黨旗領(lǐng)航重建家園發(fā)言稿（精選3篇）
黨旗領(lǐng)航重建家園發(fā)言稿 篇1
一個(gè)民族在災(zāi)難中失去的，總會(huì)由進(jìn)步來補(bǔ)償。
這個(gè)夏天，洪澇重創(chuàng)燕趙大地。肆虐的洪水消退后，留給災(zāi)區(qū)的，是倒塌的房屋，沖垮的橋梁，交通、電力、通訊設(shè)施被毀，曾經(jīng)的家園變成廢墟，一片狼藉，滿目瘡痍。面對(duì)無情的洪澇災(zāi)害，人們深深陷入失去家園的悲痛中，有淚水、有嘆息、有焦慮、有恐慌、有絕望……希望，希望，希望呢?!
有一種希望，叫“災(zāi)后重建”。每次大災(zāi)之后，如何讓災(zāi)區(qū)群眾在災(zāi)難中看到希望，都會(huì)成為要解決的首要問題。8月5日，河北省召開“7·19”特大洪水災(zāi)害災(zāi)后重建工作動(dòng)員大會(huì)，明確要求舉全省之力打好災(zāi)后重建攻堅(jiān)戰(zhàn)，力爭(zhēng)用一年左右時(shí)間使災(zāi)區(qū)群眾的生產(chǎn)生活條件達(dá)到或超過災(zāi)前水平。那么，災(zāi)后重建，什么更重要?如果把災(zāi)后重建看成一個(gè)三維空間的話，除了我們直觀看到的物質(zhì)重建這個(gè)維度外，還有兩個(gè)維度：一個(gè)是心理重建，包括穩(wěn)定人心、重樹信心、堅(jiān)定決心，一個(gè)是制度重建，包括現(xiàn)有制度完善和制度創(chuàng)新。這兩個(gè)維度雖是看不見的，卻是更重要的，也是更難、更需要我們重視的，這也是已被唐山抗震證明了的�，F(xiàn)在，更多的人看到的往往是物質(zhì)上的新唐山，而唐山人對(duì)地震這種自然災(zāi)害在心理上、精神上、思想上的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際意義應(yīng)該更重要，對(duì)這次災(zāi)后重建也有著重要的借鑒意義。
穩(wěn)定人心，盡快恢復(fù)災(zāi)區(qū)生產(chǎn)生活正常秩序，這是災(zāi)后重建的基礎(chǔ)和首要任務(wù)。當(dāng)年唐山大地震發(fā)生后，由于災(zāi)情巨大，正常生產(chǎn)生活秩序根本就無法在短時(shí)間內(nèi)恢復(fù)，國(guó)家調(diào)集賑災(zāi)物資保障受災(zāi)群眾的生活救濟(jì)，同時(shí)堅(jiān)強(qiáng)的唐山人民患難與共、共渡難關(guān)，震后10天產(chǎn)出第一車“抗震煤”，震后14天發(fā)出第一度“抗震電”，震后28天煉出第一爐“抗震鋼”……從表面看，這無疑是災(zāi)后重建的“唐山速度”，向世人證明了唐山?jīng)]有倒下，而更深層的實(shí)際意義，應(yīng)該在于讓災(zāi)難中的人們看到生活還在繼續(xù)，要堅(jiān)強(qiáng)地活下去，極大地鼓舞了人心，消除了內(nèi)心的焦慮和恐慌。從這一點(diǎn)看，這次災(zāi)后重建，也要把穩(wěn)定人心放在首位，從恢復(fù)生產(chǎn)生活正常秩序入手，全力搶修搶通交通、供水、供電、通訊等被毀基礎(chǔ)設(shè)施，最大限度地滿足災(zāi)區(qū)群眾吃、穿、住、行、用、醫(yī)等基本生活需求，妥善安置受災(zāi)嚴(yán)重的群眾，確保災(zāi)區(qū)群眾有飯吃、有衣穿、有住所、有干凈水喝、有病能夠及時(shí)醫(yī)治，使其保持對(duì)美好生活的向往，心存一份新希望。
重樹信心，及時(shí)疏導(dǎo)災(zāi)區(qū)群眾心理，這是災(zāi)后重建的前提和關(guān)鍵所在。災(zāi)難不僅給幸存者的生命和財(cái)產(chǎn)造成損失，也給他們的心理造成重大創(chuàng)傷。這種傷害更隱蔽、更持久，更需要被理解和安撫。1976年，由于當(dāng)時(shí)醫(yī)療條件有限，唐山震后專業(yè)心理救援缺失，使很多幸存者心理上留下了陰影。對(duì)此，我們要組織心理醫(yī)生和專業(yè)志愿者，深入災(zāi)區(qū)對(duì)那些出現(xiàn)焦慮、恐慌、過度悲傷等心理問題的群眾進(jìn)行心理疏導(dǎo)，對(duì)那些災(zāi)難中失去親人、房屋倒塌、損失嚴(yán)重的群眾實(shí)施心理干預(yù)，幫助他們走出悲痛，重拾生活信心。要加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，積極宣傳抗洪救災(zāi)的相關(guān)政策、措施和先進(jìn)典型，激發(fā)受災(zāi)群眾戰(zhàn)勝災(zāi)難的信心。我們看到，洪水過后，搶險(xiǎn)救災(zāi)物資源源不斷運(yùn)到災(zāi)區(qū)，救災(zāi)隊(duì)伍隨處可見，水來了、電供了、路通了，滿街的淤泥在清理、潰口的河堤在加固、狹窄的河道在拓寬、水淹的農(nóng)田在復(fù)耕……在黨和政府的支持下，在社會(huì)各界力量的幫助下，災(zāi)后重建已全面展開，大多數(shù)群眾重樹生活信心，燃起了災(zāi)后重建的希望。
堅(jiān)定決心，充分發(fā)揮災(zāi)區(qū)群眾自力更生、艱苦奮斗的主體作用，這是災(zāi)后重建的重點(diǎn)和力量源泉。人民群眾是災(zāi)后重建的主體，也是災(zāi)后重建最直接的受益者。災(zāi)后重建要把重點(diǎn)放在自救自建上，做好群眾引導(dǎo)工作，堅(jiān)定戰(zhàn)勝災(zāi)難的決心，以積極樂觀的心態(tài)投身災(zāi)后重建。當(dāng)前，各地受災(zāi)群眾化悲痛為力量，堅(jiān)定重建美好家園的決心，不等不靠、自強(qiáng)不息。邯鄲市涉縣井店鎮(zhèn)王金莊村，全村男女老少齊上陣，重新壘砌被沖毀的石堰、梯田，沒有計(jì)酬，沒人抱怨。邢臺(tái)市受災(zāi)較輕的12個(gè)縣(市)分別與受災(zāi)較重的12個(gè)村結(jié)成幫扶對(duì)子，擰成一股繩，加快災(zāi)后重建。沒有比人民更強(qiáng)大的力量，沒有比民心更穩(wěn)固的基石。受災(zāi)群眾要自力更生、艱苦奮斗，積極參與到與水、電、路、訊及其他基礎(chǔ)設(shè)施的重建中，要遵循客觀規(guī)律，積極配合解決好一些沖毀的設(shè)施和民房選址不科學(xué)、設(shè)計(jì)不合理的問題，特別是不適宜居住的，要主動(dòng)服從易地搬遷計(jì)劃，真正在災(zāi)后重建中擁有更多的獲得感。
不忘初心，嚴(yán)格按照災(zāi)后重建政策辦事，這是災(zāi)后重建的保障和基本要求。災(zāi)后重建工作點(diǎn)多面廣，事關(guān)災(zāi)區(qū)群眾切身利益，事關(guān)災(zāi)區(qū)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，時(shí)間緊、任務(wù)重，要嚴(yán)格按照災(zāi)后重建的政策制度辦事，以制度重建統(tǒng)籌推進(jìn)災(zāi)后重建，做好大量外部生產(chǎn)要素注入、內(nèi)部生產(chǎn)要素重新配置與利益關(guān)系調(diào)整，加快恢復(fù)與提升災(zāi)區(qū)發(fā)展能力。我們看到，廣大黨員干部在這次抗洪救災(zāi)中不忘初心，始終把人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全放在首位，沖鋒在前、吃苦在前，同人民群眾站在一起、干在一起，成為人民群眾的主心骨，黨群干群關(guān)系更加融洽，全社會(huì)表現(xiàn)出一種空前團(tuán)結(jié)、空前集中的凝聚力，而怎樣將這種凝聚力轉(zhuǎn)化到日常生活中并保持常態(tài)化，這是值得我們深刻思考的。毋庸置疑，災(zāi)后重建要以人民為中心，搞好頂層設(shè)計(jì)和政策體系建設(shè)，重點(diǎn)做好兩項(xiàng)制度建設(shè)：一是完善現(xiàn)有制度，補(bǔ)苴罅漏;二是加強(qiáng)制度創(chuàng)新，從物資資源分配、工程招標(biāo)，到民間慈善組織建設(shè)、非營(yíng)利組織參與社會(huì)管理，到黨群干群關(guān)系的改善等，都需要新的制度來催生和規(guī)范。特別要強(qiáng)調(diào)的是，對(duì)災(zāi)后重建各項(xiàng)資金，必須專款專用，嚴(yán)格執(zhí)行監(jiān)管制度，發(fā)現(xiàn)問題必須嚴(yán)肅查處，為打好災(zāi)后重建攻堅(jiān)戰(zhàn)提供有力的制度保障。
艱難困苦，玉汝于成。洪水已經(jīng)退去，河流失去了泛濫時(shí)的桀驁，在極大的破壞和損失中，也帶來了災(zāi)后重建的新生活、新希望。因?yàn)橄Ｍ�，在以后�?zāi)后重建中，河北人民會(huì)更加堅(jiān)強(qiáng)、更加努力，既要抓好災(zāi)后心理重建、制度重建，也要加快推進(jìn)災(zāi)后衛(wèi)生防疫、農(nóng)房修復(fù)重建、水毀工程和險(xiǎn)工險(xiǎn)段修復(fù)建設(shè)、農(nóng)業(yè)復(fù)產(chǎn)、企業(yè)復(fù)工、對(duì)口支援等重點(diǎn)任務(wù)，破舊立新，生生不息!
黨旗領(lǐng)航重建家園發(fā)言稿 篇2
各位在座的朋友們：
大家好!
讀過美國(guó)著名作家歐·亨利小說《最后一片葉子》的人，想必還記得這句話：“當(dāng)最后一片葉子落下時(shí)，生命就都結(jié)束了，我也得離開這個(gè)世界而去了。…酷愛生活的女畫家約翰西，患了肺炎瀕臨大限時(shí)，“害怕在她輕輕抓著這個(gè)世界的手越來越乏力的時(shí)候，她會(huì)真的像一片輕輕的、纖弱的葉子那樣，隨深秋的寒鳳飄逝而去”。初讀這篇小說時(shí)，少年不識(shí)愁滋味，對(duì)主人公那仿佛病態(tài)的癡語(yǔ)我并不以為然，而正是在人類對(duì)綠色頂禮膜拜，綠色食品，綠色能源、綠色電腦、綠色冰箱，綠色建筑被人們廣為崇尚的今天，重讀小說《最后一片葉子》，才感悟到，這分明是一個(gè)寓言故事，約翰西的心語(yǔ)，分明是谷世之言，大籟希聲。
就在歐·亨利自己的國(guó)家美利堅(jiān)合眾國(guó)的土地上，不是就有過深刻的歷史教訓(xùn)嗎?著名總統(tǒng)羅斯福對(duì)梅花鹿可謂情有獨(dú)鐘，從這點(diǎn)小小的總統(tǒng)私人利益出發(fā)，他便下令對(duì)北利亞桑納州一片茂密的大森林進(jìn)行大規(guī)模掃蕩，大批鹿的天敵----獅子、狼等食肉動(dòng)物被捕殺殆盡。四千多只鹿于是生物爆炸一般，呈幾何級(jí)數(shù)迅猛增長(zhǎng)，十幾萬只伸特長(zhǎng)脖子的可愛精靈們，吃光了樹上的葉子，仿佛只在轉(zhuǎn)眼問，著名的大森林就從地球上消失了，最后剩下的，只有凡頭病鹿。魯迅先生說過，悲劇是把美好的東西毀滅給人看。
在我省南部，有一個(gè)美麗的地方，她向來就被人們稱為鑲嵌在我們這個(gè)植物王國(guó)皇冠上的一顆綠寶石。她的美麗，當(dāng)然是綠色賦予的。可是，就在這綠寶石之上，有8家紅磚廠的大煙囪，不分晝夜地噴吐著氟化物和二氧化硫嚴(yán)重超標(biāo)的濃煙，致使1262畝的天然橡膠林受害，三萬零五百株橡膠樹為之枯死，膠民們雖然怨氣沸騰，卻眼睜睜地奈何不了它，無獨(dú)有偶，在同一緯度的廣西某地，也上演過驚人相似的一幕，如果說那一幕還有點(diǎn)不同的話，就是紅磚廠的廢氣除了使大面積膠林枯死外，還造成50多畝芒果只開花不結(jié)果，出現(xiàn)果荒。我們知道，天然橡膠是目前地球上極為少有的自然資源，僅生長(zhǎng)在赤過附近，我們也知道，芒果是公認(rèn)的“水果之王”，那么何以會(huì)出現(xiàn)上面那樣的情況呢?----因?yàn)榧t泥巴變成磚塊，只需要幾天的時(shí)間，遠(yuǎn)比橡膠芒果來錢要快!
綠色是和平和生命的象征。在很小的時(shí)候，我的心便融進(jìn)了一個(gè)綠色的海洋。穿了十凡年國(guó)防綠的我，在老山戰(zhàn)區(qū)那片陽(yáng)光充足，綠色位濃的亞熱帶叢林中，度過了人生位美好的一段年華。就是在那樣一個(gè)空氣、陽(yáng)光、風(fēng)雨充足的天然大氧吧里，我步入了而立之年。此生最難忘的，能維系裁生命的，大概就只有那特殊的一片綠色了。而事實(shí)上，那片我魂?duì)繅?mèng)紫的土地至今還不富裕，一些地方生產(chǎn)力水平低下，社會(huì)發(fā)育程度不高，邊民的農(nóng)事，至今還離不開刀耕火種，縱火燒荒。我曾目賭過兩個(gè)邊民合伙買一盒火柴平分的事，開始想當(dāng)然地以為他們太窮，買不起一盒囫圇的火柴，后來才發(fā)現(xiàn)，在他們的生活里，四季灶膛火不斷，一根火柴燒一年，大樹小樹變成灰。我能給他們的，就是一個(gè)毫無用處的忠告：可別把咱的林子都燒光了呀。
在世博會(huì)期間，談?wù)撨@樣沉重的話題，或許不大會(huì)時(shí)宜。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求?我們知道，當(dāng)今世界性的十大環(huán)境問題，即氣候變暖、臭氧層破壞、生物多樣性減少、酸雨蔓延、森林銳減、土地荒漠化，大氣污染等，這其中就有9項(xiàng)是因綠色植被遇破壞直接導(dǎo)致的。樓房越益越高，生活越來越好，綠色卻越來越少，越來越遠(yuǎn)，有感于此，我曾寫下過這樣的詩(shī)句：煙囪長(zhǎng)成了森林/鋼筋和混凝土切斷了視線/我的瞳孔里就再?zèng)]有了綠色/那天空的湛藍(lán)呢/那海水的碧綠呢/那河流的清亮呢/那空氣的爽朗呢。
黨旗領(lǐng)航重建家園發(fā)言稿 篇3
在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)中，人們的欲望不斷膨脹，金錢成了大多數(shù)人衡量自己幸福額度的標(biāo)準(zhǔn)。我們有很多的教師因?yàn)樽约旱膷徫黄椒�，身份卑微而苦惱，因自己的傾心付出而得不到回報(bào)而抱怨。其實(shí)我們可以退位思考，我們改變不了現(xiàn)實(shí)，又不想被現(xiàn)實(shí)改變，就只有去看清現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)中尋找些許的快樂。
一、選擇積極的角色進(jìn)入生活
魏書生告訴我們，面對(duì)無法改變的現(xiàn)實(shí)，我們埋怨，發(fā)脾氣，使起不了任何作用的。與其這樣，我們不如“松、靜、勻、樂”去對(duì)待生活。松靜勻樂是魏書生倡導(dǎo)的一種對(duì)待生活和工作的心態(tài)。“松”就是身體放輕松，“靜”就是心靈寧?kù)o，時(shí)刻地域外界的干擾，“勻”就是呼吸勻暢，“樂”指時(shí)刻保持心情快樂。
1、平靜心態(tài)，樂觀的對(duì)待工作和生活。
俗話說“生活就像一面鏡子，你對(duì)他笑，他就笑;你對(duì)他哭，他也在哭”。你對(duì)生活的態(tài)度決定與生活對(duì)你的態(tài)度，當(dāng)你心情不好的時(shí)候感覺做任何事都不順心，那是因?yàn)樯顚⒛愕膲男那榉瓷涑鰜砹�。每天都要重�?fù)的上班，年復(fù)一年的講授教材，也許你認(rèn)為很機(jī)械，面對(duì)工作時(shí)候難免會(huì)煩躁，每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我們煩躁只會(huì)讓你覺得工作更無聊。這時(shí)候埋怨，發(fā)牢騷，只會(huì)讓我們感到生活越來越糟。這時(shí)候靜下心去看待工作，雖然每一年教著同樣的教材，但是我們面對(duì)的學(xué)生卻在變化。在面對(duì)不同的學(xué)生時(shí)我們可以選擇嘗試不同的教學(xué)方法，或許會(huì)有不同的感受。平靜的對(duì)待工作，在不變中求不同，你的工作方法會(huì)改變，同時(shí)你自己也會(huì)改變，你的自身素質(zhì)也會(huì)在其中提高。
2、做好自己，不攀比
“人比人，氣死人”作為教師的我們?cè)谏鐣?huì)大浪的洪流中，讓我們感到了做教師的卑微。人們物質(zhì)生活的不斷富裕，高品質(zhì)的物質(zhì)生活讓我們望塵莫及。很多教師因此苦惱，抱怨生活，埋怨命運(yùn)不公。其實(shí)在這些面前，我們可以“松、靜、勻、樂”。房有住的就行，不一定要豪華。車也只是一個(gè)代步工具，方便出行就可以了。對(duì)于那些名牌和奢侈品我們就沒必要去追求了，我們就是一平凡的人，沒必要用奢侈品來實(shí)現(xiàn)自己的身份價(jià)值。
我們做好自己，過好自己的生活，沒必要去看別人怎么生活。你看的多，比的多，想要的就更多，欲望就越多，你對(duì)生活抱怨的就更多。
3、做好身邊的每一件小事。
教師這個(gè)行業(yè)是極為的平凡的，每天都在面對(duì)一群不諳世事的孩子，有很多教師感覺自己的一腔熱血無處拋灑，教育這片天地不能施展自己的抱負(fù)。
現(xiàn)實(shí)，我們就是教師，大事輪不著我們做，我們就做好自己的本職工作。這個(gè)時(shí)候我們還是要“松、靜、勻、樂”。寫好每一節(jié)教案，上好每一節(jié)課，認(rèn)真批改每一次作業(yè)，用心教化每一位學(xué)生。若能做好這些平凡的小事，當(dāng)我們走進(jìn)教室看到學(xué)生聚精會(huì)神的聽課狀態(tài)，感受到師生融洽的氣氛這也是快樂的。當(dāng)我們批改到學(xué)生認(rèn)真書寫的作業(yè)時(shí)，我們也會(huì)身心愉悅。但我們看到一個(gè)特困生被轉(zhuǎn)化時(shí)，我們也會(huì)感到教育成果的自豪。名人，偉人做的事咱也做不了，咱能做的就是做好自己本職內(nèi)的每一件小事，品嘗著做小事成功的快樂。
二、用心對(duì)待自己的工作
我們的工作被稱為“人類靈魂的工程師”，我們除了給學(xué)生傳授知識(shí)外，還要關(guān)愛學(xué)生的心理健康成長(zhǎng)。如果我們?cè)谶@個(gè)工作崗位上只是一味的埋怨現(xiàn)在的學(xué)生難教，教不會(huì)，我們一直在厭教的情緒中工作，這只會(huì)讓我們?cè)絹碓讲幌矚g這個(gè)職業(yè)。魏書生說：“埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好;埋怨別人太狹隘，常常是我們不夠豁達(dá);埋怨學(xué)生難教育，常常是我們的方法太少。”因此我們不如從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，用心對(duì)待自己的工作。
1.以身作則，為人師表
教師的一舉一動(dòng)、一言一行都對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。尤其是班主任，他的世界觀、他的品德、他的行為、他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著他的學(xué)生。車爾尼雪夫斯基說：“教師把學(xué)生造成什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人。”我希望我的學(xué)生成為積極向上、勇于創(chuàng)新、不怕困難、對(duì)人以誠(chéng)相待、有同情心和責(zé)任感，有一定心理承受力的全面發(fā)展的人，我首先就要使自己成為這樣的人。
作為一名班主任每天都要和班中的學(xué)生打交道，處理大大小小的事件，反反復(fù)復(fù)，總會(huì)有心情不好的時(shí)候。如果你常為這樣的瑣事所累，變得不開心，生氣，煩躁，發(fā)怒、那只會(huì)影響你自己的心情，還會(huì)傷到你的身體。其實(shí)一個(gè)積極樂觀的班主任，他對(duì)生活和工作的態(tài)度，很容易是學(xué)生受感染，潛移默化的影響也會(huì)使學(xué)生的性格開朗樂觀。
2、巧干工作，讓自己變輕松
魏書生老師在教學(xué)中，自己不上課，不布置作業(yè)，不批改作業(yè)，最終學(xué)生的成績(jī)還特別的優(yōu)異。這只能說魏老師很聰明，他用智慧控制全局，讓所有的學(xué)生不偏離學(xué)習(xí)的軌道，讓他們熱愛學(xué)習(xí)，樂于學(xué)習(xí)。他告訴我們無論你怎樣的巧干，在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中始終都要遵循教育原則：有教無類，因材施教，教學(xué)相長(zhǎng)，學(xué)以致用，學(xué)而實(shí)習(xí)，循序漸進(jìn)，持之以恒。
魏書生老師有很多的教育思想值得我們?nèi)ソ梃b和學(xué)習(xí)，如：他的課堂教學(xué)十要求，要求學(xué)生的每天“七個(gè)一分鐘”，培養(yǎng)學(xué)生的八個(gè)好習(xí)慣，六步教學(xué)法等。這些方法，會(huì)為我們的教學(xué)及班主任工作巧干，提供很多的幫助。比如我們?cè)诮o學(xué)生布置作業(yè)的時(shí)候就可以仿照魏書生的作法，每次作業(yè)至少分三類，若這樣的話，學(xué)生抄作業(yè)的現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)會(huì)被遏制。適當(dāng)?shù)臅r(shí)候讓學(xué)生自己布置作業(yè)，這也是一種不錯(cuò)的方法。
3、樹立為學(xué)生服務(wù)的觀念
這是魏書生老師“民主管理”的其中一方面。(民主管理：樹立服務(wù)觀念，
和學(xué)生建立互助關(guān)系，發(fā)展每個(gè)人的個(gè)性和特性，決策過程中多商量。)魏書生當(dāng)班主任時(shí)始終向大家傳達(dá)一個(gè)信念：當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)無論你的官職有多高，當(dāng)老師的，當(dāng)班干部的都是公仆，都是為人民服務(wù)的，他個(gè)人也不過是個(gè)學(xué)生們的服務(wù)員。他認(rèn)定自己不是學(xué)生的權(quán)威，只是一個(gè)助手，是為了喚醒他們的求知欲望的助手，是教會(huì)他們?nèi)绾巫鋈说闹�。這也就要求我們和學(xué)生之間要有平等的觀念。
是學(xué)生給了我們工作的機(jī)會(huì)，如果沒有學(xué)生就沒有教師這個(gè)行業(yè)，我們職業(yè)的目的也就是服務(wù)與學(xué)生，為他們傳道授業(yè)解惑。所以我們?cè)趯W(xué)生面前，要放下身姿，與學(xué)生和諧共處。當(dāng)他們犯錯(cuò)時(shí)，沒必要?jiǎng)虞m大怒，孩子犯錯(cuò)這是必然，要是每個(gè)學(xué)生都很乖巧聽話，我們教師就不用去做學(xué)生心靈的雞湯了。我們要樹立為學(xué)生服務(wù)的觀念，就不能強(qiáng)迫學(xué)生適應(yīng)自己，而應(yīng)努力研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理、原有的知識(shí)水平，接受能力，以使自己的教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的需要。教師要善于在教學(xué)大綱要求與學(xué)生的心靈實(shí)際之間架橋，要努力防止離開學(xué)生心理的此岸世界，而只在大綱、教材的彼岸世界動(dòng)腦筋的行為，這樣的工作方式只會(huì)讓你很累，很疲倦。
4、做一名健康的教師，教會(huì)學(xué)生自強(qiáng)
魏書生老師提倡“把教書放在第三位，把育人放在第二位，自強(qiáng)放在第一位。若把這個(gè)思想豎立起來就是一座“金字塔”。塔基是“自強(qiáng)”，塔身是“育人”。塔頂是“教書”，每一層之間都有著相互依存的關(guān)系。建造塔基的過程也就是自強(qiáng)的過程，其底面積愈大，穩(wěn)度就愈高，育人起到一個(gè)承上啟下的作用。
這一觀點(diǎn)在教育學(xué)生時(shí)，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己是一個(gè)獨(dú)立自尊，有自身存在價(jià)值，又有社會(huì)責(zé)任的人。假如把學(xué)生和教師放在一起考慮，那么對(duì)學(xué)生教育思想教育的前提是什么呢?我想塑造健康教師是重要的條件之一，作為一名教師首先要學(xué)會(huì)自強(qiáng)，面對(duì)工作要有勇挑重?fù)?dān)的勇氣，只要在自己的能力承受范圍之內(nèi)，這樣還可以鍛煉自己的能力。在遇到工作困難的時(shí)候，不能只是一味彷徨，發(fā)牢騷，我們應(yīng)想辦法克服困難，讓其迎刃而解。在學(xué)生的面前樹立一個(gè)自立的形象。教師自身找到支點(diǎn)后，才能用正確的人生觀，價(jià)值觀與學(xué)生溝通。才能更好的教育學(xué)生。
正如魏書生老師說：“教育是一項(xiàng)可以給人以雙倍精神幸福的勞動(dòng)，教育對(duì)象是人，是學(xué)生，是有思想，有語(yǔ)言，有感情的學(xué)生。教師的勞動(dòng)收獲，既有自己感覺到的勞動(dòng)的成功的快樂，更學(xué)生感覺到的成功快樂，于是教師的收獲是雙倍的，乃至更多于其它勞動(dòng)的倍數(shù)的幸福。”當(dāng)我們聽到學(xué)生的一聲問候，看到學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，聽到學(xué)生的朗朗讀書聲，看到學(xué)生在校園里健康快樂的成長(zhǎng)，我們應(yīng)當(dāng)是快樂的。我們?cè)谄椒驳膷徫簧�，坐著一件件平凡的事，收獲著一點(diǎn)點(diǎn)平凡的快樂。
我們既然選擇了教師這個(gè)職業(yè)，也就是選擇了奉獻(xiàn)。不要抱怨生活的不公，不要抱怨社會(huì)的復(fù)雜，不要抱怨世態(tài)的炎涼，我們就做好自己，堅(jiān)守好自己的崗位。守護(hù)心靈的一方凈土，構(gòu)筑自己的精神城堡，用一顆平常心，實(shí)實(shí)在在做自己的事情，你會(huì)享受到生活帶來的快樂與幸福。