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孝親敬老教師演講稿

發(fā)布時(shí)間:2022-09-04

孝親敬老教師演講稿(通用5篇)

孝親敬老教師演講稿 篇1

  尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、朋友們:

  大家好!今天我演講的題目是:踐行四德,孝親敬老。

  曾經(jīng)看過(guò)這樣一個(gè)故事:

  從前,有個(gè)不孝子想把年邁的母親背去山林扔掉。他一路走,母親一路用樹(shù)枝做標(biāo)記。為了防止母親沿標(biāo)記回來(lái),他專(zhuān)挑彎曲偏僻的羊腸小道,把自己累得渾身是汗。最后,他把母親往地上一扔,狠狠地說(shuō):“走了這么遠(yuǎn),看你還怎么回去!”他的母親低聲說(shuō):“我做標(biāo)記不是想自己回去,是怕你迷路。”......

  初次讀到這個(gè)故事時(shí),很不理解兒子如此不孝,母親會(huì)這么傻? 后來(lái)我才知道,這個(gè)世界上所有的母親,都是這樣的“傻人”:無(wú)論你是一個(gè)怎樣的孩子,無(wú)論母親怎樣的瘦弱貧賤,她永遠(yuǎn)站在母親的位置上,向你伸開(kāi)溫暖的雙臂。在這個(gè)世界上,也只有母親會(huì)牽掛你的冷暖,默默關(guān)注著你的一舉一動(dòng)。父母對(duì)子女的愛(ài),深情似海。

  想必大家一定不會(huì)忘記那段話(huà):

  5歲時(shí):“媽媽?zhuān)瑹t燒肉吧” “行,燒”

  15歲時(shí):“媽媽?zhuān)瑒e燒紅燒肉了,換換味道” “行,買(mǎi)別的菜”

  35歲時(shí)“兒子,啥時(shí)候回家吃一頓啊?媽給做紅燒肉” “不行,最近忙”

  50歲時(shí)“媽媽今天路過(guò)你家,給你帶紅燒肉” “不行,今天不在家”

  70歲時(shí)“媽?zhuān)蚁氤约t燒肉” 那邊,已經(jīng)沒(méi)有了媽媽的聲音。

  這段話(huà),品味其中我們感覺(jué)心頭發(fā)酸,這簡(jiǎn)單的一問(wèn)一答,是人世間至親至愛(ài)的流露,可是媽媽卻再也聽(tīng)不見(jiàn)!“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待”,這是多么殘酷的事實(shí)!我相信每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子,都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿,相信來(lái)日方長(zhǎng),相信水到渠成,相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天,可以從容盡孝?墒俏覀儏s忘了時(shí)間的殘酷,忘了人生的短暫,忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。所以,盡孝要趁早,;丶铱纯,不要到失去的時(shí)候再去后悔。

  現(xiàn)實(shí)中,有的家庭盡管在物質(zhì)生活上承擔(dān)了贍養(yǎng)老人的義務(wù),但是對(duì)長(zhǎng)輩缺乏愛(ài)心,冷冰冰地?cái)D出點(diǎn)錢(qián)便一了百了,不聞不問(wèn),使父母“端著碗不覺(jué)飯香,用到錢(qián)心感隱痛”。做晚輩的要多與老人交流、溝通,除了照顧他們的物質(zhì)生活外,還應(yīng)在精神上給予更多的關(guān)心和體貼,使他們充分享受天倫之樂(lè)。

孝親敬老教師演講稿 篇2

  尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們:

  大家好!

  中華民族文化傳統(tǒng)絕該繼承和發(fā)揚(yáng)。孝親敬老美德更是精髓,更應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,這是每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù),是良心的要求。

  “孝”是中國(guó)文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)倫理觀(guān)念。在《孝經(jīng)》中,“孝”被開(kāi)宗明義地肯定為“德之本”和“教之所由生者”,并被儒家視為“仁之內(nèi)核”。

  臣無(wú)祖母,無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣,無(wú)以終余年。祖孫兩人,更相為命。幾千年來(lái),“磕頭”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守靈”等儀式一直承載著中華民族“孝”文化的內(nèi)容。而當(dāng)代日本、韓國(guó)、新加坡等國(guó)家,更是嚴(yán)格保留了很多的傳統(tǒng)孝道儀式和規(guī)范。例如在韓國(guó),每年春節(jié)家家戶(hù)戶(hù)都要在正月初一之前趕回供奉祖先的長(zhǎng)兄或長(zhǎng)子、長(zhǎng)孫家,參加祭祖的茶禮儀式并相互拜年。拜年時(shí),長(zhǎng)者盤(pán)膝而坐,晚輩在長(zhǎng)者面前下跪叩頭,長(zhǎng)者對(duì)成年晚輩低頭彎腰答禮。

  “一定的內(nèi)容必須通過(guò)一定的形式才能表現(xiàn)出來(lái)。”夏學(xué)鑾并不否定當(dāng)代青少年在春節(jié)時(shí)給父母磕頭的意義。他說(shuō),有選擇地恢復(fù)一些體現(xiàn)家庭長(zhǎng)幼尊卑倫理關(guān)系的傳統(tǒng)社會(huì)儀式還是必要的,弘揚(yáng)孝道需要借助具體的形式。其實(shí)孝道的核心是要突出“感恩”思想,理解磕頭后面的價(jià)值取向才是真正重要的。表達(dá)愛(ài)心的形式是多元的,每一個(gè)老人內(nèi)心感到溫暖的形式也是不一樣的,孝悌并稱(chēng)不可偏廢;二是無(wú)違父母;三是為父母守孝;四是在家盡孝,在國(guó)必忠。

  謝謝大家!

孝親敬老教師演講稿 篇3

  尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們:

  大家好!

  我演講的題目是——孝親敬老

  鴉有反哺之義,羊有跪乳之恩。孝敬父母是我們做人的根本。從古至今,從偉人到平民百姓再到我們身邊的同齡人,有多少人給我們做了最好的榜樣!

  孝敬父母長(zhǎng)輩,是中華民族傳統(tǒng)美德中的重要組成部分。父母長(zhǎng)輩,養(yǎng)育了后代晚輩,從嬰兒的“哇哇”墜地到哺育他長(zhǎng)大成人后,父母?jìng)兓ㄈチ硕嗌俚男难c汗水,編織了多少個(gè)日日夜夜;從上小學(xué)到初中,乃至大學(xué),又有多少老師為他嘔心瀝血,默默奉獻(xiàn)著光和熱,燃燒著自己,點(diǎn)亮著他人。

  感恩是發(fā)自?xún)?nèi)心的。俗話(huà)說(shuō)“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)。”更何況父母,親友為你付出的不僅僅是“一滴水”,而是一片汪洋大海。是否你在父母勞累后遞上一杯暖茶,在他們生日時(shí)遞上一張卡片,在他們失落時(shí)奉上一番問(wèn)候與安慰,他們往往為我們傾注了心血、精力。

  感恩是有意義的。愛(ài)讓這個(gè)世界不停旋轉(zhuǎn)。父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比山高、比海深,而作為我們,只知飯來(lái)張口,衣來(lái)伸手。而似乎又有一條隔離帶,讓我們變得自私自利,忘記了曾經(jīng)父母的付出,忘記了那一聲聲快樂(lè),學(xué)會(huì)去感激別人是自己的一份良心,一份孝心,因?yàn)槿绱瞬艜?huì)有和睦,有快樂(lè),有彼此間的敬重。

  親愛(ài)的同學(xué)們,在我們成長(zhǎng)的日日夜夜中,我們有多少次去靜靜地感知過(guò)親人給予我們的愛(ài),有多少次向親人訴說(shuō)過(guò)我們對(duì)他們的愛(ài),又有多少次用語(yǔ)言和行動(dòng)去報(bào)答過(guò)對(duì)親人的愛(ài)呢?

  鮮花可以枯萎,滄海可以變桑田。但我們感恩的心不能變,讓我們從一點(diǎn)一滴做起,感恩父母,孝親敬老!

  謝謝大家!

孝親敬老教師演講稿 篇4

  各位老師同學(xué):

  大家好!

  自古以來(lái),我國(guó)就是一個(gè)禮儀之邦。在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中,有著不計(jì)其數(shù)的家傳美談:烏鴉反哺、羔羊跪乳、程門(mén)立雪……這一個(gè)個(gè)故事都是要教給我們孝親敬老,尊師重學(xué)。

  無(wú)論你身在天涯還是海角,有一些人,他們總是占據(jù)你內(nèi)心的黃金位置!按饶甘种芯(xiàn),游子身上衣”這是他們的真實(shí)寫(xiě)照。九九重陽(yáng)菊花為他們而盛開(kāi),他們就是你的父母和親人。孩提時(shí)代,總是在母親的故事聲中酣然入睡,總是在父親堅(jiān)實(shí)的臂彎下蹣跚學(xué)步,總是在老雙親的呵護(hù)中茁壯成長(zhǎng)。你可曾想過(guò)生病時(shí),父母為你熬過(guò)多少個(gè)不眠之夜,你可曾想他們鬢角的青絲為誰(shuí)而生。但是,或許你還不知道他們的年齡和生日。驀然回首,從前的我們知道些什么?只有調(diào)皮和叛逆。

  面對(duì)親人的愛(ài),能夠當(dāng)之無(wú)愧說(shuō)我已經(jīng)回報(bào)過(guò)親人的人簡(jiǎn)直是子虛烏有。其實(shí)回報(bào)父母之恩,用不著為家做出多大的貢獻(xiàn),而是以一顆孝心和平常小事去回報(bào)。像黃香為父親溫被子一樣,一件小事,足以讓他們的心中暖融融的。當(dāng)父母年老時(shí),牽著他們的手去賞夕陽(yáng)美景;在他們生病時(shí),做到“親有疾,藥先嘗,晝夜侍,不離床”。雖然報(bào)恩簡(jiǎn)單,卻要我們用一生一世去持續(xù)。

  我們的生命中,有一些人是掌握命運(yùn)的天使,是人類(lèi)靈魂的工程師,是未來(lái)藍(lán)圖的畫(huà)家,他們就是老師。

  “靜靜的深夜群星在閃耀,老師的窗前徹夜明亮,每當(dāng)我輕輕走過(guò)您窗前,明亮的燈光照耀我心房”……深夜里,總有一些人還在奮筆疾書(shū),不是為了自己,而是為了學(xué)生,甘當(dāng)無(wú)名英雄,默默為人類(lèi)付出。

  “春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”這是他們最真實(shí)的寫(xiě)照!疤依顫M(mǎn)天下,弟子勝三千”這是他們最大的欣慰。老師,您用心血澆灌我們求知的渴望。沒(méi)有您,我們難以爬上人類(lèi)進(jìn)步的階梯;有了您,世界才文明。荀子曾說(shuō):“木受繩則直,金就礪則利”您就是為我們開(kāi)“求知號(hào)”小船的船長(zhǎng)。

  但是,面對(duì)老師的奉獻(xiàn),我們總是昧著良心去回避。驀然回首,你可否發(fā)現(xiàn)自己不尊師的行為?上課睡覺(jué),作業(yè)不寫(xiě),這就是我們所謂的高等動(dòng)物的“尊重”。驀地,在質(zhì)問(wèn)自己時(shí),想起了宋朝的一件事。

  楊時(shí)為了豐富自己的學(xué)問(wèn),放棄高官厚祿,到河南拜程顥為師,后來(lái)程顥死,而楊時(shí)也有四十多歲了,但仍舊刻苦學(xué)習(xí),于是便于友游酢一起去程顥的弟弟程頤那里登門(mén)求拜,但去時(shí),程先生正在閉目養(yǎng)神,他們便在門(mén)外等候,天公不作美,忽然大雪紛飛,但他們?nèi)耘f畢恭畢敬地站著,大半天,程頤才醒來(lái),但發(fā)現(xiàn)兩人已成雪人,而且毫不倦怠。

  比比我們,與老師斗嘴是特長(zhǎng),隨便進(jìn)辦公室是專(zhuān)利,豈是尊師?

  尊師要用實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明,因?yàn)槔蠋熓庆`魂的工程師和傳遞者,我們豈能讓它們?yōu)槲覀儾傩模?/p>

  同學(xué)們,從現(xiàn)在開(kāi)始,改掉以往的錯(cuò)誤,讓尊孝伴隨我們成長(zhǎng)!我相信,這些優(yōu)良品性是我們成長(zhǎng)中的一劑良藥!

孝親敬老教師演講稿 篇5

  尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們:

  大家好!

  中華民族文化傳統(tǒng)絕該繼承和發(fā)揚(yáng)。孝親敬老美德更是精髓,更應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,這是每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù),是良心的要求。

  “孝”是中國(guó)文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)倫理觀(guān)念。在《孝經(jīng)》中,“孝”被開(kāi)宗明義地肯定為“德之本”和“教之所由生者”,并被儒家視為“仁之內(nèi)核”。

  臣無(wú)祖母,無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣,無(wú)以終余年。祖孫兩人,更相為命。幾千年來(lái),“磕頭”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守靈”等儀式一直承載著中華民族“孝”文化的內(nèi)容。而當(dāng)代日本、韓國(guó)、新加坡等國(guó)家,更是嚴(yán)格保留了很多的傳統(tǒng)孝道儀式和規(guī)范。例如在韓國(guó),每年春節(jié)家家戶(hù)戶(hù)都要在正月初一之前趕回供奉祖先的長(zhǎng)兄或長(zhǎng)子、長(zhǎng)孫家,參加祭祖的茶禮儀式并相互拜年。拜年時(shí),長(zhǎng)者盤(pán)膝而坐,晚輩在長(zhǎng)者面前下跪叩頭,長(zhǎng)者對(duì)成年晚輩低頭彎腰答禮。

  “一定的內(nèi)容必須通過(guò)一定的形式才能表現(xiàn)出來(lái)!毕膶W(xué)鑾并不否定當(dāng)代青少年在春節(jié)時(shí)給父母磕頭的意義。他說(shuō),有選擇地恢復(fù)一些體現(xiàn)家庭長(zhǎng)幼尊卑倫理關(guān)系的傳統(tǒng)社會(huì)儀式還是必要的,弘揚(yáng)孝道需要借助具體的形式。其實(shí)孝道的核心是要突出“感恩”思想,理解磕頭后面的價(jià)值取向才是真正重要的。表達(dá)愛(ài)心的形式是多元的,每一個(gè)老人內(nèi)心感到溫暖的形式也是不一樣的,孝悌并稱(chēng)不可偏廢;二是無(wú)違父母;三是為父母守孝;四是在家盡孝,在國(guó)必忠。

  謝謝大家!

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