讓你的演講“撩動(dòng)人心”的方法
撩動(dòng)人心的演講通常不是一氣呵成的那種，而是適當(dāng)?shù)赝ｎD、靜默，然后多轉(zhuǎn)折、多變化地引人人勝的那種。今天第一范文網(wǎng)小編給大家分享一些讓你的演講“撩動(dòng)人心”的方法，希望對(duì)大家有所幫助。
讓你的演講“撩動(dòng)人心”的方法一、適當(dāng)?shù)耐ｎD及靜默的時(shí)間
林肯經(jīng)常在談話途中停頓。當(dāng)他說(shuō)到一項(xiàng)要點(diǎn)，而且希望他的聽(tīng)眾在腦中留下極為深刻的印象時(shí)，他會(huì)傾身向前，直接望著對(duì)方的眼睛，足足有一分鐘之久，但卻一句話也不說(shuō)。
這種突然而來(lái)的沉默，和突然而來(lái)的嘈雜聲有相同的效果：能夠吸引人們的注意力。這樣做，可以使每個(gè)人提高注意力，警覺(jué)起來(lái)，注意傾聽(tīng)對(duì)方下一句將說(shuō)些什么。
例如在眾所周知的他和名法官道格拉斯著名的辯論接近尾聲之際，所有的跡象都表明他會(huì)失敗，他因此感到很沮喪，他那痛苦的老病不時(shí)地折磨著他，力他的演說(shuō)增添了不少感人的氣氛。在他最后一次辯說(shuō)詞中，他突然停頓下來(lái)，默默站了一分鐘，望著他面前那些半是朋友，半是旁觀者的群眾的面孔，他那深陷下去的優(yōu)郁的眼睛跟平常一樣，似乎滿(mǎn)含著未曾流下來(lái)的眼淚。他把自己的雙手緊緊握在一起，仿佛它們已經(jīng)太疲勞了，已無(wú)力應(yīng)付眼前這場(chǎng)無(wú)助的戰(zhàn)斗。然后，他以他那獨(dú)特的單調(diào)聲音說(shuō)道：“朋友們，不管是道格拉斯法官或我自己被選人美國(guó)參議院，都是無(wú)關(guān)緊要的，一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有;但是我們今天向你提出的這個(gè)重大問(wèn)題才是最重要的，遠(yuǎn)勝過(guò)任何個(gè)人的利益和任何人的政治前途。朋友們：“說(shuō)到這，他又停了下來(lái)，聽(tīng)眾們屏息等待，惟恐漏掉了一個(gè)字，“即使在道格拉斯法官和我自己的那根可憐、脆弱、無(wú)用的舌頭已經(jīng)安息在墳?zāi)怪袝r(shí)，這個(gè)問(wèn)題仍將繼續(xù)存在、呼吸及燃燒。”
替他寫(xiě)傳記的一位作者指出：“這些簡(jiǎn)單的話，以及他當(dāng)時(shí)的演說(shuō)態(tài)度，深深打動(dòng)了每個(gè)人的內(nèi)心。”
說(shuō)話時(shí)的“停頓”，是一種需要掌握好的技巧。有意識(shí)的停頓不僅使講話層次分明，遼能重點(diǎn)突出，吸引聽(tīng)話人的注意力。適當(dāng)?shù)耐ｎD，能前后互相照應(yīng)。只有條理清楚的講話，才具有說(shuō)服力并表現(xiàn)出較強(qiáng)的邏輯性，使別人佩服你講話的老練和憫熟。如果不懂得適時(shí)的停頓，滔滔不絕地一直講下去，就會(huì)使人有急促感，顯不出說(shuō)話者的感情和力度。
什么時(shí)候要停頓呢?
當(dāng)我們轉(zhuǎn)換語(yǔ)言，承上啟下，或提出重點(diǎn)，總結(jié)中心思“想，概括主要內(nèi)容時(shí)就需要適時(shí)的停頓，而靜默的時(shí)間一般不超出十秒。特別需要停頓的地方，也以下超出一分鐘為宜。
此外，如果你想表達(dá)出蘊(yùn)藏在內(nèi)心的激情，講話就應(yīng)該有抑揚(yáng)頓挫，所以停頓不只是聲音的靜止，而是一種無(wú)聲的心靈之語(yǔ)，它往往配合動(dòng)作手勢(shì)。如：低頭沉思;雙手握拳，作激動(dòng)狀，說(shuō)到關(guān)鍵處，雙目凝視;深深嘆息;皺緊雙眉作痛苦狀;抬頭仰望天空等等。
注意作以上動(dòng)作手勢(shì)時(shí)，一定要自然、逼真，切莫讓別人以為你故作驚人之狀，故此反而失去了“停頓”所特有的效果。
讓你的演講“撩動(dòng)人心”的方法二、沉默是金
大詩(shī)人吉卜齡曾說(shuō)過(guò)：“你的沉默，道出了你的心聲。”在說(shuō)話中聰明的運(yùn)用沉默，可使沉默發(fā)揮最大的功用。 一個(gè)沉默的男人，往往給人一種威嚴(yán)的感覺(jué)，顯得高深莫測(cè)，學(xué)問(wèn)豐富，所以這樣的男人往往比那些夸夸其談的男人更受人敬重。
有人說(shuō)：“當(dāng)語(yǔ)言不能有所幫助時(shí)，應(yīng)該以真摯的態(tài)度說(shuō)服對(duì)方。”這就是指沉默的心靈賦有的感情，憑著這瞬間的沉默來(lái)溝通心意，勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。
“有位遲歸的旅人，走在內(nèi)蒙大草原的泥濘小路上，急切地想趕口溫暖舒適的家里去，卻不幸遇上了暴風(fēng)雨，濃重的夜色漆黑如墨;傾貧大雨傾泄而下，猶如堤壩決堤的洪水泛濫，雷聲怒吼好似爆炸的炸彈。閃電已擊倒了路邊的好幾顆樹(shù)，最后，在傳來(lái)二陣震聾發(fā)噴的雷聲電閃之后，這位一生中從未見(jiàn)過(guò)如此可怕景象的旅客立刻跪倒在地上，仰望著上蒼，喘著氣說(shuō)道：“佛主啊，如果你同平時(shí)一樣仁慈的話，就請(qǐng)你多給我些閃光，少給我一點(diǎn)雷聲吧!” 在許多特定的情況下，沉默比語(yǔ)言更有份量，就如同上面那位遲歸的旅人渴求佛主給他閃光一樣，用無(wú)聲的語(yǔ)言安慰他，而不要用雷聲擾亂他。
因此真實(shí)的語(yǔ)言并不在多，“沉默是金，假如言語(yǔ)沒(méi)有沉默，則失去它的深度。”
由此可見(jiàn)，講話以前的靜默代表有深度，講話以后的靜默表示有份量，因此不曉得沉默的藝術(shù)，也就無(wú)法真正了解說(shuō)話的技巧了。
讓你的演講“撩動(dòng)人心”的方法三、靜默的型態(tài)
一個(gè)人在演講時(shí)，如果像打開(kāi)水龍頭般，任憑它流個(gè)不停，則聽(tīng)眾的注意力就無(wú)法集中。但是像罪雨般浙浙瀝瀝無(wú)精打彩的說(shuō)法，也會(huì)使聽(tīng)眾精神松懈，而分散他們的注意力，因此適當(dāng)?shù)乃俣仁亲岇o默的時(shí)間占全部時(shí)間的百分之三十五——四十較為理想。
(1)構(gòu)思時(shí)的靜默。
“…，事情是這樣的(到底是怎樣呢?)當(dāng)時(shí)……”
(2)等待被了解時(shí)。
“明白了嗎?(當(dāng)然一定是……)那是……”
(3)未明示立場(chǎng)前。
“不可能有吧?(絕對(duì)不可能!)實(shí)在太不像話了。”
(4)反省檢討時(shí)。
“真是這樣嗎?(我可能弄錯(cuò)了，我的想法是這樣的……”。)
(5)留有余韻時(shí)。
“漸漸地太陽(yáng)消失了它的光茫……”。
總之，從以上例子可看出，“沉默”自有它潛在的威力，“活”的演講，通過(guò)“沉默”來(lái)調(diào)整語(yǔ)氣，時(shí)間及速度是非常必要和靈活機(jī)智的做法。沉默是一種不用說(shuō)話的藝術(shù)。如果你覺(jué)得言語(yǔ)不能代表你的心，那么就請(qǐng)沉默，這或許比你說(shuō)下去更為有效。