北郵校長臨行奉送錦囊，人生追求“六好”
“第四好”是指要有個好態(tài)度。好態(tài)度首先表現(xiàn)在奉獻(xiàn)和敬業(yè)中。北郵精神的第一句是“崇尚奉獻(xiàn)”，北郵校訓(xùn)的第三句是“敬業(yè)樂群”，這就是號召大家對事業(yè)要嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真，要有奉獻(xiàn)精神。荀子曰：“凡百事之成也必在敬之，其敗也必在慢之，故敬勝怠則吉，怠勝敬則滅”。就是說，是否敬業(yè)將會決定你自己事業(yè)的成敗。宋代大儒程頤說：“所謂敬者，主一之謂敬；所謂一者，無適之謂一”。就是說，凡是做一件事，便要專心于一件事，將全副精力集中到這件事上頭，心無旁騖，這便是敬。梁啟超先生說：“所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。敬業(yè)包含愛業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)、創(chuàng)業(yè)等多種境界，我們應(yīng)該具備為社會發(fā)展而奉獻(xiàn)的價值觀。
“好態(tài)度”也可用于詮釋“團(tuán)結(jié)、勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新”的北郵校風(fēng)。在此，“創(chuàng)新”是第一要義，開拓進(jìn)取是我們努力追求的目標(biāo)；“嚴(yán)謹(jǐn)”是核心，“規(guī)格嚴(yán)謹(jǐn)、功夫到家”是錘煉優(yōu)秀科研人員的基石；“團(tuán)結(jié)”是基本要求，團(tuán)結(jié)協(xié)作是能干成大事的前提條件；“勤奮”是根本方法，兢兢業(yè)業(yè)是獲得成功的根本保證。你們應(yīng)該做到“眼勤、腦勤、手勤、腿勤”，要熱愛崗位、篤學(xué)求精、獻(xiàn)身創(chuàng)新，在平凡的崗位上做出不平凡的事業(yè)來。
“第五好”是指要有個好心氣。這就是你們一定要有一個健康的心理，要提高自己的抗壓、耐挫能力。我作為校長始終倡導(dǎo)我們的教職員工“對待學(xué)生要像對待朋友的孩子一樣”加以關(guān)懷，所以我一直對你們就像敞開我的郵箱一樣敞開心扉，有言必達(dá)、有信必回。但是，我的這一要求并沒有得到教職員工的廣泛認(rèn)同。不贊成者認(rèn)為學(xué)生從家庭到大學(xué)，就是走向了社會，他們需要認(rèn)識社會，需要感受社會殘酷的一面。這個殘酷現(xiàn)實(shí)的主要表現(xiàn)就是，你已脫離了家庭的中心地位，社會上無人會拿你當(dāng)寶，甚至能夠認(rèn)可你的存在就不錯了。如果我們把學(xué)校仍舊打造成一個溫室，溫室的花朵今后焉能承受住社會的風(fēng)霜雨雪？從真空進(jìn)入大氣中，焉能有抗毒能力？有個畢業(yè)生回校感言：“老師，過去你們對我們太好了，我以為社會上都是這樣子。工作后我做了甲方，沒想到乙方居然敢跟我拍桌子瞪眼。你們?yōu)楹尾辉缧└嬖V我社會是這個樣子呢？”
我收到過一個學(xué)生的郵件，向我抱怨說“學(xué)校的大叔大媽為什么總是大吼大叫的？”我在向他表示需要改善學(xué)校服務(wù)態(tài)度的同時，也告訴他要學(xué)會不受干擾，不要讓此類事情煩心自己，別忘了自己的本意是來讀書的，不是來生氣的。其實(shí)與人打交道是一種學(xué)問，既要追求自己有個好心情，也要給對方一個好心情。我身邊有這樣一個真實(shí)案例：兩個人去喝咖啡，每一杯咖啡贈送一包薯條。其中一個人想再要薯條，但不要咖啡，可是服務(wù)員說薯條只贈不賣。這個人就拿出錢來協(xié)商，同意只要比買咖啡便宜就行。服務(wù)員正在猶豫到底該收多少錢好？這時另一個人沖過來說，“象征性收一些就行了，你這個人怎么這么死腦筋呢？”服務(wù)員立即把錢退回說：“我不是死腦筋，按照規(guī)定就是不能賣！”這一來單買薯條是不可能了，相信你們也明白了其中的緣由。