新時(shí)代教師擔(dān)當(dāng)作為的演講稿（精選3篇）
新時(shí)代教師擔(dān)當(dāng)作為的演講稿 篇1
朱光潛先生曾說(shuō)：“成功的關(guān)鍵，在于朝抵抗力最大的路徑走。”而這句話中包含的寓意，便是一個(gè)人的擔(dān)當(dāng)。生命之重在于所要承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)，而一個(gè)人的擔(dān)當(dāng)便是承擔(dān)起生命之重的支撐點(diǎn)。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，許多不合時(shí)宜的東西都被摒棄退舍，但擔(dān)當(dāng)作為一個(gè)人的思想中心，自古流傳至今。古有顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)，現(xiàn)有孫中山“以中國(guó)改革發(fā)展為己任”的擔(dān)當(dāng)，他們書(shū)寫著中華民族的歷史，滌蕩著人們的靈魂。因此我們的成長(zhǎng)，理應(yīng)伴隨擔(dān)當(dāng)。
中華民族，泱泱大國(guó)，華夏歷史，浩浩蕩蕩。五千年文明史上不乏青春的擔(dān)當(dāng)，它們都煜煜生輝、光照歷史、激發(fā)后人。
在戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)之時(shí)，諸葛孔明懷揣滿腹經(jīng)綸，心中裝著一份知遇之恩，更裝著一份責(zé)任，一份匡扶漢室，拯救天下蒼生的擔(dān)當(dāng)。因而，他數(shù)十年如一日地輔佐劉備，嘔心瀝血、鞠躬盡瘁、直至殞命于茫茫五丈原。玄奘大師，只身穿過(guò)五萬(wàn)里的沙漠，沒(méi)有便捷的交通工具，沒(méi)有結(jié)伴而行的法師，堅(jiān)定地喊出“寧向西天一步死，不向東土一步生”的信念，靠的是對(duì)尊重佛法的信仰和對(duì)為眾生脫離苦海的擔(dān)當(dāng)。同樣是青春激昂的年代，面對(duì)國(guó)家危亡和淪為殖民地的境遇，中國(guó)五四青年學(xué)生做出了激烈的反抗——“四萬(wàn)萬(wàn)人同聲唱，甘為民族赴火場(chǎng)”。正是他們的民族擔(dān)當(dāng)，不做沉默的羔羊，才使我們的國(guó)家，我們的民族免受被奴役的命運(yùn)和淪陷的恥辱。
這就是歷史眼中的擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)是報(bào)效國(guó)家，濟(jì)世懷仁的赤誠(chéng)肝膽，擔(dān)當(dāng)是沉甸甸的使命，造就人生的壯觀。
也許有人覺(jué)得歷史擔(dān)當(dāng)太過(guò)遙遠(yuǎn)與深沉，或者說(shuō)，這樣的擔(dān)當(dāng)在現(xiàn)代社會(huì)用不上，可真的是這樣嗎？
當(dāng)然不是。
你沒(méi)有擔(dān)當(dāng)，或者干脆閉上了眼睛，塞住了耳朵。于是老人倒地你不扶，有人光天化日搶劫你視而不見(jiàn)。不，00后的我們不應(yīng)該是這樣的，我們應(yīng)該高昂頭顱，擦亮眼睛，面對(duì)雪災(zāi)地震，及時(shí)伸出援手；面對(duì)老人跌倒，積極主動(dòng)扶起；面對(duì)社會(huì)上的不良現(xiàn)象，勇敢站出來(lái)制止。
同時(shí)，擔(dān)當(dāng)一詞對(duì)于身處青春年華的我們來(lái)說(shuō)，無(wú)疑有著更深一層的含義。盡己所能、不計(jì)報(bào)酬、幫助他人、踐行志愿精神，傳播先進(jìn)文化，這是我們對(duì)社會(huì)的擔(dān)當(dāng)；孝敬父母、體貼親人、承擔(dān)家務(wù)、生活節(jié)儉，聽(tīng)取親人教誨，這是對(duì)家庭的擔(dān)當(dāng)；努力學(xué)習(xí)、遵守學(xué)校紀(jì)律、勤思好問(wèn)、樂(lè)于探究，這是對(duì)自己未來(lái)發(fā)展的擔(dān)當(dāng)。身處在這樣一個(gè)特殊的年代，時(shí)處成長(zhǎng)的年齡，我們唯有擔(dān)當(dāng)起生命中各項(xiàng)不同身份所需要付出的責(zé)任與行動(dòng)，才算是一名現(xiàn)代社會(huì)的有志青年。一屋不掃，無(wú)以掃天下，這既是我們所承擔(dān)的責(zé)任，更是必須長(zhǎng)存于心的信念。
也許有人認(rèn)為國(guó)家的事情始終離自己太過(guò)遙遠(yuǎn)，可事實(shí)上無(wú)論如何，我們都將擔(dān)負(fù)起歷史與民族的責(zé)任。誠(chéng)然，承擔(dān)重量總是不被人喜歡，甚至成為前行的累贅�？商热粜度ド砩系闹亓浚爿p如蒲公英，隨風(fēng)逝去毫無(wú)意義。只有負(fù)重前行，才能走得更踏實(shí)、更穩(wěn)健。
茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。成長(zhǎng)理應(yīng)擔(dān)當(dāng)。唯一吾輩之擔(dān)當(dāng)，方能實(shí)現(xiàn)中國(guó)之大業(yè)。
新時(shí)代教師擔(dān)當(dāng)作為的演講稿 篇2
各位領(lǐng)導(dǎo)，教師，同學(xué)們，大家好：
感激校領(lǐng)導(dǎo)給我這個(gè)機(jī)會(huì)，在這個(gè)異常的日子里，代表所有教師表達(dá)我們共同的心聲，送上我們對(duì)同學(xué)們的承諾和期望。
作為撫順一中教師，我們肩負(fù)著社會(huì)、家長(zhǎng)及每一位學(xué)生給予的重任，在嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)爭(zhēng)創(chuàng)一流的學(xué)校精神指引下，力爭(zhēng)成為教學(xué)水平一流，盡職盡責(zé)，師德高尚的教師。師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師之靈魂。俗話說(shuō)，親其師，則信其道；信其道，則循其步。喊破嗓子不如做出樣貌，所以說(shuō)教師是旗幟，是路標(biāo)。我們常聽(tīng)到這樣的說(shuō)法：有什么樣的教師就有什么樣的學(xué)生。教師的一舉一動(dòng)、一言一行，都清晰而準(zhǔn)確地印在學(xué)生的腦海里，都有意或無(wú)意地熏染著影響著學(xué)生，正如古詩(shī)所云：“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”所以在應(yīng)對(duì)課程改革的新標(biāo)準(zhǔn)、新要求下，應(yīng)對(duì)學(xué)生們天真無(wú)邪的眼神，我們要進(jìn)一步加強(qiáng)師德修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。
首先，我們要自覺(jué)創(chuàng)造教師職業(yè)內(nèi)在的尊嚴(yán)與幸福。讓自我有價(jià)值、有尊嚴(yán)地活著，僅有這樣，我們?cè)谛鷩痰幕ɑㄊ澜绮挪恢劣谳p易迷失自我。應(yīng)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的遍地誘惑，我們?cè)撊绾喂淌刈晕业膬r(jià)值觀念，堅(jiān)持自我的生活信條呢我想最關(guān)鍵的還是，你是否找到了從事這個(gè)職業(yè)的尊嚴(yán)、價(jià)值與激動(dòng)人心的.幸福如果找到了，我們就會(huì)從容、歡樂(lè)的應(yīng)對(duì)重復(fù)而繁重的工作。僅有這樣，樸素而平凡的教師生活才會(huì)變得充滿智慧與人格的挑戰(zhàn)，天天應(yīng)對(duì)的學(xué)生在我們眼中才會(huì)每一天都是新的。這就是教師獨(dú)有的享受。
其次，我們要珍惜每一位學(xué)生，尊重并平等對(duì)待每一位學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)每位學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，與他們進(jìn)行心靈的溝通，我們不僅僅要成為知識(shí)的傳播者，也要成為他們?nèi)松膶?dǎo)航者，因?yàn)閮H有我們能夠做到，而每一位選擇一中的學(xué)生又是如此的信任我們。
最終，我們要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷豐富發(fā)展自我的精神世界。師德不是靠講出來(lái)的，而是靠?jī)?nèi)心世界的豐富、文化底蘊(yùn)的提升、人格素養(yǎng)的完善。時(shí)代與社會(huì)賦予了我們這樣艱巨的任務(wù)和光榮的使命，我相信我們每一個(gè)一中人都會(huì)不求回報(bào)的奉獻(xiàn)自我的一份力量，而事實(shí)上自工作4年以來(lái)我也在感受著每位領(lǐng)導(dǎo)和教師所做的一切，這讓我感動(dòng)和驕傲。
借此機(jī)會(huì)，祝愿我們的學(xué)校蒸蒸日上、越辦越好；愿所有教師節(jié)日歡樂(lè)、身體健康，愿祖國(guó)的未來(lái)，撫順一中的期望——我們可愛(ài)的學(xué)生們?yōu)樽晕覄?chuàng)造完美的人生，為撫順一中增添無(wú)限的精彩，多謝大家！
新時(shí)代教師擔(dān)當(dāng)作為的演講稿 篇3
教師是“人類靈魂的工程師”，在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中的作用是很大的。教師在孩子們的成長(zhǎng)過(guò)程中起著橋梁作用。我們只有不斷提高自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出自尊、自愛(ài)、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)。這其實(shí)只是老師“教書(shū)育人”的一面，而“為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。什么是師德師風(fēng)？所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng)；師風(fēng)，是教師這個(gè)行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。愛(ài)崗敬業(yè)，教書(shū)育人，為人師表，誨人不倦，有教無(wú)，這都是師德。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，最好的回報(bào)就是得到孩子的真心擁戴。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。
“言必行，行必果”，行動(dòng)實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說(shuō)教。在實(shí)際工作中就為孩子們樹(shù)立榜樣，而不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！
師愛(ài)是每一個(gè)孩子所期待，教師應(yīng)該熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)孩子，主動(dòng)經(jīng)常彎下身與孩子溝通交流，愿意與孩子成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見(jiàn)，對(duì)自己所有的孩子一視同仁，樹(shù)立較高的威信。
教師要尊重孩子，不得變相體罰。如果孩子做錯(cuò)事了應(yīng)給予孩子解釋的機(jī)會(huì)，同時(shí)教師也會(huì)靜一靜，或許就不會(huì)對(duì)孩子發(fā)火了。教師應(yīng)重視自身的道德形象，如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹�、“�?yán)格負(fù)責(zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”；對(duì)教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)孩子喜歡的“幽默”、“熱情”、“機(jī)智”等特質(zhì)；對(duì)自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為孩子樹(shù)立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要對(duì)社會(huì)、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)孩子、對(duì)自己高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書(shū)育人過(guò)程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。熱愛(ài)孩子的老師最受歡迎孩子渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識(shí)，更重要的是得到老師的關(guān)愛(ài)。他們希望自己的老師溫和、可親，具有愛(ài)心。
由此可見(jiàn)，在孩子們的心中，一個(gè)富于愛(ài)心的老師遠(yuǎn)比一個(gè)知識(shí)淵博的老師更具老師的魅力。因此，在教育過(guò)程中，無(wú)私地奉獻(xiàn)愛(ài)，既是教育成功的關(guān)鍵，又是衡量一位教師素質(zhì)的重要內(nèi)容。所以，老師對(duì)孩子不要體罰，不要訓(xùn)斥，不要高高在上，做一個(gè)和氣的人，一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜�，一個(gè)值得尊敬的人，一個(gè)堪為師范的人。
孩子生也有自尊心，而且是很強(qiáng)烈的。老師對(duì)孩子的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)�，就是一種激勵(lì)；不恰當(dāng)?shù)�，就�?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分孩子不喜歡老師批評(píng)，大聲訓(xùn)斥孩子，傷害孩子的自尊心。因此在日常生活當(dāng)中，教師應(yīng)把握批評(píng)的“度”，不論是表?yè)P(yáng)還是批評(píng)都要把握度，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。應(yīng)改為表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)孩子，正如德國(guó)教育家第斯多惠所說(shuō)的，教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。而這一切都是教師的楷模形象。
因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹(shù)立“嚴(yán)于律己、無(wú)私奉獻(xiàn)”的教師形象入手，把外樹(shù)形象與內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)結(jié)合起來(lái)，不論在教育環(huán)節(jié)還是在生活。