文明安全演講稿優(yōu)秀篇2023（通用3篇）
文明安全演講稿優(yōu)秀篇2023 篇1
“什么是消防安全?”也許有的人會問。消防安全是一個人在世上生存的底線，我們只有保證了在使用各個家電，各個與火有關(guān)的東西時的安全，才能向著更高的人生理想沖刺，因為使用這些東西是不可避免的。
消防安全指的是我們能規(guī)范的使用與電、火有關(guān)的物品，防止發(fā)生意外和火災(zāi)，造成人員傷亡、財產(chǎn)損失。水火無情，頻頻發(fā)生的大火不僅斷送了許多人的幸福，而且也給國家?guī)砹司薮蟮慕?jīng)濟損失。然而，在我們周圍，到處都存在著潛伏的火災(zāi)危機，使我們的生命和財產(chǎn)時時處于火災(zāi)的威脅之中。
隱患險于明火，防患勝于救災(zāi)。如果我們忽視了消防安全，那造成的后果是不可想像的。20__年7月15日，南京金橋市場倉庫發(fā)生火災(zāi)。火災(zāi)發(fā)生時，有2名工人在倉庫屋頂進行防水施工，防水材料為油毛氈、瀝青等。工人在操作中違反規(guī)定使用明火噴槍進行烘烤，釀成火災(zāi)事故。造成業(yè)主損失慘重。
讀了這個故事，相信大家都一目了然，這起重大火災(zāi)事故的起因就是因為施工的工人對消防安全的忽視。他們并沒按照規(guī)章制度操作，而是為了方便使用明火噴槍進行烘烤，最終釀成這樣一起損失慘重的火災(zāi)事故。
文明安全演講稿優(yōu)秀篇2023 篇2
當(dāng)前，全國道路交通形勢十分嚴(yán)峻，每年在車禍中死亡的人數(shù)在10萬以上，每年有50萬人因此受傷，平均每天死亡300余人。鮮活的生命和寶貴的財富由此被無情地吞噬，也給千千萬萬的家庭帶來巨大的損失和傷痛。無數(shù)的事實警示我們：安全不是兒戲，生命不能重來!
曾經(jīng)，在一個炎夏里，一個小男孩為了撿一個心愛的小球，不顧一切的直奔馬路中央，也許，他還小，單純的思想并沒想到那可悲的后果，真是不幸，一輛卡車飛奔而來，把他壓得粉身碎骨，把他永遠(yuǎn)壓在土地深層，父母的淚猶如傾盆大雨，從天而降，又有誰能夠聽到他們的呼喚，上天是仁慈的，同情之心油然而生，可又能怎樣，只有無可奈何的哀嘆，忍受著痛苦，真是可悲啊!一輛載重汽車由于超載以至被滾下那萬丈深淵，那轟隆聲回響山谷，可那位年輕的司機卻拋棄一切毫無聲息的走了，走得那樣傷感，那樣的悲痛。
親愛同學(xué)們!當(dāng)你獨自肩并肩騎車上街時;當(dāng)你在馬路上嬉笑打鬧時;當(dāng)你橫穿馬路時，當(dāng)你在翻躍欄桿時;你是否想過，這樣做可能的的結(jié)果是什么?安全對我們來說太重要了，尤其對我們學(xué)生來說，只要稍微不在注意后果將不堪設(shè)想!父母養(yǎng)育我們，國家培養(yǎng)我們，都希望我們能健康成長，我們一定要學(xué)會自我保護，注意安全。高高興興上學(xué)，平平安安回家，要珍愛自己的生命。
安全是伴隨你生命始終的一位良師摯友，事故是在你思想打盹時向你偷襲的毒蛇;為了家庭的幸福，生命的安全，使爸爸媽媽放心工作。讓我們牢記，生命有了珍愛才更加安全,生命有了珍愛才更加燦爛,讓我們珍愛生命，為珍愛生命的人齊聲喝彩。
每一個人的生命都只有一次，有了生命的存在，才會成就我們一個個五彩的夢。生命不會失而復(fù)得，所以我們應(yīng)該倍加珍惜，讓生命在斑馬線上延續(xù)吧!
文明安全演講稿優(yōu)秀篇2023 篇3
大家好 !
我今天演講的內(nèi)容是 文明禮儀伴我行
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，二是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么? 這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。當(dāng)我們接觸一個人之后，常常會給他一些評語：“這個人素質(zhì)高，有風(fēng)度”;“這個人有教養(yǎng)，談吐文雅”;“這個人太差勁，連句客氣話都不會說”;“這個人俗不可耐，滿嘴臟話”;“這個人太邋遢，衣服皺巴巴，連臉也沒洗干凈”……一個素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，必須有良好的文明禮儀。這樣的人，才會被人尊重，受人歡迎。有句老話：“少成若天性，習(xí)慣成自然。”“劉備三顧茅廬”的故事說明只有尊重別人，才能受到別人的尊重和信賴，在事業(yè)上才能獲得成功。周恩來一生鞠躬盡瘁，為了黨和人民的事業(yè)貢獻(xiàn)了畢生精力，但每次外出視察工作，離開當(dāng)?shù)貢r總是親自和服務(wù)員、廚師、警衛(wèi)員和醫(yī)護人員等一一握手道謝。周是尊重他人的典范，是青少年學(xué)習(xí)的榜樣。一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。
公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ)。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢?
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀�？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不叫人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
文明的舉止，文明的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的環(huán)境，濃郁的文化氛圍，會啟迪莘莘學(xué)子去不斷探索，求知。好的文明禮儀習(xí)慣，可以影響你的學(xué)習(xí)，你的生活，甚至將來的一生都將受用不盡，那我們何樂而不為呢?只有具有深厚的底蘊、幽雅的談吐、得體的舉止，才能稱得上真正有內(nèi)涵的美。