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走進(jìn)孔子小學(xué)演講稿2025

發(fā)布時(shí)間:2025-01-14

走進(jìn)孔子小學(xué)演講稿2025(通用4篇)

走進(jìn)孔子小學(xué)演講稿2025 篇1

  親愛(ài)的老師、同學(xué)們:

  《論語(yǔ)》作為圣人孔子精華的濃縮,從早時(shí)的科舉,到如今的考試,都會(huì)有所涉及,由此可以看出《論語(yǔ)》的珍貴,與古往今來(lái)的人對(duì)它的重視。《論語(yǔ)》被許多人所注釋過(guò),而其中較為認(rèn)可的,是楊伯峻的 《 論語(yǔ)譯注》。從中我們可以看到儒家精髓之所在,我們 逐漸 開(kāi)始每日”三省吾身“——”為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?“開(kāi)始 不斷審查自己,開(kāi)始以義作為準(zhǔn)則,凡事則需盡仁。

  孔子的中心思想與 最高的道德原則 是”仁,“仁包括著孝、悌、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠,而孔子尤為喜愛(ài)的弟子顏回,也是因?yàn)椋骸被匾,其心三月不違仁。其余,則日月至焉而已矣!啊墩撜Z(yǔ)》在”仁“中費(fèi)了許多筆墨,如:”當(dāng)仁,不讓于師!暗,仁,為人之本。是最適合當(dāng)作標(biāo)準(zhǔn),審視自己的。

  在《論語(yǔ)》中,我對(duì)君子感受頗深,所謂君子,是儒家理想的人格典范,是最能體現(xiàn)儒家風(fēng)范的代表!墩撜Z(yǔ)》中曾多次闡述、 并用詳細(xì)的比喻告訴我們君子的標(biāo)準(zhǔn),如”君子不器! 并以小人為最低等次來(lái)進(jìn)行對(duì)比,如:”君子之交淡如水,小人之交甘若醴! 由此看來(lái),想要達(dá)到君子的境界,還有待努力。不過(guò),這并不能使我們的 理想降低層次,雖不能至,心向往之。

  《論語(yǔ) 》是儒家學(xué)派的代表之作,《論語(yǔ)》撥開(kāi)人生的層層迷霧,指明了方向,剩下的需要我們?nèi)?shí)踐。它給予給我們的淳淳教導(dǎo),是我們一生所要謹(jǐn)記的,是一生所要學(xué)習(xí)的,是一生所要領(lǐng)悟的。我們應(yīng)按照《論語(yǔ)》,去嚴(yán)格的要求自己,才能使自己的人生境界獲得更大的提升。

走進(jìn)孔子小學(xué)演講稿2025 篇2

  親愛(ài)的老師、同學(xué)們:

  于丹寫(xiě)的論語(yǔ)心得是一本非常好的,值得一看的書(shū),因?yàn)樗o了我太多的感觸,讓我在忙忙碌碌的現(xiàn)代生活中近距離的接觸了一次圣人。

  在現(xiàn)在社會(huì)中,所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn),圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊,紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典,以經(jīng)典詮釋智慧,把兩千多年前的論語(yǔ)用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì),對(duì)生活,對(duì)人生的感悟演繹出來(lái),灰色的孔子一旦鏈接了這個(gè)多彩的世界,催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度,是道德品性、情感智慧的升華。讀于丹說(shuō)論語(yǔ),讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧,是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待,是對(duì)身邊朋友的理智看待,是一種心態(tài),一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性道德。

  “每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意,也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí),而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度!庇诘そo我們講述的《論語(yǔ)》的精華之一,就是告訴我們,如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難!叭绻阋?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣,那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了。”承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處,并通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足,這就是《論語(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。

  人們常說(shuō),在家靠父母,出門(mén)靠朋友。社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的,從你的朋友身上可以照見(jiàn)自己的影子。其實(shí)人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個(gè)什么樣的為人,好朋友就是一本書(shū),他可以打開(kāi)整個(gè)你的世界。我們經(jīng)常說(shuō)物以類(lèi)聚,人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子,從這樣一個(gè)外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價(jià)值取。

  《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度,是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。

  《論語(yǔ)》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。品味人生,修身養(yǎng)性,其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。

走進(jìn)孔子小學(xué)演講稿2025 篇3

  親愛(ài)的老師、同學(xué)們:

  我一直以為所謂儒學(xué)不過(guò)是表面上推崇中庸、仁義、 禮教等虛有的東西,做作的讓人厭惡。他和他的弟子連種稻插秧都不會(huì)還自居君子圣賢,所有的人民在他們眼里都是低微貧賤的人!蔽ㄅ雍托∪穗y養(yǎng)也“,可見(jiàn)孔子有歧視婦女的嫌疑,另外我至今還記得宋濂《送東陽(yáng)馬生序》,鼓勵(lì)他的同鄉(xiāng)努力刻苦學(xué)習(xí),尊師:”或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù)“,我承認(rèn),宋濂真的很尊師?墒钦沁@種方式讓中國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰,不敢出一言以復(fù)就沒(méi)有新觀點(diǎn)新態(tài)度,就沒(méi)有創(chuàng)新。

  蘇格拉底就是很好的例子,他主張學(xué)生勇于創(chuàng)新,所以出了一個(gè)柏拉圖,柏拉圖同樣沒(méi)有”架子“,又出了亞里士多德。希臘三賢在哲學(xué)物理學(xué)都有很好的建樹(shù)!

  儒學(xué),是該讓人唾棄,放在腳底踩的東西!!!

  我甚至覺(jué)得古代封建的黑暗落后都是獨(dú)尊儒術(shù)的結(jié)果, 沒(méi)有了”百家爭(zhēng)鳴“,那就是剩下了專制。它至今仍舊影響著政治、教育、法律!

  可是,事實(shí)上是這樣嗎?

  讀完《論語(yǔ)譯注》我發(fā)現(xiàn)了我自己的目光短淺,相反,我覺(jué)得孔子不該出現(xiàn)在那個(gè)時(shí)代,那個(gè)黑暗的時(shí)代!孔儒的思想很超前,他說(shuō)推崇的大同社會(huì)就是我們現(xiàn)在初級(jí)社會(huì)主義的終極目標(biāo),我們至今也沒(méi)法做到,古代黑暗帝國(guó)怎么可能實(shí)現(xiàn)呢?古代君王扭曲了儒家思想,他們黑著心紅著眼把儒學(xué)當(dāng)成統(tǒng)治的工具,他們過(guò)河拆橋卻同樣自稱君子,因此,”打倒孔家店“不是推翻儒學(xué),而是保護(hù)真正的儒學(xué)不為小人所用。

  孔子推崇的學(xué)而思丟失了,人們只學(xué)不思,只為應(yīng)付考試,這是中國(guó)教育的失敗,也是中國(guó)科學(xué)家得不到諾貝爾獎(jiǎng)的原因。

  孔子崇尚的中庸仁義也缺失了,人們自私自利,見(jiàn)人不扶,食物以次充好。真的愧對(duì)禮儀之邦!

  孔子希望人忠義孝順,謙虛真誠(chéng)?墒乾F(xiàn)在的我們多么膚淺做作!

  ……

  沒(méi)錯(cuò),他的想法是無(wú)法治國(guó)的,至少不適合現(xiàn)在的國(guó)情。可是我們不能一竿子打死儒學(xué)。政治課里我們要對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)”揚(yáng)棄“,我們卻把壞的繼承了,好的遺忘了:

  我們?cè)撝t虛:”三人行必有我?guī)熝伞埃简湴磷詽M怎么進(jìn)步,應(yīng)該不恥下問(wèn),謙虛謹(jǐn)慎!

  我們?cè)撜嬲\(chéng):”有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎“,”己所不欲勿施于人“我們不該做偽君子,應(yīng)該真心待客。

  我們?cè)摲词。骸蔽崛杖 埃鬃舆@樣的圣賢都反思,我們也該反省自己,知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)改錯(cuò)。

  雖然不是每個(gè)人都認(rèn)同孔子,但是不得不說(shuō)他的想法很值得我們學(xué)習(xí),我們?cè)撟龅倪有很多,那怕雙手遞物,孝順父母,順從兄長(zhǎng)等瑣事,都是在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,興我禮儀之邦!

走進(jìn)孔子小學(xué)演講稿2025 篇4

  親愛(ài)的老師、同學(xué)們:

  《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,由孔子編撰而成。包含著政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等,是經(jīng)典中的經(jīng)典。

  ”子曰:‘弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文!@是論語(yǔ)中給我印象最深的一則,它的意思是:后生小子,在父母跟前,就孝順父母;離開(kāi)自己房子,便敬愛(ài)兄長(zhǎng);寡言少語(yǔ),說(shuō)則誠(chéng)實(shí)可信,博愛(ài)大眾,親近有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐后,有剩余力量,再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)?鬃诱J(rèn)為,弟子首先要懂得孝悌、謹(jǐn)信、愛(ài)眾、親仁,培養(yǎng)良好的道德觀念和,如果還有閑暇時(shí)間和余力,則用以學(xué)習(xí)古代典籍,增長(zhǎng)文化知識(shí)。這表明,孔子的教育是以道德教育為中心,重在培養(yǎng)學(xué)生的德行修養(yǎng),對(duì)于知識(shí),則放在第二位。

  中國(guó)有句古話:“百善孝為先”。意思是說(shuō),孝敬父母是各種美德中占第一位的。古人也說(shuō)過(guò);“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。要懂得孝的做人之道。

  古時(shí)候,有一則關(guān)于子路借米孝敬父母的故事。子路小時(shí)候家里很窮,長(zhǎng)年靠吃粗糧野菜等度日。有一次,年老的父母想吃米飯,可是家里一點(diǎn)米也沒(méi)有,怎么辦?子路想到要是翻過(guò)幾道山到親戚家借點(diǎn)米,不久滿足父母的這的要求了嗎?于是,小小的子路翻山越嶺走了十幾里路,從親戚家背回一小袋米,看到父母吃上了香噴噴的米飯,子路忘了疲勞,鄰居都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子?梢(jiàn),孝道在炎黃子孫心中的地位了。

  孝,是孔子提倡的美德,父母生我,育我,作為子女,怎么不做到孝呢?小時(shí)候,父母有好吃的東西,總會(huì)讓給我們吃;我們長(zhǎng)大了,能承擔(dān)一些家務(wù)活嗎;父母交代的事我們做到了嗎?在父母生病的時(shí)候,是否去關(guān)心他們了嗎?這些看上去的小事,捫心自問(wèn),我們做到了嗎?

  “弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文!笔墙o我感受最深的語(yǔ)句。不僅如此《論語(yǔ)》也是經(jīng)典中的經(jīng)典,是中華民族的瑰寶,閱讀《論語(yǔ)》我受益匪淺,更重要的是明白了做人的仁德,以及品味哲學(xué)的思想情操。

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