聯(lián)系自身，讓演講言之有物

　　演講要言之有物，但物從何來？這往往是困擾演講者和影響聽眾接受程度的一個重要因素。在演講的醞釀和構(gòu)思過程中，演講者總是眼睛向外，苦苦尋覓，而對“自身”這一自己最熟悉的信息源則常常視而不見。成功的演講實踐表明，恰當(dāng)?shù)芈?lián)系自身能給演講者和聽眾帶來諸多好處。

　　一、穿插自如　改善結(jié)構(gòu)寫作最忌“八股”，因為八股文千篇一律，沒有新意和生氣。演講稿的寫作和演講實踐也是如此。一旦演講陷入某種不變的程式，形成死氣沉沉的“鐵板”結(jié)構(gòu)，就會使聽眾感到生硬、寡味和難以接受，而“從我說起”是改善演講結(jié)構(gòu)，使之靈活多變、搖曳生姿的有效方法。從我說起包括敘述自己的經(jīng)歷、描述自己的感受、抒發(fā)自己的情感、論述自己的觀點等等，它可以在演講的開頭、中間、結(jié)尾等每一個部分里出現(xiàn)。它不但可以在構(gòu)思演講的時候正式構(gòu)成演講的組成部分，而且還可以根據(jù)演講現(xiàn)場的變化和需要靈活穿插，從而使演講與環(huán)境水乳交融，更富現(xiàn)場感，更易為聽眾所理解和接受。以麥克阿瑟的著名演講《責(zé)任－榮譽(yù)－國家》的開頭為例，他說：

　　今天早晨，我走出旅館的時候，看門人問我：“將軍，您上哪兒去？”一聽說我到西點去，他說：“那是一個好地方，您從前去過嗎？”這樣的榮譽(yù)是沒有人不深受感動的。長期以來，我從事這個職業(yè)，我又如此熱愛這個民族，我無法用語言來表達(dá)我的感情。

　　這篇演講是麥克阿瑟以82歲高齡回到闊別多年的母校--西點軍校接受勛章時所作。一個從我說起的開頭，看似隨手拈來，平淡無奇，其實卻蘊(yùn)含著演講者深厚的情感，并由此引出“責(zé)任-榮譽(yù)-國家”這個莊嚴(yán)的主題，感情由淡而濃，意旨由淺入深，正可謂“情至不能已”、“清水出芙蓉”。

　　二、論事說理　真實可信人們對事物的認(rèn)識總有一個過程，演講者已認(rèn)識到的道理，聽眾并不一定認(rèn)識到了。但人非圣賢，演講者對某一問題的正確認(rèn)識也并非天然，要使聽眾接受自己的觀點，演講者就應(yīng)該拿出令人信服的真憑實據(jù)來，所謂信服信服，信而后服，這是一般的心理接受規(guī)律。正如戰(zhàn)曉書所說：“我們在演講中一定要選擇那些我們確有所感，確實飽含情感的人、事、物去講……因為，真實是演講的第一生命，離開了真實，演講就失去了生命力�！保ā堆葜v與口才》1996－7－41）如果演講者能恰當(dāng)?shù)夭捎矛F(xiàn)身說法的方式，敘述自己的認(rèn)識過程，總結(jié)自己的認(rèn)識成果，讓聽眾在比較的過程中豐富感情認(rèn)識，在信任的基礎(chǔ)上接受理性啟發(fā)，這樣就能比較順利和有效地在演講者和聽眾之間達(dá)成認(rèn)識上的一致。如毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中，談到“文藝工作者的思想感情要和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片”這個問題時，他說：

　　在這里，我可以說一說我自己感情變化的經(jīng)驗。我是個學(xué)生出身的人，在學(xué)校養(yǎng)成了一種學(xué)生習(xí)慣，在一大群肩不能挑手不能提的學(xué)生面前做一點勞動的事，比如自己挑行李吧，也覺得不像樣子。那時，我覺得世界上干凈的人只有知識分子，工人農(nóng)民是比較臟的……革命了，同工人農(nóng)民和革命軍的戰(zhàn)士在一起了，我逐漸熟悉他們，他們也逐漸熟悉了我。這時，只是在這時，我才根本地改變了資產(chǎn)階級學(xué)校所教給我的那種資產(chǎn)階級的和小資產(chǎn)階級的感情……這就叫做感情起了變化，由一個階級變到另一個階級。