中國傳統(tǒng)美德演講稿(精選6篇)
中國傳統(tǒng)美德演講稿 篇1
我們的生命,因幫助而流光溢彩。
——題記
幫助,是一種美德。是心靈的裝飾,它時刻燃燒我們的生命。
蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)為我們講述了一個這樣的故事,從前,在一個密密莾莽的叢林里,黑暗無邊,幾乎看不見前面何處,一群人邁著艱難的步子跋涉著。他們已經(jīng)走了很多天,臉面黃瘦,衣服破了,肚子餓了,眼看沒有希望走出這漆黑的森林,許多人絕望的倒在地上,眼睛流露出一種希望。就在這時,走在最前面的丹柯把自己的心掏出來,通紅的,熱火般照亮整個森林,人們看到這希望之光,頓時歡騰起來,忘記了疲勞,忘記了饑餓,緊緊地跟在這位高舉著自己的紅心英雄后面,一個緊挨著一個,借助這希望之光走出了森林。
幫助,是一種美德。是傳播的愛心,它提醒我們播種希望。
記得又一次,在網(wǎng)上看到一篇作文的材料是這樣的:有一位登山者,在途中遇上暴風雪,他深知不盡快找到避風處,非凍死不可,于是他艱難邁著腳步,直到精疲力盡,腳已邁不開了。就在這時,腳碰到一個硬邦邦的東西,扒開雪一看,竟然是個快凍僵的人。登山者犯難了,是該繼續(xù)向前,還是停下來幫助這個陌生人?內心深處翻江倒海之后,他毅然做出了決定,脫下手套,給那個凍僵人按摩,經(jīng)過一番按摩,陌生人可以活動了,而登山者也因此暖和自己的身體。最后,兩個人相互挽扶著走出了困境。猜想一下,如果登山者對陌生人置之不理,不積極營救陌生人,不僅使凍僵人丟失性命,自己也會被暴風雪埋沒。俗話說:“送人玫瑰,手留余香。
幫助是至善至純至高人性的一種美德。
中國傳統(tǒng)美德演講稿 篇2
老師們、同學們:
如果你失去了今天,你不算失敗,因為明天會再來。
如果你失去了金錢,你不算失敗,因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明,你是徹徹底底的失敗,因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用,一是追求個人道德完善,一是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀,我想到了一個故事。有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧,就要退回去給讓路。列寧阻止她說:不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現(xiàn)在空手,請你先過去吧!他把請字說得很響亮,很親切。然后自己緊靠著墻,讓女工上樓了,他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?
這里我不想過多地舉偉人的例子,因為這很容易令大家產生一種錯覺:認為文明禮儀只是偉人、名人才具備,那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求,也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物,我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平,可以折射出一個社會一個國家的文明程度,一個人如果不遵守社會文明,小的會影響自身形象,大的會影響國家聲譽。在清朝的時候,大臣李鴻章出使俄—國,在一公開場合,惡習發(fā)作,隨地吐了一口痰,被外國記者大加渲染、嘲弄,丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現(xiàn),而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下,如果有人不注重自身的文明修養(yǎng),他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起。所以先生說:中國欲存爭于天下,其首在立人,人立而后凡事舉。立人的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng),人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的,而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng),首先要致力于讀書求學,完善自身的認知水平;認知到達一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的心態(tài),不違背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的標準,自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的:格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng),便有了推進社會公共文明的基矗
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學去過歐洲或日本,就很有親身體會。大的不說,只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈,縱使馬路上一輛車都沒有,外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問,在如此的氛圍中,有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想,如果我們不是從自身做起,這社會氛圍又從何而來呢?
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家,教授,您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?,在幼兒園。在那里,我學到了令我終身受益的東西,比如說,有好東西要與朋友分享,謙讓,吃飯前要洗手我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣,并非一定要有什么了不起的舉措,而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習慣,使文明的觀念從意識層次進入無意識層次,使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育,很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒,飲料瓶,聽著某些同學口中吐出的臟話,怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是語言的巨人,行動的矮人么?明代大學者王守仁說知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行,只是未知。我們接受文明禮儀的教育,自己卻吝于履行、甚至反其道而行之,這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別所以我們要實踐社會文明,就要從這知行合一上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不文明的行為。
中國傳統(tǒng)美德演講稿 篇3
最近我讀了《美德少年叢書》的事跡,那一則則故事如同冰清玉潔的荷花在我腦海中綻放。其中有一朵最為璀璨、耀眼,那就是小孝星獻髓救母的故事。
是啊,我們生在這個世界、長在這個世界都源于父母,是父母給了我們生命,是父母哺育我們成長。父母的養(yǎng)育之恩,我們終生都應該報答。
有句古語說得好:“百善,孝為先。”它是做兒女的必做的天經(jīng)地義的事情。我們中華民族幾千年來就一直具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。古代埋兒奉母、棄官尋母的故事,足以讓人們唏噓不已,而當今邵帥獻髓救母的故事更是令我們感動萬分。不一樣的時代,演繹著相同的主題,那就是孝敬父母,回報父母。
其實,對于我們小孩子來說,孝敬父母,回報父母,不必像上面所說的那樣做一番驚天動地、轟轟烈烈的大事情。我們只要在平時多注意從身邊小事做起,從一點一滴做起,就完全可以盡到我們對父母的孝敬之心。
我雖然上三年級,但我從小就很孝敬父母。我堅持每天幫父母做一件家務,洗碗、疊被子、洗襪子等等;我還堅持向父母說一句問候的話、說說我在學校的狀況,讓他們對我的學習放心。當節(jié)假日時,我就和父母打掃衛(wèi)生、一起鍛煉,為父母捶捶背、洗洗腳。由于我的孝心加上努力學習,那次感恩征文《我給爸媽洗腳》得了省一等獎呢!在重大節(jié)日,如:三八節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、爸媽過生日時,我都會為他們精心準備一份親手制作的禮物,讓他們開心。為了不辜負爸媽對我們的期望,在學校我聽老師的話,當好老師的小助手,幫助身邊的同學,學習成績遙遙領先。
因為我們相信,只要我們對父母真正擁有一顆感恩之心,我們就一定能做得更好。其實孝敬父母就這么簡單。如此容易做到的事情,就能讓爸媽欣慰,高興和快樂。
中國傳統(tǒng)美德演講稿 篇4
尊敬的領導,老師,親愛的同學們:
十月份剛剛悄無聲息地走過,試問在場的一萬名同學中,誰又會知道十月三十日是世界勤儉日呢?“一粥一飯,當思來之不易;半思半縷,恒念物力維艱”,我們都知道,勤儉節(jié)約是中華民族傳統(tǒng)美德,殊不知,勤儉節(jié)約也是全世界的共識。
勤儉的含義很樸素,很通俗,我想每個人都知道。那如何做到勤儉呢?我仔細尋思了一下,答案似乎很簡單。吾不信己,于是又問了一下度娘。事實上,勤儉真的很簡單,即不亂花錢,不浪費糧食,不浪費資源,甚至連低碳生活也是勤儉的一種方式。
勤儉是人們普遍承認的美德,而踐行美德又如此輕而易舉,何樂而不為?然而事實卻不是這樣的。如今的許多國人鋪奢浪費,肆意鋪張,中國式剩宴讓人觸目驚心,官二代、富二代們的各種炫富奢侈令人作嘔。校園里,有的學生會讓收入甚微的父母為自己承擔一雙價格不菲的鞋,也有的會不務正業(yè),將時間、金錢大把地傾倒進網(wǎng)游與零食的深淵;還有這樣一類人,他們自己也許一毛不拔,但對公共資源卻不甚愛惜,他們任由無人的教室里燈火通明,風扇呼嘯;任由水龍頭嘩嘩淚流,內心也毫無波瀾,這也是一種不勤儉。
為何要勤儉?李商隱在《詠史》中說:“歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢!惫湃苏J為勤儉與家國緊密相連,社會共識告訴我們勤儉是一種美德,而對我來說,勤儉是因為我們沒有奢侈的資本。非洲,一個觸動著全球人心靈的名詞,它是貧窮的代名詞。時至今日,貧窮、饑餓、疾病、絕望,這些仍然是非洲印跡。有數(shù)據(jù)顯示,非洲某些地區(qū)男性平均年齡只有40歲,而女性是35歲,主要原因就是長期貧窮帶來的營養(yǎng)不良以及艾滋病。這個世界并非如我們所見般安寧祥和,我們沒有資本奢侈,像溫水煮青蛙般走向衰落。
奢侈的根源是什么?我個人認為是生活的溫床和浮躁的心理。二十一世紀相對而言是和平安寧的,這一代人沒有經(jīng)歷過資源短缺,不知道何為饑餓。沒有經(jīng)歷過,便不會敬畏,難得珍惜。莫言在小說《罪過》里曾寫過“我伸手抓過那鱉裙,迅速地掩進嘴里。從口腔到胃這一段,都是腥的,熱的。我的腸子在肚子里為我的行動歡呼!倍嗝瓷鷦佣钊诵乃岬囊荒,倘若我們都對此深感認同,便不會有那么多的浪費,那么多的不珍惜。
浮躁也是一大緣由。在《精神明亮的人》一書中有這樣一段話:“這是個欲望大得驚人的掘金年代!蔽镉屓顺舐】,使人們不知不覺形成一種用繁重奢靡麻醉自己的行為。浮躁的人往往一晌貪歡,不知生活真意義何在。
戒奢戒浮,且勤儉,且簡約。脫去浮華,尋求質樸,是心里生活不言而喻的詩意。每當我看到班干部在動用班費時精打細算,心里總會有種暖流,這是勤儉樸素帶來的本真的感動,令人踏實,令人心安。
前言冗長,不知能載入人心的是哪些支言片語,謹求聽者能有一絲共鳴,在生活的溫床中不忘感恩,限制物欲,拒絕浮躁。戒奢戒浮,且勤儉,且簡約,體察生活簡單樸素之美。
中國傳統(tǒng)美德演講稿 篇5
老師們,同學們早上好:
今年的10月7日是農歷九月初九,它是我們中華民族又一個傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽節(jié)。農歷九月九日,為什么叫重陽?因為古老的《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù),把“九”定為陽數(shù),農歷九月九日,日月并陽,兩九相重,故而叫重陽,也叫重九。又因為“九九”與“久久”同音,九在數(shù)字中又是最大數(shù),有長久長壽的含意,況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié),因此重陽佳節(jié),寓意深遠,所以古人認為這是個值得慶賀的吉利日子。在改革開放的今天,重陽節(jié)這個傳統(tǒng)的節(jié)日被賦予了新的含義。1989年,我國把每年農歷的九月九日定為老人節(jié),從而將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結合,成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節(jié)日。
俗話說“最美莫過夕陽紅,溫馨又從容,夕陽是晚開的花,夕陽是陳年的酒……”。每天,我們迎著朝陽上學,沐浴著夕陽回家,不知不覺又走進這秋風送爽、瓜果飄香的日子,即將迎來今年的農歷九月九日重陽節(jié)。敬老、愛老、助老是中華民族的傳統(tǒng)美德,是先輩傳承下來的寶貴精神財富。古代思想家孔子說:做子女的能活下來,是因為有父母的養(yǎng)育;
孟子說:“老吾老以及人之老”,要求人們不僅要尊敬自己的老人,還要尊敬社會上所有的老人。古往今來,我們有許多敬老愛老的故事:古有木蘭代父從軍、黃香扇枕溫席、王祥臥冰求鯉、孟宗哭竹生筍的佳話;今有陳毅探母等感人肺腑、潤人胸襟的故事。人人都會老,家家有老人。尊重老人,實際上就是尊重我們自己!
同學們,隨著我國老年人口的急劇增多,維護敬老愛老這一中華民族幾千年的美德更顯得重要!豆竦赖陆ㄔO實施綱要》為我們指明了方向:夕陽的幸福要朝陽的回報,讓我們用一顆真誠的敬老之心、感人的助老之行影響全社會,使所有的老人“老有所樂”。
今天,在“9.9重陽節(jié)”到來之際,我們衷心祝愿天下的老人健康長壽,幸福美滿!我們衷心希望“敬老、愛老、助老”的中華傳統(tǒng)美德世代相傳,永放光彩!也更希望同學們在重陽節(jié)之際為你們的爺爺奶奶,外公外婆或你周圍的老人做一些力所能及的孝敬老人的好事,讓中華民族的傳統(tǒng)美德代代相傳!
中國傳統(tǒng)美德演講稿 篇6
親愛的老師、同學們:
人說“尊重是種美德”。然而,從前的我卻不懂得尊重別人。見了鄰家叔叔阿姨,我從不會主動打招呼;放學回到家,從不會說聲“爸媽好”;別人幫助了我,從不說聲“謝謝”;向同桌借東西,也從不言語一聲……不尊重別人,自然也得不到別人的尊重。
記得三年級時,我和同桌是非常要好的朋友,我們形影不離,親如姐妹,可謂有福同享,有難同當。然而有一天,我忘記帶鋼筆了,課作業(yè)還有一題沒做完。怎么辦呢?我急得像熱鍋上的螞蟻——團團裝。這時同桌正好被老師叫上了講臺——給她指導作業(yè)。我瞥了一眼她的文具盒,急中生智,取出鋼筆寫起來。讓我沒想到的是,那鋼筆竟是同桌的心愛之物。我快要寫完作業(yè)時,同桌回來了。她一把奪下我手中的筆,沖我“橫眉冷對”:“誰讓你拿我的筆了?怎么不和我說一聲?”
我剛想解釋,她卻不由我分說,丟下一句:“我找老是換座位,不理你了!”說罷,便揚長而去。
不懂得尊重,使我失去了一位朋友。我頓時恍然大悟,并懂得了:尊重別人是多么的重要!
現(xiàn)在的我已是六年級的學生,因為有了上次的教訓,我學會了尊重,能和新的同桌友好相處了。
一次,我忘了帶文具盒,同桌見了便主動問我要不要鋼筆。我說:“君子不奪人所愛,你也要做作業(yè)!币粫䞍,老師要報聽寫,于是我面帶羞澀地向同桌求援,并心懷感激地“千恩萬謝”。同桌沖我笑笑,拿出一支最漂亮的筆遞給了我。哦!我終于明白,尊重就是謙和的微笑,尊重就是一句發(fā)自內心的“謝謝”。
從前,不懂得尊重,使我失去了一位朋友;如今,懂得了尊重,讓我又有了一位新朋友。尊重別人是種美德,而被別人尊重就是一種幸福。