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弘揚(yáng)文明禮儀學(xué)生演講稿

發(fā)布時間:2021-09-07

弘揚(yáng)文明禮儀學(xué)生演講稿

  中國是一個有著五千年歷史的文明古國,中華民族素來是一個溫文爾雅,落落大方,見義勇為,謙恭禮讓的文明禮儀之邦。個人文明禮儀是根、是本。第一范文網(wǎng)小編為大家整理了關(guān)于弘揚(yáng)文明禮儀學(xué)生演講稿3篇,歡迎大家閱讀。

弘揚(yáng)文明禮儀學(xué)生演講稿篇1

  尊敬的各位老師,親愛的同學(xué)們:

  大家好!

  今天我演講的題目是《養(yǎng)成文明禮貌習(xí)慣,爭做社會小標(biāo)兵》。

  你們也許會看到一些身強(qiáng)力壯的小伙子,旁若無人地坐在公交車的老弱病殘席上;也許會聽到兩個高談闊論的時髦姑娘,如何興高采烈地發(fā)出“他媽的”之聲;也許會遇到有人撞了你一下,不打招呼便揚(yáng)長而去的情況。每當(dāng)你看到這一切的時候,你一定會覺得這與我們物質(zhì)文明的發(fā)展是多么不相稱!但是,當(dāng)前社會上仍然有些人對于這些不文明禮貌的行為不以為恥不以為怪,并且為之辯護(hù)說:區(qū)區(qū)小事,何足掛齒。難道這真的是區(qū)區(qū)小事嗎?我們要向有這種思想的人大喝一聲:“你們錯了!如果任其這樣發(fā)展下去,那么文明何在?禮貌又何在呢?”

  我們偉大祖國素以“禮儀之邦”著稱于世,我們中華民族歷來十分注重文明禮貌。在幾千年的歷史長河中,有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦,“融四歲,能讓梨”的故事更是家喻戶曉,婦孺皆知。毛澤東是上個世紀(jì)影響最大的人物之一,他從小養(yǎng)成了對長輩有禮貌的美德,后來當(dāng)了,仍然能以禮待人。一九年,毛主席回韶山,曾專門邀請親友的老人吃飯,毛主席給老人敬酒,老人們說:“主席敬酒,豈敢豈敢!”毛主席回答:“敬老尊賢,應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)!”由此可見,文明禮貌是多么重要。

  可以毫不夸張地說,生活中最主要的是文明禮貌,它比最高的智慧、一切的學(xué)識都重要。我們共同生活在社會主義的大家庭中,文明禮貌地處事待人,是我們每個青少年成長過程中必修的一課。因此,我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣。

  為了做一個講文明禮貌的社會小標(biāo)兵,我們要養(yǎng)成哪些習(xí)慣呢?比如說,你在公共汽車上,不小心踩了別人的腳,請先說聲“對不起”;別人幫你做了事,要對別人道一聲“謝謝”;在校內(nèi)外,見到老師要熱情打招呼問好;吃飯時,要把最舒適的座位讓給長者,等等,這些都是講文明禮貌的起碼要求,有了這些習(xí)慣,才算具備了文明人的基本素質(zhì)。但這些習(xí)慣不是天生就有的,需要逐漸養(yǎng)成。

  那么怎樣才能養(yǎng)成講文明禮貌的習(xí)慣呢?首先要重視自身的道德修養(yǎng)。一個人的思想、行為,對別人、對社會是有益還是有害,要有一個衡量的準(zhǔn)則,我們通常把這種衡量和指導(dǎo)人們思想、行為的準(zhǔn)則,叫做道德。而禮貌與道德是互為表里的。禮貌是道德的外衣,道德是禮貌的內(nèi)涵,因此,我們要認(rèn)清哪些是我們應(yīng)該做的,哪些是我們不應(yīng)該做的,以此來規(guī)范我們的行為。其次,采取一些有效措施,來培養(yǎng)習(xí)慣。比如,在生活中我們常常看到在放置著“不準(zhǔn)踐踏草地”、“請您足下留情”告示牌的公園里、綠化帶中,照樣有人踐踏青草。光靠布置告示來提醒,對有些人看來是無效了,他們對這些告示倒不一定是故意違反,因此,在沒有養(yǎng)成好的習(xí)慣的時候,采取一些強(qiáng)制手段也是十分必要的。

弘揚(yáng)文明禮儀學(xué)生演講稿篇2

  敬愛的老師、親愛的同學(xué):

  大家好!

  登上泰山之巔,徘徊黃河之濱;

  泛舟赤壁之下,萬眾思緒奔涌而至;

  是憑調(diào)也是守候,是沉思更是拷問。

  悠悠五千年,堅硬的龜甲模糊不了一個詞;漫漫人生路,泛黃的竹簡泯滅不了二個字;滾滾長江水,拍岸的驚濤沖刷不了一種習(xí)慣,那就是文明。

  有人說,文明校園離我們太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)。其實,每一天,我們都在踐行著文明。課堂上,一聲老師好,在寬敞的教室回響,簡短的問候,傳遞著文明的溫度,校園里,一聲謝謝您,在稚嫩的唇邊開啟,真誠的感激書寫著文明的禮儀。

  文明就像一顆種子,在青春校園肥沃的土壤里,孕育出色彩斑斕的文明之花,然而,芳香雖然迷人,卻也難溫暖那一顆顆冷漠的心。

  行走在空曠的校園,偶爾感受到文明的溫度,擰干血液,努力找尋那顆倔強(qiáng)的種子,它到底躲藏在那個角落?讓我如此憂傷?

  行走在空曠的校園,請學(xué)會拷問自己的靈魂。

  當(dāng)你手拿方便碗,哼著小曲,走在潔凈的校園,你是否會忽略那些同齡人,他們手拿掃帚,在寒冷的東風(fēng)中,將文明輕輕鋪灑在腳下?

  當(dāng)你喝著甜美的農(nóng)夫山泉,扔出高難度的拋物線時,你是否會無視那位老人,他手提蛇皮袋,在你華麗轉(zhuǎn)身后,將文明聚攏,默默收藏在指間。

  當(dāng)你擺開八卦陣,練就一雙無影腿的時候,你是否已淡忘你們的班主任,他苦口婆心、三令五申、暴跳如雷的將文明固執(zhí)的安置在你我之間。

  靈魂在接受拷問,道德在接受質(zhì)疑,行為在接受監(jiān)督。當(dāng)文明之光照亮生命的旅程,良知中的毒瘤將無處遁形。那么,今天請大家學(xué)會拷問自己的靈魂!

  生活在美麗的校園,請別漠視那翩翩飛舞的紙屑;請別忽視那白凈墻上瘋狂的腳印;請別無視課桌上那些內(nèi)心的怒吼。伸出雙手吧,讓文明之花綻放在你稚嫩的指間。

  請別再擁擠不堪的食堂里,上演見縫插針的鬧劇,我們歡迎你謙我讓的文明劇。

  請別再夜深人靜的宿舍里,重播歇斯底里的恐怖片,我們更喜歡甜蜜的美夢。

  請別再同窗好友面前耍搶弄棍,因為我們會無情的封殺戰(zhàn)爭片。

  請別再月上柳梢之時,飛檐走壁,因為我們不接受斷壁殘垣,我們要你玉樹臨風(fēng)!

  同學(xué)們,請把狂躁收藏,請把任性遺忘,請將叛逆扼殺,請將冷漠放逐!

  你做到了,文明之花便融入到你沸騰的熱血之中,你走到哪里,誘人的芳香便彌漫到哪里。

  當(dāng)彎腰撿起紙屑成為習(xí)慣,當(dāng)溫暖的問候成為風(fēng)格,當(dāng)捐款不再需要動員,當(dāng)謙讓不再需要提醒,當(dāng)文明不再需要宣揚(yáng)。

  我們還擔(dān)心什么?因為文明之花已經(jīng)根植于你我的血液之中,這時你便可以自信的說,我有一種習(xí)慣叫文明。

  同學(xué)們,如果我的演講,能讓你更加愛文明,就請你為我微微笑鼓鼓掌,讓文明在你我之間傳遞!

  謝謝大家!

弘揚(yáng)文明禮儀學(xué)生演講稿篇3

  各位老師、同學(xué),大家好,我是 班的 。今天我演講的題 目是——《文明起,陋習(xí)滅》 。

  德國著名文學(xué)家歌德曾經(jīng)說過: “一個人的禮貌就是一面照出他 肖像的鏡子。”的確,人們總是根據(jù)你的言談舉止評價你。因為,禮 貌是人類和諧相處的金鑰匙,只有擁有它才會幸福、快樂。 我們不必埋怨這個社會的文明水平不高; 不必怨艾自己的力量太 小, 對社會的影響不大。

  試想一下, 面包里的酵母不是很少么?可是, 僅僅是這一點酵母,就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以,我們每一位同學(xué) 都應(yīng)該做這個時代的酵母,讓自己的酵素,在這個社會起到應(yīng)有的作 用。 中國的歷史總是被匆忙地翻過去,但問題并沒有解決,豐厚 的遺產(chǎn)總是包裹著問題被永久寄存,而對未來的奢望必然注定了 挫敗的宿命。

  中國,自古以來就認(rèn)為自己是禮儀之邦,但現(xiàn)在人們所做的 卻早已與其不符。 禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見的。首先,禮儀是協(xié)調(diào)人際 關(guān)系的基礎(chǔ)。人際關(guān)系具有互動性。這種互動性表現(xiàn)為思想和行為的 互動過程。比如,當(dāng)你走路時妨礙了對方,你表示歉意后,對方還之 你以友好的微笑; 當(dāng)你遭遇天災(zāi)人禍時, 朋友會伸出友誼之手援助你。

  再比如,人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。其次,禮儀也是人 際關(guān)系的尺度。人們常以“遠(yuǎn)”“近”“親”“疏”來形容人與人之 間關(guān)系的程度。人與人之間的交往中,往往也根據(jù)不同程度,采用不 同的禮儀去交往。

  烏申斯基曾經(jīng)說過:“好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本,這 個資本會不斷地增長,一個人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是 道德上無法償清的債務(wù),這種債務(wù)能以不斷增長的利息折磨人,使他 最好的創(chuàng)舉失敗,并把他引到道德破產(chǎn)的地步。” 不可置否, 我們的生活中還存在著許多陋習(xí), 例如隨手亂扔垃圾,用詞不雅,浪費(fèi)資源等等。盡管一個人的力量難以改變些什么,但是 我相信,只要我們大家都攜起手來,任何陋習(xí)都可以解決。 文明是自身道德的體現(xiàn),而公共文明又建立在個人文明禮儀之 上。 倘若一個人不注重自身的文明修養(yǎng), 他也不會有良好的公共文明。

  個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊的小事做起。所以魯迅先生說:“中國欲存爭于天下,其首在 立人,人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文 明修養(yǎng)。正如古人所說的:格物、致知、誠意、正心、修身。完善個 人道德修養(yǎng),便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ)。 那么,讓我們從現(xiàn)在開始,告別陋習(xí),走向文明。 謝謝。

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