2025大學(xué)開學(xué)典禮校長演講稿（通用3篇）
2025大學(xué)開學(xué)典禮校長演講稿 篇1
同學(xué)們：
金秋時節(jié)，20__級新同學(xué)從祖國各地、四面八方走進(jìn)清華園，開始了新的學(xué)習(xí)生活。首先，請允許我代表學(xué)校，向全體同學(xué)表示熱烈的歡迎和衷心的祝賀!并借此機(jī)會，向培育你們健康成長的中小學(xué)老師和信任清華、支持清華的各位家長，表示親切的問候和誠摯的敬意!
眾所周知，能夠進(jìn)入清華學(xué)習(xí)的同學(xué)，都是中學(xué)的佼佼者。同學(xué)們在中學(xué)階段勤奮學(xué)習(xí)，奮勇爭先，在激烈的競爭中脫穎而出，終于進(jìn)入了自己理想的大學(xué);如今，這么多優(yōu)秀學(xué)子匯聚在一起，為大家的相互學(xué)習(xí)提供了絕好的機(jī)會，同時，相對于新的更高的奮斗目標(biāo)，每個人又都面臨著新的挑戰(zhàn)，只有繼續(xù)刻苦鉆研，才能取得更加優(yōu)異的成績。
今天的開學(xué)典禮是同學(xué)們?nèi)松吠旧系囊粋�新起點。如何立足新起點，迎接新挑戰(zhàn)，爭創(chuàng)新成績?我想，至少有以下幾個方面值得大家在今后的大學(xué)生活中深入思考和努力發(fā)揚(yáng)：
第一，打好基礎(chǔ)，積極實踐，勇于創(chuàng)新。大家知道，清華已經(jīng)有近百年的歷史。在建校初期和之后的一段時期內(nèi)，主要培養(yǎng)本科生和預(yù)科生，通過廣延名師，給予學(xué)生堅實的數(shù)理和人文基礎(chǔ)、科學(xué)的學(xué)習(xí)方法及自強(qiáng)不息、厚德載物的精神追求與氣質(zhì)。正是得益于在清華獲得的“為學(xué)”與“為人”的“厚基礎(chǔ)”，再經(jīng)過國外高水平的專業(yè)研究訓(xùn)練，這些學(xué)生后來大多成才并回國做出重要貢獻(xiàn);上世紀(jì)五六十年代，面對國家大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的急迫需求，清華提出“紅色工程師”的人才培養(yǎng)目標(biāo)，特別注重實踐和應(yīng)用知識能力的培養(yǎng)，學(xué)生畢業(yè)后能很快適應(yīng)工作并挑大梁、出成績，這一時期的“重實踐”特色和原有的“厚基礎(chǔ)”傳統(tǒng)有機(jī)結(jié)合，使廣大畢業(yè)生在國家建設(shè)的第一線大展宏圖;改革開放40年來，中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，綜合國力不斷增強(qiáng)，逐步進(jìn)入自主創(chuàng)新的時代，我們不僅要培養(yǎng)一般意義上的“行業(yè)高手”，而且要培養(yǎng)具備創(chuàng)新思維和能力的人才，“求創(chuàng)新”成為新世紀(jì)新階段國家和社會對清華這樣的研究型大學(xué)提出的必然要求。因此，希望同學(xué)們在清華的學(xué)習(xí)中，既要扎實、認(rèn)真地打好各門學(xué)科的基礎(chǔ);又要積極動手、動腦，把握好各類實踐環(huán)節(jié);更要在主動學(xué)習(xí)、積極實踐的過程中，培養(yǎng)創(chuàng)新、創(chuàng)造的思維與能力。盡快實現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)變，從以老師為主導(dǎo)的被動學(xué)習(xí)，到自己主動地學(xué)習(xí)、獨立地思考，不斷發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題，努力成為高素質(zhì)、高層次、多樣化、創(chuàng)造性的拔尖創(chuàng)新人才。
第二，學(xué)好專業(yè)，全面發(fā)展，追求和諧。世界的進(jìn)步與發(fā)展，對人才提出了越來越高、越來越寬的要求。我們常常說要求大家“全面發(fā)展”。今天，隨著可持續(xù)發(fā)展理念的提出，全面發(fā)展已不僅僅是指“德智體美”，而且也包涵了全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，以及與自然、與他人、與社會和諧相處所需要的更多知識與精神素養(yǎng)，這是新世紀(jì)人才應(yīng)當(dāng)具有的基本素質(zhì)。十年前，清華大學(xué)為貫徹可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略，首創(chuàng)并實施了“綠色大學(xué)”示范工程，通過“綠色教育”的課內(nèi)外教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的綠色意識，通過“綠色科研”為生態(tài)環(huán)境保護(hù)和資源的可持續(xù)利用提供科技支撐，通過“綠色校園”建設(shè)生態(tài)和諧的良好育人環(huán)境。記得有一次，我接待日本東京大學(xué)校長小宮山宏先生，他向清華師生演講時，以自己家里生活中節(jié)能減排的例子，說明他如何重視環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。后來的宴會上，他又問我：你們在這方面有什么舉措?我當(dāng)時沒有向他全面介紹我們學(xué)校的有關(guān)工作，我跟他說：您剛才說自己開車上班，選車的首要標(biāo)準(zhǔn)就是要節(jié)能減排，這確實很好，不過我們是騎自行車上下班，估計節(jié)能減排貢獻(xiàn)更大吧!這當(dāng)然是一個玩笑，而且實際上也不可能路途多遠(yuǎn)都騎車前往，但我想通過這個例子告訴大家的是，要在工作和日常生活中，從小事做起、從身邊做起，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的意識，積極投身到建設(shè)節(jié)約型校園的行動中去，共同促進(jìn)國家和社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)地發(fā)展。將來走上社會，更要成為節(jié)能、環(huán)保和促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的模范。
第三，深入了解國情，具備國際視野，明確歷史責(zé)任。今年，恰逢____周年。同學(xué)們將要參與的一系列____教育和慶�；顒�，正是大家進(jìn)一步深入了解國情的機(jī)會。相信大家在這一過程中，會更加深切地感到，我們的學(xué)校以及我們每個人的成長與發(fā)展，都與我們的國家密不可分。我們的許多前輩師長正是從對國情的深入了解和對祖國的深摯熱愛出發(fā)，承擔(dān)起國家和民族賦予的重任，在各自不同的崗位上，為民族獨立、國家富強(qiáng)和昌盛做出了巨大貢獻(xiàn)。今天，在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的形勢下，要更好承擔(dān)起振興中華的責(zé)任，還必須放眼世界，具備寬闊的國際視野。學(xué)校正努力創(chuàng)造更多更好的條件，大力推動學(xué)生海外交流與合作。去年，學(xué)校公派出境學(xué)生達(dá)__多人次，通過“海外名師講堂”、“優(yōu)秀新生海外研修計劃”和“拔尖創(chuàng)新人才暑期研修計劃”，以及聯(lián)合培養(yǎng)、聯(lián)合學(xué)位、交換生、合作研究、海外實習(xí)和暑期學(xué)校等一系列境外學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，構(gòu)成了面向世界的人才培養(yǎng)體系。對于在座的同學(xué)來說，我們力爭在近幾年內(nèi)，讓三分之一以上的學(xué)生，在大學(xué)期間具有海外學(xué)習(xí)或交流的經(jīng)歷。希望同學(xué)們充分利用學(xué)校創(chuàng)造的良好條件，積極吸收世界各國高等教育的營養(yǎng)，胸懷天下，服務(wù)祖國。
2025大學(xué)開學(xué)典禮校長演講稿 篇2
親愛的同學(xué)們：
大家好!
作為南開大學(xué)校長、學(xué)位委員會主任，現(xiàn)在，我宣布：
根據(jù)20__年6月23日南開大學(xué)學(xué)位委員會學(xué)士學(xué)位評定分委員會的決定，授予文學(xué)院、歷史學(xué)院、哲學(xué)系、法學(xué)院、周恩來政府管理學(xué)院、外國語學(xué)院、經(jīng)濟(jì)學(xué)院、商學(xué)院、經(jīng)管法試點班、馬克思主義教育學(xué)院、數(shù)學(xué)學(xué)院、物理學(xué)院、化學(xué)學(xué)院、信息技術(shù)科學(xué)學(xué)院、生命科學(xué)學(xué)院、環(huán)境科學(xué)與工程學(xué)院、軟件學(xué)院、漢語言文化學(xué)院、藥學(xué)院、泰達(dá)學(xué)院的2805名本科畢業(yè)生，南開大學(xué)學(xué)士學(xué)位。祝賀你們!
同學(xué)們，在表達(dá)祝賀的同時，我還要特別向你們表示感謝。20__年，當(dāng)我來到南開大學(xué)，你們是我迎進(jìn)門的第一屆學(xué)生。4年之后你們畢業(yè)了，而我這個校長還沒“畢業(yè)”，還要不斷努力做一名稱職、能夠受你們信任和歡迎的校長。
過去的4年，我們有了許多共同的經(jīng)歷。我們都在想辦法讓教書的安心把書教好，讓讀書的安心把書讀好，讓食堂把菜炒好，讓我們的南開更好。我還記得你們給我打來的電話，發(fā)來的郵件，座談會上的提問，還有貼在“我愛南開”上的留言。你們給我這個新校長出了很多主意，有的是客氣的，也許有的是不客氣的，但無一例外，都是珍貴的。就這樣，我們一起變成了南開人，那種見到“河南開封”都會首先念出“南開”這兩個字的南開人。
此刻，站在這里，我有很多感言想要送給你們，最先想到的，是張伯苓老校長在那篇《對于南開校友的展望》當(dāng)中說到的：“我希望我們南開的校友一齊燃燒起來，做事‘不自私’、‘肯為公’、‘持之以誠’、‘繼之以勇’，努力于有益國家的事業(yè)!”
我希望今天的畢業(yè)生能夠記住這句話，記住開學(xué)典禮時就講過的“公”、“能”二字，為了這個民族的復(fù)興，去“燃燒”你自己。
同學(xué)們，今天是你們一段南開生活的結(jié)束之日，也正是你們把個人命運(yùn)同民族命運(yùn)更加緊密地聯(lián)系在一起的開始之日。
你們不能松懈。因為世上仍有饑餓、戰(zhàn)爭、傷痛、失學(xué)，因為中華民族仍未實現(xiàn)偉大復(fù)興，南開人“知中國服務(wù)中國”的使命不會停止。
你們?nèi)砸M(jìn)步。因為雖然在南開的本科學(xué)業(yè)已經(jīng)結(jié)束，但新的學(xué)習(xí)剛剛開始�！盁o一事而不學(xué)，無一時而不學(xué)，無一處而不學(xué)”。
今天，我們慶祝你們從這個校園畢業(yè)了，我們也祝愿你們此后的人生沒有不及格——因為“掛科”可以補(bǔ)考，人生只有一次。
在這里，我戀戀不舍地為你們送別。
我知道，南開留給你的不會只是光榮和快樂，一定也會有委屈和苦惱。但我相信，以后你會越來越想念新開湖畔的梧桐、圖書館前的燈影、馬蹄湖里的荷花、大中路上的白楊，那是一種家的感覺。想家的時候，就常回家看看，不要跟家里斷了聯(lián)系。
親愛的新校友們，請記得，南開的品格因你們而發(fā)揚(yáng)光大，南開的精神因你們而生生不息!
____年了，南開大學(xué)一直在這里。從1919年至今，南開錄取過____屆學(xué)生，總數(shù)不足16萬人。但南開之所以受人尊重，就是因為這些學(xué)生的表現(xiàn)。今天，我不再重復(fù)歷屆校友中的那些熟悉的名字，將來，你也是其中的一個!
加油吧，我親愛的學(xué)生們。讓我聽到你們的好消息!
很多人為興趣而讀書，豈有此理!讀書有什么興趣?真正目標(biāo)不應(yīng)是興趣，而是責(zé)任，在責(zé)任當(dāng)中找到興趣，但不能用興趣代替責(zé)任。越在黑暗中越做光明的事，這就是道德教育。我們讀書是為了國家。同學(xué)們，你們想想你們從小受到什么教育?尤其是農(nóng)村子弟，你爹媽是怎么教你的?他們這樣告訴你：你要好好念書!你不好好念書，將來就不能出人頭地，你必須努力奮斗好好讀書，你才有前途，讀書是為了你的幸福，讀書是為了你的前途!讀書一切是為了你!你就是在這種教育下長大的，這就是最錯誤的教育，這就是最糟糕的教育!所以小孩子長大以后就知道，啊哈，讀書就是為了我呀，與任何不相干，為了我的前途，為了我的未來，為了我的希望，你看這個國家還有希望嗎?它與國家毫不相干!他喝著國家的奶水，用著國家納稅人的錢，拿民脂民膏培養(yǎng)出的卻是一個自私自利的小孩，培養(yǎng)出一批自私自利的老師，你想：這國家會有前途嗎?你讀書的方向都錯了，讀書不是為了自己，讀書是為了我們的國家，國家需要人才，國家需要干部，國家需要建國的棟梁。國家為什么培養(yǎng)你?國家是欠你的嗎?你能白白吃國家的飯嗎?白白享受這里的宿舍和餐廳、白白地享受老師對你知識的傳授嗎?你憑什么?你對國家有什么貢獻(xiàn)?你對社會有什么貢獻(xiàn)?有什么犧牲?你一切都沒有，你只是個造糞的機(jī)器而已。你每天吃飯了，無所事事，你對國家有什么貢獻(xiàn)?國家在期盼著你的貢獻(xiàn)，期盼著你的未來，因為有一天你會長大，有一天你會學(xué)成，你要為國家做事，所以國家才在你身上投資，讓你為國效命。因為道德教育必須以國家教育為前提，所以今天我們要愛我們的國家。正好你們是讀師大的，你們在三、四年之后要培養(yǎng)跨世紀(jì)的___人，你的責(zé)任比誰都大。如果你都沒有國家觀念，你都不愛國，你怎么要求你的學(xué)生愛國呢?所以說今天的老師是最重要的。這就是我跑來跑去，為師范生灌輸愛國思想的原因所在!你們愛國，學(xué)生自然愛國!如果不愛國，天天發(fā)牢騷，天天想轉(zhuǎn)行，天天想下海，那下一代還有什么希望?尤其是學(xué)英文的，總想好好學(xué)，將來以后到哪個公司為哪個老板、哪個董事長當(dāng)翻譯官，多丟臉!多沒人格，多沒氣度!(掌聲)我這里特別強(qiáng)調(diào)的是國家觀念。
我常常給我的學(xué)生講一個故事：我們有一天出去旅行，忽然間暴風(fēng)雨來了。我們沒地方避風(fēng)躲雨，孩子們向前跑，一看前面有個草棚，大家“嘩”地沖了進(jìn)去，一沖進(jìn)去大雨就來了。大家好高興，“哇，今天運(yùn)氣不錯喲，剛剛找了房子大雨就來了。太快樂了!”大家也不顧慮房子干不干凈，有沒有人住過，只要有避雨的地方就很滿足了。但這個房子在風(fēng)雨中突然間要倒塌，同學(xué)們想盡辦法“扶住它，不能讓房子倒塌”。在這種狀況下，我很有感慨，同學(xué)們，你們說是我們需要房子呢，還是房子需要我們呢?(掌聲)我看是我們需要這座房子。
這座房子就是我們的國家，再破再爛是我們的家，再窮再破，是我們的家，我們要愛她!(掌聲)你怎么可以羨慕外國人呢?“唉呀，你看外國人多好!我不當(dāng)中國人，我想當(dāng)外國人!”那是不對的。我們國家不如別人，我們承認(rèn)，但是我們有決心，我們會慢慢把它搞好，但我們一定要犧牲自己，有熱愛國家的觀念。
人人在砍國家、吃國家、拿國家，這個國家怎么會好呢?人人都貪污、腐敗，這國家會好嗎?外國有個加拿大!中國有個“大家拿”，再大的國家也會被你拿窮了。(掌聲)我走到哪里，絕對拒絕招待。我走到哪里吃自己，用自己，坐你的汽車給車錢，住你的旅館給你旅館錢，吃你的飯給飯錢，絕對不沾國家一毛錢。我就是要做個示范給你看!(掌聲)什么叫愛國，是我們把東西把錢把命給國家，這叫愛國，你總是把國家的東西往家拿，這叫什么愛國?有些人偷國家、拿國家，還拿得津津有味，拿得大言不慚，拿得毫不要臉，這怎么得了?(掌聲)
有人說：老師，你讓我愛國，我可以愛國，不過，國家在哪里?我找不著!“不識廬山真面目，只緣身在此山中�！蹦阍趪依镱^，不知國家在哪。當(dāng)老師的，國家就是你面前的學(xué)生。你往講臺上一站，下邊的學(xué)生就是你的國家，找國家太容易了。今天我往這兒一站，下面1500人就是我的國家，我必須對你們盡心盡責(zé)，就要產(chǎn)生教化作用，影響作用，你就是我的國家，我愛你，就是我愛國，把我的思想傳播給你，就是愛國!(掌聲)那你以后往你的學(xué)生面前一站，那就是你的國家。你不能浪費(fèi)他的時間，他的生命，你要好好為國家培養(yǎng)下一代，你給他這種愛國思想，你就是一個愛國者，不給他，你就是不愛國，你就是叛國者!(掌聲)同學(xué)們，將來你也有留學(xué)的機(jī)會，你要注意到，不要讓自己丟了中國人的臉。你別去了不回來，這丟中國人的臉呢!外國人是不會看得起你的。他們會說：你看，這些留學(xué)生一點國家觀念都沒有，這些小亡國奴!人家怎么會看得起你呢?這很丟臉，是很難為情的一件事。
國家對我們來說非常重要，你不到國外不知道“祖國”的重要。一個沒有國家的，一個國勢很弱的人，實在是太可憐了!太可悲了!所以，我們今天的中國人要自強(qiáng)、自愛，我們要知道愛我們的國家。國家不壯大，你個人再有錢有什么用?再有地位有什么用?你永遠(yuǎn)不受人尊敬啊!我今天講了什么是愛國主義，哪里是愛國主義，處處都是愛國主義!任何一個行為都可以愛國。大家都知道以色列與阿拉伯的戰(zhàn)爭。阿拉伯和以色列打仗打得正熱鬧的時候，世界正舉行選美比賽，那年以色列小組正好當(dāng)選“世界小組”。許多電影界的人士都圍著她：“小姐簽約吧，將來你可以發(fā)大財了”，“簽約后你名利雙收，你何必回國呢，你的國家正在打仗，那么一個小國，隨時會被吃掉的!”“你回去多可怕!你現(xiàn)在又有錢，又有名，留在美國吧!”這姑娘卻在電視上發(fā)表談話：世界小姐不是我個人想選，我只是讓你們知道，以色列是一個優(yōu)秀的民族，所以我出來競選。我想讓人們知道：地球上有以色列這個國家，所以我要出來競選。我今天被選上了，就完成我的任務(wù)，我也告訴世界：以色列是個優(yōu)秀的民族，因為我是世界上最漂亮的女人，同時還告訴世界：以色列這個國家正艱苦奮戰(zhàn)，希望全世界的人民同情我們，支持我們!支持我們國家的獨立!現(xiàn)在我的國家正在打仗，要錢何用?我們以色列亡國兩千年，因為我們文化不亡，所以我們還能建國。今天我要回去，為祖國而戰(zhàn)，要錢何用?--她發(fā)表完這番談話，第二天就坐飛機(jī)回國了。(掌聲)這個消息發(fā)表后，全世界的人對以色列刮目相看!哇，以色列人真了不起啊!于是，以色列的軍隊，軍心大振，他們象瘋了一樣，把阿拉伯的軍隊打得干干凈凈!這就是歷最偉大的七日戰(zhàn)爭!七天打完!這就是因為一個女孩子的一句話!
所以，同學(xué)們，愛國常常在一個微小的地方。“一言以喪邦，一言以興邦”。我們是受過高等教育的，我們肩負(fù)著國家的榮辱啊，人家看到我們就看到國家的希望。同學(xué)們，國家的前途是向后看的，個人的前途是往前看的。老師這樣一回顧，就知道二十年以后的中國是什么樣子，看看小學(xué)生就知道三十年后的中國是什么現(xiàn)象。如果他品德良好，道德高尚，愛國，二十年后國家就有希望。如果看見這個小朋友很愛國，很有禮貌，很有道德，那么三十年后的中國人是了不起的中國人。否則看著他怠惰、自私、傲慢、無禮、沒有水準(zhǔn)，就知道三十年后的中國就是那個樣子。我們今天要雪恥圖強(qiáng)，力爭做得更好。不要丟了祖宗的臉，不要丟了我們漢唐先烈的臉。
2025大學(xué)開學(xué)典禮校長演講稿 篇3
親愛的同學(xué)們，大家上午好。
今天起，你們成為了一個復(fù)旦人，我首先代表的全校師生員工，對你們的到來表示熱烈的歡迎!你們在國內(nèi)外如此眾多的一流大學(xué)里選擇了復(fù)旦，我要對各位表示感謝!
從今天起，復(fù)旦將成為你們學(xué)習(xí)、生活和成長的地方。但是，我相信有一個問題你們還來不及思考，那就是你們到復(fù)旦來到底學(xué)什么，或者說到底怎么學(xué)?我們從剛才學(xué)長們和導(dǎo)師們的視頻當(dāng)中，聽到了、看到了一些他們的感悟。所以，今天我并不想發(fā)表一個熱情洋溢的講話，而是要跟大家來分享一下我們對你們到復(fù)旦來到底學(xué)什么的思考。
韓愈說過“古之學(xué)者必有師”。一般來講，自學(xué)成才，幾乎不可能存在。任何一個人的成長過程中，必定會有一個導(dǎo)師。他還說，師者，傳道授業(yè)解惑也，所以，哪怕你不是復(fù)旦大學(xué)的教師，但如果你在發(fā)揮傳道授業(yè)解惑的作用，那你就是一個老師。對于學(xué)生來講，來到復(fù)旦自然就是為了悟道、受業(yè)以及釋惑。雖然你們最終會被歸到某一個專業(yè)，或?qū)W科，會學(xué)習(xí)很多相應(yīng)的專業(yè)知識，這或許就是我剛才提到的受業(yè)。然而英國的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和教育家懷特海德曾經(jīng)批評上世紀(jì)30年代的美國教育，他說大學(xué)教育的目的已經(jīng)卑微到只教學(xué)生某些學(xué)科的一部分的專業(yè)知識，因為你不可能把專業(yè)也教完;而不是像古代書院里那樣，哲學(xué)家們傳遞給弟子的是一種智慧。其實，當(dāng)時偉大的物理學(xué)家愛因斯坦也以他的切身體驗發(fā)出呼吁，他說僅僅靠知識和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴(yán)地生活。雖然通過專業(yè)教育可以使他成為一部有用的機(jī)器，但不能造就和諧的人格。他同時也指出，學(xué)生必須對美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業(yè)知識的學(xué)生，不過更像是一條經(jīng)過良好訓(xùn)練的狗。此話有點粗，但是愛因斯坦不是一個講粗話的人。
然而，由于現(xiàn)代職業(yè)極度分化、多元化，隨之也導(dǎo)致高等教育的過度專業(yè)化。各類明確的職業(yè)指向使各種專業(yè)如雨后春筍般地應(yīng)運(yùn)而生，讓教育的意義變得越來越窄。教學(xué)的內(nèi)容設(shè)定只是為了“就業(yè)”這個的目標(biāo)。這似乎是為了適應(yīng)和滿足當(dāng)前社會的需求，為社會提供一種及時的服務(wù)，但這樣的教育其實是在自棄，不是育人。它嚴(yán)重地違背了以人為本的教育基本原則，因為人不應(yīng)僅僅是社會當(dāng)中的一個部件而已。事實上，現(xiàn)在的大學(xué)包括復(fù)旦大學(xué)的畢業(yè)生的職業(yè)和所學(xué)專業(yè)的對口程度已逐年下滑，而且已經(jīng)降到非常低了。也就是說你學(xué)這個專業(yè)，畢業(yè)后所從事的職業(yè)并不一定是跟這個專業(yè)有關(guān)的。因此，這就迫使我們對高等教育的理念、方法、內(nèi)容進(jìn)行新的思考，并做出相應(yīng)的改變。必須有一點是十分清楚的，綜合性的大學(xué)，包括復(fù)旦大學(xué)必須有別于通常的職業(yè)學(xué)校。大學(xué)不能淪為金耀基先生所批評的那種職業(yè)的培訓(xùn)所。專業(yè)知識固然是重要，大家固然必須去認(rèn)真地學(xué)習(xí)，但是你們在復(fù)旦僅僅做這點是不夠的。按照懷特海德的說法，如果你僅僅只想學(xué)一些專業(yè)技能的知識，那么你是非常卑微的。因為純粹的專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，并不能夠保證你真正能夠?qū)W好專業(yè)，有時反而會扼殺你的文化生活和專業(yè)精神的基礎(chǔ)。雖然專業(yè)知識是必須學(xué)習(xí)的，但是來到大學(xué)作為學(xué)生來講，更重要的實際上是一個悟道的過程。
何為“道”?“形而上謂之道”，“道”首先是一套價值系統(tǒng)。儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》當(dāng)中有言“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善”，我們中國人認(rèn)為智慧是以善為基礎(chǔ)的，因而道自然也就包含了善。不僅如此善還是打開智慧之門的鑰匙，是道的終極目標(biāo)。然而就現(xiàn)實來看，如果一個人對人類的存亡一點都不關(guān)注，對未來國家和民族將賦予你們的歷史責(zé)任和擔(dān)當(dāng)一點都沒有感覺，對崇高的價值體系沒有過執(zhí)著的追求，他就會缺少一個積極而又嚴(yán)肅的價值系統(tǒng)。這樣的人在思想和價值多元化的時代，必定會迷失自我。因此責(zé)任和擔(dān)當(dāng)應(yīng)該是對道的一種悟，也是道的一種具體的外在表現(xiàn)。我曾經(jīng)多次說過，我們培養(yǎng)的學(xué)生要有對個人包括對自己、對整個國家乃至整個人類有責(zé)任感。如果學(xué)校的教育只是重視一些專業(yè)的知識教育，而不重視德性的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識，越可能成為社會的禍害。
我們每一個人在對積極而嚴(yán)肅的價值的追求當(dāng)中，都不得不去思考一些十分基本的問題，這也是建立價值系統(tǒng)必須要經(jīng)歷的一個階段。這些問題包括人類存在的意義究竟是什么，人類的終極命運(yùn)到底會怎樣等等。雖然這些問題很大，現(xiàn)在甚至于未來沒有人能夠?qū)@樣的問題提供一種完整的答案，但是我們必須對它進(jìn)行思考。因為只有對這些問題進(jìn)行思考，才能獲得一套崇高的價值。
愛因斯坦也曾經(jīng)說過，人文精神應(yīng)該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣示崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值體系。他對崇高的價值體系的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高于他在物理上的巨大的成就。我們復(fù)旦大學(xué)實行通識教育，就是希望通過通識教育核心課程以及專業(yè)課程改革，使得整個教學(xué)過程融入到一種價值的追求當(dāng)中去。雖然我們對這類問題不可能提供一個終極答案，但是我們至少能夠提供一些思考線索，而這種思考線索的重要性在于啟示人們?nèi)绾巫屵@個世界成為有道德、有精神和理智的世界，從而在充滿著種.種困難的現(xiàn)實世界當(dāng)中不至于迷失。不僅如此，而且我們還要為這個世界提供新的希望和合理性。在今天的中國，這套積極而嚴(yán)肅的價值系統(tǒng)，就是我們的社會主義核心價值觀，具體說來就是富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。踐行這樣的社會主義核心價值觀，能夠使我們更具有使命感，才能讓我們在中華民族的偉大復(fù)興當(dāng)中具有更大的擔(dān)當(dāng)。
教師的第一要務(wù)就是傳道，這個“道”就是傳我們社會主義的核心價值觀，而我們學(xué)生的第一要務(wù)就是要悟道，就是去追求，去踐行這個崇高的社會主義核心價值觀。
所謂的“道”也是一種智慧。智慧很難定義，在我看來，智慧是一種思考、分析和探求真理的綜合能力，是掌握知識和創(chuàng)造新知識的方法，也包含了正確的思維方式和認(rèn)識問題的方法。因此，智慧使人能夠深刻地理解世上的事物乃至社會和宇宙。與智慧相比，知識只是獲取智慧和悟道的一種途徑而已。我們常說的升值引以為榮的智力只是“形而下謂之器”當(dāng)中的“器”而已。就獲取知識而言，在今天網(wǎng)絡(luò)時代，我們有了更多的渠道來獲取知識，尤其是諸如慕課等等網(wǎng)絡(luò)視頻課的出現(xiàn)極大地豐富了大學(xué)教育獲取知識的方式。以至于有人認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)教育時代，大學(xué)教師將淪為節(jié)目主持人;而更加危言聳聽的是，就連我們大學(xué)存在的必要性都應(yīng)該受到質(zhì)疑了。其實這種擔(dān)憂并非什么新鮮的事，早在上世紀(jì)60年代，哲學(xué)家羅素就指出過學(xué)習(xí)并不是一個傳播知識的過程，當(dāng)然其中某些東西確實需要傳播，但教師不是傳播中起作用的人，也不是最重要的人。注意，知識傳播過程中，教師并不是最重要的，因為任何一個有閱讀能力的人，都可以從圖書館獲取信息，現(xiàn)在途徑更多了。如果我們把大學(xué)只是理解為課堂上的知識傳授，也就是傳道授業(yè)當(dāng)中的授業(yè)，學(xué)生也只是去接受授業(yè)，那么上述的擔(dān)憂當(dāng)然就不無道理。因此當(dāng)時羅素就提醒我們，說教師不應(yīng)該僅僅是知識的傳播者，教師應(yīng)該做的是引導(dǎo)學(xué)生自己去領(lǐng)悟知識。如果教師只是一個知識的傳播者，那么教師可能是要失業(yè)了。其實，教書育人自古就是為了使得學(xué)生的心智更加成熟、人格更加獨立，惟有人格的獨立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內(nèi)涵是傳授思維方法，而學(xué)習(xí)的本質(zhì)那就是獲取隱藏在各種知識背后的智慧。
學(xué)習(xí)一定要悟道，悟道是獲取智慧的過程。但是老子說道可道，非常道，既然道難以言說，中國古人就說“學(xué)必悟”。因為他們認(rèn)為，認(rèn)識“道”的方法就是“悟”。悟道這個過程我想是不太可能通過網(wǎng)絡(luò)或者軟件來完成的。網(wǎng)絡(luò)和軟件能夠做什么?在我看來，只有當(dāng)某些知識能夠非常準(zhǔn)確地被定義，只有當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)這一類知識的進(jìn)步能夠非常定量地、精確地來進(jìn)行表征，那么相應(yīng)的課程和教材確實可以實現(xiàn)一種網(wǎng)絡(luò)化、自動化。然而不是所有的課程都可以實現(xiàn)計算機(jī)編碼，課堂教學(xué)的成功與否，也在很大程度上取決于教授的能力;同樣的知識，只有好的教授更能引導(dǎo)學(xué)生獲得意想不到的洞見。
其次，網(wǎng)絡(luò)上的論壇無法完整地復(fù)制現(xiàn)實當(dāng)中的討論這樣一種微妙的互動關(guān)系和各種現(xiàn)實對話中的豐富性。除非在網(wǎng)絡(luò)上參與討論的每一個人，都具有小說家一樣嫻熟的技巧，有能力以小說或者散文的形式來重現(xiàn)復(fù)雜的思路和體現(xiàn)，這個要求是太高了。更為重要的是，悟道的過程實際上是貫穿于學(xué)生和學(xué)生、學(xué)生和老師之間的微妙的互動關(guān)系當(dāng)中的，這種微妙的互動關(guān)系才是大學(xué)教育的精髓所在。因此，除了課堂教育以外，復(fù)旦大學(xué)是通過書院的方式來創(chuàng)造更好的這種互動空間和方式。這種互動是任何機(jī)器所無法模仿的，不管程序編得如何先進(jìn)，不管技術(shù)如何發(fā)達(dá)，人畢竟是人，學(xué)生對課堂和書院里所遇到的辯論情境，以及與他人實時接觸時的思考，機(jī)器無法復(fù)制。而這些恰恰將對學(xué)生產(chǎn)生極其大的影響。因此教師和大學(xué)的存在，其意義不僅沒有被削弱，而且在當(dāng)今顯得更重要。在現(xiàn)代技術(shù)的挑戰(zhàn)下，大學(xué)應(yīng)將教育、教學(xué)更多的轉(zhuǎn)向傳道意義上的智慧教育，即授人以漁，以傳授思維方法為主的教育。這種轉(zhuǎn)變與其說是變革，還不如說是高等教育的某種回歸，回到古代、古典關(guān)于教育的定義，回到更加注重智慧傳授的教育，回到中國人說的傳道。從而也能夠讓學(xué)生在大學(xué)里的學(xué)習(xí)獲得更多的智慧，獲得一套嶄新的、合適的思維方法。
悟道必須堅持持續(xù)的思考，學(xué)而不思則罔，思就是思考和思想。只有經(jīng)過思考才能達(dá)到釋惑，也才能解決你心中長久存在的一些迷惑的問題。曾經(jīng)有人說過，沒有經(jīng)過謹(jǐn)慎慎思的生活是沒有任何意義的，這也表明思考的重要性。當(dāng)然“思”還是思想，我們雖然習(xí)以為常地說這個世紀(jì)是一個知識的時代，這似乎已經(jīng)成為人們的共識，然而我在這里要強(qiáng)調(diào)的是僅有知識是不夠的，我們更需要的是思想。脫離了思想，脫離了對道德的知識，無論社會科學(xué)還是自然科學(xué)，還是其它任何什么學(xué)科，一定都是一把雙刃劍，可能造福于人類，也可能禍害甚至毀滅人類。要讓知識真正服務(wù)于人類未來的命運(yùn)，我們更需要的是思想和智慧，也就是中國人常說的道，以及對道本身的思考，思考人類的大道，思考我們每一個專業(yè)學(xué)科中的專業(yè)之道。人類近一兩個世紀(jì)的巨大發(fā)展，基本上是基于20世紀(jì)中葉思想家們和哲學(xué)家們的思想而來的。人類在近一兩個世紀(jì)以來，由于在技術(shù)上的巨大成功，也包括社會科學(xué)知識的巨大的成功，在很大程度上擺脫了自然法則、社會法則對人類自由的限制。但是我認(rèn)為它同時也帶來了一個思想極度貧乏的時代，因為我們現(xiàn)在所依據(jù)的所有思想，其原初和原形基本上都是在中世紀(jì)時候所誕生的。因此我更加希望在新世紀(jì)初時，將知識的時代轉(zhuǎn)換成為一個思想的時代，轉(zhuǎn)換成一個一流的思想家和哲學(xué)家輩出的時代，轉(zhuǎn)換成一個在各個學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)思想家輩出的時代，因為科學(xué)也需要思想家。我曾經(jīng)說過，一個國家有再強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)軍事，若沒有一流的哲學(xué)家和思想家，就成不了一個真正的世界強(qiáng)國，它最多是一個武裝到牙齒的國家而已。同樣，如果人類出不了一流的哲學(xué)家和思想家，我們就很難解決當(dāng)今和未來人類所面臨的各種重大而又復(fù)雜問題的挑戰(zhàn)。
復(fù)旦的先賢們?yōu)槲覀冞x擇的校訓(xùn)十分深刻，我認(rèn)為它是對傳道授業(yè)解惑的一種具體闡述�！安⿲W(xué)而篤志，切問近思，仁在其中矣”，所以我最近在對校訓(xùn)有關(guān)的詮釋當(dāng)中提到，我們的校訓(xùn)當(dāng)中其實還有一個內(nèi)在的重要邏輯，也就是唯有博學(xué)方可篤志，惟有切問方有近思，這樣去做了，你們與別人包括與社會自然就形成了一種和諧的關(guān)系。也就是仁就在其中矣。
最后我想告訴大家的是，你們來到復(fù)旦學(xué)習(xí)一定是正確的選擇，但是這也意味著你們將開始痛苦而又快樂的學(xué)習(xí)和思考的過程。我為什么要把痛苦放在前面?從我個人來講，我不相信那種所謂快樂學(xué)習(xí)的說法，這就是剛才陳思和老師講的，只有當(dāng)你熱愛它了，那么樂就在苦中。若你們在復(fù)旦悟得了這個“道”，那么在你們離開的時候，你們不僅具備了專業(yè)知識，而且你們將變得更加智慧、更有思想，對國家民族就會更有擔(dān)當(dāng)，對整個全人類也會更有擔(dān)當(dāng)。我希望大家成為這樣的人!
謝謝大家!