表達(dá)演講觀點(diǎn)的技巧
實(shí)踐證明，觀點(diǎn)是演講的靈魂，觀點(diǎn)表述的創(chuàng)新則是演講生命力的源泉，因而追求觀點(diǎn)表述的創(chuàng)新是演講者的重要任務(wù)。今天第一范文網(wǎng)小編給大家分享一些演講中表達(dá)自己觀點(diǎn)的小技巧，希望對(duì)大家有所幫助。
表達(dá)演講觀點(diǎn)的技巧
(1)由此及彼，由淺入深。
如果演講者能由此及彼，即在不否認(rèn)現(xiàn)有觀點(diǎn)的前提下，敏銳地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的“另一方面”并適當(dāng)加以強(qiáng)調(diào)，就能達(dá)到演講觀點(diǎn)深、新并舉的目的。當(dāng)然，這就要求演講者能熟練運(yùn)用辯證法。
而由淺入深，就是說(shuō)敢于對(duì)已形成結(jié)論并被人們當(dāng)作“定論”廣為接受的問(wèn)題，進(jìn)行進(jìn)一步的思考和探究。這種精神對(duì)于今天的領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，顯得尤為重要，更是其綜合領(lǐng)導(dǎo)水平的重要標(biāo)志。
(2)老話新談。
在演講中，把老觀點(diǎn)巧妙地“包裝”一下，是觀點(diǎn)出新的常用方法。同一個(gè)正確的觀點(diǎn)，可以有不同的表述方法，其中有些說(shuō)法是聽(tīng)眾非常熟悉的，如果演講者一味照舊，就會(huì)使聽(tīng)眾興味索然。
如培養(yǎng)人才不能拔苗助長(zhǎng)，不能操之過(guò)急，是一個(gè)老生常談的話題。而聯(lián)想集團(tuán)總裁柳傳志曾在演講中，將聯(lián)想集團(tuán)培養(yǎng)人的第一個(gè)方法叫做“縫鞋墊”與“做西服”。就是培養(yǎng)一個(gè)戰(zhàn)略型人才和培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀的裁縫有相同的道理，不能一開(kāi)始就給他一塊上等毛料去做西服，而是應(yīng)該讓他從縫鞋墊做起，鞋墊做好了再做短褲，然后再做一般的褲子、襯衣，最后才是做西服。這種說(shuō)法可謂充滿了新意。
(3)破舊立新。
也就是說(shuō)，在否定、破除舊的觀點(diǎn)之后，提出與舊觀點(diǎn)相反或相對(duì)的新觀點(diǎn)。這種要求的難度和風(fēng)險(xiǎn)較大，但只要有言人所未言的勇氣，有實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，就能收到出語(yǔ)驚人、震撼人心的特殊效果。
請(qǐng)看《我們不愿做睡獅》的演講片段：有人曾預(yù)言，中國(guó)是一頭睡獅，就這樣我們被人家當(dāng)了一百年睡獅，我們也把自己當(dāng)睡獅自我陶醉了百年。獅子是百獸之王，但一頭酣睡的獅子能稱(chēng)得上是百獸之王嗎?一只睡而不醒的獅子，一個(gè)名義上的百獸之王，并不值得我們?yōu)橹湴�。如果我們�(yōu)檫@樣一個(gè)預(yù)言而陶醉，就好比陶醉于 “人家說(shuō)我們祖上也曾闊過(guò)”一樣，真是脆弱而又可憐。我們不要偉大的預(yù)言，我們只要強(qiáng)大的實(shí)力，我們不要做睡獅，只要我們醒著、前進(jìn)著，就比做睡著的什么都強(qiáng)。人家的預(yù)言曾是我們驕傲的資本，但仔細(xì)分析起來(lái)，為一個(gè)過(guò)去的預(yù)言而陶醉或昏睡，于實(shí)際又有何益處呢?演講者鮮明地提出“我們不愿做睡獅”的觀點(diǎn)，猶如當(dāng)頭棒喝，既促人清醒，又激人奮發(fā)。
下面給大家分享一篇表達(dá)觀點(diǎn)較強(qiáng)的演講稿：
“黨要管黨、從嚴(yán)治黨，靠什么管，憑什么治?就要靠嚴(yán)明紀(jì)律。”這是回顧歷史的深刻總結(jié)，更是開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的有力保證。這是習(xí)在xx屆中央紀(jì)委六次全會(huì)重要講話精神的精髓。
很久以前，住在尼斯德堡的一位老人曾說(shuō)過(guò)：“能讓我們的心靈感到深深震撼的只有兩樣?xùn)|西：一個(gè)是我們頭頂燦爛的星空，另一個(gè)則是我們心靈的準(zhǔn)則。時(shí)至今日，燦爛的星空更加燦爛，心靈的準(zhǔn)則也在不斷地添彩。有人會(huì)為它寫(xiě)上“寬容”，有人會(huì)為它標(biāo)上“純潔”，當(dāng)然，也有許多人會(huì)為刻上“廉潔”。
縱觀古今，我們能發(fā)現(xiàn)，其實(shí)廉潔一直以來(lái)都是中華民族的傳統(tǒng)美德。
陶淵明，滿腹經(jīng)綸，卻不肯為五斗米折腰。
于謙，在六十壽宴那年，一一回絕了眾人送來(lái)的厚禮，包括皇上送來(lái)的那只玉貓金座鐘。
包拯，任職于生產(chǎn)端硯的端州，卻到離職的那一天，也未取一件。
這些名字或許離我們遠(yuǎn)了點(diǎn)，但在我們的生活中，那一個(gè)個(gè)熟悉的名字，一串串感人至深的故事，一直都影響著我們。
任長(zhǎng)霞，忠誠(chéng)敬業(yè)、關(guān)心群眾疾苦、鞠躬盡瘁的好公仆。
王順友，默默奉獻(xiàn)、不喊苦不怕累、一個(gè)人、一匹馬、一條路行走在雪域高原的好信使。
林浩，團(tuán)結(jié)友愛(ài)、臨危不懼、舍己救人的抗震小英雄。
的確，翻開(kāi)字典，廉潔即指公正不貪，清白無(wú)污。然而，在新的歷史條件下，廉潔有著更廣更深的含意。比如：誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)、公道正派，等等。廉潔是人們行為的準(zhǔn)繩、追求的目標(biāo)，是高尚的心靈準(zhǔn)則。
也許，會(huì)有人說(shuō)，咱們學(xué)生尚未踏上工作崗位，談廉潔是不是太不巧合實(shí)際了?不，廉潔就在我們身邊!只要你細(xì)心發(fā)現(xiàn)，用心感悟，會(huì)時(shí)刻感受到更深更廣意義上的廉潔。
教室里，操場(chǎng)上，有同學(xué)將拾來(lái)的財(cái)物，交給老師，還給失主，這是不貪小便宜，拾金不昧的品質(zhì)，這是廉潔。辦公室里，學(xué)生向老師誠(chéng)懇地承認(rèn)錯(cuò)誤，并保證絕不再犯，這是敢于認(rèn)錯(cuò)，知錯(cuò)就改的勇氣，這是廉潔。考場(chǎng)上，同學(xué)們認(rèn)真地回答著每一問(wèn)題，沒(méi)有交頭接耳，沒(méi)有東張西望，這是遵守考場(chǎng)秩序，嚴(yán)于律己的好習(xí)慣，這是廉潔。生活中，大家不比聽(tīng)喝，不比穿用，并且人人以廉為本，這是同學(xué)們勤儉節(jié)約、不攀不比的優(yōu)秀品行，這也是廉潔。
除了這些，我們?cè)鯓舆M(jìn)一步向廉潔這把標(biāo)尺靠攏呢?我們應(yīng)該從小事做起，以誠(chéng)信為本，凈化心靈;厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi);提倡簡(jiǎn)樸，反對(duì)鋪張;不畏艱難，積極向上。我們更應(yīng)該帶著一顆感恩的心面對(duì)生活。
“非吾所有，雖一毫而莫取”!“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”!讓教廉崇潔成為我們高尚的心靈準(zhǔn)則吧!
我的演講完畢，謝謝大家!