孝親敬老教師演講稿（通用5篇）
孝親敬老教師演講稿 篇1
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、朋友們：
大家好!今天我演講的題目是：踐行四德，孝親敬老。
曾經(jīng)看過(guò)這樣一個(gè)故事：
從前，有個(gè)不孝子想把年邁的母親背去山林扔掉。他一路走，母親一路用樹(shù)枝做標(biāo)記。為了防止母親沿標(biāo)記回來(lái)，他專(zhuān)挑彎曲偏僻的羊腸小道，把自己累得渾身是汗。最后，他把母親往地上一扔，狠狠地說(shuō)：“走了這么遠(yuǎn)，看你還怎么回去!”他的母親低聲說(shuō)：“我做標(biāo)記不是想自己回去，是怕你迷路。”......
初次讀到這個(gè)故事時(shí)，很不理解兒子如此不孝，母親會(huì)這么傻? 后來(lái)我才知道，這個(gè)世界上所有的母親，都是這樣的“傻人”：無(wú)論你是一個(gè)怎樣的孩子，無(wú)論母親怎樣的瘦弱貧賤，她永遠(yuǎn)站在母親的位置上，向你伸開(kāi)溫暖的雙臂。在這個(gè)世界上，也只有母親會(huì)牽掛你的冷暖，默默關(guān)注著你的一舉一動(dòng)。父母對(duì)子女的愛(ài)，深情似海。
想必大家一定不會(huì)忘記那段話(huà)：
5歲時(shí)：“媽媽?zhuān)瑹t燒肉吧” “行，燒”
15歲時(shí)：“媽媽?zhuān)瑒e燒紅燒肉了，換換味道” “行，買(mǎi)別的菜”
35歲時(shí)“兒子，啥時(shí)候回家吃一頓啊?媽給做紅燒肉” “不行，最近忙”
50歲時(shí)“媽媽今天路過(guò)你家，給你帶紅燒肉” “不行，今天不在家”
70歲時(shí)“媽?zhuān)蚁氤约t燒肉” 那邊，已經(jīng)沒(méi)有了媽媽的聲音。
這段話(huà)，品味其中我們感覺(jué)心頭發(fā)酸，這簡(jiǎn)單的一問(wèn)一答，是人世間至親至愛(ài)的流露，可是媽媽卻再也聽(tīng)不見(jiàn)!“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，這是多么殘酷的事實(shí)!我相信每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝�？墒俏覀儏s忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。所以，盡孝要趁早，�；丶铱纯�，不要到失去的時(shí)候再去后悔。
現(xiàn)實(shí)中，有的家庭盡管在物質(zhì)生活上承擔(dān)了贍養(yǎng)老人的義務(wù)，但是對(duì)長(zhǎng)輩缺乏愛(ài)心，冷冰冰地?cái)D出點(diǎn)錢(qián)便一了百了，不聞不問(wèn)，使父母“端著碗不覺(jué)飯香，用到錢(qián)心感隱痛”。做晚輩的要多與老人交流、溝通，除了照顧他們的物質(zhì)生活外，還應(yīng)在精神上給予更多的關(guān)心和體貼，使他們充分享受天倫之樂(lè)。
孝親敬老教師演講稿 篇2
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
中華民族文化傳統(tǒng)絕該繼承和發(fā)揚(yáng)。孝親敬老美德更是精髓，更應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，這是每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)，是良心的要求。
“孝”是中國(guó)文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)倫理觀(guān)念。在《孝經(jīng)》中，“孝”被開(kāi)宗明義地肯定為“德之本”和“教之所由生者”，并被儒家視為“仁之內(nèi)核”。
臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。祖孫兩人，更相為命。幾千年來(lái)，“磕頭”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守靈”等儀式一直承載著中華民族“孝”文化的內(nèi)容。而當(dāng)代日本、韓國(guó)、新加坡等國(guó)家，更是嚴(yán)格保留了很多的傳統(tǒng)孝道儀式和規(guī)范。例如在韓國(guó)，每年春節(jié)家家戶(hù)戶(hù)都要在正月初一之前趕回供奉祖先的長(zhǎng)兄或長(zhǎng)子、長(zhǎng)孫家，參加祭祖的茶禮儀式并相互拜年。拜年時(shí)，長(zhǎng)者盤(pán)膝而坐，晚輩在長(zhǎng)者面前下跪叩頭，長(zhǎng)者對(duì)成年晚輩低頭彎腰答禮。
“一定的內(nèi)容必須通過(guò)一定的形式才能表現(xiàn)出來(lái)。”夏學(xué)鑾并不否定當(dāng)代青少年在春節(jié)時(shí)給父母磕頭的意義。他說(shuō)，有選擇地恢復(fù)一些體現(xiàn)家庭長(zhǎng)幼尊卑倫理關(guān)系的傳統(tǒng)社會(huì)儀式還是必要的，弘揚(yáng)孝道需要借助具體的形式。其實(shí)孝道的核心是要突出“感恩”思想，理解磕頭后面的價(jià)值取向才是真正重要的。表達(dá)愛(ài)心的形式是多元的，每一個(gè)老人內(nèi)心感到溫暖的形式也是不一樣的，孝悌并稱(chēng)不可偏廢;二是無(wú)違父母;三是為父母守孝;四是在家盡孝，在國(guó)必忠。
謝謝大家!
孝親敬老教師演講稿 篇3
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
我演講的題目是——孝親敬老
鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。孝敬父母是我們做人的根本。從古至今，從偉人到平民百姓再到我們身邊的同齡人，有多少人給我們做了最好的榜樣!
孝敬父母長(zhǎng)輩，是中華民族傳統(tǒng)美德中的重要組成部分。父母長(zhǎng)輩，養(yǎng)育了后代晚輩，從嬰兒的“哇哇”墜地到哺育他長(zhǎng)大成人后，父母?jìng)兓ㄈチ硕嗌俚男难c汗水，編織了多少個(gè)日日夜夜;從上小學(xué)到初中，乃至大學(xué)，又有多少老師為他嘔心瀝血，默默奉獻(xiàn)著光和熱，燃燒著自己，點(diǎn)亮著他人。
感恩是發(fā)自?xún)?nèi)心的。俗話(huà)說(shuō)“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。”更何況父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母勞累后遞上一杯暖茶，在他們生日時(shí)遞上一張卡片，在他們失落時(shí)奉上一番問(wèn)候與安慰，他們往往為我們傾注了心血、精力。
感恩是有意義的。愛(ài)讓這個(gè)世界不停旋轉(zhuǎn)。父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比山高、比海深，而作為我們，只知飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手。而似乎又有一條隔離帶，讓我們變得自私自利，忘記了曾經(jīng)父母的付出，忘記了那一聲聲快樂(lè)，學(xué)會(huì)去感激別人是自己的一份良心，一份孝心，因?yàn)槿绱瞬艜?huì)有和睦，有快樂(lè)，有彼此間的敬重。
親愛(ài)的同學(xué)們，在我們成長(zhǎng)的日日夜夜中，我們有多少次去靜靜地感知過(guò)親人給予我們的愛(ài)，有多少次向親人訴說(shuō)過(guò)我們對(duì)他們的愛(ài)，又有多少次用語(yǔ)言和行動(dòng)去報(bào)答過(guò)對(duì)親人的愛(ài)呢?
鮮花可以枯萎，滄海可以變桑田。但我們感恩的心不能變，讓我們從一點(diǎn)一滴做起，感恩父母，孝親敬老!
謝謝大家!
孝親敬老教師演講稿 篇4
各位老師同學(xué):
大家好！
自古以來(lái)，我國(guó)就是一個(gè)禮儀之邦。在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，有著不計(jì)其數(shù)的家傳美談：烏鴉反哺、羔羊跪乳、程門(mén)立雪……這一個(gè)個(gè)故事都是要教給我們孝親敬老，尊師重學(xué)。
無(wú)論你身在天涯還是海角，有一些人，他們總是占據(jù)你內(nèi)心的黃金位置�！按饶甘种芯�(xiàn)，游子身上衣”這是他們的真實(shí)寫(xiě)照。九九重陽(yáng)菊花為他們而盛開(kāi)，他們就是你的父母和親人。孩提時(shí)代，總是在母親的故事聲中酣然入睡，總是在父親堅(jiān)實(shí)的臂彎下蹣跚學(xué)步，總是在老雙親的呵護(hù)中茁壯成長(zhǎng)。你可曾想過(guò)生病時(shí)，父母為你熬過(guò)多少個(gè)不眠之夜，你可曾想他們鬢角的青絲為誰(shuí)而生。但是，或許你還不知道他們的年齡和生日。驀然回首，從前的我們知道些什么？只有調(diào)皮和叛逆。
面對(duì)親人的愛(ài)，能夠當(dāng)之無(wú)愧說(shuō)我已經(jīng)回報(bào)過(guò)親人的人簡(jiǎn)直是子虛烏有。其實(shí)回報(bào)父母之恩，用不著為家做出多大的貢獻(xiàn)，而是以一顆孝心和平常小事去回報(bào)。像黃香為父親溫被子一樣，一件小事，足以讓他們的心中暖融融的。當(dāng)父母年老時(shí)，牽著他們的手去賞夕陽(yáng)美景；在他們生病時(shí)，做到“親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床”。雖然報(bào)恩簡(jiǎn)單，卻要我們用一生一世去持續(xù)。
我們的生命中，有一些人是掌握命運(yùn)的天使，是人類(lèi)靈魂的工程師，是未來(lái)藍(lán)圖的畫(huà)家，他們就是老師。
“靜靜的深夜群星在閃耀，老師的窗前徹夜明亮，每當(dāng)我輕輕走過(guò)您窗前，明亮的燈光照耀我心房”……深夜里，總有一些人還在奮筆疾書(shū)，不是為了自己，而是為了學(xué)生，甘當(dāng)無(wú)名英雄，默默為人類(lèi)付出。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這是他們最真實(shí)的寫(xiě)照�！疤依顫M(mǎn)天下，弟子勝三千”這是他們最大的欣慰。老師，您用心血澆灌我們求知的渴望。沒(méi)有您，我們難以爬上人類(lèi)進(jìn)步的階梯；有了您，世界才文明。荀子曾說(shuō)：“木受繩則直，金就礪則利”您就是為我們開(kāi)“求知號(hào)”小船的船長(zhǎng)。
但是，面對(duì)老師的奉獻(xiàn)，我們總是昧著良心去回避。驀然回首，你可否發(fā)現(xiàn)自己不尊師的行為？上課睡覺(jué)，作業(yè)不寫(xiě)，這就是我們所謂的高等動(dòng)物的“尊重”。驀地，在質(zhì)問(wèn)自己時(shí)，想起了宋朝的一件事。
楊時(shí)為了豐富自己的學(xué)問(wèn)，放棄高官厚祿，到河南拜程顥為師，后來(lái)程顥死，而楊時(shí)也有四十多歲了，但仍舊刻苦學(xué)習(xí)，于是便于友游酢一起去程顥的弟弟程頤那里登門(mén)求拜，但去時(shí)，程先生正在閉目養(yǎng)神，他們便在門(mén)外等候，天公不作美，忽然大雪紛飛，但他們?nèi)耘f畢恭畢敬地站著，大半天，程頤才醒來(lái)，但發(fā)現(xiàn)兩人已成雪人，而且毫不倦怠。
比比我們，與老師斗嘴是特長(zhǎng)，隨便進(jìn)辦公室是專(zhuān)利，豈是尊師？
尊師要用實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明，因?yàn)槔蠋熓庆`魂的工程師和傳遞者，我們豈能讓它們?yōu)槲覀儾傩模?/p>
同學(xué)們，從現(xiàn)在開(kāi)始，改掉以往的錯(cuò)誤，讓尊孝伴隨我們成長(zhǎng)！我相信，這些優(yōu)良品性是我們成長(zhǎng)中的一劑良藥！
孝親敬老教師演講稿 篇5
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
中華民族文化傳統(tǒng)絕該繼承和發(fā)揚(yáng)。孝親敬老美德更是精髓，更應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，這是每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)，是良心的要求。
“孝”是中國(guó)文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)倫理觀(guān)念。在《孝經(jīng)》中，“孝”被開(kāi)宗明義地肯定為“德之本”和“教之所由生者”，并被儒家視為“仁之內(nèi)核”。
臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。祖孫兩人，更相為命。幾千年來(lái)，“磕頭”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守靈”等儀式一直承載著中華民族“孝”文化的內(nèi)容。而當(dāng)代日本、韓國(guó)、新加坡等國(guó)家，更是嚴(yán)格保留了很多的傳統(tǒng)孝道儀式和規(guī)范。例如在韓國(guó)，每年春節(jié)家家戶(hù)戶(hù)都要在正月初一之前趕回供奉祖先的長(zhǎng)兄或長(zhǎng)子、長(zhǎng)孫家，參加祭祖的茶禮儀式并相互拜年。拜年時(shí)，長(zhǎng)者盤(pán)膝而坐，晚輩在長(zhǎng)者面前下跪叩頭，長(zhǎng)者對(duì)成年晚輩低頭彎腰答禮。
“一定的內(nèi)容必須通過(guò)一定的形式才能表現(xiàn)出來(lái)�！毕膶W(xué)鑾并不否定當(dāng)代青少年在春節(jié)時(shí)給父母磕頭的意義。他說(shuō)，有選擇地恢復(fù)一些體現(xiàn)家庭長(zhǎng)幼尊卑倫理關(guān)系的傳統(tǒng)社會(huì)儀式還是必要的，弘揚(yáng)孝道需要借助具體的形式。其實(shí)孝道的核心是要突出“感恩”思想，理解磕頭后面的價(jià)值取向才是真正重要的。表達(dá)愛(ài)心的形式是多元的，每一個(gè)老人內(nèi)心感到溫暖的形式也是不一樣的，孝悌并稱(chēng)不可偏廢;二是無(wú)違父母;三是為父母守孝;四是在家盡孝，在國(guó)必忠。
謝謝大家!