演講技巧之立意深刻（精選3篇）
演講技巧之立意深刻 篇1
在一節(jié)演講與口才課上，口才培訓(xùn)教練讓學(xué)員們就“閻崇年吃耳光”事件發(fā)表演講。一位年輕學(xué)員在《都是沖動(dòng)惹的禍》的演講中，有這樣的片段：
閻崇年先生在江蘇無錫簽名售書時(shí)，被一個(gè)30多歲的年輕人當(dāng)眾掌摑。據(jù)報(bào)道，這名年輕人是因?yàn)椴毁澩惓缒觋P(guān)于清朝的一些觀點(diǎn)與表述，而采取了過激行為，這實(shí)在令人震驚!
記得魯迅先生曾經(jīng)說過“辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗”，不知他老人家見到這一幕有何感想?其實(shí)，那名年輕人不是到了現(xiàn)場(chǎng)嗎?正好可以和閻老先生來一場(chǎng)唇槍舌戰(zhàn)啊，有本事就把閻老先生駁得瞠目結(jié)舌，批得體無完膚啊?可他沒有這樣做，竟然一巴掌甩過去，這算哪門子本事呢?
一個(gè)30來歲的年輕人當(dāng)眾甩一位70多歲老人的耳光，就好比孫子跟爺爺動(dòng)粗，就算有天大的理由，終歸是“忤逆”一個(gè)。不過仔細(xì)想想，這也沒什么大驚小怪的�，F(xiàn)在的有些年輕人喜歡玩?zhèn)�性、耍脾氣，動(dòng)不動(dòng)就來粗的。其實(shí)，這都是沖動(dòng)惹的禍啊!
平心而論，這位學(xué)員的演講語(yǔ)言流暢，態(tài)度鮮明，立意也正確，但致命的不足是主題不深刻。演講者把年輕人掌摑閻崇年的原因歸為“沖動(dòng)”，顯然是一種淺層、籠統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。因?yàn)�，這個(gè)年輕人為什么沖動(dòng)?粗魯?shù)谋澈笥惺裁礃拥膭?dòng)機(jī)?這些都是聽眾急于想知道的，演講者卻只字未提。換句話說，由于演講者不能透過現(xiàn)象挖掘本質(zhì)，也就只能在“掌摑”與“沖動(dòng)”上大做文章。如此一來，就算“年輕人忌沖動(dòng)、要克制”這樣的主張沒有錯(cuò)，其立意也是極其膚淺的。再者，這些見解都是聽眾耳熟能詳?shù)�，等于給聽眾傳遞的是零信息。這樣的演講，當(dāng)然沒有吸引力。
演講技巧之立意深刻 篇2
著名清史專家閻崇年先生到無錫簽名售書時(shí)，被一個(gè)素不相識(shí)的年輕人甩了一記耳光。這樣的遭遇實(shí)在令人意外，更令人憤怒!
文化之爭(zhēng)自有文明的解決辦法，每個(gè)人對(duì)世界都有自己的認(rèn)知，閻崇年的觀點(diǎn)可能不符合你的認(rèn)識(shí)，但一個(gè)人對(duì)自己觀點(diǎn)的堅(jiān)持，無論言論多么離譜、荒謬，采取暴力的方法來攻擊對(duì)方，這肯定是不對(duì)的。“我不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”，伏爾泰的這句名言不是最為大家所鐘愛嗎?果真如此，又怎么會(huì)“我不同意你的意見，就掌你的嘴”呢?
我們這個(gè)國(guó)度，說起來很講面子、很講平和，但偏偏特別容易出現(xiàn)暴力與對(duì)抗。無論何時(shí)何地，雙方意見不合，無論爭(zhēng)論的是什么問題，都很容易對(duì)立起來，甚至鬧到不可開交的地步。如果要雙方心平氣和地坐下來討論，那幾乎是不可能的事兒。動(dòng)手甩閻先生耳光的人，據(jù)說開始不過是不同意閻先生的觀點(diǎn)而已。這種不同，最終竟演化成武力批判，跟我們這種暴力的傳統(tǒng)密切相關(guān)。
一些國(guó)人不善于討論，容不得不同意見，這種極其惡劣的習(xí)慣，古已有之，且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。翻開歷史，秦始皇的焚書坑儒，漢武帝的罷黜百家，滿清朝的興文字獄。封建君王對(duì)持不同意見者，輕則聲討，重則追殺。不幸的是，這種劣習(xí)似乎一直都很時(shí)髦、很火爆。因而動(dòng)手打架、煽人耳光，也就一點(diǎn)都不新鮮了。其實(shí)，在當(dāng)今之世，稍微有點(diǎn)修養(yǎng)的人，都知道要尊重別人的言論表達(dá)自由。但是，大多數(shù)人遇到在自己看來非�；闹囉^點(diǎn)的時(shí)候，都很難容忍。其實(shí)，別人的所謂荒謬觀點(diǎn)，不見得真的就是荒謬的。就算真的荒謬，只要它沒有強(qiáng)加于你，僅限于言辭，就應(yīng)該被容忍。容忍不同聲音的程度，實(shí)際上是檢驗(yàn)一個(gè)民族文明程度的試金石……
在這一部分的演講中，演講者并沒有停留在“掌摑”的表面，而是深入挖掘事件的根源——肇事者與閻崇年之間實(shí)際上是一場(chǎng)“文化之爭(zhēng)”，是因?yàn)橛^點(diǎn)的不合。演講者通過探本求源的方法揪出問題的本質(zhì)，因而演講立意也就深刻了。肇事者為什么會(huì)沖動(dòng)?是因?yàn)殚惓缒甑挠^點(diǎn)不符合他的認(rèn)識(shí)，而肇事者又“不善于討論，容不得不同意見”，歸根結(jié)底是不“尊重別人的言論表達(dá)自由”。這種劣習(xí)，一旦外化就是暴力了。肇事者不知道或不愿意通過報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)和其他渠道來表達(dá)自己的意見，而想借“動(dòng)手打架、煽人耳光”的過激行為來引起外界注意，實(shí)際上呈現(xiàn)的是一種匹夫之勇、愚人之習(xí)。這樣層層剝開、條分縷析后，演講者的思想也就呼之欲出了。“容忍不同聲音的程度，實(shí)際上是檢驗(yàn)一個(gè)民族文明程度的試金石”這一立意，與“年輕人忌沖動(dòng)、要克制”的立意相比，孰高孰低，孰優(yōu)孰劣，不言自明。可見，深刻的立意，就是要透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，見人之不見或少見、言人之未言或少言、發(fā)人之未發(fā)或少發(fā)，并能給人以啟發(fā)和教育。
綜上2個(gè)案例我們可以看出：思維的深刻性表現(xiàn)在對(duì)事物本源的探求和由此及彼的分析。只要方法得當(dāng)，深入開掘，演講的立意就能走出膚淺而達(dá)于深刻。這樣的話，演講才耐聽，聽眾才愿聽、愛聽。
演講技巧之立意深刻 篇3
尊敬的教師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
夢(mèng)想，從古至今，無數(shù)的人們?cè)谒崽鹂嗬敝芯幹浦鴫?mèng)想。在黑夜，夢(mèng)想是時(shí)暗時(shí)明的火光，帶給人們忽遠(yuǎn)忽近的期望。每個(gè)人的心底都有屬于自我的夢(mèng)想，它漂浮在想象和期待之中，是人們心中孜孜不倦地追求。夢(mèng)想越清晰，就越容易走進(jìn)。僅有有了夢(mèng)想我們才有真正的動(dòng)力，才有活力去行動(dòng)。夢(mèng)想就是我們行動(dòng)的指南，沒有夢(mèng)想，我們只會(huì)醉生夢(mèng)死的活著，只會(huì)虛度光陰。有夢(mèng)想就會(huì)有奇跡，有夢(mèng)想誰(shuí)都了不起，但大多數(shù)人都覺得自我的夢(mèng)想只可是夢(mèng)想，它虛幻得可想而不可及，于是將它深深地埋在心底，連破土的機(jī)會(huì)都不給它，這樣，夢(mèng)想怎么會(huì)開出絢麗芬芳的花兒呢？
今日我們每個(gè)人都會(huì)面臨著各種各樣的困境，我們要相信烏云之中必有甘霖，困境之中必有祝福，要相信自我的夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。有人說在現(xiàn)實(shí)的面前我們的夢(mèng)想是多么脆弱，當(dāng)我們和困難拼搏一番，你會(huì)覺得，困難可是如此？有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人、天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。親愛的同學(xué)們，不要憧憬華而不實(shí)的夢(mèng)想會(huì)實(shí)現(xiàn)，也不要沉浸在繁華和喧囂當(dāng)中。選擇好了這樣一條路，就必須要走下去，不管路有多長(zhǎng)，不管前方是不是危險(xiǎn)重重……一切的一切，都無法阻擋我們夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，只要我們能堅(jiān)持不懈的去追求，只要心中有“再往前一點(diǎn)點(diǎn)就到了”的信念，最終，夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的喜悅就會(huì)向你走來！
謝謝。