銀行知法守法敬法演講稿（通用3篇）
銀行知法守法敬法演講稿 篇1
早上好!今天我講話的題目是“遵紀守法，快樂成長”。
可能有人會認為，講紀律就沒有自由，講自由就不能受法律的制約。這種認識是錯誤的。我們常常用“天高任鳥飛，海闊憑魚躍”來表達自己對自由的向往。然而，鳥在空中飛翔，魚在水中嬉戲，它們是自由的。但如果把鳥放在水中，讓魚離開水，那么它們不僅得不到自由，而且很快就會死掉。人在馬路上是自由的，但如果不遵守交通規(guī)則，亂竄馬路，被車輛撞倒，那就失去了行走的自由。因此，世上沒有不受約束的自由。
我們?nèi)祟惿钤谏鐣�，享受的自由也是如此，是有條件的，有限制的，上至，下到普通百姓，乃至于我們這樣的中學生，無論哪一個人都沒有絕對的自由，都要受到一定的紀律，法制的約束。
俗話說，“無以規(guī)矩，不能成方圓”。當你走進的閱覽室，里面靜悄悄的。對于看書的人來說，這一片安靜多么寶貴!因為人人都遵守紀律，大家才可以享受這文明看書不受干擾的自由。若有人不守紀律，高聲談笑，這自由就消失了。風箏能在藍天自由飛翔，是受了風箏線牽引著的，離開了風箏線，它就會找不著目標，很快會栽下來。這根線，就是紀律。同學間總會有矛盾和摩擦，同學們要互相關(guān)心和尊重，友愛相處，團結(jié)合作。如果出現(xiàn)矛盾，一定要冷靜處事，決不可出口罵人，更不可揮拳相向，傷及自身或他人。我奉勸同學們遇事要冷靜，要有法制觀念，不能做害人害己的事
有的同學把遵紀守法單純的看作是遵守國家法律法規(guī)，認為只要不違法犯罪，觸犯國家法律，就是一個合格的公民。這樣的觀念是片面的，不正確的。法紀不僅以法律條文、紀律規(guī)定的形式體現(xiàn)，更多的時候，是以道德規(guī)范的形式與我們親密接觸。所以，我們應該時時這樣反問自己：我今天上學的路上遵守交通規(guī)則了嗎?我今天在校園里亂扔垃圾了嗎?我今天影響課堂紀律沒有?我今天損害公共財物沒有?我今天違犯校紀校規(guī)沒有?諸如此類，學習生活中的細節(jié)，看似不起眼，卻每時每刻都在我們校園內(nèi)的不同地點發(fā)生，損害著同學的利益，損害著班集體、學校的利益。這些情況應該引起每一位同學的足夠重視，并時時警誡自己。
同學們，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，現(xiàn)在小小的放松很可能會釀成將來一次大的失足。我們現(xiàn)在只有從一名合格的中學生做起，遵紀守法，快樂成長。當我們走出校園，融入社會這個大集體后，才能真正成為一名知法、懂法、守法的好公民。
我的講話完了，謝謝大家!
銀行知法守法敬法演講稿 篇2
在xx屆中央紀委三次全會上指出，紀檢監(jiān)察機關(guān)要堅持以法治思維和法治方式反對腐敗，提高依紀依法懲治腐敗的能力。當前，長沙市提出了建設(shè)“廉潔長沙”的目標，紀檢監(jiān)察干部必須爭當學法敬法守法用法的表率，打造一支過硬隊伍，才能理直氣壯監(jiān)督別人，為“廉潔長沙”建設(shè)保駕護航。
爭當學法知法的表率。法律是社會秩序的保障，是一種寶貴的軟實力。實踐證明，只有把法律法規(guī)學好了、裝進腦子了，才能轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的行為規(guī)范和工作準則，做到依法決策、依法行政和依法執(zhí)紀。當前，一些黨員干部包括少數(shù)紀檢監(jiān)察干部，法治觀念相對淡薄，還在以人治的眼光看待法治、以人治的思維研判法治、以人治的方式實施法治，顯然不符合依法治國、依法執(zhí)紀的要求。作為肩負監(jiān)督使命、維護黨紀政紀的紀檢監(jiān)察干部，更應該學法、知法、懂法，突出抓好黨章、行政監(jiān)察法、紀律處分條例等的學習，提高依法執(zhí)紀監(jiān)督的水平。要注重打造學習型班子和學習型機關(guān)，把法律知識學習作為干部考核、選拔、任用的重要依據(jù)，營造比學趕超的學法氛圍。
爭當敬法畏法的表率。美國法學家伯爾曼說：“法律必須被信仰，否則形同虛設(shè)。”對法的信仰更多體現(xiàn)在對法的敬畏。只有對法律心存敬畏，才能“思”而出乎理智、“做” 而有所顧忌、“行”而不忘法紀。一要內(nèi)化為一種信仰。法律是公平、正義、道德、倫理的化身，是人類對理想境界和美好生活向往與追求的具體體現(xiàn)。紀檢監(jiān)察干部應懷著一顆忠實、誠懇的心，帶頭崇敬法律，體味法律的含義和真諦，以自身對法的敬畏引導人們相信法律、依賴法律、信仰法律。二要演化為一種文化。紀檢監(jiān)察干部在對待法律、執(zhí)行法律上應該充分考慮社會民眾的需求和感受，尊重社會習慣和傳統(tǒng)基因，讓敬法畏法形成良好風氣。三要羽化為一種理性。對法的敬畏不是縛住手腳畏首畏尾，不是不思進取的循規(guī)蹈矩，而是政治上的成熟穩(wěn)健，是應有的胸襟和作風。時刻敬畏法律，做事就有尺度，行為就有規(guī)范，就會自覺用法律法規(guī)和規(guī)章制度約束自己，在工作生活中做到有所為有所不為，使自己始終保持公道正派的品質(zhì)，堅守清正廉潔的操守。
爭當依法用法的表率。紀檢監(jiān)察工作政治性、政策性和業(yè)務性強，依法執(zhí)紀是做好一切工作的前提和基礎(chǔ)。一要養(yǎng)成依法用法習慣。強化依法執(zhí)紀意識，嚴格按照法定職責、法定權(quán)限和法定程序開展工作，既要在了解的基礎(chǔ)上用全、在熟悉的基礎(chǔ)上用準，又要在精通的基礎(chǔ)上用活。二要堅持依法依規(guī)辦案。對紀檢監(jiān)察干部來說，“違紀違法”是“高壓線”，碰不得;“違規(guī)辦案”是“地雷陣”，踩不得。要嚴格按照“事實清楚、證據(jù)確鑿、定性準確、處理恰當、程序合法、手續(xù)完備”的要求，堅持加大辦案力度與依紀依法查辦案件相統(tǒng)一，力求法紀、政治和社會效果的統(tǒng)一。三要準確定位依法辦事。按照“三轉(zhuǎn)”要求，重新審視和準確把握紀檢監(jiān)察工作的定位，即“監(jiān)督的再監(jiān)督”、“檢查的再檢查”、“執(zhí)法的再執(zhí)法”，把握重點，突出主業(yè)，嚴格按照黨章和行政監(jiān)察法的規(guī)定辦事，加快推進職能、方式和作風的轉(zhuǎn)變。
爭當守法護法的表率。執(zhí)紀當先守紀，正人必先正己。法律是人們最起碼的行為規(guī)范，也是紀檢監(jiān)察干部必須帶頭遵守的行為準則和基本底線。首先，要摒棄特權(quán)思想。信任不能代替監(jiān)督，紀檢監(jiān)察干部監(jiān)督別人的同時也要主動接受監(jiān)督，堅決克服特權(quán)思想，反對特權(quán)行為和特權(quán)現(xiàn)象，將自己置于法律約束之中和群眾監(jiān)督之下，不當特殊公民，自覺地無條件地遵守法律。其次，要帶頭遵紀守法，要求別人做的自己帶頭做，要求別人不做的自己首先不能越雷池半步。第三，要敢于捍衛(wèi)法律。己正方能正人。紀檢監(jiān)察干部該碰硬時必須堅決碰硬，對違背原則和明顯有問題的事情要敢于說不，堅信邪不壓正，勇于并善于排除干擾和阻力，真正做黨紀國法的有力“捍衛(wèi)者”和經(jīng)得起考驗、戰(zhàn)斗力強的反腐“鐵軍”。
銀行知法守法敬法演講稿 篇3
各位領(lǐng)導，同志們:
今天我在這里演講的題目是:增強遵紀守法意識 沒有規(guī)矩，不成方圓。要建設(shè)高度文明、高度民主的社會主義國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，就必須在全社會形成“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”的社會主義道德觀念，讓遵紀守法成為我們的榮譽。 “法律”可以說是黑色的，因為它在犯罪人面前，意味著判決、處罰;“法律”亦可以說是紅色的，因為它在無辜者面前，代表著正義，公平。當某人被證據(jù)確鑿地證明有罪或無罪的時候，法律就得到了體現(xiàn)，正義就得到了伸張。“法”是體現(xiàn)統(tǒng)治階段的意志，國家制定和頒布的公民必須遵守的行為規(guī)則，“律”是具體的規(guī)則，條文。“法”、“律”結(jié)合起來，組成了這個社會中神圣的詞語。古羅馬的西塞羅曾在《論法律》中說道:“法律是根據(jù)最古老的、一切事物的始源自然表述的對正義與非正義的區(qū)分，人類法律受自然指導，懲罰邪惡者，保障和維護高尚者。”法律在這個社會中是一種權(quán)威，人們需要參照它來生活;法律是一扇屏障，是那些弱小的人溫暖的家，他們的利益在這里得到了保障，他們權(quán)利在這里得到了自由;法律更是一條粗大的鐵鏈，它緊緊地綁住犯罪分子，讓他們無法在這個社會中胡作非為。 隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，社會的進步，法律同樣也會進一步完善，因為整個世界的和平發(fā)展是要依靠法律才能穩(wěn)步的前進。法律離我們并不遙遠，無論是在家庭生活、社會生活中，法律都與我們息息相關(guān)。我們需要學法，懂法，用法，不犯法。才能像法國的泰·德薩米在《公有法典》中說的那樣:“這些神圣的法律，已被銘記在我們的心中，鐫刻在我們的神經(jīng)里，灌注在我們的血液中，并同我們共呼吸;它們是我們的生存，特別是我們的幸福所必需的。”
遵紀守法是每個公民應盡的社會責任和道德義務。一個國家即使經(jīng)濟實力再強，假如沒有健全的法制，沒有遵紀守法的國民，仍不能算是一個真正文明、強大的國家，照這個標準來看，我們離真正的“強盛”還有相當一段距離。雖然，我國目前已經(jīng)構(gòu)建起了比較完備的法律框架，普法教育也搞了多年，但實事求是地講，“遵紀守法”四個字還遠沒有成為所有公民的自覺行動。應該說，我們這個五千年的文明古國，雖然距離一個真正意義上的法制國家尚需時日，但卻并不缺少建立和諧社會所必不可少的道德傳承。 民眾對法紀是忠誠的，他們甚至希望像蘇格拉底那樣用生命去追隨自己心中神圣的法律。古希臘雅典的“當權(quán)者”以對神不敬等罪名逮捕了蘇格拉底并判他極刑。臨刑前，他的弟子們決定幫他越獄，而且一切都準備妥當。但蘇格拉底卻說:“我的信仰中有一條就是法律的權(quán)威，既然法律判處我極刑，作為一個好公民，我必須去遵守。” 蘇格拉底最終帶著對法紀的忠誠含笑離開了人世，但他的思想?yún)s流芳百世。 在大多數(shù)國人來看，蘇格拉底確實有點迂腐，既然法紀本身不公正，那為什么還要服從呢?有人認為，由于人們的道德準則與正義原則并不完全一致，也就必然存在意見分歧與矛盾。因而，為了建立良好社會秩序，人人都應當遵紀守法。在人民當家作主的現(xiàn)代中國，法律是人民代表大會代表人民制定出來的，反映了人民的基本意志，我們更應當自覺遵守和維護。
什么時候，我們國家不僅經(jīng)濟實力足夠強大了，而且“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”的榮辱觀也真正成為一種被全社會廣泛認同、自覺追求的公共時尚時，中華民族的實力才能軟硬兼?zhèn)�，傲立于世界民族之林�?遵紀守法是現(xiàn)代社會公民的基本素質(zhì)和義務，是保持社會和諧安寧的重要條件。在社會主義民主政治的條件下，從國家的根本大法到基層的規(guī)章制度，都是民主政治的產(chǎn)物，都是為維護人民的共同利益而制定的。“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”，就是遵從人民意愿、維護人民利益的高尚之舉，必將受到人民的肯定和贊同。這應該是每一個積極向上的人所追求的榮譽所在。 國無法不治，民無法不立。人人守法紀，凡事依法紀，則社會安寧，經(jīng)濟發(fā)展。倘若沒有法紀的規(guī)范，失去法度的控制，各項秩序就無從保證，人們生存、發(fā)展的環(huán)境就會遭到破壞，人民群眾就不可能安居樂業(yè)。十年“文革”，社會動亂，民主與法制遭到瘋狂踐踏，黨紀、政紀、軍紀受到嚴重破壞，社會秩序蕩然無存，正常生產(chǎn)、生活無法進行，憲法賦予公民的基本權(quán)利得不到應有的尊重與維護，就連人身自由與生存權(quán)利也得不到基本保證。
這種“史無前例”的混亂無序狀況，破壞了社會的安定，阻礙了經(jīng)濟的發(fā)展，給國家和人民帶來了無可估量的巨大損失，教訓極其慘痛而深刻。今天，我們強調(diào)“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”，就是要進一步告誡人們，無論一個國家、一個社會、一個軍隊，還是一個地區(qū)、一個單位，須臾不可沒了法紀的規(guī)范，須臾不可亂了正常的秩序。 社會主義和諧社會本質(zhì)上是民主法治社會。在民主法治的背景下，違法亂紀就是踐踏民意，危害社會。有人似乎覺得違法亂紀可以撿便宜、撈好處，所以不惜以身試法，鋌而走險，甚至沾沾自喜于鉆一下法紀的空子。這是一種極其危險的玩火行為。那些最終被繩之以法的人，在最初都毫無例外地抱有僥幸心理，以為可以超越于恢恢法網(wǎng)，乃至為自己的違背法紀而驕傲。當正義的宣判來臨之際，他們才開始悔恨、自責，留下了多少以警后人的教訓!如果當初多一點遵紀守法的光榮感，少一點違法不遵的行為;多一點違法亂紀的恥辱感，少一點違法亂紀的僥幸心，又何至于此! 總之，只有遵紀守法才能獲得自由。法紀不僅反映人民的意愿，也是人類對社會生活的深刻總結(jié)，反映社會發(fā)展的客觀規(guī)律。遵紀守法是遵從規(guī)律的表現(xiàn)，是聰明睿智的表現(xiàn)。馬克思曾經(jīng)講過，“法典是人民自由的圣經(jīng)”。逆法而動，越規(guī)而行，不是什么勇敢的舉動，恰恰是無知和愚昧的表現(xiàn)。
這種無視實踐經(jīng)驗、無視客觀規(guī)律的行為，絕不會帶來什么好的后果，終究難逃客觀規(guī)律的制裁。例如有人對交通法規(guī)毫不在意，任意穿行。當災難降臨時，既貽害自己，也貽害他人，留給人們的絕不是對英雄行為的扼腕痛惜，而是對冥頑落后的鄙視和警示。