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迎端午慶六一演講稿

發(fā)布時間:2023-07-09

迎端午慶六一演講稿(通用3篇)

迎端午慶六一演講稿 篇1

  親愛的老師、同學們:

  六一我和媽媽去超市,看到好多人在買粽子,我問媽媽為什么這么多人買粽子,媽媽說明天是端午節(jié),媽媽問我知道端午節(jié)的故事嗎?

  我記得老師給我們講過端午節(jié)的由來。我說“端午節(jié)是為了紀念屈原”。

  傳說屈原是出國的一位大臣,他非常愛自己的國家,屈原眼看到自己的祖國被侵略,而國王又不聽他的建議,去抵抗秦國的侵略,他心如刀割,抱石投汨羅江而死。他死后,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進江里,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里,說是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食,人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成粽子。

  以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。

  媽媽說咱回家包粽子好嗎?我很爽快地說:“好,咱包八寶粽子吧”。

  包粽子的過程:第一,先把、糯米、紅豆、葡萄干、花生、綠豆、豇豆、蕓豆、玉米粒泡半個小時。這是把粽葉洗洗,造好捆粽子的線。

  第二步,包粽子時先把兩片粽葉疊在一起,握成錐形,然后放進泡好的粽子餡,再把粽葉對折過來把餡包嚴用線捆住,一定要捆緊了。因為煮的時候,米受熱會膨脹。

  第三步,就是煮了,煮半個小時就好了。

  我感覺自己包的`粽子比超市賣的還好吃,因為這是我自己的勞動成果,所以自己感覺好嗎。

迎端午慶六一演講稿 篇2

  各位同學、各位老師:

  早上好!很高興又一次相聚在國旗下。

  天氣漸漸熱了,大街小巷又飄起了粽子香,于是情又熱了。那箬葉的清香啊,就這樣一年一年飄到了現(xiàn)在。年年端午,又近端午。人說端午這個節(jié)日是為屈原而設,這不合常識,但中華民族用一個盛大的節(jié)日來紀念屈原倒是不爭的事實。你看那粽子啊,有棱有角,有心有肝,一身潔白,半世煎熬,豈不是屈原一生的寫照。屈原啊,你這個中國偉大的詩人,這個中國文學家的老祖宗,你的形象你的精神已經(jīng)化為我們民族的集體記憶,我們怎能忘記你?

  屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期,而主要活動于楚懷王時期。這是即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕,“橫則秦帝,縱則楚王”。屈原因主張彰明法度,舉賢授能,聯(lián)齊抗秦,受懷王小兒子子蘭及靳尚等人譖毀而革職。頃襄王時,屈原被放逐,他無力挽救楚國危亡,遂投汨羅江而死。屈原的政治雖然是個悲劇,但作為詩人,他的《離騷》《天問》等二十篇不朽的詩篇,潤澤了一代又一代的詩人。劉勰評價屈原說:“其衣被詞人,非一代也!

  吞沒了屈原的汨羅江水,無情地流到了今天。一個懷著故國之思的鄉(xiāng)愁詩人,走過悠遠的時空,來到屈原祠朝圣,他學貫中西,詩文俱精,他曾經(jīng)說:“藍墨水的上游是汨羅江!彼怯喙庵。在屈原像前,余光中獻上鮮花一束,低首下心鞠躬良久,神情至為莊嚴肅穆。在休息室小坐,主人款之以本地的“姜鹽茶”,大談常德水與茶如何不同凡響,余光中反唇質(zhì)問:“你再吹也沒有用,屈原是在這里投水的!”憤慨之情溢于言表。為什么鄉(xiāng)愁詩人會如此激憤,難道僅僅是有感于屈原的愛國思想嗎?是,又不全是。屈原最值得我們緬懷的是他內(nèi)心的高貴。這種高貴表現(xiàn)在屈原的愛國靠的是行動,是持之以恒、日久天長的努力,是于逆境中不屈不撓堅守的勇氣。

  屈原的愛國思想是非常執(zhí)著的。在諸侯爭霸的戰(zhàn)國時代,人才流動比較頻繁。楚國也有不少人才流于他國,因而有楚才晉用之說。在這種世風下,憑屈原的才華和聲望,他也可以去別國另謀出路,可是他不忍去國。屈原愛國思想的偉大,在于他可以出走而堅決不走。他眼看楚國即將覆亡而回天無力,悲痛萬分,最后只好以死來殉自己的國家。

  我們生活在一個物質(zhì)生活日漸豐富的年代,這是我們的造化。但是任何一個年代都不應該忘記屈原擇善而固執(zhí)的操守,這是我們民族生生不息的價值核心?上У氖俏覀冏龅煤懿缓。有多少人愛自己的父母像屈原愛自己的祖國那樣,“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”(林則徐);有多少人珍惜學校的榮譽像屈原珍惜楚國那樣,“寧可抱香枝上老,不隨黃葉舞秋風”(朱淑真);有多少人像屈原那樣,“黑夜給了我黑色的眼睛,我卻用它來尋找光明”(顧城);有多少人像屈原那樣,“在天上的星星疲倦了的時候——升起去照亮太陽找不到的地方”(江河)。我們有的是進出無序,舉止失節(jié),言語粗鄙,讀書無趣。我們欣賞的書籍媒體都是一些三無產(chǎn)品——無害,無益,無聊。在一個信仰缺失的年代,我們多的是抱怨指責,少的是反省自勉,下面的詩句是我們同學的常態(tài):

  如果大地的每個角落都充滿了歡樂

  誰還會抱怨,誰還會

  在題海中無奈地求索

  尋找絲絲縷縷的安慰

  誰愿意

  一天又一天

  重復單調(diào)的枯燥

  每一天都書寫暗淡的未來

  像塵埃堆積在心窗

  誰愿意,順著作業(yè)本攀爬

  似攀爬一座座高山

  紙上劃過一個又一個疲憊的文字

  誰不喜歡自由的風箏,喜歡笑

  彌散在絢爛的天空

  在心頭的歡樂消散的時候——開機

  去探索沒有嘗試過的游戲

  想成績不愿付出,想成功不愿吃苦,拈輕怕重,投機取巧,嘻嘻哈哈,玩玩樂樂,這是很多同學的處世哲學。他們?nèi)煌浟耍好篮玫臇|西是勞動的結(jié)果,是手和腦的創(chuàng)造。美好的東西,往往來之不易!。

  千曲而后曉聲,觀千劍而后識器”,這是非常有道理的。今天,我們緬懷屈原,就是要汲取屈原“心血傾盡仍恨少,愛到深處癡幾分”的求索精神,就是要像屈原那樣擇善而固執(zhí),做一個內(nèi)心高貴的人,就讓我用這樣的詩句來結(jié)束我今天的演講:

  從今天起

  做一個高貴的人

  靜思,能群,好學不倦

  有一所學校

  樹影婆娑,書聲朗朗

  從今天起

  關(guān)心閱讀和寫作

  我有一個心愿

  滋蘭樹蕙,桃李芬芳

  謝謝大家!

迎端午慶六一演講稿 篇3

  【 夢幻童年】

  我曾經(jīng)問聰明的星星,

  我曾經(jīng)問慈祥的月亮.

  夢的路到底有多漫長;

  我曾經(jīng)問深情的大地,

  我曾經(jīng)問溫暖的太陽.

  夢的路到底有多漫長.

  童年是初生的綠葉,

  童年是含苞的花蕾,

  童年是一片藍藍的天,

  童年是充滿美麗的夢幻.

  我曾經(jīng)問聰明的星星,

  我曾經(jīng)問慈祥的月亮;

  夢的路到底有多漫長.

  我曾經(jīng)問深情的大地,

  我曾經(jīng)問溫暖的太陽.

  夢的路到底有多漫長.

  童年是初生的綠葉,

  童年是含苞的花蕾,

  童年是一片藍藍的天,

  童年是充滿美麗的夢幻.

  我曾經(jīng)問聰明的星星,

  我曾經(jīng)問慈祥的月亮;

  夢的路到底有多漫長.

  我曾經(jīng)問深情的大地,

  我曾經(jīng)問溫暖的太陽.

  夢的路到底有多漫長.

  我曾經(jīng)問聰明的星星,

  我曾經(jīng)問慈祥的月亮.

  夢的路到底有多漫長;

  我曾經(jīng)問深情的大地,

  我曾經(jīng)問溫暖的太陽.

  夢的路到底有多漫長.

  童年是初生的綠葉,

  童年是含苞的花蕾,

  童年是一片藍藍的天,

  童年是充滿美麗的夢幻.

  我曾經(jīng)問聰明的星星,

  我曾經(jīng)問慈祥的月亮;

  夢的路到底有多漫長.

  我曾經(jīng)問深情的大地,

  我曾經(jīng)問溫暖的太陽.

  夢的路到底有多漫長.

  童年是初生的綠葉,

  童年是含苞的花蕾,

  童年是一片藍藍的天,

  童年是充滿美麗的夢幻.

  我曾經(jīng)問聰明的星星,

  我曾經(jīng)問慈祥的月亮;

  夢的路到底有多漫長.

  我曾經(jīng)問深情的大地,

  我曾經(jīng)問溫暖的太陽.

  夢的路到底有多漫長.

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