小學(xué)教師演講——在思想品德課中進(jìn)行創(chuàng)造教育
我國已故著名教育家陶行知先生說：“人類社會處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。”那么，作為現(xiàn)代教育如何發(fā)掘每一個孩子蘊(yùn)藏著的無限的潛在創(chuàng)造力而使他們成為創(chuàng)造之人呢？作為教師應(yīng)注意選擇好每一個”創(chuàng)造之地”，把握好每一個“創(chuàng)造之時”來造就一個“創(chuàng)造之人”。小學(xué)思品課是實施小學(xué)德育的主渠道，在小學(xué)德育中占有重要的位置，因此，努力改革思品教學(xué)，實施創(chuàng)造教育是大勢之趨、刻不容緩。于是我在重視繼承思品課傳統(tǒng)的同時，注意了創(chuàng)造教育與傳統(tǒng)教育的區(qū)別，進(jìn)行了思品課中實施創(chuàng)造教育的教改實驗的探索。
一、“抓綱務(wù)本”，按時代要求，扣學(xué)科特點，確定教學(xué)目標(biāo)內(nèi)容。
創(chuàng)造教育與傳統(tǒng)教育不同之一在于教育目標(biāo)的不同。小學(xué)思品課是讓小學(xué)生比較系統(tǒng)地進(jìn)行共產(chǎn)主義思想品德教育的一門課程。
本學(xué)科以”五愛”為基本內(nèi)容，著重培養(yǎng)道德情感，提高學(xué)生的道德認(rèn)識，指導(dǎo)行為，使學(xué)生初步具有分辨是非的能力。較之以傳統(tǒng)的思品教育來說，“以情明理，情理交融，注重能力”這本身就突出了思品課教學(xué)既重視知識積累，強(qiáng)調(diào)知識結(jié)構(gòu)，還體現(xiàn)了其強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)能力、強(qiáng)調(diào)教師要重視據(jù)大綱要求，扣教材本身，從思品教育的整體性、階段性等多角度全面統(tǒng)一考慮教學(xué)目標(biāo)，從而在思品教學(xué)中實施創(chuàng)造教育。
例如：低段教材《今日事今日畢》要重視啟發(fā)學(xué)生從生動形象、圖文并茂的動物們在山羊老師處學(xué)習(xí)的不同態(tài)度及結(jié)果的故事中懂得今天的事今做的道理，從而養(yǎng)成按時完成作業(yè)的習(xí)慣。中段《什么是勇敢》要透過文字、結(jié)合圖畫的理解，教會學(xué)生分析懂得勇敢與逞強(qiáng)的區(qū)別，激勵學(xué)生向真正的勇敢的人學(xué)習(xí)。高段《給小燕的回信》則應(yīng)讓學(xué)生在古今中外眾多感人至深的尊師故事中去體驗，激發(fā)情感的共鳴，從而深切體會到老師的崇高而偉大，他們應(yīng)受到全社會的尊重。由于教師在教學(xué)中重視制訂好每一課的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生”五愛”的思想情感和小主人的責(zé)任感得以激發(fā)，學(xué)生樂于學(xué)習(xí)這門課程，體現(xiàn)了學(xué)生變機(jī)械接受、機(jī)械模仿式的學(xué)習(xí)為接受與發(fā)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一的創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。
二、深化教學(xué)改革，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造志趣和創(chuàng)造能力。
第多斯惠說過：一個不好的教師是奉送真理，而一個好的教師則是教人發(fā)現(xiàn)真理。創(chuàng)造教育與傳統(tǒng)教育的不同之一還表現(xiàn)在教學(xué)原則、教學(xué)方法的不同之上。實踐證明：樹立全面的教學(xué)任務(wù)觀，滲透創(chuàng)造教育的精神，深教學(xué)活動結(jié)構(gòu)的改革和教法改革，是培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)造志趣和能力的主渠道。
1、精心設(shè)計課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。
一堂課總離不開開課、行課、結(jié)束三大環(huán)節(jié)。結(jié)合思品課明理、激情、導(dǎo)行的要求，我通常在思品課中安排新課引入、學(xué)文明理、指導(dǎo)行為、總結(jié)談話四大環(huán)節(jié)。在教學(xué)中又注意了在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置中激情激趣，以情明理，情理交融，水到渠成，指導(dǎo)行為，從而形成自己的教學(xué)風(fēng)格。
具體地說，即是：
a：以景入情，引入課堂。
教學(xué)中通過采用配樂、角色朗讀、質(zhì)疑、謎語、兒歌、啟發(fā)談話等生動的形式，達(dá)到“課伊始，趣即生”的效果。例如《講信用》一課中，我在開始設(shè)置了一請故事大王來講故事的情節(jié)，學(xué)生情緒高漲�？杉鞭D(zhuǎn)直下，故事大王失約未來，師生一陣失望。就在這一起一伏的情感體驗中，學(xué)生已初步感知到了不講信用給別人帶來的不快，為后面的學(xué)習(xí)鋪下了感情基礎(chǔ)。
b：以情載理，情理交融。
思品課本身感情色彩重，只有充分挖掘教材的情感因素，促進(jìn)學(xué)生情感內(nèi)化，才能使其真正明理、導(dǎo)行、啟迪良知。教學(xué)中我總是注意把握好”學(xué)文明理”這一重頭戲，以激情作為載體，緊扣教材，突出學(xué)科性，講究準(zhǔn)確性，力求趣味性，注重實效性，絲絲如扣進(jìn)行分析，以情載理，情理交融。提高教學(xué)質(zhì)量。例如《不隱瞞錯誤》一課中，對于李芳錯誤這一部分，我緊緊抓住其心情變化為線索，帶領(lǐng)學(xué)生分析理清了他犯錯誤的思想基礎(chǔ)，緊接著扣住李芳的內(nèi)心活動要學(xué)生設(shè)身處地體驗李芳的內(nèi)心情感及思想活動，最后瀉染李芳承認(rèn)錯誤后受到大家的贊揚(yáng)的情景。學(xué)生邊分析、邊體會，最終發(fā)出了”承認(rèn)錯誤是一件了不起的光彩的事”的結(jié)論，真可謂水到渠成，至今還今學(xué)生記憶猶新。
c：以情導(dǎo)行，深化情感。
思品課中學(xué)文是手段，激情是載體，導(dǎo)行才是目的。如何把握好導(dǎo)行這一”落腳點”至關(guān)重要。在教學(xué)中除了考慮課堂情感的延續(xù)處，感情的內(nèi)化對學(xué)生進(jìn)行自我教育不容忽視。因此，我總是順勢而為，重視導(dǎo)行與學(xué)文的有機(jī)銜接，充分重視每個具體事例（包括想和做練習(xí)）的情景性，層次性以及與學(xué)生生活的聯(lián)系來調(diào)動學(xué)生情感，重視激發(fā)學(xué)生思維的火花，讓學(xué)生置身于情景中去思考、解決問題并形成能力。例如《在不隱瞞錯誤》教學(xué)中，學(xué)生對正確對待自己的錯誤有一定認(rèn)識后，我考慮補(bǔ)充了如何對待同學(xué)錯誤的練習(xí)，同樣把它設(shè)置在文中李芳同的班上，利用前面鋪墊的情感因素，使學(xué)生全面掌握了怎樣才能做到不隱瞞錯誤這一正確觀點。
d：表達(dá)激勵，結(jié)束全文。
對全文的總結(jié)既是一堂完整好課的需要，更是思品課學(xué)生道德觀念確認(rèn)的需要�！盎堻c睛”的結(jié)束語不僅能深化學(xué)生的認(rèn)識，而且能因勢利導(dǎo)，表達(dá)教師的激勵、期待和良好祝愿，它同時是指導(dǎo)行為的有效方式。在《講信用》一文結(jié)束時，我回扣開題，讓學(xué)生再資助分析故事大王的錯誤，概述鞏固了觀點，提出希望。我的結(jié)束是這樣的：
師：老師希望你們從小事做起，從身邊的事做起，從小做講信用的好孩子，長大成為言而有信的好公民，好嗎？
生：好！
師：你們答應(yīng)老師就該怎樣做？
生：講信用！（指：課題板書）
師：好！老師相信你們。
三言二語，言簡意咳，既是希望，更是對學(xué)生的鼓勵和信任�！凹钍莿�(chuàng)造的靈魂”，這樣的課堂結(jié)束語才具有其深層次的力度。