“想清楚”與“講清楚”

　　出色的想象力能創(chuàng)造奇跡，請聽《快園道古》中的一個小故事. 

　　一次，明成祖有個貴妃死了，祭祀時把大學士解縉請了來，讓他朗讀祭文——而那所謂的“祭文”不過是一張白紙，上面除了四個‘一’字并沒有內(nèi)容，實乃典型的“無米之炊”，但解縉不慌不忙，稍加思索，立即變“無”為“有”并朗聲讀道：“巫山一片云，峨嶺一堆雪，上苑一枝花，長安一輪月.云散，雪消，花殘，月缺.嗚呼哀哉！尚饗！”明成祖聽了不禁拍手叫絕. 

　　不是嗎？從一無所有處“讀”出話來，且容不得細想必須開口就讀，這的確太難了！但聰明的解縉一聯(lián)想，將貴妃比做“云” “雪”“花”“月”，又連用了“云散”“雪消”“花殘”“月缺”等指代貴妃之死，硬是將一篇空空的祭文讀得聲情并茂雅致之極.不信請細品：云之柔，雪之白，花之艷，月之美，該是多么的讓人神往！云散了，雪消了，花殘了，月缺了，又該是多么的讓人遺憾！ 

　　那么，是不是僅有想象力就一定能開出美麗的花？ 

　　不是.除了會想象，還必須會表達. 

　　讓我們再看另一個關于解縉的故事.一次，解縉陪伴明太祖朱元璋在金水河釣魚，不料一上午一無所獲，朱元璋深感失望，即命解縉“以詩記之”.這可是個風險極大的事！不是嗎？沒釣到魚乃是件地道的憾事，如果直錄其事激怒皇上，豈不是腦袋不保？但既然皇上有令，如果不錄，豈不是有意抗旨？不過這難不倒解縉，只見他稍加思索，便念出了一首漂亮的小詩：“數(shù)尺綸絲入水中，金釣拋去永無蹤，凡魚不敢朝天子，萬歲君王只釣龍.”明太祖聽了開懷大笑.請注意這首小詩，前兩句的確是“尊旨而行”的實寫，后兩句則是巧妙的勸慰——釣不到魚，那是因為皇上至尊至貴，“凡魚”不敢上鉤.于是就這么一“勸”，皇上樂開了花.試想，如果解縉僅有出色的想象力而不善于用語言將其準確迅速地表達出來，能取得既直陳其事又勸慰皇上并且保全自己性命這樣“一箭三雕”的效果嗎？ 

　　于是想起一句名言：明快的表達反映著明快的思想. 

　　“明快的思想”，是說要“想清楚”；“明快的表達”，是說要“講清楚”.試想，如果沒有“想清楚”，何來“講清楚”？同樣，如果沒有“講清楚”，又何以說明你已“想清楚”？ 

　　既然如此，為了切實提高“表達效果”，切不可單純地僅僅羨慕“好口才”，更不可糊里糊涂地陷入關于口才訓練的“誤區(qū)”，以為口才訓練就是“單一的”口才訓練.不！只有口才訓練與邏輯思維訓練并重，才能做到“想清楚”并且“講清楚”.