百善孝為先五分鐘演講（精選3篇）
百善孝為先五分鐘演講 篇1
各位老師、同學(xué)們，大家好!
我是xx班的，我今天演講的題目是——“百善孝為先”。
同學(xué)們，你知道嗎?從“百善孝為先”中的“孝”字來看，是“老人“的“老”字底下加個(gè)“子”字，兒女雙手托著老人，就是“孝”。
父母給了我們生命，在我們成長過程中撫養(yǎng)我們，教育我們，如果連你父母都不能“孝”，又何談“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”呢?
《弟子規(guī)》“入則孝”中提到，父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽，父母則須順承。意思是說;父母親叫你的時(shí)候，要立刻答應(yīng)，讓你做事的時(shí)候，要馬上去做，對父母的教誨，要恭敬的聆聽，對父母的責(zé)備，要順從的接受。同學(xué)們，你做到了嗎?努力吧!讓我們共同努力，做一名孝敬父母，善待老人的好孩子!
一位母親陪著5歲的女兒去游泳，女兒在前面走，她拿著大包小包跟在后面，女兒問：“水果帶了嗎?”“牛奶帶了嗎?”當(dāng)女兒得知媽媽帶的水果是梨時(shí)，哭了起來，非要媽媽回去換她愛吃的水果。媽媽說她覺得自己不像孩子的媽媽而像孩子的奴隸。
說一句“謝謝”吧，這是對父母最好的孝敬。讓我們大聲地說;“親愛的媽媽，謝謝您把我養(yǎng)大!我永遠(yuǎn)愛您、感謝您!”
同學(xué)們，當(dāng)我們接過父母的零用錢的時(shí)候，請說一聲“謝謝”;當(dāng)我們準(zhǔn)備享用父母為我們準(zhǔn)備的晚餐時(shí)，請說一聲“謝謝”;當(dāng)我們看到路口焦急等待自己的父母時(shí)，請說一聲“謝謝”;當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)為自己蓋被子的父母時(shí)也請說一聲“謝謝”;當(dāng)我們看到父母提醒我們天涼加衣服的時(shí)候說一聲“謝謝”……
同學(xué)們，請記住——今天用“謝謝”去孝敬你的父母，明天你就能擔(dān)負(fù)起天下的道義，因?yàn)?mdash;—孝行天下! 謝謝!
百善孝為先五分鐘演講 篇2
各位老師、同學(xué)們，大家好!
我是XX班的，我今天演講的題目是——“百善孝為先”。
同學(xué)們，你知道，“百善孝為先”出自于哪里嗎?對，它是清代王永彬的《圍爐夜話》一書中的名言。但“孝”，可以追溯了有文字的時(shí)代，它是中國文化的基礎(chǔ)，從“孝”這個(gè)漢字來看，是“老人”的“老”字，底下是個(gè)“子”字，兒女雙手托著老人，就是“孝”。《說文解字》中說，“善事父母者”為“孝”。
父母給了我們生命，在我們成長的過程中撫養(yǎng)我們，教育我們，如果連自己的父母都不能“孝”，又何談“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”呢?
也許你會(huì)說，我很孝順父母，我將來會(huì)掙錢養(yǎng)他們�？墒牵闶欠裰�，我們的父母當(dāng)下最需要的是什么?真正的孝又是怎樣的呢?
《論語為政篇》中有這樣的一則：子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎?”什么意思呢?孔子說，現(xiàn)在的所謂孝，是說能贍養(yǎng)父母就行了;可是，狗和馬都被養(yǎng)著，如果對父母不恭敬，那么贍養(yǎng)父母和飼養(yǎng)狗、馬又有什么區(qū)別呢?
孝敬，孝敬，就這么來的。何為“敬”?《說文解字》中說：“敬，肅也。”肅然起敬的“肅”，所以，尊敬、恭敬、敬重，已不僅僅是一種由內(nèi)心原發(fā)的情感，同時(shí)又是經(jīng)過頭腦思考的觀念和思想。孟子也說，“恭敬之心，禮也。”“仁者愛人，有禮者敬人。”可以說，“敬”是“愛”的理性化提升。包括了對自己的約束，嚴(yán)肅和謹(jǐn)慎。
一位母親陪著5歲的女兒去游泳，女兒在前面走，她拿著大包小包跟在后面，女兒問：“水果帶了嗎?”“牛奶帶了嗎?”當(dāng)女兒得知媽媽帶的水果是梨時(shí)，哭了起來，非要媽媽回去換她愛吃的水果。媽媽說她覺得自己不像孩子的媽媽而像孩子的奴隸。
同學(xué)們，父母需要的，不是或許你還隱藏在心底的“愛”，而是一份“敬”。
說一句“謝謝”吧，這是對父母最好的孝敬。有個(gè)盲女在媽媽生日那天送給媽媽一份禮物：一點(diǎn)一點(diǎn)扎在生日賀卡上的盲文。媽媽看不懂，請人翻譯，那段盲文讓她聽得淚流滿面：“親愛的媽媽，謝謝您把我養(yǎng)大!雖然我看不見您，但我永遠(yuǎn)愛您感謝您——媽媽!”
同學(xué)們，當(dāng)我們接過父母的零用錢的時(shí)候，請說一聲“謝謝”;當(dāng)我們準(zhǔn)備享用父母為我們準(zhǔn)備的晚餐時(shí)請說一聲“謝謝”;當(dāng)我們看到路口焦急等待自己的父母時(shí)，請說一聲“謝謝”;當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)為自己掖被子的父母時(shí)也請說一聲“謝謝”;當(dāng)我們看到父母提醒我們天涼加衣服的時(shí)候說一聲“謝謝”……
同學(xué)們，請記住——今天用“謝謝”去孝敬你的父母，明天你就能擔(dān)負(fù)起天下的道義，因?yàn)?mdash;—孝行天下!謝謝!
百善孝為先五分鐘演講 篇3
中華悠悠五千年，“孝”早已成為中華民族精神、道德領(lǐng)域不可或缺的一部分。
“百善孝為先”，古人把孝作為評價(jià)一個(gè)人品德是否高尚的第一條件。“不孝之人，不可與交”，這是古人給我們看人與交友的基本準(zhǔn)則。“入則孝”，古人將孝作為進(jìn)家的門檻。古往今來，不一樣的時(shí)代，不一樣的地域，都演繹著一個(gè)相同的主題，那就是“孝”。
但是，“孝”并不是像我們認(rèn)為那么淺顯，簡單，不是可以隨便把物質(zhì)拿來搪塞，更不可以敷衍，真正意義上的孝敬父母要達(dá)到三種境界：一是養(yǎng)父母之身，就是要盡自己最大的努力來滿足父母的基本要求;二是怡父母之心，就是要在父母有心事、有煩惱的時(shí)候，開解父母，博父母歡心;三是行父母之志，我們應(yīng)該牢記父母的教導(dǎo)，發(fā)揚(yáng)父母的德業(yè)，實(shí)現(xiàn)父母未完成的心愿，只有做到了這三個(gè)方面，才算是理解了“孝”的含義。
西漢黃香，幼年家貧，她的父親，白天外出砍柴，晚上很晚才能回家。冬天的夜晚異常寒冷。黃香就在父親回來之前鉆進(jìn)又舊又薄的被子里將被子暖熱，以免父親忍受寒冷。東晉王祥，幼年喪母，繼母對王祥十分刻薄，經(jīng)常惡言相對。有一回，王祥的繼母病倒了，想吃鯉魚湯，可當(dāng)時(shí)正值寒冬臘月，沒有魚賣，王祥就走到江邊，臥在厚厚的冰面上，用體溫將冰融化。或許是他的孝心感動(dòng)了上蒼，兩條鯉魚跳出江面成全了王祥。黃香溫席的故事告訴我們，“孝”不一定是什么感天動(dòng)地的壯舉，更多的是生活中的小事。而王祥臥水求鯉則更令我們動(dòng)容，面對與自己毫無血緣關(guān)系，態(tài)度惡劣的繼母，王祥所闡述的“孝”是多么高尚的一種品質(zhì)!
隨著我們不斷長大，父母的臉龐被歲月無情的刮傷，滿頭烏絲已成白發(fā)，他們已成一盞殘燭，卻仍在無私地溫暖著我們，而我們捫心自問，在心里，為他們又騰出了多少空間?
王祥臥冰求鯉，在物質(zhì)上滿足了母親的愿望;徐庶聽說母親被抓走，立即來到母親身邊為她解憂;花甲老人王守成背著百歲母親觀光旅行，幫母親完成了余生最后一個(gè)愿望，這些都是我們盡孝的模范，可是現(xiàn)實(shí)中我們又做了多少?
《弟子規(guī)》中有“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行從懶;父母教，須敬聽;父母責(zé)，須順承。”這些簡單的四句話，在古代史用來教育孩子的，但是對于我們這些快成年的人來說，又能做到幾點(diǎn)?
有人可能會(huì)說，現(xiàn)在還不是行孝的時(shí)候，待到以后飛黃騰達(dá)之時(shí)，再讓父母盡享榮華富貴�？墒�，“孝”是不能等待的，我們不能忘記時(shí)間的殘酷，不能忘記歲月的無情，不能忘記人生的短暫，不能忘記這世上還有一份我們永遠(yuǎn)報(bào)答不完的恩情，我們更不能在“子欲養(yǎng)而親不待”時(shí)才流下悔恨的淚水。
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現(xiàn)的幸福，“孝”是發(fā)自內(nèi)心的愛。愿我們都能以感恩之心去孝敬父母，以反哺之情回報(bào)父母。共勉之!