中華美德傳承的演講稿（精選10篇）
中華美德傳承的演講稿 篇1
尊敬的：
家風(fēng)是指家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或作風(fēng)。良好的家風(fēng)可以影響孩子的的性格、氣質(zhì)、行為習(xí)慣、道德品質(zhì)，懂得敬畏，懂得孝敬R22;R22;良好的家風(fēng)傳承是社會(huì)風(fēng)尚的康發(fā)展前提，弘揚(yáng)良好家風(fēng)家訓(xùn)傳承，體現(xiàn)時(shí)代精神，對(duì)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有具有鮮明的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，修身、齊家、治國(guó)平天下。家風(fēng)敦厚尤顯重要。中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)的主要內(nèi)容包括五常：仁義禮智信，八德：忠孝仁愛信義和平。值得每一個(gè)中國(guó)人發(fā)揚(yáng)傳承。當(dāng)然還要與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌，現(xiàn)代文明所強(qiáng)調(diào)的自由、平等、個(gè)性等都應(yīng)該有所體現(xiàn)。著名法國(guó)作家羅蘭曾說過：“生命不是一個(gè)可以孤立成長(zhǎng)的個(gè)體。它一面成長(zhǎng)，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機(jī)，沿途攝入所聞所見。每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環(huán)境中每一個(gè)人的言行品格，都是融入成長(zhǎng)過程的建材，使這個(gè)人的思想感情與行為受到感染，左右著這個(gè)人的生活態(tài)度。環(huán)境給一個(gè)人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無(wú)形的塑造。”優(yōu)秀的家風(fēng)不用好大喜功，能夠“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的原則，從細(xì)微處著眼，從點(diǎn)滴小事做起，讓好家風(fēng)變成無(wú)言的教導(dǎo)代代相傳。家庭生活中父母或許并不會(huì)特地囑托子女們一些教誨，但是家庭里的氣息，每一個(gè)成員的言行舉止都會(huì)潛移默化的影響著子女。
一個(gè)溫暖的家庭，親人間的愛、奉獻(xiàn)和包容會(huì)造就一個(gè)有溫度的人。溫暖的家庭首先會(huì)有良好的思想道德氛圍。子女就是父母的影子，品行中的真善美，思想上的是非觀念，行動(dòng)的言行一致，待人接物的不卑不亢，誠(chéng)信友善等等。
溫暖的人善于表達(dá)自己情感的，因而要營(yíng)造積極地情感氛圍。自由地去表達(dá)愛吧，親人間的愛，朋友間的愛，對(duì)生活的愛，對(duì)自然山川河流之愛R22;R22;盡情釋放生命的熱情，把快樂與自信帶給周圍的人�？拷�，溫暖你。
當(dāng)然還要有認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍。如果家庭中的每一個(gè)成員都能尊重知識(shí)，熱愛閱讀，生活的樂趣將會(huì)成倍的增加并且充滿希望。
節(jié)儉的生活氛圍。勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，父輩們?cè)诓粩嗟膫鞒泻桶l(fā)揚(yáng)，我們也一樣。有溫度的家庭會(huì)明白，懂節(jié)制方能持久。
其實(shí)，家風(fēng)并非需要寫在紙上，刻在碑上，我們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德素養(yǎng)、為人處世無(wú)不烙上家風(fēng)的印記。去營(yíng)造一個(gè)溫暖的家，做個(gè)溫度的人吧!做“好家風(fēng)”的創(chuàng)建者、實(shí)踐者、推行者，給社會(huì)留下一道道絢麗的風(fēng)景，讓我們的國(guó)家也成為一個(gè)溫暖的，有溫度的大家庭。
謝謝大家!
中華美德傳承的演講稿 篇2
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們，大家好!
今天我演講的內(nèi)容是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，中華是一個(gè)擁有5千多年文明史的古國(guó)，與之相應(yīng)，中華的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，它的精華在幾千年的歷史中光輝燦爛。在漫漫歷史長(zhǎng)河中，中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們民族的靈魂，成為中華民族壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)含著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對(duì)理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的民族精神。
《易經(jīng)》中說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”作為一個(gè)中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。中華民族自古以來(lái)就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛左以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，從五千多年前追溯到現(xiàn)代化高速發(fā)展的今天，我們祖宗留傳下來(lái)的美德究竟還剩下多少?面對(duì)鮮艷的五星紅旗，我們淡忘了莊嚴(yán)的國(guó)歌;面對(duì)慈愛的父母，我們忘卻了恭敬感恩;面對(duì)親兄熱弟，同窗好友，我們遺忘了純真與和睦;難道這些不是中國(guó)教育的恥辱嗎?
如今“富貴不能淫”已是荒謬;“律已修身”已成為佳謠;“仁愛孝悌”已成為歷史;“天下為公”已成為過去!傳統(tǒng)美德是一個(gè)國(guó)家的靈魂，是一個(gè)國(guó)家社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。沒有了傳統(tǒng)美德，一個(gè)國(guó)家將只剩下空蕩蕩的軀殼。一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。
同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!
讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!
謝謝大家!
中華美德傳承的演講稿 篇3
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家晚上好！
很高興也很榮幸，可以和同學(xué)們一起學(xué)習(xí)討論，我是春泥中學(xué)初一（4）班的胡詩(shī)語(yǔ)。今天，我要演講的內(nèi)容是《珍惜糧食，從我做起》。
“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。”想必大家都知道勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。食堂是大家每天在學(xué)校必去的地方，在此我發(fā)現(xiàn)用餐中有兩大類人：一類人是光盤行動(dòng)，節(jié)約糧食的；另一類人是挑食，浪費(fèi)糧食的。就比如我們班的胡同學(xué)，看著他瘦骨嶙峋，就知道平日里不愛吃學(xué)校里的菜，每次去食堂一看菜不好，勺子一動(dòng)不動(dòng)就把餐盤里的飯菜倒掉，偶爾遇到自己喜歡的菜，狼吞虎咽，吃得餐桌上都是米飯，哎，這是嚴(yán)重浪費(fèi)糧食的表現(xiàn)，卻不知這些糧食是農(nóng)民伯伯用汗水辛辛苦苦種出來(lái)的。而另一位張同學(xué)，她從來(lái)不挑食，雖然有些胖，但她知道“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”所以她每天都是光盤行動(dòng)。
此外，我還想講一個(gè)關(guān)于曾國(guó)藩的節(jié)儉小故事——“一品宰相”曾國(guó)藩是晚清重臣，一度功高震主，權(quán)傾天下，但他的起居生活卻非常簡(jiǎn)樸。老外格登描述他與曾國(guó)藩會(huì)面時(shí)的情景：“穿著陳舊，衣服打皺，上面油漬斑斑�！泵鹛煜碌目偠絽s活得如此清苦，恐怕大清天下找不到第二個(gè)了。吃飯上，曾國(guó)藩亦不講究，簡(jiǎn)單至極。通常他每餐每頓飯只有一個(gè)菜，“決不多設(shè)，雖身為將相，而自奉之嗇，無(wú)殊寒素。”因?yàn)槊坎椭幌碛蔑堃煌�，菜一品，�?dāng)時(shí)人們戲稱他為“一品宰相”。為提倡節(jié)儉，教育家人，曾國(guó)藩于大廳上親書一聯(lián)：惜食惜衣，不惟惜時(shí)兼惜福；求名求利，但知求已不求人�！绷�?jiǎn)⒊舱f過：“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年”。
同學(xué)們，遠(yuǎn)方的貧苦人們，因?yàn)闆]有糧食在嘆息�！罢湎ЪZ食，從我做起”不是口號(hào)，我們應(yīng)該以身作則，行動(dòng)起來(lái)！
中華美德傳承的演講稿 篇4
同學(xué)們老師們，大家上午好。今天我發(fā)言的主題是“糧以載德，食育修身”。
所謂“食育”，顧名思義，就是良好飲食習(xí)慣的培養(yǎng)教育。日本著名的養(yǎng)生學(xué)家石冢左玄在其著作中提出“體育智育才育即是食育”。
首先，要做到膳食均衡，培養(yǎng)健康意識(shí)。就日常飲食而言，有的同學(xué)成天拿餅干面包當(dāng)主食;有的同學(xué)葷素搭配不合理；有的同學(xué)口渴了只喝碳酸飲料;還有一些饑一頓、飽一頓,三餐沒規(guī)律,餓了就吃零食......這些都會(huì)給我們帶來(lái)嚴(yán)重的后果。良好的飲食習(xí)慣，并非是滿足口腹之欲，而是吃得好，吃得健康，從而給予我們一天學(xué)習(xí)生活的物質(zhì)動(dòng)力。
其次，要培養(yǎng)節(jié)約美德，提倡光盤行動(dòng)。食堂每張餐桌上都有著光盤行動(dòng)的字樣，提醒我們珍惜糧食，可食堂浪費(fèi)現(xiàn)象依然嚴(yán)重。大家都應(yīng)該在自己的能力范圍內(nèi)，勤儉節(jié)約，不浪費(fèi)糧食，常思“一粥一飯來(lái)之不易”。
第三，我們要學(xué)習(xí)飲食禮儀，做到文明用餐。食育不僅僅在于膳食均衡，也在于餐桌禮儀。食可表意，也可傳情�！胺蚨Y之初，始諸飲食”。雖然是一張桌，一副碗筷，一頓飯，但其間卻蘊(yùn)含著深刻的飲食禮儀。中國(guó)是禮儀之邦，飲食禮儀自古發(fā)達(dá)，根據(jù)文獻(xiàn)記載可以得知，最晚在周代時(shí)，飲食禮儀已形成為一套相當(dāng)完善的制度。這些食禮在以后的社會(huì)實(shí)踐中不斷得到完善，在古代社會(huì)發(fā)揮過重要作用，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)依然產(chǎn)生著影響，成為文明時(shí)代的重要行為規(guī)范。在食堂吃完飯后，同學(xué)們真的都能做到將剩菜剩飯倒進(jìn)泔水桶，將碗筷整齊地?cái)[放在藍(lán)色的大筐里嗎？然而大多數(shù)同學(xué)都只是把碗筷隨手扔進(jìn)筐里，剩菜剩飯倒的一地都是，更有甚者把餐具留在桌上就直接走人。食堂讓同學(xué)們飽腹，我們留給食堂的卻是一片狼藉，身為誠(chéng)肅的二中學(xué)子，我們應(yīng)該從自身做起，文明用餐。
最后，我們要傳承飲食文化，培養(yǎng)愛國(guó)情懷。法國(guó)一位著名的學(xué)者曾經(jīng)說過:“一個(gè)民族的命運(yùn)要看她吃的是什么和怎么吃�！北娝苤�，我天朝大國(guó)的“食”文化不可謂不豐富。我們要學(xué)習(xí)中華源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的飲食文化，了解我國(guó)傳統(tǒng)的飲食風(fēng)俗和禮儀，了解不同地區(qū)，不同民族的飲食特點(diǎn),從中培養(yǎng)愛國(guó)情懷，傳承我國(guó)天人相應(yīng)的質(zhì)樸飲食觀。我們要把飲食上升到立己、立國(guó)的高度，為我們成為“人中君子，國(guó)之棟梁”奠定基礎(chǔ)。
謝謝大家!
中華美德傳承的演講稿 篇5
我給大家講一個(gè)故事《傳承美德，孝老愛親》。xx縣西南門鎮(zhèn)的xx村有一位名叫小女孩，高三輟學(xué)，在家里伺候肝癌后期轉(zhuǎn)肺癌臥床不起的父親，還有生活完全不能自理的母親。
年前，原本能解決溫飽的一家人生活還可以過得去，母親高位截癱，手腳不便，腰椎S型，原來(lái)大小便要像小孩一樣的抱著，如今父親突然病危，父親知道自己的病情，不舍得也沒有錢看病，直到年后癌癥擴(kuò)散昏死過去。再也沒有能力支撐這個(gè)家，家里有兩個(gè)上高三的女兒，都很爭(zhēng)氣，一個(gè)二中高三第一名，一個(gè)四中高三前十名，馬上就要高考，節(jié)骨眼上兩個(gè)睡在床上的病人怎么辦？選擇了回家，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師舍不得讓走，抱著行李一步三回頭的哭著離開了她追夢(mèng)的校園，回到家，在父親的床前臨時(shí)鋪了一張床，給父親喂藥喂飯，端屎端尿，給母親洗衣喂飯，17歲的，身體很瘦小，當(dāng)她抱起母親大小便的時(shí)候，是那樣的費(fèi)力，全身都在顫抖，她天天在流淚。妹妹留在了學(xué)校里學(xué)習(xí)，她是那樣的刻苦拼命，她告訴所有人，只要我考上大學(xué)，我就帶著母親去上學(xué)，讓我姐姐復(fù)習(xí)考大學(xué)，姊妹倆都是這樣的相互支持和安慰。
每天寫一篇日記，貼在她和父親并排的床頭上，日記中有這樣一段話，“父母現(xiàn)在需要我，我什么都能舍下，就像小時(shí)候我被父親撿起抱回家給了我生命一樣”。淚水灑遍了所有的日記，一張張，一篇篇記著她的純美善良，記著她相信未來(lái)的頑強(qiáng)毅力。四月的一個(gè)夜晚，一切都很安靜，突然父親大吼一聲，口噴黑血，永遠(yuǎn)的離開了他牽掛的家，哭喊著，爸爸我永遠(yuǎn)都愿意伺候你啊，感謝你的養(yǎng)育之恩。
孝心感動(dòng)全社會(huì)愛心人士，都來(lái)關(guān)注這個(gè)家庭，母親被年邁的姥姥外爺暫時(shí)接走，又回到了學(xué)校沖刺高考，姊妹二人準(zhǔn)備報(bào)考同一個(gè)學(xué)校，帶著母親上學(xué)，孝老愛親的無(wú)怨無(wú)悔的故事感動(dòng)著所有人。
我的故事講完了，謝謝大家！
中華美德傳承的演講稿 篇6
親愛的同學(xué)們
大家好!
今天我演講的題目就是“珍惜糧食，從我做起�！�
“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦�！薄稇戅r(nóng)》這首詩(shī)我們大家都太熟悉了，一粒粒糧食從播種到收割，再到加工成成品糧，至少要經(jīng)過二十道工序，這中間包含了農(nóng)民多少辛勤的勞動(dòng)呀!可以說，每一粒糧食都浸透了農(nóng)民伯伯的心血和汗水。
今天，當(dāng)我們看到鮮艷的五星紅旗冉冉升起，當(dāng)我們唱起雄壯的國(guó)歌，我們心中充滿了自豪和幸福。我們的祖國(guó)現(xiàn)在是多么的繁榮富強(qiáng)啊!但是在祖國(guó)的大好河山中，有一些遙遠(yuǎn)的地方，那里就是貧困山區(qū)。在貧困山區(qū)里，人們吃不飽、穿不暖，小孩子們還沒有地方上學(xué)。人們天天吃野菜、白薯、山里的蘑菇，連大米都不多，更別說肉了。要是兩三星期能吃一次肉呀，就是謝天謝地了。
唉，多么可憐呀，再看看我們，每天大魚大肉，蔬菜水果，應(yīng)有盡有，卻生在福中不知福，還到處浪費(fèi)。也許他(她)家里很有錢，也許他們家里有的是糧食。珍惜糧食，節(jié)約糧食是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們不能丟掉我們的根。如果貧困山區(qū)的孩子們看見同學(xué)們這樣做一定會(huì)很心痛，并會(huì)指責(zé)同學(xué)們。在飯館，有的人為了炫耀自己多么大方、多么有錢，便點(diǎn)了一桌子的飯菜，吃不完的，就要被店里的老板倒去。其實(shí)剩菜可以打包回去吃，這樣也是一種節(jié)約。只要存有節(jié)約的意識(shí)，其實(shí)做起來(lái)很簡(jiǎn)單：吃飯時(shí)能吃多少盛多少，不扔剩飯剩菜。
同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，珍惜我們的營(yíng)養(yǎng)早餐，珍惜糧食，從我做起，從不亂倒剩飯做起，以節(jié)約為榮，以浪費(fèi)為恥，自覺養(yǎng)成愛惜糧食，節(jié)約糧食的好習(xí)慣。
中華美德傳承的演講稿 篇7
我校六年級(jí)（4）班，代表我鎮(zhèn)中學(xué)參加了比賽。經(jīng)過激烈角逐，獲得中學(xué)組三等獎(jiǎng)。雖然我們沒有拿到大獎(jiǎng)，可是，我們很知足。因?yàn)椤⒌拇_和高中的參賽選手有差距。差距在于：其一，我們的選手年齡小，參賽經(jīng)驗(yàn)不夠豐富；其二、我們的稿件還不夠凝練，還不夠震撼人心；其三、參賽前沒有做“錄像式”矯正練習(xí)，說明我們的備賽經(jīng)驗(yàn)不足。找到了這些差距，我們就積累了備賽經(jīng)驗(yàn)，將努力提高演講水平，爭(zhēng)取明年奪取二等獎(jiǎng)，沖刺一等獎(jiǎng)。
第一方面，是演講稿。演講稿直接影響演講效果，對(duì)演講成績(jī)起決定性作用。要緊扣主題（中華美德）書寫演講稿。這次大賽告訴我，演講稿大體分三個(gè)類型：第一類是，故事型演講稿。比如，師范學(xué)校獲得第一名的參賽選手，稿件主題是“孝道”。第一部分簡(jiǎn)約地講了孝感市“三大孝子”：董永、黃香、孟宗的感人歷史故事。第二部分重點(diǎn)講了，自己學(xué)校一名女生精心照料患癌癥母親戰(zhàn)勝病魔的感人故事。傳統(tǒng)故事講得經(jīng)典，新近故事講得真切，催人淚下。以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)取得第一名。第二類是說理型。宣講道德觀點(diǎn)、道德理論的同時(shí)，穿插道德小故事。理論成了稿子的“骨架”，小故事便是其“血肉”。整篇文章顯得很豐滿、很充盈。這樣以來(lái)，理論不再枯燥，故事已被升華。市三中的參賽作品就屬于這一類。第三類是宣講倡議型。往往可以從不夠道德的行為例子講起。直接用道德理論說明道德觀點(diǎn)，論證道德觀點(diǎn)。比如說，“講文明”這一主題，從古代禮儀之邦，孔孟之道，講到當(dāng)今社會(huì)中的道德模范，一脈相承，脈絡(luò)清晰，都體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)美德，這也是很好的演講稿。這樣的演講稿，需要深厚的理論功底，需要相當(dāng)?shù)恼撟C水平，寫起來(lái)那個(gè)度比前兩類稍大些。
第二方面、選手與配音。以中學(xué)組比賽為例，在賽選手口語(yǔ)表達(dá)能力要強(qiáng)，心理素質(zhì)要好。從聲音音質(zhì)上考慮女生優(yōu)于男生，一般情況下，女生演講效果更清晰，更響亮。（小學(xué)組男女生均可，女生尚無(wú)明顯優(yōu)勢(shì)）本次比賽中大約四分之一配有背景音樂，效果不理想。原因有幾點(diǎn)：一、不是非常懂音樂的人，很難找到和稿件內(nèi)容情調(diào)風(fēng)格完全吻合的音樂。二、演講者的音高和速度與音樂的音高速度不易協(xié)調(diào)。三、演講者若考慮音樂的節(jié)奏會(huì)影響講演；若不考慮音樂的節(jié)奏會(huì)失去配樂的初衷目的，音樂會(huì)是選手陷入兩難境地。（如果上報(bào)錄像視頻，不是實(shí)地演講，只需在電腦里合成即可，此問題不存在，配上音樂，演講效果一定會(huì)很好。）我基于對(duì)背景音樂的這三點(diǎn)考慮，參賽時(shí)也未配音樂。
中華美德伴我行，中華美德伴我成長(zhǎng)。感謝這次演講比賽，給了我們學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，給了我們努力的方向，給了我們成長(zhǎng)的力量！
中華美德傳承的演講稿 篇8
沿著黃河與長(zhǎng)江的源頭，漂流而下，從《詩(shī)經(jīng)》中“坎坎代擅”的江邊，到《史記》“金戈鐵馬”的楚河漢界;從酈道元的《水經(jīng)注》，到蘇東坡的《大江東去》，我看青藏高原脈動(dòng)的祖國(guó);看黃土高坡起伏的祖國(guó);看煙花蒼茫，千帆競(jìng)發(fā)，百舸爭(zhēng)流的祖國(guó);看群峰騰躍，平原奔馳，長(zhǎng)河揚(yáng)鞭的祖國(guó)。
在爬滿甲骨文的鐘鼎之上，讀祖國(guó)童年的靈性;在布滿烽火的長(zhǎng)城之上，讀祖國(guó)青春的豪放;在綴滿詩(shī)歌與科學(xué)的大地之上，讀祖國(guó)壯年的成熟……
我想說又不愿說，我也曾看到祖國(guó)的孱弱，在圓明園燒焦的廢墟之上，我看祖國(guó)是一灘血;在鄧世昌勇猛的“致遠(yuǎn)艦”上，我看祖國(guó)是一團(tuán)火。但我的祖國(guó)沒有沉沒，在亞細(xì)亞的東部，用寬厚的臂膀，挽起高山大海，將炎黃子孫攬于懷中，用茅草和土磚修復(fù)殘缺的歲月，用野菜和稀粥喂養(yǎng)饑餓的生活。中山先生，在黑夜里開始規(guī)劃治國(guó)方略。
沿著黃河與長(zhǎng)江的源頭，漂流而下，過壺口，闖關(guān)東，走三峽，奔大海。在河西走廊，華北平原，我看祖國(guó)的富饒與遼闊，看祖國(guó)千里馬般日夜兼程的超越;在長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲，看祖國(guó)崇高與巍峨，看祖國(guó)繁榮的霓虹燈日夜閃爍，燦若銀河……
給我膚色的祖國(guó)，給我智慧與膽略的祖國(guó)。盡管在鄉(xiāng)村，還有輟學(xué)孩子渴望的目光;盡管在城鎮(zhèn)，還有下崗工人無(wú)奈地訴說，但我知道，更有改革的浪潮迭起，沖破舊的觀念，舊體制的束縛，迎來(lái)新世紀(jì)磅礴的日出!
這是一個(gè)除舊立新的祖國(guó)。這是一個(gè)沸騰上升的祖國(guó);這是一個(gè)如日中天的祖國(guó)。
中華美德傳承的演講稿 篇9
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好，今天我演講的題目是《中華美德頌》。
人因?yàn)槊赖露利�，社�?huì)因?yàn)槊赖露椭C。世界因?yàn)槊赖露_紛。中華民族擁有五千年?duì)N爛輝煌的文明，也擁有世世代代傳承下來(lái)的傳統(tǒng)美德。美德是中華民族的魂和根，說到這里，讓我們走進(jìn)兩個(gè)普通的中國(guó)人，聽一聽他們身殘志堅(jiān)的故事。
漫漫人生路，誰(shuí)都難免會(huì)遭到各種失意或厄運(yùn)。在考驗(yàn)面前，一個(gè)強(qiáng)者，是不會(huì)向命運(yùn)低頭的。風(fēng)再冷，不會(huì)永遠(yuǎn)不息；霧再濃，不會(huì)經(jīng)久不散。風(fēng)息霧散，仍是陽(yáng)光燦爛。從廖智和邰麗華的身上，我們我們可以學(xué)到很多有價(jià)值的東西，她們身殘志堅(jiān)、自強(qiáng)不息、拼搏向上的美德，正是中華民族生生不息的脊梁！
中華美德傳承的演講稿 篇10
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家中午好!我，是來(lái)自__班的___。
我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里，孕育了長(zhǎng)青的山川，長(zhǎng)碧的江水，也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。作為一個(gè)中國(guó)人，可堪自豪的事實(shí)在是太多，太多。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目是《中華美德頌》。
中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上，一個(gè)個(gè)動(dòng)人心弦的音符。
千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，因此我國(guó)向來(lái)就有文明古國(guó)之稱。一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的禮儀文明。文明禮儀處處可見，這些利益就常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。
當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)寬于待人，嚴(yán)于律己的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候，你所做的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)中華美德和民族精神嗎?
魯迅曾說過：中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡舉。所以首先要完善個(gè)人修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。
文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤(rùn)心靈，給予我們心靈的慰藉。
前進(jìn)的路已經(jīng)為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強(qiáng)的走下去，事在人為，我們首先就是要具備中學(xué)生的美德，具備我們中華民族的美德，沒有美德的人，不算高尚，別讓陋習(xí)沾染如花的青春，更別讓陋習(xí)陪伴你度過最美好的人生!讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會(huì)迸發(fā)出文明的火花，讓我們擁抱文明，和美德手拉手，結(jié)伴同行!
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!