大學(xué)優(yōu)秀教師代表發(fā)言稿（精選15篇）
大學(xué)優(yōu)秀教師代表發(fā)言稿 篇1
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同仁：
大家好!我今天演講的題目是----我是蘭小主人公，用愛鑄就教育!
記得冰心老人告訴過我們：“有了愛，便有了一切，有了愛，才有教育的先機(jī)。”我們在座的今天選擇了教育，當(dāng)了教師，就擁有了一份愛的藝術(shù)，那就是寬容、鼓勵(lì)、提醒，我們的職業(yè)就像綿綿的春雨，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”一個(gè)鼓勵(lì)的眼神、一句親切的話語 ，都會讓我們的弟子倍受鼓舞，獲得無窮的信心。 細(xì)細(xì)回味，我在教育戰(zhàn)線上已度過了數(shù)個(gè)春秋，微笑過、哭泣過、感動過、彷徨過，帶過低年級，帶過高年級，在不斷地總結(jié)分析中，我找到了屬于自己的寶典------那就是一顆愛學(xué)生的心，一切因愛而生，一切從愛出發(fā)。我有責(zé)任和義務(wù)教弟子知識，更要培養(yǎng)他們做一個(gè)道德高尚、品行端正的人，當(dāng)我懷揣愛生如子的心和他們在一起時(shí)，我就感到無比的輕松和快樂;當(dāng)他們不經(jīng)意的犯錯(cuò)時(shí)，我會誠懇地指出;當(dāng)他們情緒低落時(shí)，我會用眼神和語言鼓勵(lì);當(dāng)他們身體不適時(shí)，我會像媽媽去關(guān)愛;當(dāng)他們遇到解決不了的困難時(shí)，我會伸出熱情的手去幫助......點(diǎn)石成金的愛，是世界上最偉大的愛，我把愛鑲在他們的舉手投足間，嵌在他們的一顰一笑中，灑在他們的心靈里。
當(dāng)我慈祥的微笑、贊許的目光、親切的話語、連同作業(yè)的批語，在孩子們心中激起漣漪時(shí)，我才真正領(lǐng)會到“教師”二字的豐富內(nèi)涵，真正明白“教師”二字所包含的深重責(zé)任，當(dāng)我看到桃李滿天下的日子，也就是我的愛灑滿天下之時(shí)。 數(shù)載的教書生涯，雖然辛苦、雖然清貧，可我體驗(yàn)了人生最大的幸福------師愛無限，愛在點(diǎn)滴，今生無悔!愿所有愛學(xué)生的教師都能得到福澤!!!
七年前，懷揣著美麗的夢想，我踏上這條充滿希望的陽光之旅。漫漫長路，一路走來，雖有山重水復(fù)疑無路的困惑，但更多的時(shí)候是柳暗花明又一村的驚喜。七年的辛勤耕耘，七年的默默守望，使我深深的喜愛著教師這一平凡而充實(shí)的職業(yè)。 清晨，當(dāng)黎明的曙光射進(jìn)教室，我已靜候在三尺講臺旁聆聽孩子們瑯瑯的讀書聲，那是天底下最動聽的樂章，而我仿佛在享受人世間最美的旋律;黃昏，踏著最后一抹兒夕陽，我目送他們安然的離去，我的一天就這樣結(jié)束了。夜晚燈光下，看著孩子那稚嫩的筆跡，在我嚴(yán)格要求之中，逐漸成熟起來，我便感到：這就是我人生最大地追求與安慰。
然而，工作的道路并非一帆風(fēng)順，班里淘氣韌性、不求上進(jìn)、學(xué)習(xí)成績一落千丈自暴自棄的學(xué)生時(shí)常有之，他們常常使我頭疼萬分，不知所措。但身為人師的這顆心告訴我：不要放棄!每一朵花都有盛開的理由，每一顆草都有泛綠的時(shí)候。用愛去寬容他們，呵護(hù)他們，賦予他們怒放的生命。我相信：野百合也有美麗的春天。
七年的工作實(shí)踐，使我對教師這個(gè)職業(yè)有了更深的感悟，特別是做為一名班主任，既要有嚴(yán)師的風(fēng)范，又要有慈母的情懷。人生最大的不幸莫過于失去母愛的痛苦。今年的正月十五，當(dāng)我們沉浸在合家團(tuán)聚的歡慶時(shí)刻，而年幼的他卻承受著失去母親的悲痛，我心里在痛恨這位年輕的母親自私冷酷、不負(fù)責(zé)任之余，更多的時(shí)候是對他充滿著憂慮與同情。我該用什么方式來撫慰這顆受傷的心呢?開學(xué)那天，他一如既往地來到學(xué)校，當(dāng)我真正地面對他時(shí)，我覺得一切言語都顯得那么蒼白無力。沉默了好久，我說：“到老師跟前來好嗎?”我牽著他的手，望著他那無助的眼神，那顆幼小的心靈現(xiàn)在也許還無法丈量生與死的距離。我輕輕地告訴他，你知道嗎?你不在的這幾天，我們都很想你，同學(xué)們有很多知心話想對你說，你一定要堅(jiān)強(qiáng)!你是男子漢!幾句簡單的話，使他頓時(shí)淚如雨下。他哭著說：“會的，老師，同學(xué)們，我一定會堅(jiān)強(qiáng)!”在以后的日子里，學(xué)習(xí)上我們時(shí)時(shí)關(guān)心他，生活中，我們處處照顧他。我驚喜地發(fā)現(xiàn)：久違的陽光又一次回到他的臉上。
背負(fù)記憶的行囊，一路采擷他人的野果瓊漿，只為自己能夠成長為教壇的一顆長青之樹。一代名師魏書生老師那詼諧幽默的談吐、那淵博的學(xué)識，讓我崇拜不已。大災(zāi)面前，譚千秋老師那無悔的抉擇，用男兒血肉之軀托起人間最美麗的彩虹，他是我們揮之不去的記憶。一個(gè)是生者永無止境的燃燒，一個(gè)是死者用一種舍己的大愛共同譜寫對人民教育的無限忠誠，更奏響了新時(shí)代教育嘹亮的凱歌，他們的精神如春風(fēng)化雨般影響著我，更鞭策著我。
是呀!既定目標(biāo)，行無彷徨。平凡之中，更能彰顯英雄本色。讓我們勇敢地去做葉的事業(yè)吧!讓春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干再一次釋放它的魅力，讓教師天底下最光輝的事業(yè)再次鍍上它金色的光環(huán)。讓師者，傳道，授業(yè)，解惑這種至死不渝的情懷將滾滾紅塵中種種誘惑淹沒，更讓那些功名利祿隨著一江春水付諸東流。我堅(jiān)信：一支粉筆，三尺講臺，一顆愛生如子，愛校如家的心，足以讓我的人生寫滿精彩!
謝謝大家
大學(xué)優(yōu)秀教師代表發(fā)言稿 篇2
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：大家好!
今天是第32個(gè)教師節(jié)，我們聚集一堂，共同慶祝自己的節(jié)日，在此，請?jiān)试S我代表所有的班主任，向在工作中給予我們關(guān)懷、幫助和支持的領(lǐng)導(dǎo)，表示最誠摯的感激和衷心的祝福!
今天，能有這樣的機(jī)會與各位同仁交流、分享，我倍感欣慰，也深表感謝! 20xx年9月，因?yàn)楣ぷ餍枰�，我服從領(lǐng)導(dǎo)安排，擔(dān)任了數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)專業(yè)20xx級兩個(gè)師范班的班主任，四年來，對班主任工作也有深刻的體會，取得了一點(diǎn)小小的成績，總結(jié)了幾點(diǎn)感受與大家一起交流，有不當(dāng)之處望得到各位領(lǐng)導(dǎo)、同仁的批評與指正。
作為一名班主任，班級的一家之長，四年的班級管理工作，我體會到幾條最重要的感受就是責(zé)任心、愛心與細(xì)心!
首先是責(zé)任心，一位合格的班主任，最首要的就是是否有責(zé)任心。對家庭有責(zé)任心，這個(gè)家庭就會經(jīng)營得好;對孩子有責(zé)任心，孩子成才的概率就更大;對一個(gè)班級，班主任有責(zé)任心，學(xué)生就有主心骨，班級就不會松散。我始終堅(jiān)持以建設(shè)良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)為重點(diǎn)，以提高學(xué)生綜合素質(zhì)為目標(biāo)，調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，構(gòu)建一個(gè)學(xué)風(fēng)正氣、凝聚力強(qiáng)的班集體。班級學(xué)生團(tuán)結(jié)拼搏、開拓進(jìn)取，獲得諸多佳績：比如：在20xx年和20xx年全國大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競賽中共有15名學(xué)生獲省級一、二、三等獎(jiǎng)，2名學(xué)生獲國家級二等獎(jiǎng);20xx年全國大學(xué)生數(shù)學(xué)競賽1名學(xué)生獲得國家級三等獎(jiǎng)，2名學(xué)生獲省級一、二等獎(jiǎng);在學(xué)校組織的教師技能大賽、大學(xué)生辯論賽、文藝與體育比賽等各種活動中，班上的學(xué)生獲得了大量獎(jiǎng)項(xiàng)。
其次是愛心，愛班級，愛學(xué)生，是一名班主任必不可少的情感，孩子總是自己的好，把自己的班級當(dāng)成自己的孩子，用愛心去管理班干部，用愛心去感化學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，在管理中，用愛心去實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)的管理，更容易得到學(xué)生的理解與支持。日常管理盡心盡責(zé)，通過學(xué)生宿舍走訪，主動關(guān)心生活困難的學(xué)生，有時(shí)還給予一定的經(jīng)濟(jì)援助，幫助學(xué)生解決生活等方面的難題。學(xué)生遠(yuǎn)離他鄉(xiāng)，來到凱里學(xué)院求學(xué)，我最擔(dān)心的就是學(xué)生的安全，每到學(xué)期結(jié)束學(xué)生回家之時(shí)，我總是要求學(xué)生離校之時(shí)、到家之后分別各發(fā)一次短信告知于我，有時(shí)學(xué)生只發(fā)離校信息，而未發(fā)到家“報(bào)平安短信”，我還會主動電話詢問……這些看是平常之事，但學(xué)生卻很感動，他們說我象“媽媽”，所以，學(xué)生在思想、生活方面，甚至戀愛方面遇到困難時(shí)，首先想到的就是我，學(xué)生也給了我一個(gè)親切的稱呼——“老媽”。
大學(xué)優(yōu)秀教師代表發(fā)言稿 篇3
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，同學(xué)們：
大家好！
在這萬物復(fù)蘇、播種希望的季節(jié)里，我們又歡聚在美麗的校園，共同憧憬新學(xué)期美好的未來。在此，我謹(jǐn)代表學(xué)校全體教師祝同學(xué)們在新的一年里快樂健康成長，學(xué)習(xí)蒸蒸日上！
告別了冬天的寒冷與嚴(yán)酷，百花競艷的春天向我們展開了笑顏；告別了假期的閑睱與沉寂，和諧溫馨的校園又充滿了歡聲笑語。新學(xué)期的開始，意味著新的希望、新的憧憬和新的征程。作為教師，在新學(xué)期里，我們會本著“對學(xué)生負(fù)責(zé)”的宗旨，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，以敬業(yè)務(wù)實(shí)的工作精神開拓進(jìn)��；立足于講臺，向課堂教學(xué)要效率、要質(zhì)量，奏響大面積提高教學(xué)質(zhì)量的凱歌！用新鮮的活水澆灌求知的心靈，用靈動的智慧音符去彈奏學(xué)生的“心靈的樂章”，用和煦的師德春風(fēng)去撫慰學(xué)生稚嫩的靈魂！絕不愧對“人類靈魂工程師”的光榮稱號，對學(xué)生的全面發(fā)展負(fù)責(zé)，對每一個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)，“甘將心血化時(shí)雨，潤出桃花一片紅”。我們愿傾我們所有，全力以赴。因?yàn)檫x擇了這個(gè)職業(yè)，就注定我們的夢想榮譽(yù)都與你們連在了一起，你們是幸福的，我們才是快樂的；你們是進(jìn)步的，我們才是欣慰的；你們是成功的，我們才是優(yōu)秀的。
良好的開端是成功的一半。新的學(xué)期我們要勤奮努力，奮勇拼搏。古人說得好，“只要功夫深，鐵杵磨成針”、“一寸光陰一寸金”、“書上有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”、“少壯不努力，老大徒傷悲”，這些耳熟能詳?shù)脑捳Z，可是古人用畢生的心血換來的真理，它無時(shí)無刻不在警醒著大家：勤奮和努力才是通向成功的捷徑！畢竟只有經(jīng)歷風(fēng)雨，我們才能見到美麗的彩虹。
同學(xué)們，新的學(xué)期在我們每個(gè)人的面前都攤開了一張新白紙，那么我們將如何在這張白紙上畫出人生的又一幅精彩的畫卷呢？就請用我們的勤奮和汗水，用我們的智慧和熱情，抓住這寶貴的今天，師生團(tuán)結(jié)一心，努力在今朝，去創(chuàng)造美好的明天吧。讓我們鼓起勇氣，把握航向，揚(yáng)起風(fēng)帆，放飛希望，為了明天更輝煌，去努力奮斗吧！
大學(xué)優(yōu)秀教師代表發(fā)言稿 篇4
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師，親愛的同學(xué)們：
今天，是我們這所大學(xué)喜慶的日子。因?yàn)槲覀冊谶@座新落成的體育館里舉行隆重的開學(xué)典禮，歡迎20--級全體新同學(xué)。我受學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)委托，榮幸地代表全校教師向考取東北師范大學(xué)的各位新同學(xué)，表示衷心的祝賀與熱烈的歡迎！
各位同學(xué)，31年前，我和今天的你們一樣，告別了母校的老師和同學(xué)，帶著父母與親人的期望，懷著自己對未來幾年大學(xué)生活的夢想與憧憬，來到這所大學(xué)學(xué)習(xí)深造。雖然我在這所大學(xué)已經(jīng)度過了31個(gè)春秋，但剛剛走進(jìn)這所學(xué)校時(shí)的激動心情與感人情景卻永遠(yuǎn)難忘。我想，我對各位新同學(xué)此時(shí)此刻的心情是有切身體會與理解的。
此時(shí)此刻，我想以我自己的親身經(jīng)歷與感受告訴同學(xué)們東北師范大學(xué)是一所多么美好多么可愛的大學(xué)，在這里學(xué)習(xí)會對每個(gè)學(xué)生未來的生活與事業(yè)產(chǎn)生怎樣的影響。然而我知道，對一所大學(xué)的認(rèn)識、理解與情感，一所大學(xué)對學(xué)生究竟擁有怎樣的意義與價(jià)值，這是要每個(gè)在這里學(xué)習(xí)的學(xué)生親身經(jīng)歷和用心體驗(yàn)才能真正感悟到的。為了同學(xué)們能夠真正獲得這樣的感悟，我想我們應(yīng)該一起來思考我們這所大學(xué)的特質(zhì)、品位與學(xué)生應(yīng)有的追求，尋找大學(xué)學(xué)習(xí)生活應(yīng)有的基點(diǎn)。
大學(xué)是追求真理的園地。不懈地學(xué)習(xí)、研究和探索知識與思想，是大學(xué)、學(xué)者和學(xué)生根本的存在方式。強(qiáng)烈的社會責(zé)任感、博大的人文情懷、敏銳的問題意識和求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神，是大學(xué)、學(xué)者與學(xué)生最為重要的精神品質(zhì)。
大學(xué)是培養(yǎng)精英的搖籃。我們這所國內(nèi)一流、國際知名的研究型綜合性師范大學(xué)，一直以來始終堅(jiān)持精英教育的標(biāo)準(zhǔn)，以教師教育為主體，培養(yǎng)具有教育家潛質(zhì)的優(yōu)秀人才。因此，在我們這所大學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生，應(yīng)該葆有精英意識，真正養(yǎng)成對人類與民族、對國家與社會、對學(xué)校與自己的崇高責(zé)任感與使命感。
那么，我們學(xué)生應(yīng)如何按照精英人才的水準(zhǔn)塑造自我？我們應(yīng)以何種態(tài)度與精神承當(dāng)起大學(xué)學(xué)習(xí)的責(zé)任與使命？這是剛剛來到我們這所大學(xué)的每一個(gè)新同學(xué)應(yīng)該認(rèn)真思考的首要問題。我想，“自強(qiáng)不息、厚德載物”的人格，“養(yǎng)浩然之氣”的境界，“自律自勉、止于至善”情懷，“吾愛吾師更愛真理”的勇氣，“直面事情本身”的執(zhí)著，“我思故我在”的信念，“革故鼎新”的創(chuàng)造，或許是大學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)有的精神氣質(zhì)與思想品格，是我們共同走向未來的文化底蘊(yùn)與精神家園。
著名思想家弗洛姆曾經(jīng)說過這樣一段耐人尋味的話：“心若改變，你的態(tài)度跟著改變；態(tài)度改變，你的習(xí)慣跟著改變；習(xí)慣改變，你的性格跟著改變；性格改變，你的人生跟著改變�！庇H愛的同學(xué)們，希望你們改變自己命運(yùn)的大學(xué)生活，真正能夠從“心”開始！祝愿同學(xué)們在我們這所大學(xué)愉快的學(xué)習(xí)和生活，不斷地成長進(jìn)步，成為志存高遠(yuǎn)、品學(xué)雙馨、勇于承當(dāng)?shù)拇髮W(xué)驕子與時(shí)代精英！
大學(xué)優(yōu)秀教師代表發(fā)言稿 篇5
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：
大家晚上好！
今天我很榮幸能站在這里，和大家一起分享我的演講——《以身立教，為人師表，塑造學(xué)生健康人格》
“以身立教，為人師表”是古今中外所有教育者應(yīng)秉承的教育教學(xué)理念，可謂是教育工作者教育教學(xué)的立足之本。我國當(dāng)代教育宗師葉圣陶先生曾說過，教育者的全部工作就是為人師表。由此可見，“為人師表”是何其重要，教育者的一言一行都要足以成為受教育者的模范。如果教育者自己都不能實(shí)踐，又如何來要求受教育者呢？
正如孔子所說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！边@就要求我們教育工作者時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，即使是在最細(xì)微處也要彰顯“為人師表”的風(fēng)范。
曾看過這樣一則故事，故事中教師在課堂上一個(gè)細(xì)小的動作讓我記憶到如今。在一個(gè)寒冷的冬天，老師走進(jìn)教室，在講臺上站定，剛翻開教案本，一抬頭看見一個(gè)男孩子用棉衣袖口抹了一下鼻涕。全班學(xué)生都等待著她開口講課，可她沒聲音，她從口袋里掏出疊得整齊的一塊手帕，兩手慢慢展開，方形的，干凈潔白。她用手帕輕輕地擦了擦自已的鼻子，然后疊好，小心地放進(jìn)口袋里。她取、擦、疊、放手帕的全過程，很慢很慢，教室里很靜很靜，孩子眼睛瞪得很圓很圓，好像在欣賞一組電影慢鏡頭，畫面很美很美。這時(shí)那個(gè)用袖子擦鼻涕的小男生，他歪了歪頭，也許是他不好意思的流露吧。
如今，我也成為了一名人民教師，可是故事中那個(gè)老師的動作細(xì)節(jié)卻永遠(yuǎn)的烙在了我的腦海中，一直與我的教師生涯相伴相隨�，F(xiàn)在我對“師表”這個(gè)概念理解得越來越具體。作為一名教師，面對的是心靈純真的孩子，我們的一舉一動都成為一個(gè)重要的教育因素潛移默化地發(fā)生著作用。這時(shí)，請不要忘記“為人師表”這個(gè)詞，因?yàn)槲覀兊难孕姓粚W(xué)生關(guān)注著。我們無意的一句話、一個(gè)舉動，也許正影響了學(xué)生的一生。
我是一名年輕教師，卻時(shí)刻謹(jǐn)記著要“以身立教、為人師表”。在課堂上，我規(guī)范自己的行為，關(guān)注每位學(xué)生，培養(yǎng)他們健康的品德修養(yǎng)。在校車上，我以身作則，主動關(guān)愛學(xué)生，塑造他們良好的行為習(xí)慣。
德高為師，身正為范。師表，展示的是教師的崇高人格；師表，向?qū)W生傳遞的是最豐富的信息；師表，在教育中釋放的是最大的能量。
各位老師，讓我們以身立教，為人師表，用崇高的人格魅力去感染學(xué)生，用高尚的情操去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)他們的對人類的愛心，激發(fā)他們對社會責(zé)任，激發(fā)他們釋放出身上高尚、純潔的潛能吧！
我對演講完畢，謝謝大家！
大學(xué)優(yōu)秀教師代表發(fā)言稿 篇6
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!今天我能作為教師的代表發(fā)言，感到非常榮幸，首先，請?jiān)试S我對上述獲獎(jiǎng)的教師與同學(xué)表示衷心的祝賀! 接著，我?guī)е膫�(gè)感謝而來：
第一個(gè)，要感謝學(xué)校，是這所美麗的學(xué)校給我這樣的一個(gè)平臺，讓我能在這樣的平臺上展現(xiàn)自我。
第二個(gè)感謝，感謝學(xué)校個(gè)各位領(lǐng)導(dǎo)，是你們的關(guān)心與鼓勵(lì)，給我最大的支持，也給我最大的動力，讓我能安心工作，實(shí)現(xiàn)夢想。
第三個(gè)感謝，感謝很多身邊的同事，是這些同事給我很多很多無私的幫助，從上課到管理班級，給我很多經(jīng)驗(yàn)，讓我能夠這么快的成長;很多老師在教學(xué)上是我學(xué)習(xí)的榜樣，他們都是非常優(yōu)秀的教師，非常敬業(yè)，敢于創(chuàng)新，又很熱心幫助指導(dǎo)青年教師，這非常有利于我們的教學(xué)水平的提高。
第四個(gè)感謝，是要感謝我的學(xué)生，感謝你們的積極參與和配合，感謝對我們老師工作的理解與支持。在這一過程中，你們成長成熟了，與此同時(shí)，也從另外的一個(gè)側(cè)面幫助了我的成長。。我今天的成績，有你們的功勞，感謝你們，希望你們與我們老師一起，共同努力，開拓進(jìn)取，為我們美好的明天而奮斗。
我們?nèi)f安小學(xué)的老師可以說很辛苦，因?yàn)闉榱藧�，甘將心血化時(shí)雨，潤出桃花一片紅。因?yàn)槔蠋煹膲粝牒蜆s譽(yù)都與你們連在了一起，你們是幸福的，老師就是快樂的;你們是進(jìn)步的，老師就是欣慰的;你們是成功的，老師才是優(yōu)秀的。我相信，萬小師生，眾志成城，和諧奮斗，一定會共同筑就美好的明天!
最后祝老師們工作順利，身體健康，家庭幸福。祝同學(xué)們的成績?nèi)缰ヂ殚_花節(jié)節(jié)高!謝謝大家。
大學(xué)優(yōu)秀教師代表發(fā)言稿 篇7
聽老師說，我們學(xué)校有一百歲了。一百歲?應(yīng)該是白胡子老爺爺了。我的爺爺今年還不到70歲呢，頭發(fā)都白了。一百歲的老爺爺，頭發(fā)可就更白了�？次覀兊膶W(xué)校，可不像一百歲的老爺爺。房子都是高高的，嶄新嶄新的;我們的教室明亮明亮的。校園里有綠色的草，有紅色的花，還有綠色的水池，可漂亮了。在這樣美麗的環(huán)境里學(xué)習(xí)，我們可真幸福啊。
小時(shí)候，我的爸爸告訴我，我們的家鄉(xiāng)叫金鄉(xiāng)鎮(zhèn)。過去是一座小城，已經(jīng)有六百多年歷史了。我的爸爸還告訴我，我們的家鄉(xiāng)出過許多許多名人：有文學(xué)家，有數(shù)學(xué)家，有科學(xué)家，還有許多許多企業(yè)家。他們給我們的國家做了許多許多貢獻(xiàn)。我們學(xué)校在一百年里，為我們家鄉(xiāng)培養(yǎng)了許多許多人才。他們給我們的學(xué)校增光，他們也給我們家鄉(xiāng)增光，他們還給我們祖國增光。我們要向他們學(xué)習(xí)。
聽我的媽媽說，我的爺爺、我的爸爸我的媽媽都在我們學(xué)校學(xué)習(xí)過。我有一個(gè)信心，要好好學(xué)習(xí)，努力超過我的爸爸我的媽媽，還有我的爺爺我的奶奶呢。
我愛我們的家鄉(xiāng)，我更愛我們的學(xué)校。
謝謝大家。
大學(xué)優(yōu)秀教師代表發(fā)言稿 篇8
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師:
大家好!首先，感謝學(xué)校重視我們青年教師的發(fā)展、關(guān)注青年教師的成長，煞費(fèi)苦心的組織這樣的交流活動，同時(shí)我也深感榮幸被抽簽代表青年教師進(jìn)行交流發(fā)言。值此光輝的“五•四”青年節(jié)來臨之際，我向關(guān)心我們青年教師的領(lǐng)導(dǎo)、師長們致以崇高的敬意和深深的感謝!向在座的青年教師朋友們致以節(jié)日的問候!從大學(xué)畢業(yè)踏入教師這個(gè)行業(yè)，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)無微不至地關(guān)懷下，在同事的熱心幫助和自身的刻苦努力下，在學(xué)校這個(gè)搖籃里我收獲到了成長的快樂，我感覺自身的綜合素質(zhì)正在逐漸提高。學(xué)校，她是一個(gè)融洽的大集體，上至領(lǐng)導(dǎo)，下至同事，處處體現(xiàn)了一種人與人之間相互關(guān)懷的溫情。學(xué)校在管理方面也是處處滲透著“以人為本”的理念，不僅僅是重視學(xué)生，更是善待每一位老師。
每一個(gè)年輕教師，在成長過程中都會遭遇到困境，包括因?yàn)檎n上得糟糕而沮喪、受到家長誤解而委屈、學(xué)生的淘氣而氣餒，特別是學(xué)生不肯學(xué)、學(xué)不好時(shí)，我們常常會手足無措，失去信心。每當(dāng)回顧自己成長的經(jīng)歷，我都會深深地感到，學(xué)校是我們青年教師成長的搖籃，她使我們由懵懂走向成熟，使我們脫胎換骨;我也深深地感到，學(xué)校是能充分展示我們聰明才智的舞臺。是她，使每一個(gè)教師找到了屬于自己的角色;是她，為每一位教師、尤其是我們青年教師提供了一次又一次實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的良好機(jī)會。
我感受最深的就是學(xué)校青年教師培養(yǎng)工程，我也是學(xué)校青年教師培養(yǎng)工程的一個(gè)很大受益者。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視并關(guān)注著青年教師尤其是新教師的成長，為了全面提升青年教師素質(zhì)，促進(jìn)青年教師專業(yè)成長，堅(jiān)持“青年教師導(dǎo)師制”，發(fā)揮老教師的“傳、幫、帶”作用;學(xué)校還積極創(chuàng)造條件，鼓勵(lì)并支持我們參加校內(nèi)外各種教學(xué)觀摩和青年教師講課比賽，積極吸收青年教師參加教育科研工作，為提高我們青年教師的業(yè)務(wù)能力和科研水平，搭建了一個(gè)又一個(gè)的平臺，幫助我們青年教師迅速成長。這種成長是快樂的，因?yàn)樵谶@里，我們可以感受到領(lǐng)導(dǎo)的溫情關(guān)懷;因?yàn)樵谶@里，我們認(rèn)識了一群志同道合、真誠相待的同事。和他們一起工作，讓我們提高的不僅僅是業(yè)務(wù)水平，更有為人的氣度和胸襟。為此，有三點(diǎn)感想和體會想和青年教師一起分享:
一、熱愛學(xué)生、對學(xué)生負(fù)責(zé)，是一個(gè)教師最重要的品德。中國臺灣教育家高震東有一句名言:“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神”。作為一個(gè)教師，就是把學(xué)生當(dāng)作自己的孩子或弟弟、妹妹一樣，真心實(shí)意地為學(xué)生的進(jìn)步和成才著想。這是職業(yè)所要求的，也是教師這個(gè)光榮稱號所要求的。
二、每個(gè)人都有自己的價(jià)值追求。作為一個(gè)教師，三尺講臺就是自己的崗位，人生價(jià)值首先體現(xiàn)在課堂價(jià)值，所以應(yīng)努力使這種價(jià)值最大化，認(rèn)真地講好每一次課，在課堂上得到最好發(fā)揮。事實(shí)上，任何一個(gè)教師都希望自己能講一手精彩的課，得到領(lǐng)導(dǎo)、同事和學(xué)生的認(rèn)可。有位哲人說:“人性深處最大的欲望，莫過于受到外界的認(rèn)可與贊揚(yáng)”。把自己的工作做好，得到他人的尊重，是每一個(gè)人與生俱來的天性。我們每一位青年教師都應(yīng)該在自己的教學(xué)工作中體現(xiàn)和張揚(yáng)這種天性，追求自己的課堂價(jià)值。要想講好課，首先要有這種欲望和激情，有這種價(jià)值追求。
三、干哪一行都需要基本功。作為一個(gè)青年教師，對一批又一批的青年學(xué)生傳道、授業(yè)、解惑，在三尺講臺上體現(xiàn)自己的人生價(jià)值，我們更要講究教學(xué)基本功。學(xué)生的大腦不只是一只裝知識的容器，更是一只需要點(diǎn)燃的火把。過去說要給學(xué)生一碗水，教師得有一桶水，現(xiàn)在要求教師得有一條河，是活水，是時(shí)時(shí)更新的知識。所以，做一個(gè)稱職的教師是不容易的，我們必須堅(jiān)持學(xué)習(xí)，堅(jiān)持研究。
作為青年教師，我們要在學(xué)校這個(gè)舞臺上展示自己的激情和才華，致力于自身的發(fā)展，用勤學(xué)和善思書寫成長，用求實(shí)和崇真建立我們的教育事業(yè)，推動學(xué)校的發(fā)展;
作為青年教師，我們要虛心向?qū)W校的名師學(xué)習(xí)，把前人的寶貴經(jīng)驗(yàn)作為我們自己成長的養(yǎng)料;我們要加強(qiáng)同事之間的交流與合作，在成長的路上攜手并肩、共創(chuàng)未來!
作為青年教師，我們要保持一份健康、樂觀、向上的心態(tài)，珍惜熱愛自己的工作，在工作中奉獻(xiàn)我們的激情、品嘗教書育人的快樂，在實(shí)踐中增長為師的才干、放飛我們的夢想。
對于我們青年教師來說，我們要學(xué)習(xí)的太多了，而且就我自身而言還有很多方面沒有做到。今天，站在這兒，我感覺肩上的擔(dān)子沉甸甸的。我們各位青年教師是學(xué)校的希望，我們自身的發(fā)展與學(xué)校將來的發(fā)展共贏。唐朝詩人劉禹錫有句詩:”芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”。學(xué)校為我們的成長敞開了懷抱，我們要抓住機(jī)遇，努力工作，用我們的激情和實(shí)干為學(xué)校的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)，用我們的辛勤和智慧迎接學(xué)校希望的明天。
大學(xué)優(yōu)秀教師代表發(fā)言稿 篇9
優(yōu)秀教師代表發(fā)言稿
尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)、尊敬的老師、同學(xué)們：
大家下午好!
首先請?jiān)试S我代表“十佳青年教師”，向大家表示誠摯的感謝。感謝大家對我們教學(xué)的肯定并且給予我們?nèi)绱顺绺叩臉s譽(yù)。
“十佳青年教師”的稱號，對于我們既是榮譽(yù)，也是責(zé)任，同時(shí)也反映了學(xué)校對全體青年教師的殷切希望。我們要珍惜這份榮譽(yù)，我們要肩負(fù)起這種責(zé)任，我們更要不辜負(fù)學(xué)校上下對我們的期望。被評為“十佳青年教師”，使我們體會到了學(xué)校對青年教師的關(guān)懷、鼓勵(lì)和鞭策。我們知道我們只是上外優(yōu)秀青年教師群體中的代表，上外歷史上出現(xiàn)過一代又一代的優(yōu)秀教師，我們應(yīng)該以他們?yōu)閷W(xué)習(xí)的榜樣，繼承和發(fā)揚(yáng)他們愛崗敬業(yè)、教書育人的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
學(xué)校黨委適應(yīng)新形勢的需要，提出了著力打造三個(gè)核心競爭力，以知識創(chuàng)新和培養(yǎng)高素質(zhì)、復(fù)合型、國際化人才作為我們上外的辦學(xué)目標(biāo)，并且把“格高志遠(yuǎn)、學(xué)貫中外”的新校訓(xùn)提高為上外大學(xué)精神理念的升華。我們青年教師應(yīng)該積極響應(yīng)校黨委的號召，從自身做起，身體力行，堅(jiān)守校訓(xùn)。我們一定要珍惜美好時(shí)光，加倍努力工作，時(shí)刻不忘學(xué)習(xí)，提高自己的專業(yè)水平，為培養(yǎng)高素質(zhì)、復(fù)合型、國際化人才奉獻(xiàn)自己的青春和力量，為把上外早日建成高水平多科性國際化研究教學(xué)型外國語大學(xué)作出英貢獻(xiàn)。
作為上外的青年教師，作為上外這個(gè)大集體里的一員，我本人深感榮幸。我從1991年進(jìn)入上外學(xué)習(xí)、工作，十六年來我所取得的每一點(diǎn)成績都離不開上外老師和同事的幫助，是上外人愛崗敬業(yè)、教書育人的優(yōu)秀傳統(tǒng)培養(yǎng)了我。我從事教學(xué)工作時(shí)間并不長，XX年我調(diào)入英語學(xué)院，之前在研究所工作，剛走上教學(xué)崗位而且教的是畢業(yè)班，當(dāng)時(shí)心情十分緊張。但我在李光儀、何兆熊等許多老教授的關(guān)心和幫助下很快就熟悉了業(yè)務(wù)，勝任了工作，當(dāng)年就被畢業(yè)班學(xué)生評為“最受歡迎的老師”。走上教學(xué)崗位五年來，我在老教師們的引領(lǐng)下，參與了兩門精品課程的建設(shè)：國家級精品課程《高級英語》和上海市精品課程《美國文學(xué)史》，我分別擔(dān)任了兩門課程的主講教師。在學(xué)校教務(wù)處的幫助下，我成功地開設(shè)了一門全校性的通識課程，得到了教務(wù)處和廣大學(xué)生的普遍好評。今年暑假，我應(yīng)美國國務(wù)院的邀請代表中國、代表上外去美國參加當(dāng)代美國文學(xué)的暑期研討班。在短段六周時(shí)間里，我們走訪了美國的不少著名大學(xué)，所到之處我都能遇到或找到我們上外的校友。他們在美國學(xué)習(xí)、工作、生活，但他們對母校的情況十分熟悉，時(shí)刻關(guān)注著母校的變化和發(fā)展。他們想方設(shè)法為我這位母校來的老師提供一切方便，其情其景令我無比感動。這是上外母校的力量!在美期間，為了母校的榮譽(yù)，為了報(bào)答校友們的深情厚意，本人在研討班上不敢有絲毫的懈怠，我把平生所學(xué)、所知充分展示在美國及來自世界各地的其他十七位學(xué)者面前，贏得了他們由衷的贊許。除了向其他學(xué)者學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)方法外，我也當(dāng)場為他們上了一堂生動的美國文學(xué)課，我的講題是“十八、十九世紀(jì)美國文學(xué)中的中國人形象”，講課取得了極好的效果。研討班結(jié)束后，美方對本人作出了很高的評價(jià)，美國教授說本人是中國歷年選派的學(xué)者中水平最高、英語最好的。我不無自豪地對美國教授說，因?yàn)槲襾碜陨贤�，來自中國英語水平最高的高等學(xué)府。我記得出國前，我的學(xué)生對我說過這樣的話：老師，你是我們的驕傲。但此時(shí)此刻我想說的是：所有的上外人都是值得驕傲的!
最后，在這個(gè)美好的、屬于我們自己的節(jié)日來臨之際，我祝愿大家工作愉快、身體健康、萬事如意。
謝謝大家!
大學(xué)優(yōu)秀教師代表發(fā)言稿 篇10
20xx年有兩條新聞看得我毛骨悚然。先說第一條。這是暑假以后新學(xué)年開始的一個(gè)報(bào)到，說是大學(xué)新生一報(bào)到，有些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)就約見學(xué)生家長，提出現(xiàn)在開始就要為學(xué)生未來的職業(yè)做準(zhǔn)備，要對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)的訓(xùn)練和指導(dǎo)，好像我們北大還有專門的組織，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)求職的需要來設(shè)計(jì)自己四年的大學(xué)生活，還要讓這些學(xué)生提前和招工單位的人事部門見面，以便公關(guān)。
這真的讓我大吃一驚，我曾經(jīng)感慨應(yīng)試教育之外的教育都進(jìn)不了中學(xué)教育，現(xiàn)在我又看到了新的危機(jī)：要求大學(xué)生按照就業(yè)的需要來設(shè)計(jì)自己的大學(xué)生活，與就業(yè)無關(guān)的教育是不是也進(jìn)入不了大學(xué)教育呢?這就使我想起了暑期我在一個(gè)全國高校通識教育培訓(xùn)班講我在大學(xué)講魯迅的情況。講完了一位大學(xué)老師舉手提問題，要我介紹一下在大學(xué)里講魯迅課，怎樣有利于學(xué)生求職就業(yè)。我當(dāng)時(shí)聽了目瞪口呆，不知所措，心里卻涼透了。我無意責(zé)怪這位青年教師，因?yàn)樗谏险n的時(shí)候別人也這么問他：你這個(gè)課和就業(yè)有沒有關(guān)系，有關(guān)系我來聽，沒關(guān)系我不來了。這就非�？膳�。
當(dāng)年蔡元培先生提出警告，說大學(xué)不能成為職業(yè)培訓(xùn)班。我想北大還不至于，然而北大也有這個(gè)趨勢，今天的整個(gè)的教育是圍繞著應(yīng)試和就業(yè)來展開，這是一個(gè)非�？膳碌默F(xiàn)實(shí)。這里涉及一個(gè)嚴(yán)重的，我們不能回避的問題：就業(yè)和大學(xué)教育的關(guān)系問題。
我曾經(jīng)多次對80后的大學(xué)生講，我非常同情你們這一代，你們中學(xué)碰到應(yīng)試教育，好不容易考上大學(xué)，又面臨著畢業(yè)以后可能沒有工作。這在過去沒有過，都集中到你們這里了。我1956年中學(xué)畢業(yè)考大學(xué)，當(dāng)年大學(xué)招生人數(shù)比中學(xué)畢業(yè)人數(shù)要多，我們那一代人不存在應(yīng)試問題。再早幾年，我想蔡恒平他們那個(gè)時(shí)候，可能也不存在畢業(yè)后的就業(yè)問題。你們恰好碰到了，兩個(gè)東西都給你們遇上了，這是這一代大學(xué)生所必須面臨的現(xiàn)實(shí)的問題。因此我們不能否認(rèn)就業(yè)問題給我們大學(xué)教育提出了許多新的問題，新的挑戰(zhàn)。正是這一嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，出現(xiàn)了很多似是而非的論調(diào)，需要在理論上進(jìn)行澄清。
這里我想談?wù)剬Υ髮W(xué)教育和就業(yè)關(guān)系的四點(diǎn)看法。首先，我認(rèn)為大學(xué)就業(yè)難，確實(shí)暴露了大學(xué)專業(yè)課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容比較陳舊，不能適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展的新要求，造成了大學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的缺陷和不足。因此大學(xué)應(yīng)該進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)置上的更新調(diào)整。這是大學(xué)教育改革必須有的一個(gè)內(nèi)容。第二，我們要具體分析一下，大學(xué)生不能適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展需要的原因在哪里。在我看來，一個(gè)重要方面是精神素質(zhì)的問題。很多就業(yè)單位，對大學(xué)生的素質(zhì)有許多批評，我覺得我們大學(xué)生應(yīng)該聽一聽這樣的批評。
他們主要認(rèn)為現(xiàn)在的大學(xué)生，一個(gè)是獨(dú)立自主能力比較差，一個(gè)是缺少團(tuán)隊(duì)精神，不善于和他人合作，還有知識面太狹窄，獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力不足。這些問題，其實(shí)都是精神素質(zhì)問題。而這種精神素質(zhì)問題，就是獨(dú)生子女家庭教育和中小學(xué)應(yīng)試教育的后果。正是因?yàn)檫@樣，大學(xué)教育就應(yīng)該補(bǔ)這個(gè)課。中學(xué)的應(yīng)試教育造成了你們這些毛病，這些弱點(diǎn)應(yīng)該在大學(xué)里彌補(bǔ)，大學(xué)不僅僅使你成為一個(gè)有知識有技術(shù)有技能的人，更重要的是成為一個(gè)健全發(fā)展的現(xiàn)代公民。如果不著眼于這一點(diǎn)，只是按職業(yè)知識、技能的要求來設(shè)計(jì)自己的大學(xué)生活，那么，你們中的許多人就很有可能在中學(xué)成了應(yīng)試機(jī)器，到大學(xué)又成了就業(yè)機(jī)器，這樣來度過自己的青春時(shí)代，且不說會影響自己一生的長遠(yuǎn)發(fā)展，單就個(gè)人生命而言，也太委屈自己了。
第三個(gè)問題，我們對就業(yè)問題的看法，應(yīng)該有一個(gè)長遠(yuǎn)的眼光。我們常說未來社會是一個(gè)知識社會，信息社會，這個(gè)社會有什么特點(diǎn)呢?就是職業(yè)轉(zhuǎn)換很快，很少有固定一個(gè)職業(yè)的人，因?yàn)殡S著社會科學(xué)技術(shù)知識的發(fā)展，不斷有一些新的專業(yè)、新的課題、新的職業(yè)出現(xiàn)。這使得每個(gè)人必須不斷變換自己的職業(yè)、自己的社會角色，這是現(xiàn)代知識、信息社會的一個(gè)很大的特點(diǎn)。這和我們那時(shí)候不一樣，我們那個(gè)時(shí)代分配到哪里，就永遠(yuǎn)不動了，一輩子做這個(gè)事兒。現(xiàn)在不行，它是不斷變換的。
你們可以問問蔡恒平這些師兄，他們從北大畢業(yè)以后換了多少職業(yè)。他們現(xiàn)在的職業(yè)所需要的知識、技能，都不是在北大學(xué)的，但北大訓(xùn)練了他的基本觀念、能力，他們就能不斷地變換自己，適應(yīng)社會發(fā)展和自我發(fā)展的變化著的需要。具體的培訓(xùn)是可以通過訓(xùn)練班來解決的，不是在大學(xué)里來解決的。大學(xué)適當(dāng)開一點(diǎn)這種課我也不反對，但大學(xué)主要的，我想還是我剛才所提到的兩方面的發(fā)展，一個(gè)是作為人的現(xiàn)代公民的全面發(fā)展，一個(gè)是基本能力的培養(yǎng)。否則的話，眼光狹窄地把我們的大學(xué)辦成一個(gè)職業(yè)培訓(xùn)班，那可能再度耽誤大家，而且可能整個(gè)地耽誤我們國家民族的發(fā)展。這是我去年感到沉痛的第一條新聞。
大學(xué)教育究竟要培養(yǎng)什么人才尖子?第二條新聞也讓我吃了一驚。說新生未入學(xué)，家長和學(xué)生就忙成一團(tuán)，通過一切途徑，找各種關(guān)系以求打點(diǎn)、照應(yīng)。據(jù)說很多大學(xué)生，還沒上大學(xué)，就開始打聽，大學(xué)英語課，是某某老師教的?哪個(gè)給分?jǐn)?shù)高?團(tuán)委和學(xué)生會哪一個(gè)比較有前途?評獎(jiǎng)學(xué)金是不是只看成績還要在學(xué)生會混得很好?還沒進(jìn)學(xué)校就開始打聽這些消息。
據(jù)說有一個(gè)沒有正式報(bào)到的新生，把學(xué)校里主要領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)委書記、班主任都摸得清清楚楚。這真讓我目瞪口呆。公關(guān)思維、搞關(guān)系思維，已經(jīng)滲透到大學(xué)一年級學(xué)生中，這是不能不引起警戒的。因?yàn)楸澈箅[藏著一個(gè)更加嚴(yán)重的問題。這個(gè)問題和我們北大是有關(guān)系的，人們經(jīng)常說北大是全國的尖子的集中地，北大要培養(yǎng)尖子，要培養(yǎng)精英。
我自己并不一般地反對精英，但是就我個(gè)人來說，我更重視非精英，更重視普通的學(xué)生。正像魯迅所說，可能有天才，但是沒有泥土就沒有天才;而且，“天才大半是天賦的;獨(dú)有這培養(yǎng)天才的泥土，似乎大家都可以做”。但是像北大這樣的學(xué)校，培養(yǎng)精英是無可厚非的。我們現(xiàn)在需要討論的是，我們要培養(yǎng)什么樣的精英，或者我們每個(gè)同學(xué)要把自己培養(yǎng)成為什么樣的尖子?這個(gè)問題是更加重大，也許是更加嚴(yán)峻的。我現(xiàn)在恰好對這些尖子學(xué)生非常擔(dān)心——當(dāng)然不是全體——但是相當(dāng)一部分尖子學(xué)生，也包括北大的尖子，讓我感到憂慮。
在我看來，真正的精英應(yīng)該有獨(dú)立自由創(chuàng)造精神，也是上次我在北大中文系演講時(shí)所提出的，要有自我的承擔(dān)，要有對自己職業(yè)的承擔(dān)，要有對國家、民族、社會、人類的承擔(dān)。這是我所理解和期待的精英。
但是我覺得我們現(xiàn)在的教育，特別是我剛才說的，實(shí)用主義、實(shí)利主義，虛無主義的教育，正在培養(yǎng)出一批我所概括的“絕對的、精致的利己主義者”，所謂“絕對”，是指一己利益成為他們言行的唯一的絕對的直接驅(qū)動力，為他人做事，全部是一種投資。所謂“精致”指什么呢?他們有很高的智商，很高的教養(yǎng)，所做的一切都合理合法無可挑剔，他們驚人地世故、老到、老成，故意做出忠誠姿態(tài)，很懂得配合、表演，很懂得利用體制的力量來達(dá)成自己的目的。
坦白地說，我接觸了很多這樣的學(xué)生，甚至覺得這都成了一種新的社會典型，是可以作為一種文學(xué)的典型來加以概括的。下面就是我的文學(xué)概括，并不具體指某一個(gè)人。比如說吧，一天我去上課，看到一個(gè)學(xué)生坐在第一排，他對我點(diǎn)頭微笑很有禮貌，然后我開始講課。在一個(gè)老師講課的時(shí)候，他對教學(xué)效果是有一些期待的，講到哪里學(xué)生會有什么樣的反應(yīng)，等等。因此，我很快就注意到，這個(gè)學(xué)生總能夠及時(shí)地作出反應(yīng)，點(diǎn)頭、微笑，等等，就是說他聽懂我的課了，我很高興，我就注意到這個(gè)學(xué)生了。下課后他就迫不及待地跑到我的面前來，說“錢老師，今天的課講得真好啊!”對這樣的話，我是有警惕的，我也遇到很多人對我的課大加贊揚(yáng)，但我總是有些懷疑，他是否真懂了，不過是吹捧而已。但是，這個(gè)學(xué)生不同，他把我講得好在哪里，說得頭頭是道，講得全在點(diǎn)子上，說明他都聽懂了，自然也就放心，不再警惕了。而且老實(shí)說，老師講的東西被學(xué)生聽懂了，這是多大的快樂!于是我對這個(gè)學(xué)生有了一個(gè)好感。如此一次，兩次，三次，我對他的好感與日俱增。
到第四次他來了：“錢先生，我要到美國去留學(xué)(課程)，請你給我寫推薦書。”你說我怎么辦?欣然同意!但是，寫完之后，這個(gè)學(xué)生不見了，再也不出現(xiàn)了。于是我就明白了，他以前那些點(diǎn)頭微笑等等等等，全是投資!這就是魯迅說的“精神的資本家”，投資收獲了我的推薦信，然后就“拜拜”了，因?yàn)槟銓λ呀?jīng)沒用了。這是一個(gè)絕對的利己主義者，他的一切行為，都從利益出發(fā)，而且是精心設(shè)計(jì)，但是他是高智商、高水平，他所做的一切都合理合法，我能批評他嗎?我能發(fā)脾氣嗎?我發(fā)脾氣顯得我小氣，一個(gè)學(xué)生請你幫忙有什么不可以?這個(gè)學(xué)生有這個(gè)水平啊。但是，我確實(shí)有上當(dāng)受騙之感，我有苦難言。這就是今天的北大培養(yǎng)出來的一部分尖子學(xué)生。問題是，這樣的學(xué)生，這樣的“人才”，是我們的體制所歡迎的，因?yàn)樗苣苡象w制的需要，而且他是高效率、高智商，可怕就在這里。
那些笨拙的、只會吹牛拍馬的人其實(shí)體制并不需要，對不對?就這種精致的、高水平的利己主義者，體制才需要。這樣的人，正在被我們培養(yǎng)成接班人。我覺得這是最大的、我最擔(dān)心的問題。
我講這番話的意思，也不是要責(zé)備他們，這也不是這些學(xué)生本身的問題，是我們的實(shí)用主義、實(shí)利主義、虛無主義的教育所培養(yǎng)出來的，這是我們弊端重重的中小學(xué)教育、大學(xué)教育結(jié)出的惡果，這是“罌粟花”，美麗而有毒，不能不引起警覺。我今天講這番話是希望在座的同學(xué)，你們應(yīng)引以為戒，并且認(rèn)真思考，自己究竟要追求什么，要把自己塑造成什么樣的人才?
不要只注意提高自己的智力水平，而忽略了人格的塑造。這樣的絕對的，精致的利己主義者，他們的問題的要害，就在于沒有信仰，沒有超越一己私利的大關(guān)懷，大悲憫，責(zé)任感和承擔(dān)意識，就必然將個(gè)人的私欲作為唯一的追求，目標(biāo)。這些人自以為很聰明，卻恰恰“聰明反被聰明誤”，從個(gè)人來說，其實(shí)是將自己套在“名韁利索”之中，是自我的庸俗化，而這樣的人，一旦掌握了權(quán)力，其對國家、民族的損害，是大大超過那些昏官的。
而我們的大學(xué)教育，我們北大的教育，培養(yǎng)出這樣的“尖子人才”，就不僅是失職，那是會對未來國家、民族的發(fā)展帶來不可預(yù)計(jì)的危害，從根本上說，是犯罪的。問題是，我們的教育者對此毫無警戒，而我們的評價(jià)、選才機(jī)制，又恰恰最容易將這樣的“有毒的罌粟花”選作接班人。在我看來，這構(gòu)成了中國大學(xué)教育，特別是北大這樣的重點(diǎn)大學(xué)至今未引起注意的重大危機(jī)。
我個(gè)人，退休以后，在一旁冷眼觀察中國的中小學(xué)教育，大學(xué)教育，北大的教育，最感憂慮的就是這個(gè)問題，但我一直沒有機(jī)會提出來。因此，我要感謝今天的座談會能讓我說出自己郁結(jié)已久的焦慮。
大學(xué)優(yōu)秀教師代表發(fā)言稿 篇11
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：大家好!
今天是第二十九個(gè)教師節(jié)，我們聚集一堂，共同慶祝自己的節(jié)日，在此，請?jiān)试S我代表所有的班主任，向在工作中給予我們關(guān)懷、幫助和支持的領(lǐng)導(dǎo)，表示最誠摯的感激和衷心的祝福!
今天，能有這樣的機(jī)會與各位同仁交流、分享，我倍感欣慰，也深表感謝! 20xx年9月，因?yàn)楣ぷ餍枰�，我服從領(lǐng)導(dǎo)安排，擔(dān)任了數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)專業(yè)20xx級兩個(gè)師范班的班主任，四年來，對班主任工作也有深刻的體會，取得了一點(diǎn)小小的成績，總結(jié)了幾點(diǎn)感受與大家一起交流，有不當(dāng)之處望得到各位領(lǐng)導(dǎo)、同仁的批評與指正。
作為一名班主任，班級的一家之長，四年的班級管理工作，我體會到幾條最重要的感受就是責(zé)任心、愛心與細(xì)心!
首先是責(zé)任心，一位合格的班主任，最首要的就是是否有責(zé)任心。對家庭有責(zé)任心，這個(gè)家庭就會經(jīng)營得好;對孩子有責(zé)任心，孩子成才的概率就更大;對一個(gè)班級，班主任有責(zé)任心，學(xué)生就有主心骨，班級就不會松散。我始終堅(jiān)持以建設(shè)良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)為重點(diǎn)，以提高學(xué)生綜合素質(zhì)為目標(biāo)，調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，構(gòu)建一個(gè)學(xué)風(fēng)正氣、凝聚力強(qiáng)的班集體。班級學(xué)生團(tuán)結(jié)拼搏、開拓進(jìn)取，獲得諸多佳績：比如：在20xx年和20xx年全國大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競賽中共有15名學(xué)生獲省級一、二、三等獎(jiǎng)，2名學(xué)生獲國家級二等獎(jiǎng);20xx年全國大學(xué)生數(shù)學(xué)競賽1名學(xué)生獲得國家級三等獎(jiǎng)，2名學(xué)生獲省級一、二等獎(jiǎng);在學(xué)校組織的教師技能大賽、大學(xué)生辯論賽、文藝與體育比賽等各種活動中，班上的學(xué)生獲得了大量獎(jiǎng)項(xiàng)。
其次是愛心，愛班級，愛學(xué)生，是一名班主任必不可少的情感，孩子總是自己的好，把自己的班級當(dāng)成自己的孩子，用愛心去管理班干部，用愛心去感化學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，在管理中，用愛心去實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)的管理，更容易得到學(xué)生的理解與支持。日常管理盡心盡責(zé)，通過學(xué)生宿舍走訪，主動關(guān)心生活困難的學(xué)生，有時(shí)還給予一定的經(jīng)濟(jì)援助，幫助學(xué)生解決生活等方面的難題。學(xué)生遠(yuǎn)離他鄉(xiāng)，來到凱里學(xué)院求學(xué)，我最擔(dān)心的就是學(xué)生的安全，每到學(xué)期結(jié)束學(xué)生回家之時(shí)，我總是要求學(xué)生離校之時(shí)、到家之后分別各發(fā)一次短信告知于我，有時(shí)學(xué)生只發(fā)離校信息，而未發(fā)到家“報(bào)平安短信”，我還會主動電話詢問……這些看是平常之事，但學(xué)生卻很感動，他們說我象“媽媽”，所以，學(xué)生在思想、生活方面，甚至戀愛方面遇到困難時(shí)，首先想到的就是我，學(xué)生也給了我一個(gè)親切的稱呼——“老媽”。
大學(xué)優(yōu)秀教師代表發(fā)言稿 篇12
李敖：劉長樂先生感謝你，沒有你我今天不會站在這兒。姜院長是我的老朋友，所以我可以開一句玩笑，他為了把我今天講話故意的學(xué)術(shù)化，所以變成了這類樣子，和他坐在一起。實(shí)在我跟大家說，他講得太長了，并且他的普通話講得不夠好。學(xué)問一級棒，語言不好。我跟大家說，我最怕這類講堂，緣由講過，作為一個(gè)演講的人，他要很禮貌地照顧每位，可是當(dāng)講堂是這個(gè)樣子的時(shí)候，從左到右，從右到左，我就覺得我自己是一臺電風(fēng)扇。
今天我在這里很倚老賣老地說，我看過的上海你們都沒有看過。遠(yuǎn)在 56 年之前，當(dāng)我離開上海的時(shí)候，我看到一幅景象就是在這個(gè)外灘，在銀行的眼前，上海的人人民警察察騎著大馬手里拿著皮鞭打群眾，群眾怎樣來的?清早 5 點(diǎn)鐘戒嚴(yán)的時(shí)間一解開，四面八方涌向上海的銀行，干甚么呢?往擠兌黃金。這些黃金是當(dāng)時(shí)國民黨政府搜刮了人們的財(cái)產(chǎn)，用金圓券搜刮人民財(cái)產(chǎn)，就是說你家里有黃金，除你手指上的金戒指之外，全部向政府來兌換金圓券。假如不兌換的話，黃金沒收，人法辦。這些黃金被國民黨政府搜刮走了以后，忽然一夜之間要賣出來了，就是你買到一兩以后，到外面賣可以賣 2 兩的價(jià)錢，所以上海人瘋了，就拼命擠兌黃金。當(dāng)時(shí)上海有一組人人民警察察叫做「空中堡壘」，就是騎著大馬拿著皮鞭打，打都打不散，我親眼看到一個(gè)滅亡的政府，一個(gè)亡掉的中華在最后兵敗山倒的時(shí)候是甚么樣子。
我和他們一起逃到中國臺灣，當(dāng)時(shí)我沒有選擇權(quán)，由于我只有 13 歲。當(dāng)我現(xiàn)在又回到了上海， 56 年以后我回到上海，大家知道我的感覺嗎?就是我看過那末凄慘的畫面，你們都沒有看到，你們也不會感覺有甚么不同，可是對我而言，我才知道國家的富強(qiáng)是多么的重要，特別在上海我看到了，請鼓掌。
在復(fù)旦講「尼姑思凡」
我這一次回到祖國的報(bào)告是分三場，剛才姜院長給我定的題目都是假的，我真的題目是三個(gè)定位，第一個(gè)定位是我在北京大學(xué)要講金剛怒目，我在清華大學(xué)要講菩薩低眉，我在復(fù)旦講甚么，要講尼姑思凡。為甚么要講尼姑思凡?講到我們理想及現(xiàn)實(shí)一面。
在元曲里面我們可以看到那些譏諷尼姑的話，小尼姑年方二八，正青春，被師傅削往了頭發(fā)，她看到一些男青年以后，她把眼看著眨，眨巴眼看他，眉來眼往，叫思凡，就是比較務(wù)實(shí)的一面。
一個(gè)匈牙利的作家當(dāng)年是共產(chǎn)黨，后來脫離了共產(chǎn)黨，叫卡斯利，他寫了一本書叫做《下午的黑暗》。這本書里面講到老共產(chǎn)黨被整的時(shí)候，要槍斃他的時(shí)候，他最后和整他的年輕的共產(chǎn)黨說，兒子，你們休想硬把天堂造出來�？墒谴蠹蚁胂肟矗覀冋娴呐ν苍焯焯�，照著說法，他在 45 歲之前花了 20 年往打仗，可是在 49 年以后，我們必須承認(rèn)，中國共產(chǎn)黨很努力的往造出一個(gè)天堂。
可是說其中有 20 年的時(shí)間浪費(fèi)了，為甚么浪費(fèi)了?大躍進(jìn)、都浪費(fèi)了這些時(shí)間，甚么緣由?我們想到漢朝的一個(gè)故事，漢朝有一個(gè)天子，你們都叫他漢高祖是錯(cuò)的，應(yīng)當(dāng)叫漢高帝。漢朝的天子是高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝、光武帝、明帝、章帝、和帝、殤帝、安帝、順帝、沖帝、質(zhì)帝、桓帝、靈帝、獻(xiàn)帝，獻(xiàn)帝就三國了，大家知道我的記憶力是多少的好嗎?漢高帝劉邦痛恨知識份子，痛恨復(fù)旦大學(xué)的學(xué)生(笑)，知識份子來的時(shí)候是戴著帽子，一把把帽子抓下來放在下面撒尿，就是看不起這些人。有一個(gè)人叫陸賈，就和他講，說怎樣樣治國。劉邦說，馬上得天下，老子是騎著馬得到天下的，誰要聽知識份子講課啊?陸賈講了一句話，你馬上得天下，你不能馬上治天下，治天下需要專業(yè)人才。這個(gè)專業(yè)人才我在北京的時(shí)候是說出自北京大學(xué)清華，當(dāng)我到上海的時(shí)候，就說是出自復(fù)旦。(笑)
由于沒有專業(yè)人才，用愛國的熱情拼命想把天堂造出來，所以我們付了代價(jià)�？墒俏覀冇只仡^想，我們有無機(jī)會建造一個(gè)天堂?當(dāng)方法對的時(shí)候，當(dāng)時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)候，我們覺得有一個(gè)機(jī)會可以造出天堂。
今天是中國的大好機(jī)會
大家想想看，有一句外國話：中國人的機(jī)會，這句話是諷刺的，是看不起的，是美國過往在西部淘金時(shí)代講的一句話，中國人的機(jī)會，就是中國人的機(jī)會是很渺茫的機(jī)會，只要你變成中國人，就沒有機(jī)會。可是現(xiàn)在我覺得，我們中國人有機(jī)會，不但中國人有機(jī)會，中國的文化，中國的文字都有機(jī)會。
我舉個(gè)例子給大家看，過往我們的呆板印象里，中文是很難學(xué)的，中文是很難認(rèn)的，不是嗎?我們偉大的共產(chǎn)黨曾努力要消滅這個(gè)中文，共產(chǎn)黨這么多年來的努力只造成了簡體字成功了，可是大家知道不知道，簡體字面對現(xiàn)代的時(shí)候，它有題目了。
題目在哪里?當(dāng)中文你不往寫它的時(shí)候，中文很輕易學(xué)，我告知大家，中文是全球最簡單的文化，從文法而言，是非常簡單的文法，東風(fēng)又綠江南岸，這個(gè)綠可以是形容詞當(dāng)動詞，我們中文有這么優(yōu)秀的轉(zhuǎn)變的能力，大家知道嗎?這類東西大家過往說中文不利于發(fā)展，要消滅它，可是大家想想看，我們今天要消滅它，發(fā)現(xiàn)忽然中文咸魚翻身，就是由于了現(xiàn)在的科技，當(dāng)打字的時(shí)候發(fā)現(xiàn)一個(gè)字一個(gè)音是最好的一個(gè)輸進(jìn)方法。
當(dāng)我們知道中文里面有很多同音字的時(shí)候，我們知道有困難，可是我們把它解決。我李敖穿的衣服的「衣」字有 156 個(gè)字的同音字，比如我李的「李」字，有的是有音沒有詞，怎樣解決這個(gè)題目?有待于復(fù)旦大學(xué)來面對。我們中文把它發(fā)揚(yáng)光大，為甚么消滅不了?它有那末厚的文化基礎(chǔ)，為甚么?它有十萬字的古書在我們的背后，它不是埃及文字，也不是巴比倫文字，中文是一個(gè)活的語言。
我們現(xiàn)在講英文，英文在 14 世紀(jì)的時(shí)候是一個(gè)地方語言，它是德國式的一個(gè)土語。英國那個(gè)時(shí)候國會開會文，大學(xué)講課文，吵架文�？墒钱�(dāng)英國人出了莎士比亞，出了約翰生，出了這些人以后使英文變得越來越強(qiáng)勢。到今天，英文直接要挾到全球各國語言，包括法文和中文�？墒钱�(dāng)現(xiàn)在電腦科技出現(xiàn)的時(shí)候，英文要挾不到我們，我們發(fā)現(xiàn)有這么好的基礎(chǔ)來發(fā)展我們的中文，并且發(fā)展我們中文的思路。所謂中文的思路就是過往由于中文的智庫組經(jīng)常常使用 4 個(gè)字的成語來表達(dá)思想，大家知道這個(gè)思想，可是當(dāng)我們仔細(xì)想的時(shí)候，我們才知道，這個(gè)里面有很多很好的文字。假如這個(gè)屋子著火了，大家奪門而出，請留意這個(gè)奪，這個(gè)奪字很重要。我李敖講的好，他們眼淚奪眶而出，我講得太好了，眼淚都快出來了。打敗國民黨，國民黨聞風(fēng)喪膽，大家留意這個(gè)看字，中文有一些極好的特點(diǎn)。
我必須和大家說，固然你們的國文很好，的確趕不上我，為甚么趕不上我?由于你們?nèi)鄙僖粋�(gè)竅門，甚么竅門?就是我有一個(gè)本領(lǐng)，把任何抽象的東西具體化。
除弄數(shù)學(xué)之外，弄文學(xué)，弄語文，要把它量化。比如說我站在這里，我們描寫老中青三代，我告知你我們怎樣描寫，我會說當(dāng)我年輕的時(shí)候，我關(guān)心的是大小，當(dāng)中年以后我關(guān)心的是是非，當(dāng)我老年的時(shí)候我關(guān)心的是硬軟。人生既然是這樣分的，剛才我往 1 號，當(dāng)我 60 歲的時(shí)候往了 1 號出來，大家知道我們男生的褲子前面有一個(gè)拉鏈，拉鏈前面有一個(gè)布蓋蓋住這個(gè)拉鏈，那塊布英文叫做 FLY ，當(dāng)我 60 歲的時(shí)候經(jīng)常小便出來，拉鏈經(jīng)常沒有不拉起來，當(dāng)我 70 歲的經(jīng)常拉鏈不拉就小便，用具體的方法描寫我 60 ，描寫我 70 ，這是多少的重要。當(dāng)我們說這是女孩子，這是老頭子，這不是最好的中文，當(dāng)我們說這是紅顏，這是白發(fā)，這才是最好的中文。
用四個(gè)字的語言說，現(xiàn)在我在倚老賣老，大家想想看，倚老賣老這四個(gè)字多么有趣，倚是靠著老，可是也是大模大樣的，似乎坐在椅子上，這就是我所說的中文有它的好的語言，有它好的表現(xiàn)法，有它好的意境。并且當(dāng)中文電腦化以后，我們才發(fā)現(xiàn)簡體字不好認(rèn)，繁體字好認(rèn)。根據(jù)原結(jié)構(gòu)出來它好認(rèn)，當(dāng)我們不寫它的時(shí)候，它就好認(rèn)。所以我們想想看，我們要不要把中文的優(yōu)點(diǎn)用現(xiàn)代的科技把它開發(fā)下往，我們有很多意境是洋人所沒有的。比如英文有一個(gè) AJAR ，就是門是半開的，中文沒有這個(gè)字，我們可以用中文的意境，所以我們寫書，寫西廂記，說待月西廂下，迎風(fēng)戶半開，隔墻花影動，疑是玉人來。這就是中文的意境。比如說，宋朝的黃山谷，他忽然說香來了，一聽說香來了，每個(gè)人都這樣子嗅，他說不對，他說香氣這樣聞就不是香氣，香氣是你坐在這兒，忽然一股香氣到你的鼻子里了，香氣是主動你是被動，這樣感覺出來的香氣才是香氣。這么細(xì)膩的感覺在我們中國文學(xué)里面可以看到。一樣的黃山谷也說，當(dāng)他做官被貶官，有一次到城門樓里把他關(guān)在里面不讓他動，外面在下雨，人出不往，他把腳從窗戶伸出往，由于雨水淋到他的腳，他說我生平?jīng)]有感覺這么快樂，大家想到這個(gè)意境嗎?這是了不起的意境。所以我們在中國的語言和文字里面，中國的思想里面可以保存這么多的意境，用現(xiàn)在的科技我們把它發(fā)揚(yáng)光大。
我講這些事情就是告知大家，當(dāng)有一個(gè)東西出現(xiàn)的時(shí)候，我們就有了這個(gè)機(jī)會。美國有一個(gè)文學(xué)家馬克吐溫，這個(gè)孫子一生賺了很多錢，可是都糟踐掉了，由于他喜歡投資發(fā)財(cái)，可是每次投資都失敗。最后來了一個(gè)人說我有一個(gè)玩藝，你這么和它講話，隔壁就聽到了，就是電話�？墒邱R克吐溫說這是甚么玩藝，我不要投資，所以他就失往了這個(gè)機(jī)會，一生要投資，最后碰到一個(gè)最可以投資的他遺漏了，這就是機(jī)會的題目。我以為今天我們遭遭到一個(gè)好的機(jī)會，中國人應(yīng)當(dāng)面對一個(gè)機(jī)會。我經(jīng)常說過往歷來沒有碰到這么好的機(jī)會，今天我們碰到了，我 (此 資 料 轉(zhuǎn) 貼 于們要珍惜這一次機(jī)會。
有人打我李敖的主張，說你到了北京你要罵共產(chǎn)黨才過癮，有的人也打我李敖主張，你到了北京你要捧共產(chǎn)黨才過癮，我李敖是給你們玩的啊!?(笑)
我剛才在車?yán)锖蛣㈤L樂老板說，天行有常，立身有本。我們這類人該說的就要說，該說對的就要說對的，該說錯(cuò)的就要說錯(cuò)的�？墒牵覀冎乐v話要有技能，硬梆梆的講話是不好的。所以我給大家演講，第一次報(bào)告是金剛怒目，第二次報(bào)告是菩薩低眉，第三次是尼姑思凡，為甚么叫做思凡?就是女的下輩子要變男的，男的下輩子要變成佛，這是佛教的整個(gè)精神。女的下輩子成男的，這是尼姑的理想，可是現(xiàn)實(shí)上面她覺得十丈軟紅，燈紅酒綠，覺得很遺憾，這是現(xiàn)實(shí)題目。所以我的意思是說，我們現(xiàn)在不要再談理想題目，可以談一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)題目。
大學(xué)優(yōu)秀教師代表發(fā)言稿 篇13
各位來賓下午好，我應(yīng)《中國企業(yè)家》雜志社的邀請，就國學(xué)談一下自己的體會，固然前面先容都很輝煌，就好象一個(gè)儀式，一定要推出重量級，實(shí)際上也不是重量級的，這是我的專業(yè)，我學(xué)的是中國哲學(xué)和中國思想史，今天要講的內(nèi)容或許可以跟大家對話和溝通，有幸出席本次的討論會，看到題目就很故意思，叫做中國聰明，奔馳天下，從題目上也能夠看得出，一個(gè)西方的企業(yè)奔馳公司用中國聰明聯(lián)系起來，我想起了中國三十年的發(fā)展線路，中國加工，中國制造，第三個(gè)就是中國的聰明，中國的指揮做一點(diǎn)我的理解，提出一些概念，由于今天的主題是“以正合、以奇勝”兩句話是出在《孫子兵法》中，正在《孫子兵法》中是正法，奇就是變法，不是正奇兩面分，還提出了一個(gè)概念正奇相分，這就是中國聰明的方式，實(shí)在不是經(jīng)常說的一分為二，而是一分為三。
今天我用概念將中國的聰明進(jìn)行分析，每個(gè)我提供的文獻(xiàn)中都可以看到中國聰明的閃光，今天首先要解釋的是中國的概念。
中國的概念在小學(xué)中大家都知道這兩個(gè)字，如何理解，大家不一定說的很清楚，我就將“中國”個(gè)量子放在中國歷史長河中敘述，最早出現(xiàn)在商周時(shí)代，跟另外兩個(gè)字聯(lián)系在一起的，就是“北迪”
中國首先是地理的概念，今天我畫一個(gè)圖，用現(xiàn)在的中國行政圖標(biāo)識的，假如用商周的輿圖標(biāo)識的話，大家沒有這樣的概念。商周就是在當(dāng)今的安陽，就是發(fā)現(xiàn)曹操墓的地方，面積已經(jīng)是非常大的，周滅了商后，從陜西的西北歧山建立的，南面有吳國、越國、武漢是楚國、四川是蜀國。
東南就是南蠻、還有朝鮮、日本、菲律賓、東夷等等，當(dāng)時(shí)還沒有長城，往北就是蘇聯(lián)大部份的地區(qū)。
我姓王但是有一個(gè)復(fù)姓就是完顏，當(dāng)時(shí)是女真族，后來同一后就并進(jìn)了滿族，這就是商到周大概的地理位置。因此有了一個(gè)概念中國在內(nèi)，異族在外的概念。外就是四夷，因此有了天下的概念，周以后就有中國與天下兩個(gè)概念聯(lián)在一起的，周作為宗族國有兩個(gè)概念，假如周是中心，還有藩屬國、外劃區(qū)域，所謂的藩屬和外劃就是異地的概念，這是地理概念，后來又不是地理的概念，有一部文獻(xiàn)是漢代出的叫做《戰(zhàn)國策》，中這樣講到，中國者聰明叡知之所居，萬物財(cái)物之所聚。很多的財(cái)富在這里創(chuàng)造的，圣賢之所教，這里推行的是圣賢的教法，仁義之所施，推行的是仁義教 法，詩書理樂的教義。
從文化到制度是合適異族來學(xué)習(xí)的，這就是我們看到的對中國的解釋，中國已不是地理的概念，也不是種族的概念，而是文化的概念。到了背誦，我們看到非常著名的思想家，這個(gè)人叫做石介，寫了重要的文章叫做《中國論》，漢代文獻(xiàn)出現(xiàn)后，但是商周有這樣的概念，當(dāng)四異還住在洞時(shí)候，中國已有了建筑，四異游牧的時(shí)候，中國已有了蔬菜水果的種植，各自依照自己的方式生活，各自為安。
遼攻打宋，宋朝天子被抓走，所以當(dāng)時(shí)寫了這篇文章。從宋到清的時(shí)候，譚嗣同講了這樣的話，他援用了《詩經(jīng)》的一句話，周文王建立了周朝，建立了思想和文化的價(jià)值和發(fā)展的前程，中國建立在開新的發(fā)展階段。中國可以堅(jiān)持自己的文化傳統(tǒng)，中國能禮節(jié)，我就是北部的異族，因此中國不是地理概念不是種族概念，而是文化的概念，今天的中國國力之強(qiáng)大，要成為負(fù)責(zé)任的大國，我們要了解自己的文化歷史，因此要將中國的概念進(jìn)行簡單的先容，也有人說，是否是有一點(diǎn)文化沙文主義，文獻(xiàn)中也有這樣的話，非我族類，其心比力。
華和夏也就是中國和異族之變不是種族之變而是文化之變，這是我要告知大家的第一個(gè)概念。
下面講幾個(gè)概念都是跟大家關(guān)系和平常生活、政治領(lǐng)域話題比較多的概念，例如今天要建立社會，其中的“和”字最早出現(xiàn)中國的音樂史中。
音序音律而和，各位知道中國音樂史中的音已具有了7個(gè)音，7個(gè)音根據(jù)一定的序列和節(jié)奏排列起來就是和，也就是音樂。
7個(gè)音實(shí)在不是多或是7個(gè)音中只出現(xiàn)3個(gè)音是不行的，一定是7個(gè)音，因此就是多的概念。中國的音樂中強(qiáng)教化的功能，好的音樂可以怡情，可以焦化，延伸到家庭和睦，延伸到國家政通人和，跟周邊的族群變得，因此和是從中國音樂史中發(fā)現(xiàn)的。
先秦文獻(xiàn)中可以看得到和，這是跟另外一個(gè)字討論的，就是和通之變的題目�！稇�(zhàn)國策》中有這樣的文獻(xiàn)，出場有三個(gè)人物，一個(gè)是齊惠王，一個(gè)是近臣梁秋巨，是齊惠王非常喜歡的大臣，第三個(gè)人物是齊國的外相燕子。
齊惠王問燕子窩和大臣之間的關(guān)系是和的關(guān)系還是同的關(guān)系，燕子對齊惠王說，你和最喜歡的大臣是同的關(guān)系而不是和的關(guān)系，齊惠王就問甚么是同的關(guān)系，甚么是和的關(guān)系。
實(shí)際上是邏輯討論的關(guān)系，燕子說你和大臣是同而不是和，緣由是君說是，臣說是，君說否，臣說否，因此你們是同的關(guān)系而不是和的關(guān)系。
齊惠王說假如是和的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是怎樣的，燕子說應(yīng)當(dāng)是君說是，臣說否，臣說否，君說是，這樣的邏輯討論各位是清楚的，上級領(lǐng)導(dǎo)說的，下級領(lǐng)導(dǎo)未必一定要復(fù)合上級，下級否定的，上級不一定要順從，由于要堅(jiān)持自己的意見，由于主管的是全局，因此告知 了我們和與同的關(guān)系。
《論語》中說君子是和而不同，小人是同而不和。有德之，不怕聽取反對自己的意見，小人沒有這樣的道德修養(yǎng)，因此主張所有的人跟他的意見是一致的，因此不主張多元化。
過往給部下寫警惕的話，堅(jiān)聽則明，不聽就會變得不聰明。因此和引發(fā)了很多人的討論，和則相生，同則不濟(jì)。不同的東西方在一起，就有生命力，相同的內(nèi)容放在一起沒法繼續(xù)的發(fā)展。
因此舉自然界的例子，是否是看到一座山上只長一類植物，河流只省長一種魚，做一條魚只是加水，假如油鹽醬醋的話，鮮味才調(diào)得出來，今天所謂的建構(gòu)社會的理論就是來自于這里。和一定是多元化的存在，不是同一思想和同一意志，在黨內(nèi)和團(tuán)體公司內(nèi)要同一思想和同一意志，作為社會同一思想，同一意志就是專治，因此社會是有道理的，完全來自于中國古代的文化傳統(tǒng)，和既然是多元化的，就會碰到一個(gè)題目，每個(gè)人都要有發(fā)言的權(quán)利，社會如何管治。
《論語》說到知和而和，不適合皆知，不可行之。和是有多元化的，讓所有人有充分發(fā)言的權(quán)利，這樣的和就變成無序和大民主，因此要有禮節(jié)制，實(shí)在不是禮貌的題目，禮是制度的設(shè)計(jì)節(jié)制，因此提倡構(gòu)建社會，民主法制、公平正義，才有人與自然的，人與人的，人與社會的�；氐阶约旱奈幕瘋鹘y(tǒng)，不斷的向外來民族學(xué)習(xí)，這是一個(gè)國家走向負(fù)責(zé)任大國的必定之路。
第二個(gè)跟大家相干的題目，也是天天在報(bào)紙上看到的“以人為本”，“以人為本”甚么是，人是甚么?
中國的文化傳統(tǒng)中對人有的別的解釋，《易經(jīng)》中有這樣的話，天地人，三材，人為貴，人是最有價(jià)值的。稍候的文獻(xiàn)還有這樣的話，草木有生，有氣而無知，禽獸有生有氣有知而無義，人有生有氣有知且有義，故為天下貴，字面比較好理解，草木這類植物是有生命的，氣在中國哲學(xué)和醫(yī)學(xué)中的概念是一樣的，醫(yī)學(xué)中的氣是身體中的材料，哲學(xué)中的氣是道德的概念，例如勇氣和浩然之氣，依照中醫(yī)的說法，草木是有生命由氣構(gòu)成的，但是無知，這個(gè)知是沒有直覺。禽獸是有生命，有氣的，有直覺的，但是無義，因此中國人罵人的時(shí)候這樣形容“還不如禽獸”。
人是天下最有價(jià)值的，由因而有生有氣有知有義。要以人為本的人依照中國文化傳統(tǒng)的人，人跟西方天賦人權(quán)的個(gè)認(rèn)不是一個(gè)概念，而是類的概念。由于天地人、草木禽獸是種別的概念，因此我們了解了為甚么馬克思主義從1895年后開始在傳播，來到中國后跟中國文化結(jié)合，由于馬克思主義的觀點(diǎn)跟中國的傳統(tǒng)文化是一致的，夸大的是集體的概念，族群和國家的概念，而忽視個(gè)人的概念，中國的文化中說殺匪徒不是殺人，中國文化建構(gòu)人的概念跟西方天賦人權(quán)的概念相比，現(xiàn)在的以人為本，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持自己類的概念，集體的概念，同時(shí)應(yīng)當(dāng)尊重個(gè)人的生命選擇和生命聰明，從這個(gè)角度來講，以人為本應(yīng)當(dāng)是中西方文化的結(jié)合，才具有公道的意義。
《論語》中有仁者壽，出現(xiàn)了103次，仁者就是有德之人，就會長壽，假如以老子的書查閱，也有這樣的概念，一個(gè)人如何長壽，應(yīng)當(dāng)是以德延年，有道德修養(yǎng)才會使生命延長。老子講這句話的時(shí)候后面有一句話，讓所有人不了解，他說死而不亡者而壽，死了還不亡，用老百姓的話就是詐尸，怎樣會是長壽的人，到了魏晉南北朝的時(shí)候，有一個(gè)王晉說，道是了解中國文化和哲學(xué)的一把鑰匙，牽涉了兩個(gè)概念，就是道和氣的概念，最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》，形而上者，為之道，形而下者為之氣。有形上面的叫做道，形而下的叫做氣，道和氣的關(guān)系是道在氣中，氣不離道，說起來復(fù)雜，實(shí)際上 是生活中的哲學(xué)題目。
假設(shè)一起往水果攤買東西，寫下水果兩個(gè)字就是道，道可道，非常道，不能用語言描寫，道怎樣用語言描寫，假如不用語言描寫就沒法進(jìn)行思想交換，因此將道用現(xiàn)代漢語表述，道就是規(guī)律，道就是秩序，道就是道德，也意味著境地，這樣看日本文化就可以夠理解了，插花是藝道，擊劍叫做劍道，喝茶叫做茶道，二者的關(guān)系道在氣中，氣不能離開道。用現(xiàn)在大家平常生活來看，甚么是水果，假如我到水果攤，跟老板說要10斤水果，老板一臉茫然，到底要甚么水果，由于有蘋果、香蕉和西瓜，只能說購買一斤蘋果、二斤香蕉、三斤西瓜，才可以完成交易，這是生活中的常識，作為水果是不能獨(dú)立的存在，只能存在于個(gè)別當(dāng)中，道是否是可以脫離氣存在的，這是不能的。
各位學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的知識也是可以理解的，假如水果是一般的話，蘋果是個(gè)別，因此通常為存在于個(gè)別的，水果是普通的話，蘋果是個(gè)別的話，普遍是存在于特別當(dāng)中的，反過來講個(gè)別是一般，假如說蘋果是一般的話，還未窮盡，還可以說香蕉和西瓜都是水果。
哲學(xué)的討論進(jìn)程中，沒有真理的討論，只是道理的討論，由此推廣到思惟的方式上，沒有脫離具體存在普遍適用的原則。因此古代說白馬不是馬，由于白馬是個(gè)別，馬是普遍，馬中還包括黑馬和雜色的馬，個(gè)別的不是馬，各位在企業(yè)中和個(gè)人的生活中，不能將個(gè)人成功的案例作為普遍成功的案例，這就是簡單的道理。
亡者就是通忘，由于沒有被他人忘記，由于道德楷模還存在，由于你死了，由于你的道德、楷模和人格還存在，因此死而不亡。生命不在于是非，而在于活著的價(jià)值。王者只活了27歲就過世了，生命的意義賦予了更深進(jìn)的生和意的價(jià)值題目，中國哲學(xué)不是只講空話。
仁者壽，氣之溫順者壽，量之寬宏者壽，言之沉默者壽，故人者壽，氣就是我們說的脾氣，一個(gè)溫順脾氣的人就會長壽，人的本質(zhì)對他人關(guān)心，不是關(guān)心了他人是為了名和利，這個(gè)人就會長壽。能夠容納你的朋友寬容反對你的人，就會長壽。人和人之間通過言語交換，由于態(tài)度的不同，角度的不同，或是知識結(jié)構(gòu)的不同，經(jīng)常為一個(gè)題目爭辯不休，盡可能的不要辯論，老子講這一點(diǎn)講的最清楚，好聽的話多是有欺騙性的，不好聽的話多是不友好的語言表述的。這就是養(yǎng)生，這些做到了，就會健康長壽，假如不健康長壽就是死而不亡者，就是我們主張的立功立德立言，也是生命上的聰明，講的題目是很多回到根本的題目討論，就是中國的思惟方式。
長時(shí)間以來遭到所謂的教育，用今天大家熟習(xí)的概念就是一分為二，實(shí)際上是兩元對峙，引發(fā)的價(jià)值觀念就是對和錯(cuò)，我們六十年代就是沿著這樣的思惟線路發(fā)展的，今天從自己的文化和傳統(tǒng)中汲取聰明的時(shí)候，不是一分為二，而是一分為三。最能表達(dá)中國聰明概念的是“中庸”，長時(shí)間以來，在五四后對文化傳統(tǒng)的概念就是調(diào)和，和稀泥，和事老的概念，中庸在《論語》中第一次出現(xiàn)的含義是最高的道德，或許 比仁義禮智信還要高。
孔子時(shí)代，很多人對中庸缺少了解，我們從文獻(xiàn)的角度進(jìn)行先容，中是甚么概念，中的本意是中間，中間在使用進(jìn)程中引伸意義就出現(xiàn)了，中已代表了道德概念，代表了好的評價(jià)，例如現(xiàn)在河南話有這樣的話，好不好，就是同意的含義。
例如《周易》的卦相來看，例如卦和爻詞來看的，二五兩爻定吉兇，在算卦的進(jìn)程中，由于二爻是陰，五爻是陽，都會出現(xiàn)這樣的話，中行，中石、中道，這些都是龍得之位。因此中字就有道的含義。
庸就是用，我的解釋是漢代文獻(xiàn)中的解釋，因此中庸就是用中，宋代的解釋不偏為當(dāng)中，不意為庸。中國的思惟方式是跟道德聯(lián)系起來的，中庸本來是德，同時(shí)是思考的方法，因此中國的思惟方式講到有大德者有大志，這句話是如何討論出來的。
接下來講的話，問孔子，是否是生來就有知識的，孔子說我沒有知識的，種菜的人對孔子說是否是對農(nóng)業(yè)了解，孔子說空空如也，不過孔子又說，固然我沒有知識，我是學(xué)而知之的，但是扣其兩端而知之。
兩端是指事物的本體和現(xiàn)象，假如本質(zhì)的話就是表象，事物的內(nèi)容和事物的情勢，講的是這個(gè)兩端，我對事物的本質(zhì)、現(xiàn)象、內(nèi)容、情勢、因果有所了解就熟悉了事物，掌控事物的兩端用中，實(shí)際上的“中”就是三，在古代的文獻(xiàn)中不是今天說的數(shù)字中的三，而是多的概念。
扣其兩端而知中，知中無權(quán)的含義是掌控事物的本體現(xiàn)象內(nèi)容的時(shí)候，同時(shí)要掌控中，同時(shí)無權(quán)，權(quán)是變，保證沒有變的話就知一了，就落在一邊了，這就是中國的思惟方式。
以正合、以奇勝也要分來看，奇正是相知的，就是扣其兩端而知中。古代有一個(gè)圣王就是舜，他是大孝子，舜做了娶而不告，娶了老婆不告知父母，甚么事情都要告知父母，結(jié)果作為大孝子的舜不告知父母，為甚么會是這樣的，由于告而不娶，這不是歷史討論而是邏輯討論，假如告知了父母就不會讓他娶，這不是娶和不娶之間討論，下面還有一個(gè)原則束縛的，不孝有三，無后為大。
不孝有三，大孝是尊親，就是父母之意不可逆，父母年歲大了，多是固執(zhí)，要稍微的勸，父母聽了才會老而不怨，后面還附了孟子說的話，父要不慈，子可不孝，君假如視臣如馬路邊的石頭，臣可以不虔誠君。
甚么是孝，父母在世的時(shí)候，我們?yōu)槿俗优遣豢梢赃`法亂紀(jì)的，假如被官府抓了，就是給父母帶來了欺侮，也就是對父母的不孝，總是說現(xiàn)在弄廉政，八榮八恥，還不如以孝恥為主，假如自己被雙規(guī)了，父母就沒有臉面了，父母也會被折壽的。
領(lǐng)養(yǎng)的含義就是掙錢多的話給父母買一點(diǎn)營養(yǎng)品，錢更多的話給父母買大房屋，實(shí)際上父母更�？春⒆映；丶铱纯�，這樣父母就放心，由于你沒有被雙規(guī)，現(xiàn)在雙規(guī)都是異地的，父母是看不到的。假如沒有后代是最大的不孝，這是一個(gè)例子。
孟子說男女授受不親，知為大禮，含義是男女不能交手，假如男女授受不親是大禮的話，又提出一個(gè)概念，假如嫂子掉到井里怎樣辦，孟子說固然要用手拉她出來，這就違反了男女授受不親。假如男女授受不親是大禮，今天就是大的原則的話，援之以手，就是靈魂的題目，因此就有折衷和權(quán)變的概念，講的就 是時(shí)間和空間的題目。
過往看交通路口比較繁忙的時(shí)候，馬路邊有一個(gè)廣告寧停三分，不搶一秒，這是簡單的廣告語，是否是會將這個(gè)廣告語掛在車間上，這是不可能的。
為甚么要援手，由于人都有側(cè)隱之心、慈讓之心，這是人的天盡，我是兩個(gè)系的教授或是院長，不是生來就這樣做的，后來由于工作有表現(xiàn)，他人給了我這個(gè)位置。教為甚么提原罪，伊斯蘭教以為穆罕默德用泥巴做成了人，這些都是理論的條件和假定，不是對和錯(cuò)的題目，不是從對錯(cuò)的角度考慮題目，對和錯(cuò)只是人類的低級階段，大概是小學(xué)生的水平，一看電影就是好人和壞人，長時(shí)間的政治情勢就是這樣的，社會主義好就是好，后來的價(jià)值觀念就是寧可要社會主義的草不要資本主義的秒，凡是敵人反對的我們就擁戴，敵人吃飯我們就吃屎是不行的。
奔馳戴姆勒的廣告詞就是來自于《孫子兵法》，“動如風(fēng)，形如云”，我們就以《孫子兵法》看看奔馳的思惟關(guān)系。
所有對錯(cuò)的概念都是一分為三多個(gè)角度討論的，我們舉幾個(gè)例子，中國思惟是德的概念，討論的題目都是從德動身的，為甚么從德動身的，才會有這樣的思惟方式，兵者國之大事，死生之地，存亡之道不可不查。
德國十八世紀(jì)末期普魯士的軍官寫的《戰(zhàn)爭辯》進(jìn)行對照，戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)，政治解決不了的就用戰(zhàn)爭解決。但是2520xx年的孫子也寫到，戰(zhàn)爭是國家最重要的題目，關(guān)系到死亡的題目，關(guān)系到民族存亡的題目，因此不可不認(rèn)真的考察。
道是令民同意，古代沒有民主政治的設(shè)立，今天要打仗，大家民主表決，所謂的令民同意就是善服于民，將好的建議態(tài)度措施附加給百姓，百姓是會接受你的決定，假如令民同意可以同生死，因此《孫子兵法》就是從道夸大的，由于有了道，夸大戰(zhàn)爭是關(guān)乎生死的題目，因此對待戰(zhàn)爭提出了三個(gè)條件。
非利不動，非德不用，非危不戰(zhàn)。沒有益益所得，不要用戰(zhàn)爭，利包括了民心的題目，國家不處在難堪的時(shí)候不要用戰(zhàn)爭，這就是孫子提出的圣戰(zhàn)的思想，假設(shè)在中國文化中，假如沒有對戰(zhàn)爭深進(jìn)的思考，不會在戰(zhàn)爭中提出圣戰(zhàn)的思想，因此主張戰(zhàn)爭最好的辦法就是上兵伐謀，其次伐驕，其次伐兵，其下攻城，讀 12個(gè)字的時(shí)候要對照著36計(jì)讀，現(xiàn)在最大的誤區(qū)是將36計(jì)跟《孫子兵法》混為一談。中心電視臺曾有一個(gè)節(jié)目，一個(gè)主持人讓小孩子背36計(jì)，小孩流暢的背誦了，主持人說將《孫子兵法》背誦了，這是錯(cuò)誤的，36計(jì)真正成為書是在明代，但是在文獻(xiàn)中也查不到，1940年在陜西的地?cái)偵习l(fā)現(xiàn)了手抄本就是36計(jì)，后來作者寫了文章進(jìn)行了先容，將書送給了中事院，《孫子兵法》是有道的，假如不從道理解《孫子兵法》的話，就會偏向于36計(jì)，為甚么沒有作者，有兩種解釋，第一個(gè)這本書不是一人所為，第二沒有一個(gè)人愿意將自己的名字附在36計(jì)如此骯臟的計(jì)法上，借錢不還走為上策，這是中國文化最卑賤的，因此孫子兵法可以推得出來，最好的辦法是謀略，其次是戰(zhàn)爭的辦法，其下就是攻城，古代打仗是攻城掠地，為甚么將攻城放在下面，由于兵士如同螞蟻死傷1/3，沒有對人的關(guān)心和生命的尊重是不會有道。因此構(gòu)成的價(jià)值觀念就是百戰(zhàn)百勝，非善之善者也。打100場戰(zhàn)爭不是好中最好的，甚么是最好的，而是不戰(zhàn)而屈人之兵，不用戰(zhàn)爭而使他人屈服，這樣的思惟方式是建立在道德基礎(chǔ)上，建立在對人的關(guān)心和尊重的基礎(chǔ)上，否則就很難討論這樣的論點(diǎn)。
前面說，由于有這樣的德，才有這樣的聰明，這就是中國的思惟方式。在孫子兵法中會有希奇的說法，窮寇勿追、圍師必缺，從聰明的方式理解，走投無路的敵人不要追殺，將軍隊(duì)圍起來，一定要有缺口，讓他們有求生的缺口，敵人不做拼死的反抗，取得成功的本錢就不會那末大，假如沒有對生命的尊重就不會有這樣的聰明。
戰(zhàn)到必勝，主約無戰(zhàn)，戰(zhàn)到不勝，主約必戰(zhàn)，不戰(zhàn)可也。從戰(zhàn)爭的規(guī)律看，這場戰(zhàn)是可以掌控成功的，可是國王主張不要打，臣一定要堅(jiān)持自己的意見，這是剛才講的和的概念的出現(xiàn)。
我舉一個(gè)文獻(xiàn)，20xx年前在武漢郭店挖出了一堆竹簡，其中有一句話“作甚忠臣”，甚么是忠臣?勇于批評你的人就是虔誠，條件條件不是憂郁癥或是精神病。
孫子兵法中觸及到很多管理的方式，大家在親身經(jīng)歷中會有這樣的感受，我是沒有這樣的經(jīng)歷，但是我的體會感覺是很故意思的。
兵士不是從情感上建立關(guān)系，用制度的話，內(nèi)心是不服的，假如內(nèi)心不服的話就很難用，這是一種情況。還有一種情況，兵士跟領(lǐng)導(dǎo)稱兄道弟變成了朋友的關(guān)系，就會親，就不用制度管理，假如不用制度管理就沒法發(fā)揮作用。
前面是夸大制度的關(guān)系，后面夸大的是情感管理。不是一分為二，而是一分為三，既要堅(jiān)持制度管理，同時(shí)要堅(jiān)持情感管理。實(shí)在該思想在《論語》中就已出現(xiàn)了，《論語》中出現(xiàn)希奇的概念，就是這個(gè)字“直”，跟孔子說了一段話，我們那個(gè)地方的人很直，緣由是妻子正直，父親偷羊，兒子告官了�？鬃诱f，你那里是正直的，這里是子為父也，父為子也，子在其中。父親偷羊，兒子為父親隱瞞起來，兒子偷羊，父親為兒子隱瞞，相互包庇，貪污腐化。很多讀法律的人說，中國好不了，中國從古代開始就相互包庇，實(shí)際上理解上出現(xiàn)了錯(cuò)誤，經(jīng)常有人說以德埋怨，是否是是中華民族的美德，實(shí)際上是錯(cuò)誤的。問以德埋怨何德，孔子說：要真心的對待你，你錯(cuò)了就要指出來，假如錯(cuò)了還不指出來，就是對他人的不負(fù)責(zé)任，假如你對我好，我就要對你好。公道的社會中，應(yīng)當(dāng)是有人情的，同時(shí)要有法的，因此孔子說，用政令引導(dǎo)的社會，其之以形，實(shí)在不是否是認(rèn)法的原則，夸大的是情與法。
我在1985、1986年在新加坡對此話有深進(jìn)的理解，新加坡1965年獨(dú)立，1985年用了20xx年變成了現(xiàn)代化的國家，靠的是嚴(yán)格的法律，但是社會沒法活，人和人之間的關(guān)系冷淡，為了家產(chǎn)就解決，社會沒有人情，因此李光耀建立了道德研究所，當(dāng)時(shí)就請我 往做了儒家學(xué)的研究。
最后總結(jié)一下，所謂扣其兩端而知中，宋代的哲學(xué)家張?jiān)渍f，有相有對，對峙反其為，有反思有仇，仇必和而解。
今天的大廳有人，有男有女，有燈光和桌子、椅子。這些現(xiàn)象有其規(guī)律和差異性，他們的差異源自于不同的功能作為，燈是照明的，筆記本電腦是數(shù)據(jù)貯存的，黑板是承接我寫的字，差異是由于功能作為不同，不同的功能作為在一定的條件下，聯(lián)系在一起的話，就會有沖突，因此仇就是沖突，因此沖突要用和來解救，不是要克服一方來解決的。
因此可以讀到中國哲學(xué)中夸大的話，例如大家經(jīng)常講的，所謂和與利的關(guān)系，市場中應(yīng)當(dāng)有共贏的層面，而不是克服對方，吃掉對方，這就是古代的聰明，因此仇必和而解。中國人永久是以天斗其樂無窮，以地斗其樂無窮，最后發(fā)展到以人斗其樂無窮。
由于時(shí)間的緣由，做了簡單的解釋，不一定正確，非常感謝大家。
大學(xué)優(yōu)秀教師代表發(fā)言稿 篇14
敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
大家上午好！今天我演講的題目是《對得起自己的良心》。
記得小時(shí)候，父親常常問我：“你長大了干什么？”“當(dāng)老師！”
是的，小時(shí)候，我最大的愿望就是當(dāng)一名教師。為了那夢想，常常召集幾個(gè)小頑童，墻上掛上一個(gè)小鈴鐺，用手搖幾下，表示上課了，然后便搖頭晃腦的講起了連自己都一知半解的“鋤禾日當(dāng)午，汗滴和下土”，那種莊嚴(yán)而神圣的感覺便油然而升。長大后，當(dāng)我輾轉(zhuǎn)成為一名人民教師時(shí)，才真正懂得了這已不再是兒時(shí)的游戲，而是實(shí)實(shí)在在的事業(yè)。這幾年我一直努力著探索。究竟什么樣的老師才是優(yōu)秀的教師呢？是擁有淵博的知識？端莊的儀表？優(yōu)雅的風(fēng)度？還是健康的體魄？而我認(rèn)為這些都不是最重要的，要成為一名優(yōu)秀老師，首先要對得起自己的良心。
教學(xué)是一個(gè)良心活兒！ 這句話一針見血地道出了師德的重要性。師德高尚的老師會用自己的言行影響學(xué)生，潛移默化的感染學(xué)生，在傳授知識的過程中，教會學(xué)生如何做人；師德高尚的老師，會不斷更新教育觀念，在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生終生受益；師德高尚的老師，會時(shí)時(shí)處處默默耕耘，無私奉獻(xiàn)，蠟燭一樣，無怨無悔。一份耕耘，一份收獲，桃李滿天下是每個(gè)教師最終的夢想，當(dāng)然也離不開教師們辛勤的付出。我們隨處可以看到，我們學(xué)校的教師無時(shí)無刻不在起著示范作用，他們以執(zhí)著的精神、淵博的知識，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)發(fā)揮著光和熱。
我們學(xué)校的薛老師，騎自行車從家到學(xué)校最少五十分鐘，然而兩年了，她每天都是早早到校，一天假也未曾請過。有時(shí)候我也會好奇：“薛老師，你離家那么遠(yuǎn)，怎么從不見你遲到？”她淡淡地說：“我知道自己家離得遠(yuǎn)，所以總是早早起床，收拾妥當(dāng)就趕緊出發(fā)。”“那怎么也不見你請假？”“人呀，總要對得起自己的良心，尤其是我們老師。有事，攢到星期天一塊辦；有病，吃點(diǎn)藥也就扛過去了�！蓖诵萁處熧Z老師，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。勤勤懇懇三十余載，教學(xué)有方法，成績上得去，桃李滿園，譽(yù)滿黃莊。我們經(jīng)常向她討教教學(xué)的秘訣，她總是淡然一笑：“什么秘訣呀！教學(xué)是個(gè)良心活，我們要對得起自己的良心。對得起自己的良心了，也就教得好了。” 是啊，對得起自己的良心，這就是師德最樸素的詮釋。
一直以來，我都謹(jǐn)記著這句話。還記得我曾經(jīng)教過一個(gè)學(xué)生。他叫任淸軒，干活是一把好手，但是學(xué)習(xí)實(shí)在不行，每次語文都是二十多分。教吧，比登天還難，放棄吧，對不起自己的良心。就這樣，我試著發(fā)揮他的特長，讓他擔(dān)任班級衛(wèi)生委員，平時(shí)下課找他談?wù)勗�，情況漸漸好了起來。有一次，他不小心砸了腳，我連忙帶他去村醫(yī)那里買了幾張創(chuàng)可貼，親自給他貼上去，貼的時(shí)候，他的腳趾在微微顫抖，當(dāng)我站起來的時(shí)候，我分明看見眼淚在他的眼眶里打轉(zhuǎn)。后來，他的成績有了很大進(jìn)步。現(xiàn)在，他幾經(jīng)上初一了。去年，圣誕節(jié)的時(shí)候，他下午放學(xué)跑到我家給我送去一個(gè)包裝精美的蘋果，隨后又趕緊去上課了，此時(shí)我終于體會到為人師的欣慰和驕傲！
有人說，從來沒有哪一個(gè)職業(yè)像老師一樣付出如此的多。是啊，他們只求付出不求回報(bào)。說無私吧，太老套了，用他們自己的話說就是對得起自己的良心！我們的老師呀，在世人肆意踐踏良知時(shí)，卻用生命去維護(hù)，一遍一遍地向?qū)W生們講述著真、善、美，不惜付出畢生的代價(jià)，何以為證？夜晚的星光可以作證，校園的一草一木可以作證，桌上大大小小的藥瓶可以作證，那在門口等媽媽回家凍得瑟瑟發(fā)抖的孩子可以作證！
“勤勤懇懇、默默無聞”這是老黃牛的精神；“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”這是蜜蜂的精神；“燃燒自己，照亮別人“這是蠟燭的精神�？梢哉f每種產(chǎn)物的存在，都有一種精神支撐著它。教師的存在呢？支撐它的就是這種高尚的師德——對得起自己的良心。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！”在座的同行們，在我們的教育生涯中，未來的路還很長，但是無論我們遇到什么樣的困難，只要我們“對得起自己的良心”，便問心無愧。
讓我們捧著一顆心來，踏踏實(shí)實(shí)干教育，認(rèn)認(rèn)真真教學(xué)生。我堅(jiān)信，今天用真心托起的太陽，必將在明天發(fā)出燦爛奪目的輝煌。
謝謝大家！
大學(xué)優(yōu)秀教師代表發(fā)言稿 篇15
各位尊敬的校長、老師，非常高興來到本次論壇。本來，我的演講題目是俞敏洪校長規(guī)定的，但是，聽了四中校長和鄭州外國語學(xué)校校長的發(fā)言之后，我想臨時(shí)改改。我打算以一個(gè)學(xué)生、一個(gè)家長、一個(gè)老師的身份，來談一談我對教育的看法。
對于中國當(dāng)下教育的看法，坦率地說，我只有四個(gè)字——“我不相信”。我不相信中國今天的教育。為什么?因?yàn)樵谖铱磥恚裉煳覀儗χ袊逃械目捶ㄒ苍S都起源于一種錯(cuò)誤，今天我們沒有認(rèn)真思考到底什么是教育。
我們在不斷讓步，為自己找理由，為孩子們開脫。我想說，教育不是這樣，也不應(yīng)該是這樣。中國的教育已經(jīng)成為一個(gè)嚴(yán)重的問題，而我不相信所有問題都有解決辦法。我們這個(gè)民族現(xiàn)在有一個(gè)奇怪的心態(tài)，就是不怕有問題，只要找到辦法，問題總能解決。我要告訴大家，這是謊言，有些問題將永遠(yuǎn)無法解決。舉一個(gè)例子：一個(gè)人得了癌癥，如果早期發(fā)現(xiàn)還可以治療，如果發(fā)現(xiàn)了卻不去治療，或者用更壞的辦法去對待，或者說縱容它發(fā)展，到了癌癥晚期再去治療，還有用嗎?沒有用。我想，中國教育可能就是這個(gè)情況。今天，我們看到了太多的教育的問題，我們也給出了很多理由，也有很多理論，也在做很多努力。但是請大家捫心自問，你們相信中國的教育還有救嗎?恐怕很難說。我個(gè)人不相信。為什么?我們的腦海里有太多似是而非的想法。中國正面臨著很多人類歷史上從來沒有面臨過的問題。
比如獨(dú)生子女，獨(dú)生子女是自地球上有人類這個(gè)物種以來所出現(xiàn)的一個(gè)從來沒有過的“亞種”，在人類歷史上，從來沒有那么多沒有兄弟姐妹的人在那么短時(shí)間內(nèi)，有計(jì)劃地出現(xiàn)在一個(gè)國家。請別忘記了，我們所有的教育理念、教育方法、教育手段都是針對有兄弟姐妹的孩子。今天，我們的教育者在拼命反思，但是別忘了，接受教育的對象的主體已經(jīng)是人類歷史上從來沒有出現(xiàn)過亞種了。我們沒有辦法，不知道怎么教育這些孩子。千萬不要以為他們和我們是一樣的，他們和我們不一樣，甚至可能完全不一樣。
我們今天講快樂教育，講我們的童年很快樂�？墒牵覀兊耐昕鞓穯�?至少我一點(diǎn)都不快樂。回憶一般都是虛幻的、快樂的，“好了傷疤忘了疼”。在座的我們，只要上過大學(xué)的，誰不是一路考試拼上來的?我們小時(shí)候也有不少作業(yè)，我們小時(shí)候還吃不飽飯，有時(shí)候還被老師揍兩下、罵兩句。
憑什么教育是快樂的?我實(shí)在想不通，教育怎么一定是快樂的?恐怕被國外教育搞暈了吧!教育里面一定有痛苦的成分，這是不言而喻的。我們憑什么對注定將要接替我們的子孫讓步，我想不明白。
現(xiàn)在，我們對孩子的教育大多是鼓勵(lì)，沒有錯(cuò)。那么，懲戒呢?教育可以沒有懲戒手段嗎?單憑鼓勵(lì)就可以完成教育了?我也不相信。剛才鄭州外國語學(xué)校校長說，家長無論在任何情況都下不要看孩子的日記。我不敢茍同。為什么不讓看?我從小的日記父母就看，也沒把我看傻了!
聽說前段時(shí)間教育部發(fā)了一個(gè)文件，內(nèi)容是“賦予老師批評學(xué)生的權(quán)利”。老師批評學(xué)生的權(quán)利要賦予?可是什么時(shí)候剝奪過?沒有剝奪要重新賦予嗎?現(xiàn)在的孩子罵不得、說不得、批評不得，一點(diǎn)挫折就接受不了!小時(shí)候，我的老師懲戒過我，但我們的感情到今天都很好�，F(xiàn)在對孩子一味表揚(yáng)，恐怕還要看家長是什么樣的人。那懲戒呢?
我們講跟國際接軌，接軌了嗎?我看是“接了個(gè)鬼”。我是在歐洲留學(xué)的，我們常講歐洲的教育怎么怎么好。好啊，大家看看英國的好學(xué)校規(guī)矩嚴(yán)到什么地步。英國議院通過了一條法規(guī)，大意是“允許教師在歷經(jīng)勸告無效的情況下，采取包括身體接觸在內(nèi)的必要手段，迫使不遵守紀(jì)律的學(xué)生遵守紀(jì)律。”說白了，就是可以適當(dāng)?shù)刈�。大家都說新加坡的教育好，新加坡的中小學(xué)教室后面墻上，不是經(jīng)常懸著一把戒尺?據(jù)說，孩子表現(xiàn)不好，按規(guī)定打三下，只許打手心，不許打手背，必須兩個(gè)老師在場的時(shí)候才允許執(zhí)行。
但是如果說過去的教育都不對，那俞敏洪校長是怎么培養(yǎng)出來的?徐小平、王強(qiáng)是怎么培養(yǎng)出來的?我們不是過去的教育教育出來的嗎?我們是隨地吐痰了，還是耍流氓了，我們什么都沒干，挺好。我覺得教育不能再一味讓步，我們對孩子要真的負(fù)責(zé)任。不要迎合社會上一些似是而非的說法，什么素質(zhì)教育、什么快樂教育、什么應(yīng)試教育。應(yīng)試是最基本的素質(zhì)。
人類社會沒有絕對的公平!中國不公平，美國同樣不公平!現(xiàn)在幾乎可以說唯一的一條相對公平線就是高考了。如果說按照所謂的素質(zhì)來招生，那么，中國的平民子弟有多少能進(jìn)北大、清華?一個(gè)孩子連公平競爭都競爭不過人家，還說素質(zhì)很高，誰會相信? 所以，不要迎合社會上有些所謂的專家的話。
我現(xiàn)在提倡恢復(fù)全國統(tǒng)一高考，而且是裸考，不要加分。王強(qiáng)是內(nèi)蒙古高考的第二名，我是那年高考的上海第二名，我們都是這么考到北大的。如果高考制度不能改，我們的教育就不能改，高考是指揮棒啊!高考制度之所以不能改，是因?yàn)槲覀冋也坏奖雀呖贾贫雀粔牡闹贫�。高考制度不是最好的制度，但它是最不壞的制度�?/p>
問題是，我們面臨的矛盾我們必須自己心里清楚。有人問我：“錢老師，您這幾年電視上講國學(xué)，講《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，您覺得推廣《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》的最大難處在哪里?”我一般的說法是希望有關(guān)部門大力推廣，進(jìn)入學(xué)校。其實(shí)這不是最大的困難，最大的困難是，如果按照《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》，按照出席今天論壇的名校的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)孩子，那么，這些孩子到社會上90%要吃虧。你把按照《弟子規(guī)》那樣忠誠、守信、孝悌、守規(guī)矩的孩子放到社會上看看，很可能就吃虧!這說明，我們的社會出了大問題。誰能否認(rèn)?我們要講傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的最根本的理由正在于此。
我自己也在一線教書，跟學(xué)生有接觸，我想告訴大家，對于中國的教育，我們要有一種極度的憂患意識，而且應(yīng)該是在接近絕望基礎(chǔ)上考慮的，可能就是沒治的。很多人問我，“錢老師，你的孩子怎么辦?”我的回答是，“聽真話還是假話?如果是真話，我就把他送出去，沒有辦法，沒有選擇。”我兒子在華東師大附中，那是我的母校，上海的名校，當(dāng)然很好。但是社會環(huán)境跟我們那個(gè)時(shí)候不再一樣了。所以我想，我贊成對孩子真的要嚴(yán)格。孩子畢竟不是成年人，孩子還必須管教、必須懲戒，必須讓他知道教育絕不僅僅是快樂的，學(xué)習(xí)絕不僅僅是快樂的!當(dāng)你意識到學(xué)習(xí)是快樂的時(shí)候，這位學(xué)生就很可能將來要成為俞校長了!如果一個(gè)人能夠在學(xué)習(xí)中感到快樂，那就很可能成為大師級人物!絕大多數(shù)人是不會的。絕大多數(shù)孩子是不得不學(xué)，是為了某種目的或知道學(xué)習(xí)對其一生的重要性不得不去學(xué)的!
我們要告訴孩子，犯了錯(cuò)誤要付出代價(jià)。如果在全社會形成家長對孩子讓步的氛圍，以后的孩子是很可怕的，我們的未來是很可怕的，這樣教育出來的孩子是接不住中國未來發(fā)展的重?fù)?dān)的。
在中國歷史上，無意識造成的真正精英是“老三屆”。這一批人在文革前完成了初高中教育，文革前的初中高中教育水平恐怕不比今天一般的本科教育低，這批人由于歷史原因被分散到了社會的各個(gè)角落。1978年，一切回到了原點(diǎn)。這批人是中國人的精英，是中國歷史上從來沒有出現(xiàn)過的真正的精英，懂知識、受得了委屈、懂擔(dān)當(dāng)�，F(xiàn)在，這批人要退休了。而現(xiàn)在，孩子進(jìn)一步，社會讓一步;孩子進(jìn)一步，老師讓一步;孩子進(jìn)一步，家長讓一步。家長心疼孩子，老師也心疼孩子。就是獨(dú)生子女鬧得!這樣的教育怎么行?更何況，現(xiàn)在的教育面臨著巨大的沖突，根本就不能按照一般的教育學(xué)理論思考。
我父親受過很好的教育，但他就看不得兒子教育孫子。有一次，我教訓(xùn)孩子，我父親在旁邊就有些不愉快。我兒子說：“爸爸，你為什么用這種口氣跟我說話?”我說：“因?yàn)槟沐e(cuò)了。”他說：“錯(cuò)了也不能用這樣的口氣跟我說話。”我說：“《三字經(jīng)》沒讀過?”他說：“你不就是想說 ‘養(yǎng)不教，父之過’嗎?”我說：“是啊。”他說：“你前兩天不還講《弟子規(guī)》的嗎?《弟子規(guī)》里說‘守孝悌，次謹(jǐn)信’你都不讓你老爸高興，憑什么我讓我老爸高興?”這件事就說明，我們的傳統(tǒng)教育在今天已經(jīng)全然崩塌，我們正面臨著根本的沖突。作為家長，我倒是希望如果我兒子的老師看他不成器，揍他兩下，罰站一會兒，這是應(yīng)該的。教育部就應(yīng)該定出這樣的規(guī)則，對學(xué)生要有懲戒。
我們現(xiàn)在都說鼓勵(lì)孩子的自信心，贊揚(yáng)他，鼓勵(lì)他有自信，這是對的，但是不能過度。在這種教育下的孩子將來到社會，他面臨的反差足以把他摧毀。我們應(yīng)該告訴孩子，這個(gè)社會是殘酷的、不公平的，要準(zhǔn)備受到很多委屈，早受到委屈，早得到鍛煉。
如果校長、老師懲戒確實(shí)犯了錯(cuò)的我的孩子，甚至揍他幾下，我會感謝老師。我相信，大多數(shù)老師是有大愛的。我希望老師一手拿著胡蘿卜，一手還得拿著大棒。新東方創(chuàng)造了不起的教育界奇跡，我是覺得這個(gè)論壇要發(fā)出一點(diǎn)真實(shí)的聲音，要告訴這個(gè)社會，教育不是這樣。再不要簡單地這么說了，快樂教育、素質(zhì)教育、快樂學(xué)習(xí)、成功教育，都成功還了得?我看教育孩子做一個(gè)快樂的普通人挺好!
我覺得，教育是最真實(shí)的事情，老師不應(yīng)該去揣摩家長、孩子的心思，不停地對孩子讓步、對家長讓步。所以，到今天我對中國教育還是四個(gè)字——“我不相信”。
孩子考不考國內(nèi)的名牌大學(xué)我無所謂，我只希望他生理健康、心理健康，好好過完這樣一輩子。更何況，人類到底有多少年誰都不知道�；艚鹫f還有220xx年，如果真的是這樣，我會跟我的孫子說不要生孩子了。這是一句笑話嗎?
我們現(xiàn)在要讓孩子盡量生理健康、心理健康，我們把未來的選擇權(quán)放開給他，因?yàn)槲覀儗⒆迂?fù)不起責(zé)任。不像我們小時(shí)候，生活很困難、社會不發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)也不發(fā)達(dá)，但是我們的父母還能對我們負(fù)責(zé)任。我覺得我現(xiàn)在非常羨慕我父母，他們敢罵孩子、揍孩子，但是我們依然愛他們。今天的孩子打不得、罵不得，哪怕是一個(gè)眼神，沒準(zhǔn)明天就能把長輩殺了。老師也不敢批評學(xué)生，學(xué)生在校更不能受傷，老師害怕家長找上門來沒完沒了、糾纏不休。
我講《弟子規(guī)》講到“守孝悌”時(shí)，叫我的助手搜索一年以內(nèi)的“不孝、殺父”的反面例子，然后打印出來，以備我選用作反面例子。不一會兒，助手告訴我：“打印紙沒有了!”我們對孩子沒有一些控制、抑制、約束，一味以愛的名義對他們讓步，這樣的教育是不對的。
也許這個(gè)想法很突兀，應(yīng)該想辦法如何讓孩子學(xué)習(xí)更成功，但我內(nèi)心“不相信”，所以我選擇把我的真實(shí)想法跟各位校長、老師匯報(bào)。如果我們再不把一些虛幻的東西弄清楚，我們都要完蛋的!
教育，特別是基礎(chǔ)教育，恐怕未必應(yīng)該全然簡單地隨著社會的發(fā)展而發(fā)展。這是一個(gè)大問題，我們簡單地認(rèn)為，教育就應(yīng)該跟著社會發(fā)展而發(fā)展。在某種程度上，教育是應(yīng)該跟社會“對著唱的”。是社會在教育教育，還是教育在教育社會?我認(rèn)為應(yīng)該是教育在教育社會�，F(xiàn)在是社會在教育教育，這樣教育的本體性就不存在了，教育最基本的價(jià)值理念就不存在了。我們這個(gè)民族原來給教育賦予那么高的地位和價(jià)值，在今天都已經(jīng)完全被打亂了。
我們這個(gè)社會最后一道防線就是教育。我們不要輕易向社會讓步，我們也不要輕易向我們的孩子讓步，也不要輕易向家長讓步。我們這個(gè)社會要賦予校長、老師更大的權(quán)利、更高的榮譽(yù)、更好的待遇，但是也應(yīng)該賦予他們更大的責(zé)任。
只有這樣，經(jīng)過幾十年的努力，我大概在那時(shí)候還能考慮讓我的孫子留在國內(nèi)受教育。這是我的真心話，有不對的地方，請各位校長首先把我當(dāng)成一個(gè)學(xué)生，其次把我當(dāng)成一個(gè)家長，最后把我當(dāng)一個(gè)晚輩老師，給予批評教育。我剛才講的沒有一句假話，全是真話。當(dāng)然，季羨林先生教過我“假話全不說，真話不全說。”