范圍。如果我們不能面對(duì)這種情況，不知道用什么方法能解決我們面臨的問(wèn)題，我們就會(huì)感覺(jué)有壓力。
不管我們?cè)敢膺�是不愿意。每個(gè)人都會(huì)在生活中面對(duì)一個(gè)又一個(gè)的壓力。這個(gè)世界充滿(mǎn)了無(wú)數(shù)可怕的疾病，艾滋病只是其中一種，比艾滋病可怕的是冷漠、偏見(jiàn)和歧視。
面對(duì)艾滋病，如果我們選擇的是正視和直面，而不是回避和逃避；如果我們選擇的是堅(jiān)持和勇敢，而不是退縮和放棄；如果我們選擇的是關(guān)愛(ài)和支持，而不是歧視和偏見(jiàn)，疾病就會(huì)變的不再那么可怕，而生命將變的更加堅(jiān)強(qiáng)，即使上花也會(huì)變得美麗、燦爛！
愛(ài)，是面對(duì)一切疾病最好的藥，愛(ài)，是面對(duì)一切災(zāi)難最堅(jiān)強(qiáng)的后盾。
震撼人心的演講稿 篇8
怎樣寫(xiě)作演講稿
演講稿也叫演說(shuō)辭，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)所發(fā)表的講話(huà)文稿。
演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段，演講的內(nèi)容和形式。
演講稿是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來(lái)交流思想、感情，表達(dá)主張、見(jiàn)解;也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)……等等;演講稿具有宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。
演講稿具有以下三個(gè)特點(diǎn)：
第一，針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辯要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果;其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象和不同的層次，而公眾場(chǎng)合也有不同的類(lèi)型，如黨團(tuán)集會(huì)、專(zhuān)業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類(lèi)競(jìng)賽場(chǎng)合，寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。
第二，可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)有些文章和作品主要通過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講;對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此，演講稿寫(xiě)成之后，作者最好能通過(guò)試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處(如句子過(guò)長(zhǎng))，均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三，鼓動(dòng)性。演講是一門(mén)藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。
如果演講稿寫(xiě)得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣(mài)力，效果也不會(huì)好，甚至相反。
演講稿的結(jié)構(gòu)有自己的特殊之處。
演講稿的結(jié)構(gòu)分開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三個(gè)部分，其結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一樣。但是，由于演講是具有時(shí)間性和空間性的活動(dòng)，因而演講稿的結(jié)構(gòu)還具有其自身的特點(diǎn)，尤其是它的開(kāi)頭和結(jié)尾有特殊的要求。
一、開(kāi)頭要抓住聽(tīng)眾，引人入勝
演講稿的開(kāi)頭，也叫開(kāi)場(chǎng)白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位，具有重要的作用。瑞士作家溫克勒說(shuō)：“開(kāi)場(chǎng)白有兩項(xiàng)任務(wù)：一是建立說(shuō)者與聽(tīng)者的同感;二是如字義所釋?zhuān)蜷_(kāi)場(chǎng)面，引入正題。”好的演講稿，一開(kāi)頭就應(yīng)該用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、最經(jīng)濟(jì)的時(shí)間，把聽(tīng)眾的注意力和興奮點(diǎn)吸引過(guò)來(lái)，這樣，才能達(dá)到出奇制勝的效果。開(kāi)場(chǎng)白的技術(shù)主要有：1.楔子。用幾句誠(chéng)懇的話(huà)同聽(tīng)眾建立個(gè)人間的關(guān)系，獲得聽(tīng)眾的好感和信任;2.銜接。直接地反映出一種形勢(shì)，或是將要論及的問(wèn)題，常用某一件小事，一個(gè)比喻，個(gè)人經(jīng)歷，軼事傳聞，出人意外的提問(wèn)，將主要演講內(nèi)容銜接起來(lái);3.激發(fā)�？梢蕴岢鲆恍┘ぐl(fā)聽(tīng)眾思維的問(wèn)題，把聽(tīng)眾的注意力集中到演講中來(lái);4.觸題。一開(kāi)始就告訴聽(tīng)眾自己將要講些什么。世界上許多著名的政治家、作家和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的演講都是這樣的。
演講稿的開(kāi)頭有多種方法，通常用的主要有：
1.開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提示主題。這種開(kāi)頭是一開(kāi)講就進(jìn)入正題，直接提示演講的中心。
2.介紹情況，說(shuō)明根由。這種開(kāi)頭可以迅速縮短與聽(tīng)眾的距離，使聽(tīng)眾急于了解下文。
3.提出問(wèn)題，引起關(guān)注。這種方法是根據(jù)聽(tīng)眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽(tīng)眾思考的問(wèn)題，以引起聽(tīng)眾的注意。
除了以上三種方法，還有釋題式、懸念式、警策式、幽默式、雙關(guān)式、抒情式等。
二、主體要環(huán)環(huán)相扣，層層深入
這是演講稿的主要部分。在行文的過(guò)程中，要處理好層次、節(jié)奏和銜接等幾個(gè)問(wèn)題。
(一)層次
層次是演講稿思想內(nèi)容的表現(xiàn)次序，它體現(xiàn)著演講者思路展開(kāi)的步驟，也反映了演講者對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程，演講稿結(jié)構(gòu)的層次是根據(jù)演講的時(shí)空特點(diǎn)對(duì)演講材料加以選取和組合而形成的。由于演講是直接面對(duì)聽(tīng)眾的活動(dòng)，所以演講稿的結(jié)構(gòu)層次是聽(tīng)眾無(wú)法憑借視覺(jué)加以把握的，而聽(tīng)覺(jué)對(duì)層次的把握又要受限于演講的時(shí)間。
那末，怎樣才能使演講稿結(jié)構(gòu)的層次清晰明了呢?根據(jù)聽(tīng)眾以聽(tīng)覺(jué)把握層次的特點(diǎn)，顯示演講稿結(jié)構(gòu)層次的基本方法就是在演講中樹(shù)立明顯的有聲語(yǔ)言標(biāo)志，以此適時(shí)訴諸于聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)，從而獲得層次清晰的效果。演講者在演講中反復(fù)設(shè)問(wèn)，并根據(jù)設(shè)問(wèn)來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)，就能在結(jié)構(gòu)上環(huán)環(huán)相扣，層層深入。此外，演講稿用過(guò)渡句，或用“首先”“其次”“然后”等語(yǔ)詞來(lái)區(qū)別層次，也是使層次清晰的有效方法。
(二)節(jié)奏
節(jié)奏，是指演講內(nèi)容在結(jié)構(gòu)安排上表現(xiàn)出的張弛起伏。
演講稿結(jié)構(gòu)的節(jié)奏，主要是通過(guò)演講內(nèi)容的變換來(lái)實(shí)現(xiàn)的。演講內(nèi)容的變換，是在一個(gè)主題思想所統(tǒng)領(lǐng)的內(nèi)容中，適當(dāng)?shù)夭迦胗哪⒃?shī)文、軼事等內(nèi)容，以便聽(tīng)眾的注意力既保持高度集中而又不因?yàn)楦叨燃卸a(chǎn)生興奮性抑制。優(yōu)秀的演說(shuō)家?guī)缀鯖](méi)有一個(gè)不長(zhǎng)于使用這種方法。
演講稿結(jié)構(gòu)的節(jié)奏既要鮮明，又要適度。平鋪直敘，呆板沉滯，固然會(huì)使聽(tīng)眾緊張疲勞，而內(nèi)容變換過(guò)于頻繁，也會(huì)造成聽(tīng)眾注意力渙散。所以，插入的內(nèi)容應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)演講意圖服務(wù)，而節(jié)奏的頻率也應(yīng)該根據(jù)聽(tīng)眾的心理特征來(lái)確定。
(三)銜接
銜接是指把演講中的各個(gè)內(nèi)容層次聯(lián)結(jié)起來(lái)，使之具有渾然一體的整體感。由于演講的節(jié)奏需要適時(shí)地變換演講內(nèi)容，因而也就容易使演講稿的結(jié)構(gòu)顯得零散。銜接是對(duì)結(jié)構(gòu)松緊、疏密的一種彌補(bǔ)，它使各個(gè)內(nèi)容層次的變換更為巧妙和自然，使演講稿富于整體感，有助于演講主題的深入人心。
演講稿結(jié)構(gòu)銜接的方法主要是運(yùn)用同兩段內(nèi)容、兩個(gè)層次有聯(lián)系的過(guò)渡段或過(guò)渡句。
三、結(jié)尾要簡(jiǎn)潔有力，余音繞梁。結(jié)尾是演講內(nèi)容的自然收束。言簡(jiǎn)意賅、余音繞梁的結(jié)尾能夠使聽(tīng)眾精神振奮，并促使聽(tīng)眾不斷地思考和回味;而松散疲沓、枯燥無(wú)味的結(jié)尾則只能使聽(tīng)眾感到厭倦，并隨著時(shí)過(guò)境遷而被遺忘。怎樣才能給聽(tīng)眾留下深刻的印象呢?美國(guó)作家約翰•沃爾夫說(shuō)：“演講最好在聽(tīng)眾興趣到高潮時(shí)果斷收束，未盡時(shí)嘎然而止。”這是演講稿結(jié)尾最為有效的方法。在演講處于高潮的時(shí)候，聽(tīng)眾大腦皮層高度興奮，注意力和情緒都由此而達(dá)到最佳狀態(tài)，如果在這種狀態(tài)中突然收束演講，那么保留在聽(tīng)眾大腦中的最后印象就特別深刻。
演講稿的結(jié)尾沒(méi)有固定的格式，或?qū)ρ葜v全文要點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的小結(jié)，或以號(hào)召性、鼓動(dòng)性的話(huà)收束，或以詩(shī)文名言以及幽默俏皮的話(huà)結(jié)尾。但一般原則是要給聽(tīng)眾留下深刻的印象。
最后，要重視所寫(xiě)的稿子符合演講稿寫(xiě)作要求：
一、了解對(duì)象，有的放矢
演講稿是講給人聽(tīng)的，因此，寫(xiě)演講稿首先要了解聽(tīng)眾對(duì)象：了解他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況如何;了解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問(wèn)題是什么，等等。否則，不看對(duì)象，演講稿寫(xiě)得再花功夫，說(shuō)得再天花亂墜，聽(tīng)眾也會(huì)感到索然無(wú)味，無(wú)動(dòng)于衷，也就達(dá)不到宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞的目的。
二、觀點(diǎn)鮮明，感情真摯
演講稿觀點(diǎn)鮮明，顯示著演講者對(duì)一種理性認(rèn)識(shí)的肯定，顯示著演講者對(duì)客觀事物見(jiàn)解的透辟程度，能給人以可信性和可靠感。演講稿觀點(diǎn)不鮮明，就缺乏說(shuō)服力，就失去了演講的作用。
演講稿還要有真摯的感情，才能打動(dòng)人、感染人，有鼓動(dòng)性。因此，它要求在表達(dá)上注意感情色彩，把說(shuō)理和抒情結(jié)合起來(lái)。既有冷靜的分析，又有熱情的鼓動(dòng);既有所怒，又有所喜;既有所憎，又有所愛(ài)。當(dāng)然這種深厚動(dòng)人的感情不應(yīng)是“擠”出來(lái)的，而要發(fā)自肺腑，就像泉水噴涌而出。
三、行文變化，富有波瀾
構(gòu)成演講稿波瀾的要素很多，有內(nèi)容，有安排，也有聽(tīng)眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。如果能掌握聽(tīng)眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，恰當(dāng)?shù)剡x擇材料，安排材料，也能使演講在聽(tīng)眾心里激起波瀾。換句話(huà)說(shuō)，演講稿要寫(xiě)得有波瀾，主要不是靠聲調(diào)的高低，而是靠?jī)?nèi)容的有起有伏，有張有弛，有強(qiáng)調(diào)，有反復(fù)，有比較，有照應(yīng)。
四、語(yǔ)言流暢，深刻風(fēng)趣
要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫(xiě)出來(lái)或說(shuō)出來(lái)，讓人們看得見(jiàn)，聽(tīng)得到，就必須借助語(yǔ)言這個(gè)交流思想的工具。因此，語(yǔ)言運(yùn)用得好還是差，對(duì)寫(xiě)作演講稿影響極大。要提高演講稿的質(zhì)量，不能不在語(yǔ)言的運(yùn)用上下一番功夫。
震撼人心的演講稿 篇9
我從來(lái)沒(méi)有忘記過(guò)我當(dāng)記者的青春夢(mèng)想，生活的起起落落也從未動(dòng)搖過(guò)。
隨著時(shí)間的推移，我的人生迎來(lái)了高考。面對(duì)高考，壓力太大，期待太多。我的高考已經(jīng)搬回了一年前，但我仍然沒(méi)有忘記那個(gè)六月。
五月快盛夏了，天氣很熱。我們是一群有著青春夢(mèng)想的孩子。中午不開(kāi)電風(fēng)扇我們還是堅(jiān)守陣地。汗水常常浸濕我們的衣服，而我們只想著題目，強(qiáng)化對(duì)課本的理解和記憶，心中只有高考。終于，我們迎來(lái)了六月的高考，也在期待著金色的六月里青春夢(mèng)想的綻放。我們都渴望成為第一，但現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想并不平等。
6月底，我知道我的兩本書(shū)都失敗了，淚流滿(mǎn)面。那個(gè)六月又被淚水浸濕了。沒(méi)有得到理想的收獲。有一段時(shí)間，我否定了自己。我覺(jué)得我高考讓大家失望了。在寧?kù)o的歲月里，太陽(yáng)依然離我們不遠(yuǎn)；在平靜的歲月里，我思考著自己的出路；在平靜的歲月里，我不想一直這么難過(guò)。我相信我的未來(lái)會(huì)很美好。
雖然我的一些朋友選擇家教，但是他們重新燃起了理想的希望。我還是沒(méi)有選擇家教的方式。我選擇讀三本書(shū)。從我進(jìn)入大學(xué)的那一刻起，我就埋下了我夢(mèng)想的種子。我曾經(jīng)以為，青春就是拼命奔跑，然后奢侈地倒下；青春，我們不需要太多華麗的詞藻來(lái)修飾。我曾經(jīng)以為，我們年輕的時(shí)候會(huì)迷茫，會(huì)迷茫，會(huì)因?yàn)楦呖嫉拇鞌「卸纯�；然而，我們�(cè)谇嗄陼r(shí)代有夢(mèng)想，充滿(mǎn)斗志，不斷進(jìn)步。
大學(xué)是人生新的起點(diǎn)。我們需要重新定位自己，找到自己理想的目標(biāo)。我在日記里寫(xiě)道：“我又開(kāi)始憧憬未來(lái)，發(fā)現(xiàn)有夢(mèng)想的孩子總會(huì)有更好的生活。”我從未忘記我當(dāng)記者的夢(mèng)想，也沒(méi)有被風(fēng)雨動(dòng)搖。有人說(shuō)這個(gè)社會(huì)太現(xiàn)實(shí)了，夢(mèng)想太多也沒(méi)用。套用最近流行的一句話(huà)，夢(mèng)想很充實(shí)，現(xiàn)實(shí)很骨感。但是，我知道，一個(gè)人如果沒(méi)有夢(mèng)想，是不是就像一只無(wú)頭蒼蠅一樣到處亂跑？是不是就像一個(gè)泄氣的氣球，無(wú)論如何也飛不到藍(lán)天？所以，我說(shuō)，沒(méi)有夢(mèng)想是可怕的。
在大學(xué)生活中，我堅(jiān)持自己的青春夢(mèng)想，并一直努力實(shí)現(xiàn)自己的青春夢(mèng)想。因?yàn)�，我知道，我們是一群有�?mèng)想的'少年。我們?cè)敢夥畔聣?mèng)想，在渴望的藍(lán)天上飛翔！我也知道夢(mèng)想可以是種子。用它的努力，它會(huì)生根發(fā)芽開(kāi)花。如果忽視它，即使它開(kāi)花，最終也會(huì)落進(jìn)塵土和泥沼；如果你用你的虔誠(chéng)保護(hù)它，用你的汗水澆灌它，它一定會(huì)在開(kāi)出最美的花朵后結(jié)出美麗而豐碩的果實(shí)。
我的青春夢(mèng)，帶著一往無(wú)前的精神，從未停止過(guò)。勤奮的汗水和創(chuàng)新的智慧，承載著我人生的美好藍(lán)圖，一路走到夢(mèng)想的彼岸。