魏德友事跡演講稿（精選3篇）
魏德友事跡演講稿 篇1
7月22日上午，水管處機(jī)關(guān)黨支部召開“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動，集中學(xué)習(xí)了兵團(tuán)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員魏德友同志先進(jìn)事跡和老軍墾精神。生動的詮釋了兵團(tuán)人“熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取”的執(zhí)著堅定，是模范踐行新疆精神、兵團(tuán)精神、老兵精神、龍珍精神、愛崗敬業(yè)、忠實履行兵團(tuán)維穩(wěn)戍邊職責(zé)使命的典型。
學(xué)習(xí)完后，水管處黨委積極組織黨員干部召開座談會，會上處領(lǐng)導(dǎo)就如何“強(qiáng)化黨的意識”帶頭發(fā)言，要求全體黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章、自覺遵守黨章，像魏德友一樣以做好實際工作的行動維護(hù)黨章。處機(jī)關(guān)其他黨員也逐一做了書面交流發(fā)言，暢談心得體會，表示要像魏德友那樣理想信念堅定，富有責(zé)任擔(dān)當(dāng)、堅持艱苦創(chuàng)業(yè)、矢志維穩(wěn)戍邊的兵團(tuán)人。
會上，黨員干部積極踴躍發(fā)言，紛紛表示今后要以魏德友同志為榜樣，更加深入學(xué)習(xí)實踐，以黨章、黨規(guī)為準(zhǔn)則，進(jìn)一步堅定理想信念，嚴(yán)守政治紀(jì)律，立足本職扎實開展工作，推動水利事業(yè)實現(xiàn)新發(fā)展、取得新突破。會后，全體黨員干部積極撰寫心得體會。
黨員干部學(xué)習(xí)魏德友先進(jìn)事跡發(fā)言稿精選篇一：
近日，新華社等媒體對魏德友同志的感人事跡進(jìn)行了深入報道，引起強(qiáng)烈社會反響。7月15日，兵團(tuán)黨委組織部、兵團(tuán)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育協(xié)調(diào)小組發(fā)出通知，對認(rèn)真貫徹落實中央和自治區(qū)黨委、兵團(tuán)黨委領(lǐng)導(dǎo)批示精神，結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，廣泛開展向魏德友同志學(xué)習(xí)提出要求。
通知指出，魏德友同志作為一名入黨33年的老黨員和老軍墾，以扎根艱苦偏遠(yuǎn)邊境地區(qū)半個多世紀(jì)的實際行動，生動詮釋了共產(chǎn)黨員堅定理想信念、獻(xiàn)身黨的事業(yè)的赤膽忠心和高度自覺;生動詮釋了兵團(tuán)黨員干部“特別能戰(zhàn)斗、特別能吃苦、特別能忍耐、特別能奉獻(xiàn)”的優(yōu)秀品質(zhì);生動詮釋了兵團(tuán)人“熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取”的執(zhí)著堅守。
通知要求，各級黨組織要把開展向魏德友同志學(xué)習(xí)作為“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的重要內(nèi)容，組織黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)魏德友同志先進(jìn)事跡和崇高精神。
學(xué)習(xí)他堅定信念、對黨忠誠，遵守紀(jì)律、服從安排的政治品格，淡泊名利、吃苦耐勞，不計得失、甘于吃虧的奉獻(xiàn)精神，忠于職守、堅韌執(zhí)著，腳踏實地、認(rèn)真較真的崇高境界，熱愛家鄉(xiāng)、保衛(wèi)祖國，勇于犧牲、寸土不讓的國防國土意識，與兵地各族群眾互幫互助、和諧相處，樂觀向上、低調(diào)淳樸的生活態(tài)度，不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)。
要真心實意為老軍墾老同志排憂解難，做到政治上尊重、思想上關(guān)心、生活上照顧、精神上關(guān)懷，使老軍墾老同志始終感受到黨的溫暖。
要以開展向魏德友同志學(xué)習(xí)為契機(jī)，深入宣傳中央和自治區(qū)黨委對兵團(tuán)事業(yè)、對兵團(tuán)老軍墾、對兵團(tuán)黨員干部群眾的關(guān)心關(guān)懷，深入挖掘、積極選樹、廣泛宣傳身邊典型，教育和激勵兵團(tuán)廣大干部群眾特別是年輕一代，做像魏德友同志那樣理想信念堅定、富有責(zé)任擔(dān)當(dāng)、堅持艱苦創(chuàng)業(yè)、矢志維穩(wěn)戍邊的兵團(tuán)人，為推進(jìn)兵團(tuán)事業(yè)、維護(hù)新疆社會穩(wěn)定和長治久安貢獻(xiàn)力量。
魏德友事跡演講稿 篇2
寒假，我用兩天的時間讀完了《武則天傳》，感覺自己像一位歷史的旁觀者，在作者的娓娓道來中，縱觀了這將近半世紀(jì)的唐室興衰，很暢快。
關(guān)于武則天這個女人，其實說來也并不難懂，她的種.種個性在她一生所作所為中顯露無遺：機(jī)敏、沉著、精神旺盛、野心無限、對權(quán)利欲望出奇強(qiáng)烈、頭腦清晰卻也荒淫無度。對于這樣一個歷史奇人，我只能在讀完她的傳記之后撫案長嘆，遙想那個早已遠(yuǎn)離卻真實存在過的年代，因為此人的功過得失，歷史早已給出了最恰當(dāng)?shù)脑u價。但我一直好奇的一個問題是：究竟是什么力量使這個女人如此膽大妄為，從一個卑微的才人走上至尊皇位?
這兩個地位差別之大讓人無法想象她的跨越，更何況是在女人的地位可以被忽略的封建時代。但她確實做到了，讀完書后，我認(rèn)為應(yīng)該是主觀和客觀的因素都起到?jīng)Q定作用的。
主觀方面，是她的性格成就了她。除了她的機(jī)智，冷靜，我覺得主要是以下。書中提到一個故事，當(dāng)時太宗問武氏說：有一匹烈馬，你如何馴服?武氏說：只要三件東西，一根鐵鞭，一個鐵錘，一把利劍。若不能用鐵鞭制伏，就用鐵錘，若還不能，就用劍刺進(jìn)它的脖子。那時她只有二十多歲，這種不同尋常的勇氣和狠毒是她日后的步步攀升的必要條件。同時，她的權(quán)欲是同她的攀升成正比的，從才人，到昭儀，到皇后，到皇太后，最終到女皇，幸她是想不出什么更高的權(quán)位了，否則就成女神了。她可以為了權(quán)利而不顧一切，掐死自己女兒，謀害妃子和皇后，毒殺皇親國戚，殘戮忠良大臣與無辜百姓無數(shù)……這樣的女人，史上少見了。背后驅(qū)使她的是與生俱來而不斷膨脹的貪欲。
客觀上，又是當(dāng)時在位的皇帝助了她。之前太宗在位時，并不喜歡她，因為一個剛強(qiáng)有謀的男子是不會喜愛一個像武氏這樣健碩精明的女子的。但機(jī)會在太宗駕崩后，當(dāng)高宗這個軟弱無能的新皇帝登基后到來。高宗是喜歡武氏的，甚至可以說是依賴她，無論是在生活上還是政業(yè)上，這就給了她很大的發(fā)展空間。武氏就這樣步步為營除去一個個心頭之患，繼而建立起一個以自己為絕對核心的中央政治團(tuán)體，等到高宗真正認(rèn)識了她而轉(zhuǎn)為痛恨她時，因年事已高身體虛弱而根本無力對抗了。武則天也就這樣平步青云了，以歷史年鑒學(xué)派的說法，她也就是特定歷史環(huán)境下的一種產(chǎn)物。
主觀與客觀的條件驅(qū)使下，使中國歷史上出現(xiàn)了第一位也是最后一位女皇帝。我若去評價她的功過，這已無意義，只是在閱讀歷史時，讓我發(fā)現(xiàn)在她的所作所為的不可思議中，其實也是有著必然方向的……
魏德友事跡演講稿 篇3
武則天公元624年出生于一個官宦家庭，其父武士彟原是木材商人，在隋煬帝時期一夜暴富。隋末起義發(fā)生時，投奔李淵，官至工部尚書，位尊應(yīng)國公。其母楊氏是隋朝名門望族，知書達(dá)理，好讀詩書。年幼的武則天天性聰穎，性情活潑，在其母的言傳身教下，對詩文書法、音樂非常感興趣，受到了很好的教育。其父死后，她們母女相依為命，并且常常受到受到兄弟的虐待。14歲時被唐太宗，選為才人，并賜名為“媚娘”�？墒撬艿教诘睦渎�，眼看著太宗漸漸老去，她不甘就此獨孤終老，將目標(biāo)鎖定在太子李治身上。李治被她的魅力所折服，從此他們兩人眉目傳情、秋波暗送，很快就墮入情網(wǎng)。
太宗死后，李治即位，武則天則到感業(yè)寺削發(fā)為尼。李治對她念念不忘，在她為尼期滿后，到感業(yè)寺與她相會。這時，正直王皇后和蕭淑妃爭寵。王皇后為了得到李治的寵愛，遂將武則天接到皇宮。權(quán)力欲極強(qiáng)的武則天設(shè)計陷害王皇后和蕭淑妃，順利地登上了皇后的寶座。由于李治的懦弱與多病，將很多事物交由武則天處理，這為她日后登上皇位奠定了基礎(chǔ)。高宗死后，她獨攬大權(quán)，為了登上皇帝的寶座，她排除異己，殘殺忠良，培植親信，于公元690年，廢睿宗，正式稱帝，改國號為周。在公元705年神龍政變中，被逼退位，同年12月去世。
武則天是一個權(quán)力欲非常強(qiáng)的的女人，為達(dá)目的，她不擇手段，心狠手辣。為了登上皇后寶座，不惜掐死剛出生不久的女兒，然后又以及其殘忍的手段，殺害王皇后和蕭淑妃。她又是一個善用識人與用人的主，深諳治人之術(shù)，深切的領(lǐng)會了爾虞我詐，黨閥同異的斗爭藝術(shù)。她利用酷吏殘害忠良，排除異己，而后卸磨殺驢。她辦事果斷，不拖泥帶水，敢于冒險，可以將國事處理的井井有條。
讀罷該書，我發(fā)現(xiàn)權(quán)力欲的女人及其可怕，她可能會為了滿足自己的權(quán)力不折手段，心狠手辣，正如那句話所說：“最毒婦人心”。同時還發(fā)現(xiàn)，一個沒有制度保障的國家，人人都是岌岌可危，不論你富可敵國，權(quán)傾朝野;還是窮困潦倒，無權(quán)無勢都可能隨時因言獲罪，正所謂“欲加之罪，何患無辭”。所以一個安全的社會，應(yīng)該是法治的社會、言論自由的社會，權(quán)力受到監(jiān)督的社會，一切以法律為準(zhǔn)繩，不會憑個人的好惡來定罪。