認(rèn)識禮儀3分鐘演講稿(精選7篇)
認(rèn)識禮儀3分鐘演講稿 篇1
大家好,今日我演講的題目是《禮貌禮儀伴我行》。
三字經(jīng)中有這樣一句話:“為人子,方少時,親師友,習(xí)禮儀。”意思是說:做子女的,年少時就應(yīng)當(dāng)學(xué)會尊敬師長,親愛同學(xué),學(xué)習(xí)人與人之間交往的禮節(jié)。
那么,什么是禮儀呢?簡單地說禮貌禮儀不僅僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個人道德和社會公德的觀念。
在我們的學(xué)校中,也有一些不禮貌的現(xiàn)象。比如:下課鈴聲響后,有些男孩兒便橫沖直撞地跑出教室,和其他同學(xué)大聲說笑,有時還說出一兩句臟話。還有的同學(xué),可能因為一點口角紛爭而不依不饒,甚至拳腳相加。這些不好的風(fēng)氣大家必須要制止、杜絕。
有些同學(xué)認(rèn)為要好做到講禮貌,懂禮貌可真難。其實,從許多生活中的小事就能體現(xiàn)出來:在撞到別人時的一聲“對不起”;得到幫忙時的一聲“多謝”;在和他人告別時的一聲“再見”。只可是這些小事微不足道罷了。
禮貌禮儀不在于嘴上功夫,而是在于真真正正的實踐。我想:如果你失去了今日,你不算失敗,因為明天會再來;如果你失去了金錢,你不算失敗,因為人生的價值不在錢袋;如果,你失去了禮貌,你是徹徹底底的失敗,因為你已失去了做人的真諦。讓我們都行動起來,做禮貌禮儀的小主人,讓我們的學(xué)校失去粗言,充滿歡聲笑語,讓禮貌禮儀之花在學(xué)校中萬紫千紅的盛開吧!
有時,一句誠實、有禮貌的語言可平息一場不愉快的爭吵;一句粗野污穢的話可導(dǎo)致一場軒然大波!傲佳砸痪淙瑦赫Z傷人六月寒。”就是這個道理。在建設(shè)社會主義精神禮貌的過程中,我們做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生,每個人都要學(xué)會使用文雅樸實、健康向上的語言,用禮貌語言處理人與人之間的關(guān)系,真正體現(xiàn)新世紀(jì)小學(xué)生優(yōu)秀的精神風(fēng)貌。
多謝大家,我的演講完了。
認(rèn)識禮儀3分鐘演講稿 篇2
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們:
大家好!我今天演講的題目是《機關(guān)文明禮儀》。
禮儀是人類文明和社會進步的重要標(biāo)志。
當(dāng)今世界,禮儀無處不在,無時不有。
禮儀與發(fā)展同在,與進步共生。
注重禮儀,學(xué)習(xí)禮儀,實踐禮儀,已成為全社會的一種共識。
伴隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展和社會的全面進步,特別是黨中央對貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會等一系列重大戰(zhàn)略思想的提出,文明禮儀建設(shè)愈益成為推動中國特色社會主義事業(yè)的重要內(nèi)容。
遵循禮儀規(guī)范,樹立文明新風(fēng),開創(chuàng)良好的社會道德風(fēng)尚,是時代的呼喚、時代的要求。
繼承中國傳統(tǒng)禮儀文化,吸收西方禮儀精髓,建設(shè)有中國特色社會主義的禮儀文化,是我們面臨的一個重大而緊迫的任務(wù)。
為了進一步加強市直機關(guān)的精神文明建設(shè),提升機關(guān)文明水平和機關(guān)工作人員文明素質(zhì),改進機關(guān)作風(fēng),塑造黨政機關(guān)良好形象,為全社會的文明禮儀建設(shè)作出表率,市直機關(guān)工委決定在市直機關(guān)組織開展機關(guān)文明禮儀巡回宣講活動。
今天的宣講包括文明禮儀概述、公務(wù)文明禮儀和公共文明社論三個部分共四個方面的內(nèi)容:
我首先宣講的是文明禮概述。
一是文明禮儀特點文明禮儀十人類社會進步和發(fā)展的產(chǎn)物。
一部文明史,就是人類社會不斷由低級向高級演進的歷史,是社會的物質(zhì)生產(chǎn)力、精神生產(chǎn)力以及人們自身創(chuàng)造力不斷發(fā)展的結(jié)果。
禮儀是人們在社會交往中受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時代潮流等因素影響而形成的必須共同遵守的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。
對于個人來講,禮儀是.個人思想文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)和社會交際能力的一種外在表現(xiàn);對于社會來講,禮儀是一個社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的綜合反映,是社會文明和進步的具體表現(xiàn)形式。
社會的文明程度決定著禮儀的發(fā)展水平,禮儀的發(fā)展水平又影響著社會的文明程度。
文明禮儀是在漫長的社會實踐中逐步演變、形成和發(fā)展起來的,具有一些自身獨具的特征,主要體現(xiàn)在共同性、規(guī)范性、多樣性、傳承性和實踐性等方面。
文明禮儀有共同性禮儀是同一民族、同一國家、同一社會全體成員調(diào)節(jié)相互關(guān)系的行為規(guī)范,體現(xiàn)了人際關(guān)系中的共同需要,反映了人類追求真善美的共同愿望,符合大多數(shù)人的價值取向。
禮儀跨越時空而普遍存在,表現(xiàn)在人類社會的政治領(lǐng)域、經(jīng)濟領(lǐng)域、文化領(lǐng)域,也表現(xiàn)在軍事領(lǐng)域、宗教領(lǐng)域等范疇,滲透于各種社會關(guān)系中,只要有人和人的關(guān)系存在,就會有作為人的行為準(zhǔn)則和禮儀規(guī)范的存在。
文明禮儀有規(guī)范性禮儀是一種修養(yǎng),是長期以來逐漸形成和發(fā)展的一種被大多數(shù)社會成員認(rèn)可并自覺遵守的行為規(guī)范,具有約定俗成的屬性。
它不是一種程式,也不是一次即興活動,而是在一次次重復(fù)演變中得到社會認(rèn)可形成的固定模式,約束著人們在一切交際場合的言談話語、行為舉止,使之合乎禮儀,而且也是人們在一切文際場合必須采用的一種“通用語言”。
文明禮儀有多樣性各個國家、民族、地區(qū)受不同歷史、文化、習(xí)俗和宗教等岡素的影響,導(dǎo)致了禮儀規(guī)范的多樣性。
在千姿百態(tài)的禮儀世界中,幾乎沒有人能完全表達(dá)出世界上究竟有多少種禮儀形式。
從語言表達(dá)的禮儀到行為舉止的禮儀,從服飾禮儀到儀表禮儀,從風(fēng)俗禮儀到宗教禮儀等,不一而足
即使同一禮儀,在不同場合、對不同對象,也有不同的展現(xiàn)方法。
同樣是握手,男女之間的力度就不同,新老朋友之間也有很大差別。
文明禮儀有傳承性禮儀具有鮮明的民族特色和時代特點,任何國家、民族、地區(qū)的當(dāng)代禮儀都是在以往禮儀的基礎(chǔ)上繼承、發(fā)展起來的。
離開了傳承和揚棄,就不可能形成當(dāng)代的禮儀。
當(dāng)然,任何禮儀也不是一成不變的,都有一個與時俱進的過程,都要不斷揚棄,兼容并蓄。
這是禮儀發(fā)展的時代特征,也是社會進步的要求。
文明禮儀有實踐性禮儀不是空泛的說教,它既有總體上的原則要求,又有細(xì)節(jié)上的一系列禮貌、禮節(jié)、儀式等操作方式方法,是由一個個具體的人來落實、來完成、來體現(xiàn)的。
因而,禮儀是活生生的現(xiàn)實生活的產(chǎn)物,只有回歸到現(xiàn)實生活中,才能體現(xiàn)出全部價值。
任何禮儀,只有通過具體的實踐活動,才能變成規(guī)范行為、展示修養(yǎng)、推動社會進步和發(fā)展的動力。
二是機關(guān)文明禮儀的作用大力提倡文明禮儀,切實加強機關(guān)文明禮儀建設(shè),對于塑造機關(guān)良好形象,提高機關(guān)工作人員素養(yǎng),進而提高機關(guān)工作質(zhì)量、工作效率和服務(wù)水平都具有重要作用。
文明禮儀有利于提高機關(guān)工作人員文明素養(yǎng)就個體來說,文明禮儀反映著一個人的交際技巧和應(yīng)變能力,更反映著一個人的氣質(zhì)風(fēng)度、閱歷見識、道德情操和自我修養(yǎng)。
在這個意義上講,禮儀就是素養(yǎng),禮儀就是修養(yǎng)。
機關(guān)工作人員既是機關(guān)中的個體,又是機關(guān)整體的有機組成,其文明素養(yǎng)如何,直接影響和決定著機關(guān)的整體形象。
推動機關(guān)文明禮儀建設(shè),從每一個具體的工作人員抓起,規(guī)范其禮儀,文明其精神,是一項事關(guān)黨政機關(guān)執(zhí)政能力、管理水平和精神風(fēng)貌的大事。
通過有效的禮儀學(xué)習(xí)、禮儀培訓(xùn)和禮儀實踐,可以不斷地推動機關(guān)工作人員“內(nèi)強素質(zhì)、外塑形象”。
文明禮儀有利于提高工作水平,工作效率和服務(wù)質(zhì)量機關(guān)的一個很大特點就是按章辦事,文明禮儀一個很重要的內(nèi)在要求就是規(guī)范性,就是按規(guī)矩辦事,這與機關(guān)的特點和要求在本質(zhì)上是一致的。
通過文明禮儀建設(shè),可以有效地推動機關(guān)建章立制.不斷規(guī)范工作流程,自覺維護工作秩序,嚴(yán)格遵守工作紀(jì)律,會不斷地提高機關(guān)的工作效率。
與此同時,通過文明禮儀建設(shè),可以有效地推動機關(guān)作風(fēng)建設(shè),切實增強機關(guān)工作人員為人民服務(wù)的本領(lǐng)和意識,努力從根本上解決一些部門存在的“門難進、臉難看、話難聽、事難辦”的問題。
文明禮儀有利于推動和諧機關(guān)建設(shè)建設(shè)和諧機關(guān)是構(gòu)建和諧社會的重要組成部分,在建設(shè)和諧機關(guān)的眾多條件中,建設(shè)和諧的人際關(guān)系是很重要的一條。
和諧的人際關(guān)系,既需要思想、組織、道德和紀(jì)律約束,也需要尊重、理解、信任和交流。
通過加強文明禮儀建設(shè),機關(guān)工作人員可以共同用禮儀來規(guī)范彼此的交際活動,表達(dá)相互間的尊重,促進交際雙方進行積極的溝通,增進相互之間的信任、了解和友誼,進而形成和諧、良好的人際關(guān)系。
心理學(xué)研究表明,人們一般都喜歡與具有良好修養(yǎng)的人在一起或交朋友,覺得他們更容易親近,更富有吸引力,更促使自己進步。
有“禮”走遍天下,無“禮”寸步難行,指的是良好的文明禮儀對個人成長和發(fā)展產(chǎn)生的巨大影響。
文明禮儀是一種具有潛在約束力的道德力量,潛移默化地熏陶著人們的心靈,引導(dǎo)著人們的行為,調(diào)節(jié)著人際間的交往。
因而,機關(guān)文明禮儀的培育和錘煉,對于提高機關(guān)工作人員綜合素質(zhì),尤其是推進機關(guān)建設(shè)和對機關(guān)精神文明建設(shè),具有十分重要的作用。
三是學(xué)習(xí)和實踐禮儀中國是世界文明發(fā)祥地之一,具有五千年的燦爛文明,素有“禮儀之邦”的雅稱
從古到今,中國人就以講究禮儀聞名于世。
中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行革命和建設(shè)的偉夫事業(yè)中,十分重視社會主義禮儀文化建設(shè),努力把提高各族人民的文明修養(yǎng)和全社會的文明程度作為重要的工作任務(wù)。
以毛澤東同志為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家把全心全意為人民服務(wù)作為黨的根本宗旨,作為每一個共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。
鄧小平同志強調(diào),要建設(shè)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。
提出,要做知行統(tǒng)一、腳踏實地的人,努力使自已真心實意地為祖國、為人民做好每一件有意義的事。
提出以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀,倡導(dǎo)各級領(lǐng)導(dǎo)干部要大力提倡“勤奮好學(xué)、,學(xué)以致用,心系群眾、服務(wù)人民,真抓實干、務(wù)求實效,艱苦畬斗、勤儉節(jié)約,顧全大局、令行禁止,發(fā)揚民主,團結(jié)共事,秉公用權(quán)、廉潔從政,生活正派、情趣健康”的優(yōu)良作風(fēng)。
全黨全社會自覺把文明禮儀建設(shè)作為提高思想道德素養(yǎng)、推動工作的重要內(nèi)容。
領(lǐng)導(dǎo)部帶頭倡導(dǎo)禮儀、踐行禮儀、推動禮儀,一些機關(guān)和干部結(jié)合工作實際,提出了切實有效的工作措施,有力地推動了機關(guān)文明禮儀和全社會的文明禮儀建設(shè)。
學(xué)習(xí)和實踐禮儀,是加強強機關(guān)文明禮儀建設(shè)的現(xiàn)實需要。
我們必須清醒地看到,在一些機關(guān)及其工作人員中還存在對文明禮儀不夠重視、不能適應(yīng)的現(xiàn)象,有的認(rèn)為機關(guān)工作任務(wù)很重,文明禮儀建設(shè)不是中心工作,可有可無,可大可小,可多可少;有的認(rèn)為文明禮儀是個人的事情,機火管不著、夠不到;還有人認(rèn)為小節(jié)無害、與己無關(guān)、無礙大局、無暇顧及;甚至有些領(lǐng)導(dǎo)部也不重視禮儀建設(shè),不拘小節(jié),不按照禮儀的要求辦事! ∪绱说鹊龋瑖(yán)重影響了機關(guān)建設(shè)發(fā)展及其文明素質(zhì)的提高,影響了機關(guān)業(yè)務(wù)工作的開展,影響了人民公仆的形象。
為此,廣大機關(guān)工作人員一定要把加強文明禮儀修養(yǎng)作為提高自身修養(yǎng)、改進機關(guān)形象、提高工作效率的一種責(zé)任,切實提高主動性、自覺性,增強緊迫感和責(zé)任感。
自覺在工作中注重文明禮儀,改進工作作風(fēng),提高工作效率,做推進文明禮儀建設(shè)的榜樣。
機關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部要做機關(guān)文明禮儀建設(shè)的帶頭人,以自身良好的行為,為機關(guān)文明禮儀建設(shè)發(fā)揮應(yīng)有的示范和表率作用。
其次,要注重品德修煉
從古到今,中華民族始終十分重視思想品德,始終把道德修煉作為做人、做事的根基。
孔子說:“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改。”他強調(diào)“修己以敬”,還強調(diào)“修己以安百姓”,認(rèn)為只有品德修養(yǎng)好的,才能嚴(yán)肅地對待一切事情;只有修養(yǎng)品德高尚的,才能使百姓得到安定。
可見,品德修煉是一切文叫修養(yǎng)的前提和基礎(chǔ),一個沒有道德修養(yǎng)的人,也就談不上是有良好禮儀修養(yǎng)的人。
機關(guān)工作人員的品德修煉,既包括個人的道德修養(yǎng),又包括政治品德的錘煉,要始終堅持正確判斷是非、善惡、美孔子行教像丑、榮辱的標(biāo)準(zhǔn)和原則。
第三,要提高綜合素質(zhì)
加強文明禮儀教育,提高文明禮儀素養(yǎng),根本目的是為了提高社會成員的綜合素質(zhì),推動社會的全面發(fā)展和進步,綜合素質(zhì)是一個人的學(xué)習(xí)能力、工作能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、審美能力以及心理素質(zhì)的集中反映。
各種能力是相互影響、相互聯(lián)系、相互促進的。
一般來說,一個綜合素質(zhì)較高的人,其品德修養(yǎng)和禮儀規(guī)范也是比較好的。
作為機關(guān)工作人員,提高文明禮儀素養(yǎng),必須提高各方面的能力,能力的提高與禮儀修養(yǎng)的培養(yǎng)是一個良性循環(huán)的過程。
第四,要學(xué)會經(jīng)常自我反省
禮儀需要不斷修煉、不斷實踐、不斷完善。
經(jīng)常自我反省、自我審視、自我批評,是在否定的意義上對自身不良行為進行克服和糾正的有效方法。
自省是一種超越自我的境界,既十分有效,又非常難以做到。
機關(guān)工作人員要成為有較高禮儀修養(yǎng)的人,就要學(xué)會反省自己,運用自省,做到自我監(jiān)督、自我教育。
要經(jīng)常對自己的交際行為進行正確的分析和評價,弄清在禮儀方面哪些做得比較好,哪些還不夠;既要善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和長處,繼續(xù)發(fā)揚,又要善于正視和改正自己的弱點和不足,百尺竿頭,更進一步。
第五,要加強實踐鍛煉
文明禮儀是一個從認(rèn)識到實踐不斷反復(fù)的過程,僅僅掌握禮儀理論和禮儀知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
文明禮儀的修養(yǎng)關(guān)鍵在于實踐。
修養(yǎng)既要修煉又要培養(yǎng),離開實踐,修養(yǎng)就成為無源之水、無本之木。
一個人只有在人與人之間的交往實踐中,在對人、對組織的各種關(guān)系中,才能認(rèn)識到哪些行為符合禮儀規(guī)范的要求,哪些行為不符合禮儀規(guī)范的要求。
同樣,要克服自己的失禮行為和習(xí)慣,培養(yǎng)自己的禮儀品質(zhì),也必須依賴于社會交往實踐。
理論聯(lián)系實際是禮儀修養(yǎng)的根本方法,對于機關(guān)工作人員來說,強化禮儀實踐,就要把文明行為、禮儀要求自覺地融入日常工作和生活中,體現(xiàn)在自己的一言一行、一舉一動、一點一滴中。
要在日常工作和生活的每一個細(xì)節(jié)中,注意自己儀表、儀容、儀態(tài)和禮儀、禮節(jié)、禮貌的積累,努力成為一個“明禮”的人,一個自覺踐行禮儀的人。
我的演講完了,謝謝大家!
認(rèn)識禮儀3分鐘演講稿 篇3
尊敬的各位老師,親愛的同學(xué)們:
下午好!
我國有著幾千年悠久的歷史,是文明古國之一,這為他的兒女,我倍感自豪。
我國是一個有著幾千年歷史的古國。在唐代初期,有四大天王;唐代最繁榮時期,便有“詩仙”之稱一一李白;唐末后期,一代"詩圣"杜甫降臨;毫無疑問,唐代是我國繁榮的開始。
但我國的詩人創(chuàng)作的詩,不僅富有哲理,更抒發(fā)著自己的情感。
走近蘇東坡,一句“千里共嬋娟”表達(dá)了他對中秋團聚的渴望;一句“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”更表達(dá)了詩人李白那濃濃的思鄉(xiāng)之情……
是什么才激起了詩人的創(chuàng)作的靈感呢?是祖國那美麗的大江南北。
看!我們的祖國山清水秀。泰山,黃山,五岳,才有了杜甫那“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的氣概;桂林九寨溝,才有了“桂林山水甲天下,陽朔山水甲桂林”的美稱。
但這些沒勁又不能使我們忘掉歷史。不能忘1937年的'南京x',因為他,我們30多萬同胞死于屠刀之下;從那一刻,歷史就被刻上了深深的印痕,它昭示著我們中國人的恥辱。我們不能忘918歷史,不能往虎門的銷煙久久彌漫在空中,那彌漫在我們的心中。
但這些都不足以使我們投降。炎黃子孫不是懦弱之人,心中有著“為中華之崛起”的理想。最后愿我們的祖國母親越來越繁榮,越來越富強!
認(rèn)識禮儀3分鐘演講稿 篇4
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、教師、親愛的同學(xué)們:
你們也許會看到一些身強力壯的小伙子,旁若無人地坐在公交車的老弱病殘席上;也許會聽到兩個高談闊論的時髦姑娘,如何興高采烈地發(fā)出“他_的”之聲;也許會遇到有人撞了你一下,不打招呼便揚長而去的情況。每當(dāng)你看到這一切的時候,你一定會覺得這與我們物質(zhì)文明的發(fā)展是多么不相稱!但是,當(dāng)前社會上仍然有些人對于這些不文明禮貌的行為不以為恥不以為怪,并且為之辯護說:區(qū)區(qū)小事,何足掛齒。難道這真的是區(qū)區(qū)小事嗎?我們要向有這種思想的人大喝一聲:“你們錯了!如果任其這樣發(fā)展下去,那么文明何在?禮貌又何在呢?”
我們偉大祖國素以“禮儀之邦”著稱于世,我們中華民族歷來十分注重文明禮貌。在幾千年的歷史長河中,有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦,“融四歲,能讓梨”的故事更是家喻戶曉,婦孺皆知。文明禮貌是多么重要。可以毫不夸張地說,生活中最主要的是文明禮貌,它比最高的智慧、一切的學(xué)識都重要。我們共同生活在社會主義的大家庭中,文明禮貌地處事待人,是我們每個青少年成長過程中必修的一課。因此,我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣。
為了做一個講文明禮貌的社會小標(biāo)兵,我們要養(yǎng)成哪些習(xí)慣呢?比如說,你在公共汽車上,不小心踩了別人的腳,請先說聲“對不起”;別人幫你做了事,要對別人道一聲“謝謝”;在校內(nèi)外,見到老師要熱情打招呼問好;吃飯時,要把最舒適的座位讓給長者,等等,這些都是講文明禮貌的起碼要求,有了這些習(xí)慣,才算具備了文明人的基本素質(zhì)。但這些習(xí)慣不是天生就有的,需要逐漸養(yǎng)成。
那么怎樣才能養(yǎng)成講文明禮貌的習(xí)慣呢?首先要重視自身的道德修養(yǎng)。一個人的思想、行為,對別人、對社會是有益還是有害,要有一個衡量的準(zhǔn)則,我們通常把這種衡量和指導(dǎo)人們思想、行為的準(zhǔn)則,叫做道德。而禮貌與道德是互為表里的。禮貌是道德的外衣,道德是禮貌的內(nèi)涵,因此,我們要認(rèn)清哪些是我們應(yīng)該做的,哪些是我們不應(yīng)該做的,以此來規(guī)范我們的行為。其次,采取一些有效措施,來培養(yǎng)習(xí)慣。比如,在生活中我們常?吹皆诜胖弥安粶(zhǔn)踐踏草地”、“請您足下留情”告示牌的公園里、綠化帶中,照樣有人踐踏青草。光靠布置告示來提醒,對有些人看來是無效了,他們對這些告示倒不一定是故意違反,因此,在沒有養(yǎng)成好的習(xí)慣的時候,采取一些強制手段也是十分必要的。
同學(xué)們,我們是21世紀(jì)建設(shè)祖國的主力軍,共同擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造物質(zhì)文明的重要使命,更擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造精神文明的神圣職責(zé)。讓我們從身邊做起,做一個文明人,心中牢記文明禮貌。
認(rèn)識禮儀3分鐘演講稿 篇5
敬愛的老師,親愛的同學(xué):
大家好
今天我演講的題目是《文明禮儀伴我行》。
三字經(jīng)中有這樣一句話:“為人子,方少時,親師友,習(xí)禮儀!币馑际钦f:做子女的,年少時就應(yīng)當(dāng)學(xué)會尊敬師長,親愛同學(xué),學(xué)習(xí)人與人之間交往的禮節(jié)。
那么,什么是禮儀呢?簡單地說文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個人道德和社會公德的觀念。
在我們的校園中,也有一些不文明的現(xiàn)象。比如:下課鈴聲響后,有些男孩兒便橫沖直撞地跑出教室,和其他同學(xué)大聲說笑,有時還說出一兩句臟話。還有的同學(xué),可能因為一點口角紛爭而不依不饒,甚至拳腳相加。這些不好的風(fēng)氣大家一定要制止、杜絕。
有些同學(xué)認(rèn)為要好做到講文明,懂禮貌可真難。其實,從許多生活中的小事就能體現(xiàn)出來:在撞到別人時的一聲“對不起”;得到幫助時的一聲“謝謝”;在和他人告別時的一聲“再見”。只不過這些小事微不足道罷了。
文明禮儀不在于嘴上功夫,而是在于真真正正的實踐。我想:如果你失去了今天,你不算失敗,因為明天會再來;如果你失去了金錢,你不算失敗,因為人生的價值不在錢袋;如果,你失去了文明,你是徹徹底底的失敗,因為你已失去了做人的真諦。讓我們都行動起來,做文明禮儀的小主人,讓我們的校園失去粗言,充滿歡聲笑語,讓文明禮儀之花在校園中萬紫千紅的盛開吧!
有時,一句誠實、有禮貌的語言可平息一場不愉快的爭吵;一句粗野污x的話可導(dǎo)致一場軒然大波。“良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒。”就是這個道理。在建設(shè)社會主義精神文明的過程中,我們做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生,每個人都要學(xué)會使用文雅樸實、健康向上的語言,用文明語言處理人與人之間的關(guān)系,真正體現(xiàn)新世紀(jì)小學(xué)生優(yōu)秀的精神風(fēng)貌。
謝謝大家,我的演講完了。
認(rèn)識禮儀3分鐘演講稿 篇6
尊敬的老師們,親愛的同學(xué)們:
大家好!
中國自古以來就是文明禮儀之邦,講文明,懂禮貌是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。在我們這個美麗的校園里,文明禮貌也無處不在,同學(xué)們互幫互助,互相理解,團結(jié)友愛,文明之花常開放在我們美麗的校園。
但是在我們的校園里還存在著一些不文明現(xiàn)象,這些不文明現(xiàn)象與我們的校園格格不入,希望通過“三中文明禮貌月”的宣傳,同學(xué)們的不文明的行為都得以改正。
更加美好。
愿我們所有的同學(xué)都能與文明同行,與禮貌同在,讓文明之花始終在我們身邊綻放。文明禮貌月不只局限這三月,我們應(yīng)當(dāng)時時講文明,事事講禮貌。從自己做起,讓文明禮貌成為我們?nèi)松械腵一個重要課題。
同學(xué)們,行動起來吧!從此刻出發(fā)!讓我們成為一個文明的青少年,讓我們攜起手來共同努力,讓文明禮貌之花永久盛開在我們這個美麗的校園之中,同時盛開在每一位同學(xué)的心中!謝謝大家!
認(rèn)識禮儀3分鐘演講稿 篇7
老師、同學(xué)們:
非常高興我們又相聚在這美好的早晨。今天我演講的題目是“倡導(dǎo)文明禮儀,營造和諧校園”
文明是什么?文明是路上相遇時的微笑,是同學(xué)有難時的熱情幫助,是平時與人相處時的親切,是見到師長時的問好,是不小心撞到對方時的一聲“對不起”,是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動,是看到有人隨地吐痰時的主動制止文明是一種品質(zhì),文明是一種修養(yǎng),文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
文明是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的,反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊,在一部分同學(xué)身上,還存在著一些不文明的行為。
課堂上,不尊重老師的勞動成果,隨意吃東西,喝水,看課外書。更有甚者,因為不守紀(jì)律受到老師的批評后,不但不理解老師的好意,反而頂撞老師,說一些不文明的語言。
課下,走廊內(nèi)一團遭,本已狹窄的走廊擁擠了上百名學(xué)生,我們在出樓時應(yīng)該右側(cè)通行,不該推搡、擁擠,以免發(fā)生意外,可有的同學(xué)偏偏喜歡拉橫排,只顧自己,不管別人的感受。也有同學(xué)為了早一點到操場玩而不顧他人的安全,橫沖直撞,倒霉的是被撞到的老師和同學(xué)聽不到“對不起”,還要捂著撞疼的地方搖頭嘆息。
操場上,不文明學(xué)生的臟話隨著手中的垃圾一同飄在校園,可是當(dāng)我們都想刻意去聽一聽、看一看這些時,你會不會警告自己,無論如何也不能讓大家知道這是我所為呢?
升旗儀式,最為莊嚴(yán)。這凝聚了文明與熱血的國旗,在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時此刻,國旗下的我們要嚴(yán)肅認(rèn)真、精神飽滿、高唱國歌,不負(fù)于“禮儀之邦”這個美譽。
同學(xué)們,你們既是校園文明的創(chuàng)造者,更是校園文化的受益者。校園文明建設(shè)是一個工程,一項事業(yè);同時也是一種文化,一種精神。從現(xiàn)在做起!讓文明禮儀不再是純粹的理念,而是每個學(xué)子的自覺言行!讓文明禮儀不再是外在強加的約束,而是自我內(nèi)化的一種快樂!“不學(xué)禮無以立,人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不寧”,在這里我代表初一全體同學(xué)向全校師生發(fā)出倡議:從我做起,從現(xiàn)在做起,讓我們學(xué)習(xí)文明禮儀,實踐文明禮儀,倡導(dǎo)文明禮儀。相信通過師生的共同努力,我們一定能營造更加和諧文明的二中,一定能沐浴文明禮儀所帶來的溫暖。
謝謝大家!