關(guān)于金錢演講2023（通用13篇）
關(guān)于金錢演講2023 篇1
俗話說：“有錢能使鬼推磨”。在生活中，錢是我們生活的一部分，有了錢，我們可以做很多事情，我們的衣食住行才會井井有條，因此，我很愛錢。
上學(xué)前，金錢對我們來說，就是一塊泡泡糖的誘惑。拿著那金光閃閃的小硬幣，跑到小賣部，就能換回一塊塊甘甜的泡泡糖和一件件心愛的小玩具。那時(shí)候，我常因從媽媽那得到一個(gè)枚小小的硬幣而樂得一蹦三尺高。
駿漸地，我長大了，可我依然很愛錢。那時(shí)的我從不珍惜錢，每次手中有了1元、2元錢，便會揮霍一空，享受花錢的快樂。
到了初中，我開始住校了，一周都不能回家。40元的生活費(fèi)便也完全由我自己做主支配了。我一下子從一個(gè)僅有零花錢的乞丐變成了一個(gè)擁有自己小筐庫的管家。這筆錢該怎么花?
看著同學(xué)們周一周二天堂周四周五地獄般的生活，我心里打起了小算盤，我要讓我的錢發(fā)揮最大、最合理的作用。從周一開始，我就精打細(xì)算，算計(jì)著每天的開支，既不能超出預(yù)算，又能不虧待自己的肚子，時(shí)不時(shí)地還可以小小地奢侈一把。
我不再去小賣部瘋狂購物，也不會貪嘴在飯后還去購買可口的小點(diǎn)心。這樣也不錯(cuò)，我改掉了吃零食的毛病，疼了很長時(shí)間的牙齒也不治自愈了。這樣一直到周五，我的小筐庫仍有盈余，雖然僅有幾元錢，但我卻對之格外珍惜，把它們作為經(jīng)久風(fēng)雨的老朋友，陪我走完這一周的光輝路程。這幾元錢我會把它們精心保存下來，這樣日積月累，我的小筐庫就會越來越充實(shí)，從幾元到幾十元，如今都有上百元了。這個(gè)錢怎么花?告訴你，這個(gè)可是小秘密，一般人我不告訴的：我愛聽周杰倫的歌，想買個(gè)mp5。這筆錢，是萬萬不能向父母開口的。
我知道，可能你并不贊同我的做法。也許你的觀點(diǎn)是李白的“千金散盡還復(fù)來”，也許你的觀點(diǎn)是王衍的“視金錢為糞土”，但我會一如既往地愛錢，打理我的小筐庫，相信在不遠(yuǎn)的將來，我會成為一個(gè)能正確駕馭金錢的高手。這就是我的金錢觀。
關(guān)于金錢演講2023 篇2
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
如果說金錢是舟，那么信任是水，水能載舟亦能覆舟;如果說金錢是云，那么金錢是云有天才有云，是的，縱然金錢多么可貴，可也沒有信任的真誠。
鄭州某街頭竟然出現(xiàn)了這樣一個(gè)攤點(diǎn);這是一家由退休老人經(jīng)營的賣饃店，可是如果你去買饃，店里卻沒有人，只會見到盒子上寫著，店主回家吃飯買饃自己拿，錢放盒里，零錢自找。這樣一個(gè)攤點(diǎn)主人竟敢真放心回家吃飯。他們說：“來這買饃的人都一直值得他們信任，這是一種多么令人敬佩的舉動啊!他讓我們更相信人人善良，彼此之間都有信任，那么這個(gè)家園才會經(jīng)營得更加美好。盡管自己饃店的錢有可能會被人偷走，可他們依然堅(jiān)持這樣做。我相信了金錢誠可貴，信任價(jià)更高。
有一天猴子和猩猩來到果園里觀看他們辛苦中出來的果樹，星光點(diǎn)點(diǎn)。果實(shí)累彎了腰，秋天到了，他們開始收獲著碩大的果子，可有一天猴子發(fā)現(xiàn)桃樹上只有幾個(gè)桃子，猴子很生氣�？墒且幌牍麍@里的要是只有他們倆有，肯定是猩猩偷摘了他們的桃子。它氣沖沖去家與他大吵一架�？墒切尚蓞s不知道桃子被偷摘的事情。
過了幾天，果園里的香蕉不見了，猩猩理所當(dāng)然的認(rèn)為這是猴子搗的鬼，這肯定是猴子在報(bào)復(fù)他。他也氣沖沖的跑到猴子家大吵大鬧，讓猴子過得很不安生。在一旁的老鼠看到他們在爭吵，自己對自己的行為感到愧疚。于是，他走到他們倆人面前向他們訴說自己的所作所為。在一旁的猴子和猩猩也都紅了臉。如果猴子相信猩猩那么就不會發(fā)生倆人爭吵了。朋友之間的友誼也就不會被傷害了。由此可見他們之間的友誼缺少信任來支撐。
如果說信任是一朵花，那就應(yīng)該讓它常開;如果說信任是一條河，那就以那該讓他長流;如果說信任是一座山，那就應(yīng)該讓它常駐。信任之花，開在彼岸，共筑信任的橋梁。
關(guān)于金錢演講2023 篇3
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
像往常一樣，我放學(xué)回到家中，在鍋勺“交響曲”中，我聽到正在做“山珍海味”的爸爸說：“寶貝，去，給爸爸買一塊五的蒜苗回來，茶幾上有錢。”“好!”我爽快地答應(yīng)了，拿了五元錢，騎著自行車去買蒜苗。
我來到菜市場，把自行車停放在外面，像一條魚一樣在人群中擠來擠去，不一會兒，我來到一個(gè)攤位前。這個(gè)攤位的主人是一位頭發(fā)花白、面容慈祥的老奶奶，她那飽經(jīng)風(fēng)霜的手使我想起了枯樹的藤。我甜甜地說：“奶奶，我買一塊五的蒜苗�！薄斑@小女孩真有禮貌，來，拿好找你的錢�！蔽医舆^錢，數(shù)了起來，突然看見一張五元的票子，再數(shù)一遍，原來是老奶奶把五元當(dāng)成了五角找給我了。我趕緊卷好錢塞進(jìn)衣兜，懷著忐忑不安的心情往市場外走去。
這時(shí)我心里發(fā)生了激烈的爭吵，一個(gè)聲音說：把錢還回去，老師經(jīng)常教育我們要做一個(gè)誠實(shí)的孩子�？墒牵硪宦曇魠s說：別聽它瞎說，你看五塊錢可以買好多好東西，像你最愛吃的辣條，最喜歡的小兔橡皮，最想玩的蹦蹦球，不要還回去。最終，貪婪戰(zhàn)勝了理智，邪惡戰(zhàn)勝了正義，我摸摸兜里的錢，騎上自行車往回走去。
可我總是感覺老奶奶在追我，忍不住回頭看去，發(fā)現(xiàn)老奶奶果然在追我，我的心立刻提到了嗓子眼，連大氣都不敢喘了，拼命往回騎，誰知在快到家門口時(shí)，老奶奶還是追上了我，喘著粗氣對我說：“孩子，你跑那么快干嘛?買的蒜苗都忘記拿了�！闭f罷，把蒜苗遞給了我，轉(zhuǎn)身往自己的攤位走去。
頓時(shí)，一股暖流涌進(jìn)了我的心房，我懷著復(fù)雜的心情追上老奶奶，從兜里掏出錢雙手遞給老奶奶，慚愧地說：“奶奶，您把五元錢當(dāng)成五角找給我了，還給您吧。”我低下了頭。本以為老奶奶會罵我，誰知老奶奶和藹地說：“沒事的，孩子，幾塊錢是小事，你能認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤并主動改正，這才是你最大的財(cái)富。我不怪你!”
從那一刻起，我就明白了一個(gè)道理：城實(shí)比金錢更寶貴!這句話將伴隨著我的一生。
關(guān)于金錢演講2023 篇4
《茶花女》書中有一句名言：“金錢是好仆人、壞主人.”是做金錢的主人,還是做金錢的奴隸,這反映了兩種不同的金錢觀.
金錢觀是對金錢的根本看法和態(tài)度,是和人生觀緊密相連的.金錢是適應(yīng)商品交換的需要而產(chǎn)生的,隨著商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展而逐漸成為財(cái)富的象征.資產(chǎn)階級金錢觀有兩個(gè)特征,一是“金錢至上”.他們從本階級和個(gè)人的私利出發(fā),把金錢放在至高無上的地位,一切向錢看.只要能獲取金錢,可以不擇手段.二是“金錢萬能”.他們夸大金錢的作用,鼓吹“有錢能使鬼推磨”,“金錢決定一切”,“金錢就是幸福”.
馬克思主義科學(xué)地揭示了金錢的本質(zhì)和歷史作用,認(rèn)為金錢作為物質(zhì)財(cái)富,是人類創(chuàng)造的,并為人類服務(wù),人類應(yīng)當(dāng)是金錢的主人,而不是金錢的奴隸.人們依靠自己的勞動創(chuàng)造財(cái)富,獲取財(cái)產(chǎn),金錢是光榮的,而那種用剝削、掠奪欺詐的手段不勞而獲,則是可恥的.金錢在促進(jìn)商品交換的過程中起了重要作用,但金錢并非萬能,世界上有比金錢更重要、更寶貴的東西.居里夫人放棄“鐳專利”的巨額金錢,毅然將煉鐳的技術(shù)公布于世,并把價(jià)值100萬法郎的世界第一克鐳捐獻(xiàn)給治療癌病的研究所.著名數(shù)學(xué)家華羅庚于1950年拒絕美國伊利諾大學(xué)終身教授的重金聘約,攜妻子兒女一起越過太平洋的驚濤駭浪,投身于祖國的建設(shè)事業(yè).
金錢是幸福生活的必要條件,但金錢并不等于幸福,因?yàn)槿祟惒荒軟]有精神生活.物質(zhì)生活富裕而精神生活空虛的人,就不會有真正的幸福.
子愛財(cái),取之有道,用之有方.金錢不是萬能的,但沒有金錢是萬萬不能的,對待金錢,每個(gè)人有其自身的金錢觀,就象每個(gè)人有其人生觀一樣.我們生活在一個(gè)矛盾的世界,萬物皆有兩面,因此我們看待任何事物或東西,都應(yīng)有條原則用聯(lián)系的、發(fā)展的眼光看事物.金錢,它與我們的生活息息相關(guān),從古至今金錢的地位和作用不是我們?nèi)肆λ芨淖兊?但它是靜的,我們則是動的,具有巨大的改造能力,因此我們可以擁有它,使用它,使它讓我們的理想實(shí)現(xiàn).但是,我們不能過火,那樣就會象守財(cái)奴一樣.對待金錢,關(guān)鍵是看到它巨大的作用和亮點(diǎn),使之服務(wù)于我們,幫助與我們,使我們更好的實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo).
如何看待金錢和權(quán)力,是人生旅途中經(jīng)常遇到的問題.我們要樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀,必須樹立正確的金錢觀和權(quán)力觀.金錢觀和權(quán)力觀都是人生觀的重要組成部分,特別是樹立正確的金錢觀即對金錢的正確觀點(diǎn)和態(tài)度,是人人無法回避的問題.
金錢,作為貨幣的通稱,是商品交換發(fā)展的產(chǎn)物,是固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品,它能與各種商品相交換,這就使金錢成為財(cái)富的象征.誰擁有的金錢越多,誰占有、支配的財(cái)富就越多.于是,金錢就成為人們追逐的對象,金錢拜物教即拜金主義由此產(chǎn)生.
1.在太平洋卡羅萊群島中有一個(gè)雅普島,島上的居民把開采出來的石頭當(dāng)作錢,即直接從自然界中取得貨幣.這種石頭錢被稱為“斐”,它是從雅普島以南400英里的另外一個(gè)島上開采出來的.在質(zhì)地符合要求的前提下,石頭的價(jià)值取決于石頭的大小,石頭越大,價(jià)值越大.
由于人們都追求較大的價(jià)值量,當(dāng)?shù)卦S多居民便冒著巨大的風(fēng)險(xiǎn)從海外的島上開采大石頭并運(yùn)回來.因石頭較大,用作交易工具實(shí)在不便,所以島上的居民進(jìn)行交易時(shí),并不搬動石頭,而只是由石頭的主人作一個(gè)口頭聲明,告訴大家這塊石頭已經(jīng)易主就行了.據(jù)說,雅普島曾經(jīng)發(fā)生過這樣一件趣事：一個(gè)富有的家庭自稱在400英里以外的島上有一塊巨大無邊的石頭“斐”,以表示他家擁有巨大的財(cái)富.其實(shí),那塊石頭到底是什么樣,大到何種程度,雅普島上的居民從沒有見到過.這富有之家的財(cái)富也就僅僅作為觀念存在于島上居民的心目中.
1898年,德國政府從西班牙手中接管了卡羅萊群島.管理者計(jì)劃改造雅普島上的道路,卻遭到島上居民的抗拒.
當(dāng)?shù)聡肆私獾綅u上居民的全部財(cái)富就是那些分布于島上的石頭“斐”時(shí),他們想出了一個(gè)制服這些居民的辦法.他們派人用黑色染料在島上所有的石頭“斐”上畫上黑色十字,并宣布這帶黑色十字的石頭不再是貨幣.這樣,島上居民一下子失去了全部財(cái)富,不得不按照德國人的意志,老老實(shí)實(shí)地修好了路.這時(shí),德國人又派人將所有石頭“斐”上的黑色十字洗刷干凈,宣布這些石頭還是錢.雅普島的居民對重新獲得財(cái)富而高興萬分.
不無遺憾的是,在貨幣經(jīng)濟(jì)時(shí)代里,金錢在相當(dāng)大的程度上單調(diào)化了人們對于財(cái)富多樣化目標(biāo)的追求選擇.金錢似乎代表著、度量著世間一切財(cái)富的價(jià)值,并似乎可以交換到世間的一切財(cái)富.人們對它的追求和擁有,似乎就是對一切財(cái)富追求和擁有的代名詞.這樣一來,人生的目的,除了追求和擁有金錢,也就不再有別的任何有價(jià)值的東西存在了.毫無疑問,這是一種假象,但這種假象迷惑的卻是絕大多數(shù)人,特別是當(dāng)金錢可以用來免除勞役和人身處罰、購買婚姻、抵償生命時(shí),金錢便與人生價(jià)值直接關(guān)聯(lián),“金錢萬能”這種假象的程度就越發(fā)加大了.
基于金錢是財(cái)富的“綜合代表”卻不是財(cái)富本身,以及金錢并不能夠完全度量、代表和交換一切財(cái)富的理解,我們關(guān)于金錢的智慧就是：在現(xiàn)實(shí)社會生活中,我們既要追求金錢,以獲得它能夠代表的財(cái)富(如住房、汽車等),也要追求金錢不能夠代表的財(cái)富(如內(nèi)心的平安);我們要擁有一定量的金錢,但不能夠停留于只是擁有金錢的狀況之中,也要享受金錢所能夠交換到的真實(shí)財(cái)富本身,也就是要會花錢.否則,我們就只是空洞地?fù)碛薪疱X財(cái)富形式,成為地道的“守財(cái)奴”;我們要在一定的時(shí)空里追求金錢,也要在一定的時(shí)空里放棄追求金錢來享受足夠的人生閑暇.在這樣的智慧人生中,金錢就將永遠(yuǎn)是你忠實(shí)的仆人,你就將贏得生活的豐富內(nèi)容和人生價(jià)值的真實(shí)實(shí)現(xiàn).或者說,你就是在智慧地生存和生活著.
關(guān)于金錢、金錢與人生、金錢與社會,歷史上許多思想家都表現(xiàn)出了濃厚的悲觀主義看法.馬克思對于商品貨幣的“拜物教”給予過猛烈的抨擊,認(rèn)定商品貨幣條件下,特別是當(dāng)勞動力轉(zhuǎn)化為商品,貨幣轉(zhuǎn)化為資本的資本主義社會里,這種“拜物教”具有不可消除的屬性,它深深地奴役或“異化”了人的存在.因此,推翻資本主義社會制度,廢除商品貨幣體系,也就成了未來美好社會理想建設(shè)的基本前提.德國的社會思想家西美爾認(rèn)為,“金錢是世俗之神”的現(xiàn)實(shí)令人感到悲哀,因?yàn)榻疱X只是一種空洞的形式,不是財(cái)富本身,也不能夠代表所有的財(cái)富,“金錢只是通向最終價(jià)值的橋梁,而人是無法棲居在橋上的”.與馬克思不同的是,西美爾沒有廢除貨幣制度的理想設(shè)計(jì),只是面對現(xiàn)實(shí)發(fā)出無奈的嘆息,充滿著不盡的悲情.
我們“很不幸”地生活在一個(gè)金錢存在的歷史階段和社會里.在可以預(yù)計(jì)的未來,我們根本無法廢除金錢,但我們是否有必要屈從于金錢,或是沉溺于金錢的悲觀情緒之中呢?至少,我以為是沒有必要的.對個(gè)人而言,如能智慧地對待金錢來生活,只是將其作為一種生活的工具或手段,而不是作為生活的目的,我敢肯定,這種有著真實(shí)內(nèi)容的生活,有著豐富財(cái)富結(jié)構(gòu)的生活,也就是相對成功的、有價(jià)值的生活,盡管這不是也不可能是完美無缺的生活。
關(guān)于金錢演講2023 篇5
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
憐憫之心，本應(yīng)是人皆有之。如果每個(gè)人都心懷憐憫，我們的社會定是和諧、溫暖的。但如今，一些因看重錢財(cái)而冷漠的現(xiàn)象，讓社會中那份憐憫之心漸漸消逝，那份溫情漸漸消逝……
在社會上，老人，是一類脆弱的人群。但當(dāng)一些老人遇到困難，人們無情地掠過，不伸出援助之手的現(xiàn)象已經(jīng)是家常便飯。因?yàn)樵S多因素，訛詐、碰瓷等，人們對這類人的憐憫之心愈來愈冷淡了。
有一類人，在金錢的驅(qū)使和誘惑下，面上在關(guān)切那些遇到困難的老人們，噓寒問暖，而實(shí)際卻只是在推銷那些養(yǎng)生產(chǎn)品。這樣的做法，不免令人十分氣憤，十分心酸……
他們，被無限的金錢蒙蔽了雙眼，蒙蔽了每個(gè)人心中的那份憐憫之心。這樣的契機(jī)，他們怎能放過?為了錢財(cái)，不惜背叛了自己的良心。
這個(gè)社會，就是因金錢、欲望而變得渾沌，人們的那份最善良的憐憫之心，也在漸漸消逝�！百浫嗣倒�，手有余香”，你幫助了別人，不僅為別人帶來了溫暖，還浣凈了自己的憐憫之心。
記得，有一次，奶奶因?yàn)閭L(fēng)而住院，掛號后，回到家，就收到了許多短信——各大藥店的推銷短信，一家講得一家好。若要真正地幫助他人，就要做出實(shí)際行動，哪怕只是一個(gè)小小的舉動，而不是袖手旁觀，誘導(dǎo)老人們上當(dāng)購買。
金錢，換來的東西是有限的。而在社會上，幫助他人的憐憫之心所得的回報(bào)是無限的，那會讓你學(xué)會幫助別人，那會讓你的內(nèi)心是美好的，充滿溫情的。
所以，我們要持一顆憐憫之心，去溫暖這個(gè)冷淡的社會。
關(guān)于金錢演講2023 篇6
“錢”，這個(gè)字是值得大家永遠(yuǎn)去探究。
什么事情都是有兩面的，而金錢也不例外。那么金錢到底是天使，還是魔鬼呢?其實(shí)它既是天使又是魔鬼。對于那些潔身自好，不慕金錢的人來說，金錢簡直就是魔鬼。它會磨滅人的意志，令人深愛著它而不能自拔;而對于貪圖富貴的人來說，金錢簡直是最美的天使，不但能帶來榮華富貴，還能帶來榮耀和地位。世界上存在著這兩種人，所以金錢也存在兩種不同的詮釋。的確，有金錢未必不好，而沒有金錢又未必會好，有句說的好：“金錢不是萬能的，而沒有卻是萬萬不能的�！蹦闷苼鲈鴵碛性S多人夢寐以求的一切——榮耀、權(quán)利、財(cái)富，但他卻說：“我這一生沒有過一天快樂的日子�！倍悺置@又啞又瞎，她卻表示：“我發(fā)現(xiàn)生命是這樣的美好�！边@又是有金錢未必好，而沒有金錢卻也一樣快樂。
所以，不同的人的眼中對金錢的看法并不同，而怎樣才能正確運(yùn)用、對待金錢呢?必須要有智慧的人才能正確對待。
錢能做什么?錢不能做什么?錢能買來食物，卻買不來食欲;錢能買來藥品，卻買不來健康;錢能買來熟人，卻買不來朋友;錢能買來奉獻(xiàn)，卻買不來信賴。所以凡事都不能勉強(qiáng)，錢不能解決任何問題。
對于金錢，我們得學(xué)會運(yùn)用。王延江，他是一位農(nóng)村黨支部書記，對錢有兩論：一是“人活著沒錢不行”，擁有百萬之富，單卻簡單樸素。二是“人不能為錢而活”，他把錢看的比棉花還輕，他對窮人慷慨相助，把錢都拿出來，把村變成了一個(gè)億元村。多么偉大的人啊!
對于金錢，我們得取之有道，用正當(dāng)手段賺錢，靠誠實(shí)勞動和合法經(jīng)營獲得財(cái)富，而不義之財(cái)終被奪，靠非法經(jīng)營，非法手段賺錢，決不會有好下場。
樹立正確的金錢觀，我們的靈魂更純潔，道德更高尚，境界和智慧更上一個(gè)層次。
關(guān)于金錢演講2023 篇7
尊敬的：
金錢可以滿足我們的物質(zhì)需要，它可以變換我們渴望得到的東西，它能讓我們過上我們想過的生活。
古人云：“君子愛財(cái)，取之有道。”它反映著人們的一種行為上的道德選擇。這里的“道”就是指道義，道德。人們通過正當(dāng)?shù)�、道德的途徑取取得一定的金錢，這并不是什么丑事。正因?yàn)殄X是一種可以支付和交換的手段，人們通常把錢和幸福生活聯(lián)系起來，這也是可以理解的，無可非議的。我們不能把一切會賺錢的人都罵為“王八蛋”，但同時(shí)人們又絕不能把錢看得太重了，以至拜倒在它的腳下，不惜任何代價(jià)昧著良心賺錢。
我們經(jīng)常會在報(bào)紙上、電視上看到某地的某位官員因收受他人的賄賂金額巨大，而被沒收所有財(cái)產(chǎn)，甚至被判刑入獄。這些官員都已成了不折不扣的金錢的奴隸，寧愿拿自己的前途乃至自己的一生去交換那些帶不進(jìn)監(jiān)獄，也帶不進(jìn)棺材的財(cái)富。這種行為顯然是受到世人的指責(zé)的，因此我們更應(yīng)該樹立正確的金錢觀，通過勤勞而致富，合法得利。
同時(shí)我們也可以認(rèn)識到金錢并不是萬能的，你可以用你懷里成把的鈔票去買到關(guān)懷嗎?你可以用你的金錢買到原諒嗎?你可以用金錢買到包容嗎?也許你可以買到，但那買到的一切都是虛偽的，而真誠是你永遠(yuǎn)也無法買到的。
金錢是為人服務(wù)的，人不能受金錢的役使。對金錢過分執(zhí)著則會使人喪失許多美好的品質(zhì)，眼睛里除了錢別無他物的人，其價(jià)值就等同于朽木。從前齊國有個(gè)財(cái)迷，每天都做夢能得到金子。一天早上，他到市場上去趕集，來到一家經(jīng)營金銀首飾的店里，伸手拿了一塊金子，扭頭便走。店主見狀大呼“抓賊”。巡吏聞聲趕來，抓住了那個(gè)人。巡吏生氣地問：“你怎敢如此大膽，街上人這么多，店主也在，你怎么搶了人家金子就跑!”那人回答說：“拿金子地時(shí)候，我的眼里只有金子，根本沒有其他人。”唉!這種人實(shí)在太可悲了!
讓我們正確地對待金錢，在追求物質(zhì)生活的同時(shí)，也不能迷失方向!
謝謝大家!
關(guān)于金錢演講2023 篇8
尊敬的__：
在當(dāng)今的物質(zhì)橫流社會，誰都離不開Money，所以，有人會說：金錢不是萬能，但沒有錢是萬萬不能的。那所謂的“金錢”它是什么呢?有人說：金錢是一把鑰匙，它能打開通往賄賂犯罪之路的大門;也有人說：金錢是一面魔鏡，它能照射出人性的貪婪;而哲學(xué)家說：“金錢是一個(gè)債主，借你一刻鐘的歡悅，讓你付上一世的不幸。”可即便是如此，我們也不能否定金錢在經(jīng)濟(jì)生活中所起的重要作用。那么，金錢對我們有什么用呢?
挪威劇作家易人生說過：“金錢能買來食物，卻買不來食欲;金錢能買來藥品，卻買不來健康;錢能買來熟人，卻買不來朋友;錢能用來奉承，卻帶不來信賴……”
而且我們的衣、食、住、行樣樣都離不開錢。還有，我們學(xué)習(xí)所需的輔導(dǎo)書，出門旅游和創(chuàng)建企業(yè)或公司周轉(zhuǎn)等等方面不能沒有錢。特別點(diǎn)明，金錢也能使我們?nèi)椭�。既然它對我們這么有用，那么，我們應(yīng)怎樣使用它呢?
合理、正確的使用錢，把它花在該花的地方，那么，我們就是金錢的主人;但如果不規(guī)劃，不合理的使用錢，把它花在一些奢侈的地方，那么我們就是金錢的奴隸。
養(yǎng)成合理用錢的習(xí)慣，有利于我們樹立正確的金錢觀，指導(dǎo)我們理性地對待金錢，通過合乎道德與法律的正當(dāng)途徑掙錢，把錢用到有利于國家社會，有利于他人的地方，用到有利于全面發(fā)展自己，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的地方。樹立正確的金錢觀，我們的靈魂更純潔，道德更高尚，人生更有意義。
謝謝大家!
關(guān)于金錢演講2023 篇9
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我要為馬云贊一個(gè)。他說，公司絕不能成為一家僅以賺錢為目的的機(jī)器，對違背誠信的行為絕不能容忍�，F(xiàn)代社會，很多人一切向錢看，甚至放棄了為人處世的原則。物質(zhì)的豐裕，如果隨之而來的是精神的貧乏和道德的滑坡。那么，這樣的“有錢”是了不足羨的。
我向往著沈從文《邊城》里描寫的世外桃源式的生活。爺爺和翠翠相依為命，忠于職守，在屬于他們的美好世界里，過著簡單自足的生活。在屬于他們的美好世界里，根本沒有錢的概念。過渡的客人給了錢，爺爺堅(jiān)持不收，實(shí)在拗不過，也必奉上一捆煙葉作為回贈。翠翠愛慕的二老，“我寧愿要渡船，也不要磨坊�！奔词箰圻�是萌芽，那磨坊代表的金錢早已被他扔棄了。那與青山綠水相得益彰的美好的人性，貧瘠而執(zhí)迷的心靈也許只會覺得乏味吧。
學(xué)貫中西的錢鐘書淡泊名利，深居簡出，將全部身心賦予自己喜愛的學(xué)術(shù)研究中。她婉拒了國外大學(xué)優(yōu)厚待遇的延聘，也從不接受媒體的采訪。一切的博人眼球，自抬身價(jià)，還有金錢、名譽(yù)，在錢老眼中，虛無一物。他和妻子楊絳女士琴瑟和諧，伉儷情深，為人深羨。斯人已逝，風(fēng)流長存。而我們當(dāng)代的余秋雨大師，前段時(shí)間，被爆坐擁億萬身價(jià)，現(xiàn)在又深陷離婚案，據(jù)說，其妻有說，就怕流氓有文化。境界高下，天壤之別。
改革開放三十年，我們的祖國經(jīng)歷了翻天覆地的變化，進(jìn)步固不待言，然而國人的精神層面卻沒有得到相應(yīng)的提升。甚至可以說，人心不古，世風(fēng)日下，這實(shí)在是不容再輕視的問題。正是因?yàn)橐磺邢蝈X看，才會有食品安全問題，才會有豆腐渣工程，才會有破壞自然環(huán)境的行為，才會有人與人之間的冷漠�？梢哉f，它是萬惡之藪。
合理的追求效益和財(cái)富是理所當(dāng)然，但是我們首先要有所敬畏，確立正確的價(jià)值觀，擁有做人的基本原則。不能為了追求金錢，而放棄身之為人應(yīng)該具有的道德，只有這樣，我們的生活才是健康的;只有這樣，我們的未來才是值得希望的。
關(guān)于金錢演講2023 篇10
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
“錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的�！边@句話大概許多人都深信不疑，有的人為了錢，一輩子含辛茹苦;有的人為了錢，什么傷天害理的事情都做得出來;有的人為了錢，不擇手段;甚至走上違法犯罪的道路。所有的人做的所有的事幾乎都是為了錢。這就是金錢的力量。
為什么錢有如此大的力量呢?為什么它能如此地誘惑著人們呢?大概是它能滿足人們那貪婪的欲望吧!從古到今，不愛錢的人屈指可數(shù)，能夠克制金錢對自己的誘惑的人越以是微乎甚微。
從大的方面講，錢可以使國家富強(qiáng)，從小的方面來講，它可以滿足人們的欲望，但你們千萬不要被它好的一而所蒙蔽了。錢可以使人喪失自己的本性，錢可以讓人和人之間矛盾增多……即使是這樣，錢的力量還是讓人無法抗拒。
這是一個(gè)悲慘的故事：有一個(gè)名叫金花的女孩子，她喜歡上了一個(gè)叫天龍的男孩子，他們彼此喜歡，雖然天龍人很好，但天龍家很窮而且金花的父母都十分愛錢，所以一直不同意這樁婚事。后來，一個(gè)叫王松的，他十分陰險(xiǎn)狡詐，可十分有錢。巧的事他也喜歡金花，于是他就用錢收買金花的父母。金花的父母見錢眼開立馬就答應(yīng)了，根本就沒有經(jīng)過金花的同意。
金花聽見之后，死也不愿意嫁給王松�？墒撬母改肛�(cái)迷心竅，完全不顧她的感受就把她鎖在了一個(gè)小木屋里，等到和王松成親時(shí)再把她放出去，天龍去救金花，可是卻被王松打斷了腿。金花無奈之下，喝了一瓶農(nóng)藥自殺了。
這個(gè)故事多第值得讓人深思，這兩位父母竟然能為了錢而不顧自己女兒的感受胡亂嫁人。因?yàn)樗麄冄劾镏挥绣X，他們已經(jīng)成了錢的奴隸。
金錢的力量多么驚人啊!我們千萬不要成為錢的奴隸。
關(guān)于金錢演講2023 篇11
人活著需要錢，但不能只為錢而活著。錢是生活的條件，但不是生活的唯一，在現(xiàn)實(shí)生活中有很多比錢更重要的東西。
我曾經(jīng)看過一篇名為《追逐金錢，使人入獄》的案例：阿明很想用錢買到高的社會地位，他認(rèn)為有錢能使鬼推磨，于是辭去公安工作，干個(gè)體賣服裝。他的生意很好，漸漸闊綽起來，他認(rèn)為他的“價(jià)值”與錢一樣與日俱增，于是更崇拜金錢，除了錢，便目空一切。無休止的金錢欲望，成了加速他墮落的催化劑。為了弄到更多的錢，他逐漸走上詐騙的犯罪道路。他騙走了家鄉(xiāng)父老的147 萬元，騙了南方某單位的 130 萬元，從此過著揮金如土的生活。他想出人頭地，腰纏萬貫，卻被一副冰涼的手銬緊緊地銬住了雙手。最后，他被判坐牢 15年，妻子離開了他，他年富力強(qiáng)的人生時(shí)光將要在牢里度過。他因?yàn)槠疵刈分鸾疱X，最終失去了家庭、親人和自由。
阿明是一個(gè)懷有錯(cuò)誤金錢觀的典型例子，他雖有過很多錢，有過短暫的歡樂和享受，但這只是曇花一現(xiàn)，如過眼云煙。他盲目和違法地追求金錢，不僅毀掉了他的前程，同時(shí)給他人帶來了痛苦，這樣值得嗎?金錢當(dāng)真那樣重要嗎?
不!金錢能買到床鋪，卻買不到睡眠;金錢能買到補(bǔ)藥，卻買不到健康;金錢能買到食物，卻買不到胃口;金錢能買到書籍，卻買不到知識;金錢能買到鐘表，卻買不到時(shí)間。人生的追求是豐富多彩的，物質(zhì)生活的滿足固然重要，而崇高的理想、事業(yè)的成功、家庭的幸福、身體的健康更應(yīng)該成為人生的追求，盡管其中不少方面離不開金錢，但卻不是完全用金錢可以買到的，并非與金錢等值。
金錢，生不帶來，死不帶去，生命是短暫的，眼前的名利和金錢終有一天會煙消云散。唯有好好把握機(jī)會，善用時(shí)間，為社會、為國家無私地奉獻(xiàn)，有所發(fā)明和創(chuàng)造，為人類創(chuàng)造財(cái)富，為他人帶來幸福，才能化短暫為永恒。
在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多東西比金錢更重要，如高尚的人格、真摯的友誼、父母的親情等，都是金錢“遙不可及”的。即使你家財(cái)萬貫，沒有親人和朋友與你分享，那么，再多的錢又如何?獨(dú)自享用山珍海味，又有何味?
嬌媚的曇花將它的全部生命濃縮成短短的兩個(gè)小時(shí)，璀璨綺麗地盛開在人間，我想它綻放的時(shí)刻，已與永恒連為一體，成為永生的一部分了。于是，我由此醒悟到人的生命價(jià)值不在于歲月的長短，而在于人的生命是否在有限的時(shí)間中，吐露出人生的芳香，散發(fā)出人性的光輝，絕不在于擁有金錢的多少。所以，我的金錢觀是：幸福不是建筑在金錢懸崖上的高不可攀的小花，金錢是渺小的，有意義的人生才是偉大的，是值得我們?nèi)ネ瞥绲�、攀登的高峰�?/p>
關(guān)于金錢演講2023 篇12
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
如果，道德是建立在金錢的基礎(chǔ)上，我們當(dāng)然可以說，他們是統(tǒng)一的，而道德本來就是對于人們在法律以外的規(guī)范，為什么我們要設(shè)道德，因?yàn)槲覀兊那拜�，或是說人類，在這個(gè)方面的缺陷，而制造了出來，來約束人類的。為什么，我們看英國人說是非常的有禮貌，我們要知道，在17世紀(jì)，18世紀(jì)，他們是有名的流氓，對于他們的道德規(guī)范，可以說是接近于0。但是，他們現(xiàn)在的這種，禮貌，不是在弊八?塹哪切┤畢萋穡?而卻我們的道德往往在很多時(shí)候和我們?nèi)祟惖娜诵允敲艿摹?/p>
而那些，規(guī)定道德的人來說，他們可以遵守嗎?在于金錢的誘惑，或是，美女的誘惑中，我們的道德是不是可以依然存在，因?yàn)楸焕娴内厔�，�?dǎo)致錯(cuò)誤的行為，然后就有了現(xiàn)在我們的道德。所以說，金錢是原因，而道德是必然的結(jié)果，因?yàn)槲覀兊纳鐣谶M(jìn)步，道德的建立也有了完善。而上兩位說的，當(dāng)然是理想狀態(tài)，對于現(xiàn)在這么現(xiàn)實(shí)的社會，每時(shí)每刻，都有人在對于我們現(xiàn)在的道德規(guī)范，做出挑釁�？纯船F(xiàn)在的社會狀態(tài)，我們有理由相信，有一部人是可以兼得的。但是，就像我們的祖輩，教小朋友講禮貌，講道理的同時(shí)，他們是否可以約束自己的行為呢?如果這個(gè)人不要錢，我們都覺得他是傻子，有錢為什么不要?要是在這種社會的情況在，生存，誰可以做要出淤泥不染呢?
但是，我們所面對的不就是這樣的一個(gè)社會，不是嗎?而對于違反道德的人，我們可以指出他的缺點(diǎn)，當(dāng)然，要是別人指出你的缺點(diǎn)，你會樂意的接受，那我要說，你可是真的虛偽了。在接受的同時(shí)，隨之而來得那種不滿，是每個(gè)人自然的表現(xiàn)。
所以，在這個(gè)社會中，可以說，沒有人可以做到道德的規(guī)范，而誰對誰都沒有在道德上的審判權(quán)。因?yàn)榇蠹叶甲鞑坏剑敲次覀冇衷趺凑f金錢與道德能否統(tǒng)一呢?
很高興有人一起討論這樣的問題，你說的希望工程是人類最美好的道德規(guī)范，這也是要個(gè)人的品格和資產(chǎn)決定的，很同意你的觀點(diǎn)。但是對于買毒品，其實(shí)和你出去買希望工程是一個(gè)概念，是你的需求，你所要得目的。沒有什么分別。你所說的是我們利用金錢來達(dá)到我們的目的，但是目的是什么不能用道德規(guī)范來限定的。因?yàn)槿魏蔚牡赖乱?guī)范都不能和人類的主觀肉體能動性所抗衡。
關(guān)于金錢演講2023 篇13
尊敬的__：
金錢可以滿足我們的物質(zhì)需要，它可以變換我們渴望得到的東西，它能讓我們過上我們想過的生活。
古人云：“君子愛財(cái)，取之有道�！彼从持藗兊囊环N行為上的道德選擇。這里的“道”就是指道義，道德。人們通過正當(dāng)?shù)�、道德的途徑取取得一定的金錢，這并不是什么丑事。正因?yàn)殄X是一種可以支付和交換的手段，人們通常把錢和幸福生活聯(lián)系起來，這也是可以理解的，無可非議的。我們不能把一切會賺錢的人都罵為“王八蛋”，但同時(shí)人們又絕不能把錢看得太重了，以至拜倒在它的腳下，不惜任何代價(jià)昧著良心賺錢。
我們經(jīng)常會在報(bào)紙上、電視上看到某地的某位官員因收受他人的賄賂金額巨大，而被沒收所有財(cái)產(chǎn)，甚至被判刑入獄。這些官員都已成了不折不扣的金錢的奴隸，寧愿拿自己的前途乃至自己的一生去交換那些帶不進(jìn)監(jiān)獄，也帶不進(jìn)棺材的財(cái)富。這種行為顯然是受到世人的指責(zé)的，因此我們更應(yīng)該樹立正確的金錢觀，通過勤勞而致富，合法得利。
同時(shí)我們也可以認(rèn)識到金錢并不是萬能的，你可以用你懷里成把的鈔票去買到關(guān)懷嗎?你可以用你的金錢買到原諒嗎?你可以用金錢買到包容嗎?也許你可以買到，但那買到的一切都是虛偽的，而真誠是你永遠(yuǎn)也無法買到的。
金錢是為人服務(wù)的，人不能受金錢的役使。對金錢過分執(zhí)著則會使人喪失許多美好的品質(zhì)，眼睛里除了錢別無他物的人，其價(jià)值就等同于朽木。從前齊國有個(gè)財(cái)迷，每天都做夢能得到金子。一天早上，他到市場上去趕集，來到一家經(jīng)營金銀首飾的店里，伸手拿了一塊金子，扭頭便走。店主見狀大呼“抓賊”。巡吏聞聲趕來，抓住了那個(gè)人。巡吏生氣地問：“你怎敢如此大膽，街上人這么多，店主也在，你怎么搶了人家金子就跑!”那人回答說：“拿金子地時(shí)候，我的眼里只有金子，根本沒有其他人�！卑�!這種人實(shí)在太可悲了!
讓我們正確地對待金錢，在追求物質(zhì)生活的同時(shí)，也不能迷失方向!
謝謝大家!