道德講堂領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)評講話（精選3篇）

道德講堂領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)評講話 篇1

　　談不上點(diǎn)評!首先，我很高興有機(jī)會參加本期的道德講堂學(xué)習(xí)，也十分榮幸能和大家共同分享一下我的心情和感受。在經(jīng)歷上述道德講堂活動學(xué)習(xí)后，此刻的心情很是激動，今天的講堂內(nèi)容豐富，形式多樣，無覺得收益非淺，感觸頗深。

　　活動首先，在夏艷的領(lǐng)唱下，我們大家共同齊唱了一首《歌唱祖國》，深深地勾起了我的愛祖國執(zhí)情。另外，在七一前夕黨的生日來臨之際，同唱這首歌也別有一番意義，讓我們共同祝愿偉大的祖國、偉大的黨繁榮昌盛、萬壽無疆!

　　接下來，我們共同觀看了一部名為《道德的力量》的宣傳短片。讓我們對道德的內(nèi)涵(“愛國、守法、明禮、誠信、團(tuán)結(jié)、有愛、勤儉、自強(qiáng)、敬業(yè)、奉獻(xiàn)”)、對社會主義道德的方向與意義有更加深刻的認(rèn)識和理解;從而對今后自身品德規(guī)范的培養(yǎng)有自己的明確目標(biāo)。

　　最后，我們共同聆聽了路政科夏科長宣講的《有這樣一位公路人》的先進(jìn)事跡和法制員張曉琴的經(jīng)典頌讀《奉獻(xiàn)之歌》。下面我想重點(diǎn)從聽取的先進(jìn)事跡，談一下自己的感受。

　　剛才聽了賈勇同志敬業(yè)奉獻(xiàn)的先進(jìn)典型事跡后，內(nèi)心感概萬分。正如夏科長開始講道，賈勇從技校畢業(yè)分配后就一直戰(zhàn)斗在公路養(yǎng)護(hù)和管理的第一線，開過拖拉機(jī)，操作過瀝青拌和機(jī)，擔(dān)任過道班班長，現(xiàn)在是一名路政協(xié)管人員。在他的事跡報告中，我們看到是這樣一位身影：帶頭奮戰(zhàn)在刺骨寒風(fēng)的第一線;盡心盡職管養(yǎng)著公路;樂于助人的救人現(xiàn)場和至生命于不顧勇降瘋牛的驚險場面。這無不生動反映出賈勇同志平凡而又偉大的崇高精神境界，同時也彰顯了真善美的感人力量。他的事跡引起了一定的社會反響和很高的道德評價，這充分體現(xiàn)了全社會對真善美的深情呼喚和大力褒揚(yáng)。真善美不僅能夠震撼人的心靈，更能夠煥發(fā)無聲的感召力和凝聚力。在感動之余，我們每個人都應(yīng)該深入思考并盡快行動起來，牢固地樹立“我為人人、人人為我”的理念，在日常工作和生活中做到團(tuán)結(jié)友善、互幫互助、和睦相處，在危難關(guān)頭發(fā)揚(yáng)一方有難、八方支援的同舟共濟(jì)精神，自覺倡導(dǎo)社會公德，多做見義勇為的好事，以自己的實際行動影響和帶動更多的人，為發(fā)展社會主義和諧人際關(guān)系、形成文明進(jìn)步的良好社會風(fēng)尚貢獻(xiàn)自己的一份力量。

　　以前總覺得道德模范和英雄人物離我們很遠(yuǎn)，只能從報紙和電視上才能夠見到，其實他們就在我們的身邊。賈勇同志就是一名普通工人，平時在我們眼里和大多數(shù)人一樣，但在關(guān)鍵時刻他卻敢于沖在危險的最前沿，這充分體現(xiàn)了他的無私奉獻(xiàn)精神和高尚的道德情操，他沒有豪言壯語，但卻有一顆大愛之心，他所體現(xiàn)的是敬業(yè)精神和危險時刻所爆發(fā)出的超出想像的正能量。這不正是我們身邊最美的人嗎!

　　“最美”這二個字體現(xiàn)了社會對道德的呼喚。通過道德講堂這樣一種形式，講述身邊人的感人事跡，可以讓我們受到感召，心靈變得更加柔軟，道德得到提升。我們不完美，我們平凡而又普通，但我們可以做好人，做著平常的好事，我們遵守職業(yè)道德、社會公德、家庭美德等，我們努力做一個有道德的人。也許有一天，我們在座的某一個就會站在這個講臺上，講述著自己平凡而又感人的道德故事。

　　最后，我想說：道德是一把尺子，量著自己也量著他人。我們都是凡人。愿作為凡人的我們，每個人都能量好心里的那把尺子，在量著自己的同時能多一點(diǎn)量著他人，那么我們的世界將會變得更加和諧、美好!

道德講堂領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)評講話 篇2

　　各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們，大家好。

　　今天，我們在這里隆重舉行陽朔縣婦幼保健院“創(chuàng)先爭優(yōu)”、“解放思想、趕超跨越“道德講堂演講比賽活動，目的是通過講述身邊先進(jìn)典型事跡，引領(lǐng)全院干部職工學(xué)習(xí)先進(jìn)人物，傳承道德文化，培育民族精神和時代精神，傳播現(xiàn)代文明，宣傳和樹立陽朔縣婦幼保健院職業(yè)道德新形象，不斷提高廣東干部職工文明素質(zhì)，在醫(yī)院內(nèi)營造重道德、守情操、講文明、樹新風(fēng)的濃厚氛圍，為實現(xiàn)文明、和諧、平安醫(yī)院創(chuàng)造優(yōu)良環(huán)境。

　　下面我就開展好 “道德講堂”活動講三點(diǎn)意見。

　　一、要高度重視，充分認(rèn)識此次活動的重要意義

　　一方面，“道德講堂”活動是推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)的有效載體。貫徹xx大建設(shè)社會主義核心價值體系的戰(zhàn)略要求，把社會主義核心價值體系的要求轉(zhuǎn)化為廣大群眾的價值取向、愿望要求和自覺行為，需要我們做好思想教育工作，更需要有效的教育實踐活動潛移默化地熏陶。宣講活動就是通過講述身邊道德模范先進(jìn)事跡，生動闡釋社會主義核心價值體系，使人們認(rèn)同、遵循踐行。另一方面，“道德講堂”活動是加強(qiáng)公民道德建設(shè)的重要舉措。公民道德建設(shè)的主流是積極、健康、向上的，但目前社會道德缺失現(xiàn)象還大量存在，拜金、欺詐、奢侈現(xiàn)象屢見不鮮，迫切需要大力加強(qiáng)公民道德建設(shè)。“道德講堂”就是通過宣傳“凡人善舉”，引導(dǎo)廣大群眾遵守道德，踐行社會主義榮辱觀。多年來，我們始終把加強(qiáng)公民道德建設(shè)作為提高廣大干部文明素質(zhì)的重要內(nèi)容，為創(chuàng)建文明醫(yī)院營造了良好的社會環(huán)境。這次“道德講堂”活動，正是展示我院在思想道德建設(shè)成果的有力契機(jī)。

　　二、要堅持原則，充分調(diào)動廣大群眾積極參與

　　舉辦“道德講堂”活動要堅持以群眾為主體的原則，群眾的積極性和主動性，是道德建設(shè)的堅實基礎(chǔ)和動力源泉。只有充分激發(fā)群眾的創(chuàng)造力，才能擁有生命力。我們必須要堅持“群眾參與、群眾推動、群眾受益”的工作思路，使“道德講堂”逐步推廣，成為一個群眾易于參與、樂于參與的平臺，并形成一定的流程和明確的內(nèi)容。在實踐過程中，“道德講堂”要始終注重引導(dǎo)群眾正確判斷行為得失、確定價值取向、規(guī)范自身行為、提升文明素質(zhì)，并在不斷的自我前進(jìn)中推動整個社會的文明進(jìn)步。在內(nèi)容安排上，要圍繞社會公德建設(shè)，以“禮儀”為重點(diǎn);圍繞職業(yè)道德建設(shè)，以“誠信”為重點(diǎn);圍繞家庭美德建設(shè)，以“和睦”為重點(diǎn);圍繞個人品德建設(shè)，以“友善”為重點(diǎn)實施教育。在 “講堂”形式上要不拘一格、靈活豐富，充分體現(xiàn)分類指導(dǎo)、分層施教、循序漸進(jìn)的原則。只有這樣，才能使教育活動更加豐富、更能滿足多數(shù)人的需求、使多數(shù)人受到教育。

　　三、要認(rèn)真組織，讓道德模范先進(jìn)事跡植根群眾

　　“道德講堂”活動內(nèi)容，要堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，把活動載體設(shè)計好，把組織工作做到位，把道德理念講透徹，使宣講的過程真正成為弘揚(yáng)社會主義核心價值體系的過程。

　　一是要大力宣傳動員。要圍繞“道德講堂”活動，精心設(shè)計一些為群眾喜聞樂見的宣傳形式，引導(dǎo)群眾自覺參與，激發(fā)其修身于自我提高、明志于高尚追求、立言于文明傳播、建功于城市建設(shè)的主人翁意識。要利用各種宣傳方式開展宣傳報道，及時跟進(jìn)，大力營造濃厚的社會氛圍。二是要搞好工作結(jié)合。要堅持統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，把開展“道德講堂”活動同學(xué)習(xí)型組織、學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)建設(shè)結(jié)合起來，同機(jī)關(guān)中心組學(xué)習(xí)結(jié)合起來，同黨員創(chuàng)先爭優(yōu)、干部教育培訓(xùn)和群眾性精神文明創(chuàng)建活動結(jié)合起來，整合多種資源，形成工作合力。三是要堅持長效運(yùn)作。要按照管理常態(tài)化、名稱統(tǒng)一化、地點(diǎn)固定化、形式多樣化、內(nèi)容豐富化的要求，堅持長效運(yùn)作，全院上下積極參與的良好工作格局。

　　同志們、組織開展“道德講堂”活動，必將有力地激發(fā)廣大干部群眾投身道德實踐的熱情，樹立見賢思齊、爭當(dāng)模范的良好風(fēng)氣。我們要積極進(jìn)取、扎實工作，推動宣講活動廣泛深入地開展起來，引導(dǎo)廣大干部職工樹立正確的道德觀、價值觀，為推進(jìn)醫(yī)院精神文明建設(shè)做出突出貢獻(xiàn)。

道德講堂領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)評講話 篇3

　　老師們、同學(xué)們：上午好!

　　在本學(xué)期即將結(jié)束之際，按照市文明辦、市教育局及平壩教育局的統(tǒng)一部署，我校“道德講堂”正式開始運(yùn)轉(zhuǎn)。學(xué)校道德講堂是為了貫徹落實中共中央國務(wù)院《公民道德建設(shè)實施綱要》和《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人道德建設(shè)的若干意見》而開設(shè)的。我校道德講堂的建設(shè)將為教師的師德建設(shè)、學(xué)生的思想品德建設(shè)提供舞臺。我們將把道德講堂提倡的“在家中為長輩盡孝心，在學(xué)校為同學(xué)送關(guān)心，在社會為他人獻(xiàn)愛心”的主導(dǎo)思想與我校的校訓(xùn)有機(jī)地結(jié)合起來，讓同學(xué)們在成長的歷程中，奠定好做一個合格公民的基礎(chǔ)。

　　道德是社會生活中人們相處的行為標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。道德也是做人的根本，只有道德才能使人活的有價值，社會才會更加和諧。

　　學(xué)校是讀書學(xué)習(xí)的地方，更是培養(yǎng)道德、提升個人修養(yǎng)的地方;學(xué)校的德育工作就是要培養(yǎng)同學(xué)們高尚的道德品質(zhì)，為人生奠基、為將來踏上社會作好準(zhǔn)備。大家既要胸懷大志，又要腳踏實地，從身邊的一點(diǎn)一滴做起，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”

　　我們每個人應(yīng)該做到：“在家中為長輩盡孝心，在學(xué)校為同學(xué)送關(guān)心，在社會為他人獻(xiàn)愛心”。意大利但丁曾說過這樣一句話：一個知識不健全的人可以用道德來補(bǔ)救;而一個道德不健全的人卻難以用知識去彌補(bǔ)。我們今天暫且不論道德和知識誰更重要，但我相信，我們的祖國和民族最需要的道師道德高尚的知識者。道德是一個人終生也上不完的人生之課。做一個有道德的人，應(yīng)從身邊小事做起。關(guān)心別人，體諒別人，謙讓和愛護(hù)他人。

　　春秋時期的教育家孔子說：天下有道，且不與易也。大到天下，小到個人，追求理想的人格，受辱而不失大禮，極力做一個有道德修養(yǎng)的人。同學(xué)們，想要成為一名道德高尚的學(xué)生，我認(rèn)為首先從根本的小事做起。比如說，在家里給勞累了一天的爸爸媽媽泡上一杯熱茶，晚飯后主動收拾碗筷，在學(xué)校里我們彎腰撿起一片廢紙屑，見到老師主動問好，不小心與同學(xué)發(fā)生小的碰撞時，主動道歉，乘車時主動給老弱病殘讓座，說文明的話，做文明的事。我相信，只要我們能夠夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。

　　同學(xué)們，你們在努力學(xué)習(xí)文化知識的同時，還要明白自己在道德上所肩負(fù)的神圣使命。讓我們從今天開始，從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者，實踐者和捍衛(wèi)者，成為一個有高尚道德的人。

　　中華民族是一個有著悠久歷史、燦爛文化、傳統(tǒng)美德的民族， 中華民族的十大傳統(tǒng)美德是：仁愛孝悌?、謙和好禮?、誠信知報、精忠報國、克己奉公、修己慎獨(dú)?、見利思義、?勤儉廉政?、篤實寬厚、勇毅力行。 每一個傳統(tǒng)美德都有它的來歷?有它的內(nèi)涵。

　　“仁愛孝悌”其實就是尊重長者、孝敬父母。人生于世長于世源于父母。孝敬父母尊敬長輩是做人的本分是天經(jīng)地義的美德是我們每個公民的義務(wù)和最基本的道德要求。

　　謙和好禮?：“謙”即為謙虛“和”即為和睦家族、鄰里“好禮”，即為有禮注重禮義。中國人自古就懂得“滿遭損謙受益”的道理。中國歷史上也有許多故事如“將相和”、劉備三顧茅廬等都是以謙德為主題。中國歷史上凡是有大成就被人稱頌的人大都是“謙和好禮”的。

　　誠信知報：?“誠”就是真實無欺、誠于自己的本性、待人誠懇。“信”就是言行相符、言必果、說到做到、遵守諾言、守信用、講信譽(yù)�！独莵砹恕返墓适卤淮蠹沂熘�，如果那個放羊的孩子不是因為一時貪玩、不誠實、欺騙了一次又一次，怎么會有那樣的結(jié)果呢?，可見，誠實是很重要的。 “知報”就是知恩必報。“投我以桃報之以李”“滴水之恩涌泉相報”“銜環(huán)結(jié)草以恩報德”“誰言寸草心報得三春暉”“誰知盤中餐粒粒皆辛苦”這些古訓(xùn)傳承千年、歷久彌新，說的就是人要感恩、要知恩圖報的道理。我們的祖先在推崇感恩的同時，也十分譴責(zé)忘恩負(fù)義之徒，比如他們說“人而負(fù)恩不如禽鳥”“知恩不報非君子萬古千秋作罵名”。

　　感恩是做人的一種起碼道德也是對道德的褒揚(yáng)和肯定。人區(qū)別于動物的一個方面就在于人有感情有道德有感恩之情有正義之心。其實，即便是動物，羔羊尚跪乳、烏鴉還反哺，何況我們作為萬物之靈長的人類呢，?父母對我們有養(yǎng)育之恩，老師對我們有教育之恩，組織對我們有知遇之恩，社會對我們有關(guān)愛之恩，祖國對我們有成長之恩，我們怎能忘恩、怎能不感恩呢?，人人都應(yīng)常懷感恩之心，感激生育你的人，感激撫養(yǎng)你的人，感激教育你的人，感激關(guān)懷你的人，感激幫助你的人。常懷感恩之心，常行感恩之舉。

　　精忠報國?：“忠”即為忠于國家。報國即為報效祖國。歷史上有很多大將都是精忠報國的典范。譬如抗金名將岳飛、抗倭名將戚繼光，以及收復(fù)祖國寶島臺灣的鄭成功。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動力，我們要繼承愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時代精神，將人生理想和對祖國的高度責(zé)任感、使命感結(jié)合起來，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”。做一個新時期堅定的愛國者。

　　克己奉公?：“克已”就是克制自己的私欲，“奉公”就是服從于整體。為了國家的利益，可以犧牲自己的利益。個人利益服要從集體利益。古有大禹治水三過家門而不入，后有范仲淹 “先天下之憂而憂后天下之樂而樂”，這些都是古代人對克已奉公的最好詮釋。

　　修己慎獨(dú)?：“修已”就是自我修身，加強(qiáng)修養(yǎng)和自覺性，?“慎獨(dú)”就是在自我獨(dú)處時要嚴(yán)于律已，有高度的自覺性。加強(qiáng)自我修養(yǎng)最關(guān)鍵的是“慎獨(dú)”。 林則徐在居所懸掛一幅醒目的中堂上書“慎獨(dú)”二字，以警醒、勉勵自己。晚清名臣曾國藩在遺囑中第一條說到的就是“慎獨(dú)”。可見慎獨(dú)在古人心目中的地位是如此高高在上以及它在生活中的作用是如此的強(qiáng)大。

　　見利思義：“義”指義氣正義。自古以來“舍身取義”是中華傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容。隨著滔滔的江水流逝的屈原和林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”以及文天祥的“人生自古誰無死留取丹心照汗青”都詮釋了“舍生取義死而無憾”的人生態(tài)度。

　　勤儉廉政：即勤勞節(jié)儉、謙明正直。北宋的包拯、明朝的海端，為官清正廉明。白居易曾怒打行賄人，而朱元璋更是體恤群眾從而每天“ 四菜一湯”不鋪張浪費(fèi)。只有這樣的君主這樣的臣子才會有所作為，并被后人牢記。

　　篤實寬厚?：“篤實”即為忠誠老實。它要求人們言行一致表里如一。“寬厚”即為待人寬宏大量。李世民不僅以史為鑒還寬厚待人所以他才能成為一名被后人稱贊的明君。

　　勇毅力行?：“勇毅”就是做事有膽量、有勇氣、有毅力?，“力行”就是身體力行。“三軍可以奪帥匹夫不可以奪志”“富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈”的“大丈夫”人格這都是以堅毅、勇毅為基礎(chǔ)和前提的。

　　同學(xué)們，道德講堂是一個嶄新的教育模式。我們將把我�，F(xiàn)有的德育教育形式與道德講堂有機(jī)的結(jié)合起來，開展形式多樣的道德講堂活動，努力開創(chuàng)和打造適合我校的模式和品牌，從形式和內(nèi)容上都能起到促進(jìn)同學(xué)們健康成長和發(fā)展，促進(jìn)教師的健康發(fā)展和進(jìn)步，最終達(dá)到促進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的提高和進(jìn)步。