關(guān)于做人禮儀的演講稿（精選5篇）
關(guān)于做人禮儀的演講稿 篇1
中國自古以來就是一個(gè)有名的禮儀之國，“稱尊長，勿呼名。對(duì)尊長，勿見能。路遇長，疾趨揖。長無言，退恭立。騎下馬，乘下車。過猶待，百步余�！边@些都是古代的禮儀。那現(xiàn)在的禮儀又是什么呢?現(xiàn)在的禮儀是在古代的基礎(chǔ)上又增加了好多，比如——助人為樂，乘車落座有先后，禮讓三先。
我也經(jīng)歷過這樣的一件事，一天我和媽媽乘坐地鐵，在我們上車時(shí)，有一位滿頭銀發(fā)的老奶奶和一個(gè)大哥哥也進(jìn)了地鐵，大哥哥看了看只有一個(gè)座位了，哥哥也看見了我就說：“小妹妹你來坐吧，”我連忙搖搖手說：“還是給老奶奶坐吧，她年紀(jì)大了，需要休息，我長大了，我可以的。”這時(shí)只聽見老奶奶說：“小朋友還是你坐吧”我趕緊跑過去，把老奶奶扶到座位上并說：“還是您坐吧�！崩夏棠绦α诵Γ认榈孛业念^說：“小朋友真懂事，”聽到了奶奶的夸講，我的心里像吃了蜜糖一樣甜絲絲的，我激動(dòng)地看向媽媽，只見媽媽的臉上露出了欣慰，自豪的笑容。我想：雖然我有點(diǎn)累，但是能幫助到一位需要幫助的人，我也很快樂。
從那以后，我?guī)椭嗽S許多多需要幫助的人，我一直銘記著——幫助別人，快樂自己。
關(guān)于做人禮儀的演講稿 篇2
大家好!今天我演講的題目是“文明禮儀伴我行”。
文明禮儀是什么?
文明禮儀是自律、尊重行為準(zhǔn)則，文明禮儀是尊重和理解他人的過程和手段，文明禮儀是個(gè)人素質(zhì)和修養(yǎng)的體現(xiàn)，是個(gè)人道德和社會(huì)道德的體現(xiàn)，是城市和國家的面貌。
每當(dāng)我聽到“請(qǐng)到天涯海角來，這里四季春常在。海南島上春風(fēng)暖，好花叫你喜心懷”這首歌的時(shí)候，我為自己出生在海南島，生活在海南島而感到自豪。
看!在浩瀚的南海上，一顆璀璨的明珠正在冉冉升起。這里的天空如此清澈，空氣如此清新。美麗的.海濱風(fēng)光，東郊椰子樹秀麗。大東海、鹿回頭、天涯海角、大小洞穴……美麗的風(fēng)景是無數(shù)的，讓人流連忘返;瓊臺(tái)學(xué)院、東坡學(xué)院、伏波古廟……有許多名勝古跡。
海南島，你不愧是“東方的夏威夷”，是地球村中的一片凈土。20__年1月4日，《關(guān)于推進(jìn)海南國際旅游島建設(shè)發(fā)展的若干意見》被發(fā)布，從此，“建設(shè)海南國際旅游島”主旋律被唱響，《請(qǐng)到天涯海角來》唱出了寶島的魅力!
我曾多次問自己：作為新時(shí)代的少先隊(duì)員，以及“國際旅游島”建設(shè)中的小使者，我該怎么做?
時(shí)代告訴我們，學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)中，要從自己的言談舉止的每一個(gè)細(xì)節(jié)入手，自覺地貫徹我們應(yīng)該遵守的文明禮儀。也許有人說，文明禮儀不就是說幾句客氣話嗎?其實(shí)不然，文明禮儀對(duì)整個(gè)社會(huì)習(xí)俗，對(duì)我們自身內(nèi)在的修養(yǎng)有著不可估量的潛移默化的影響。
那么，在建設(shè)國際旅游島的今天，我們將向世界展示一種什么樣的風(fēng)格呢?當(dāng)然，我想在座的同學(xué)一定會(huì)齊聲回答——我們要向世界展示我們祖國，我們海南具備的優(yōu)良的傳統(tǒng)和文明禮儀!而要做到這一點(diǎn)，就離不開我們平時(shí)在日常生活中逐漸養(yǎng)成的“懂禮貌，講禮儀”的良好行為規(guī)范。
“文明禮儀”從我做起，從小事做起。本學(xué)期，我校每天進(jìn)行三次清掃，經(jīng)常為學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，還邀請(qǐng)專家到學(xué)校進(jìn)行多次“文明禮儀知識(shí)”教育講座。我相信，通過全體師生的共同努力，我們一定能創(chuàng)造一個(gè)文明美麗的校園。
文明行為取決于日常實(shí)踐，我希望我們每個(gè)人都能積極參與學(xué)校和社會(huì)組織的各種文明禮儀的宣傳活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，為寶島的未來做出自己的努力，讓來自世界各地的朋友記住這個(gè)寶島，愛上這個(gè)寶島。
同學(xué)們，在日常生活和學(xué)習(xí)中，我們一定要努力做到：舉止端莊，言行文明，品德高尚，尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，讓文明禮儀陪伴我們做一個(gè)新時(shí)代的小使者!
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
關(guān)于做人禮儀的演講稿 篇3
時(shí)間，像不絕的江水一樣，不可阻擋的前進(jìn)著。于是，一日日，一年年，眨眼間，我已近十六了，在悄然無聲里，就這樣懵懵懂懂地被裹入了青春的航線。
在那里，我最愛的便數(shù)夜晚了。下課的時(shí)候，我總會(huì)在喧鬧的樓道里一個(gè)人靜靜地往下看。看那樓道空空，小院靜靜，微風(fēng)輕輕，小草曳曳……一切的一切都顯得那么的夢(mèng)幻，可他們又是那樣真切地映入我的眼簾，浮在我的心海里。這時(shí)候，我常常會(huì)問自我——我來那里上學(xué)究竟是為了什么?我也常常會(huì)被自我難住。也許我會(huì)機(jī)械地回答：“為了學(xué)習(xí)。”但我明白，那并不是真的。在我的心里，有一個(gè)答案深深埋藏：我到那里不僅僅是為了學(xué)習(xí)，而更多的是，培養(yǎng)一種正確的態(tài)度，是做學(xué)問的態(tài)度，更是做人的態(tài)度。
也就是說：學(xué)做人要比學(xué)做學(xué)問更重要。學(xué)做人乃成“德”，做學(xué)問乃成“才”，德才兼?zhèn)錇槭ト耍瑹o才無德為庸人，有德無才為賢人，有才無德為小人。所以，人生在世，若要名垂青史，定要先學(xué)做人，然后再做學(xué)問方可;若是要遺臭萬年，便大可不必學(xué)做人了。
縱觀歷史，不知又有多少樁樁件件這樣的例子：著名的清官陶侃，年輕時(shí)曾做過管理魚塘的小官。一天，他曾將一罐咸魚送給母親，母親卻原封不動(dòng)地退了回來，并語重心長的對(duì)他說：“你做了官，卻拿了公家的東西來送與我，這不僅僅沒有什么好處，反而增添了我的憂愁啊!”陶侃極為震動(dòng)，才明白了“德”的重要性，從此牢記母訓(xùn)，終成清廉的大官。恰恰相反，大奸臣秦檜，可謂才高八斗，他的書法繪畫堪稱絕佳，可是沒有了“德”，不懂得做人的底線，做出了一樁樁賣國求榮的糟粕事來，縱是壽長，也終難免罵名千載……
古人有云：“修身齊家治國平天下�！痹噯�，不學(xué)會(huì)做人，何以為“德”?沒有了“德”，又何以談“修身”呢?沒有“修身”，又怎能“平天下呢?”我們青少年，趁著這青春正好，必應(yīng)志存高遠(yuǎn)，那就須要先學(xué)會(huì)做人，方可成功。
也許，生活就是這么簡單：學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做學(xué)問。學(xué)習(xí)的同時(shí)，也要注意生活，留心生活中的美，也亦是做人歡樂生活的基礎(chǔ)。勤奮努力，把握機(jī)會(huì)，與時(shí)賽跑……傳說中三點(diǎn)一線的妖魔化的高中生活，也能夠那么的趣味，哪怕僅有一分鐘，也是美的享受：在月夜中去傾聽蛐蛐的合奏，在雨夜里去傾聽蛙的獨(dú)白，在有風(fēng)的夜晚靜聽的歌聲，在平靜的夜晚感受寂寞的寂寞……
在生活中學(xué)會(huì)做人，在平凡中活出自我，用一顆溫暖的心來對(duì)待他人，讓做人的真理貫徹我們每一天的生活，所以，請(qǐng)牢記!
關(guān)于做人禮儀的演講稿 篇4
低調(diào)就是要隱藏自己的能力不去展示，說一句謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，不去張揚(yáng)。低調(diào)的前提是你要有能力，要有足夠的內(nèi)涵。
一、姿勢(shì)要低調(diào)
低調(diào)做人：無論是在官場(chǎng)、商界，還是在政治和軍事斗爭中，低調(diào)都是一種可以攻擊和捍衛(wèi)的策略。
謙虛永遠(yuǎn)是：謙虛是一種智慧，是人生的黃金法則，懂得謙虛的人，就會(huì)受到世界的尊重，受到世界的尊重。
保持頭腦清醒是一種保持頭腦清醒的藝術(shù)。中國文字“若”，“若”，設(shè)計(jì)了巨大的假象和詭計(jì)來掩蓋真實(shí)的野心、權(quán)力欲望、才能、威望和感情。
這種心甘情愿做傻事，心甘情愿做懦弱低調(diào)的生活藝術(shù)，其實(shí)是一種算計(jì)的隱瞞，它鼓勵(lì)人們不去競(jìng)爭，不去揭露真相，讓自己的生活一目了然。
二、在心態(tài)上要低調(diào)
成功更在于保持一顆平常心：高姿態(tài)的工作是一種責(zé)任，一種神韻，一種追求卓越的風(fēng)格，一種執(zhí)著追求的精神。即使你做的事情很小或很單調(diào)，你也應(yīng)該表現(xiàn)出你的最高水平，反映出你最好的風(fēng)格，提高你做事的質(zhì)量和能力。
不要驕傲：當(dāng)你取得成績的時(shí)候，你要感謝別人，與別人分享，要謙虛，這才讓別人吃了安心。如果你習(xí)慣了傲慢，看不起別人，那么總有一天你會(huì)遭殃的!記住：傲慢是件大事。
允許別人的缺點(diǎn)，只是展示每個(gè)人的本色：寬宏大量而又明智低調(diào)的生活，有時(shí)比冷若冰霜的恒美更能幫助解決問題。寬宏大量地對(duì)待別人的小缺點(diǎn)，其實(shí)是一種低調(diào)的態(tài)度，讓人終生難忘，終生感恩。
三、在行為上要低調(diào)
深藏不露的，是智慧：過多的張揚(yáng)自己，就會(huì)經(jīng)得住更多的風(fēng)雨，暴露在外的椽子自然先腐爛。一個(gè)人在社會(huì)上，如果不適當(dāng)?shù)剡^度張揚(yáng)、炫耀，那么無論多么優(yōu)秀，難免會(huì)遭到槍擊和攻擊。
突出的椽子容易腐爛;那些以一點(diǎn)小小的名聲而自豪，喜歡被人奉承的人，遲早要遭殃。所以在被動(dòng)的情況下一定要學(xué)會(huì)用藏民的方式收集鋒線，韓寒不要把自己放進(jìn)對(duì)方的目標(biāo)去射擊。
不能大膽，功勞歸于不驕傲：高傲的年夜飯之所以遙不可及，是因?yàn)樵谌松臒o知和悲傷中結(jié)束了，所以，要大而不勇敢，功勞歸于不驕傲，才是人生的根本。
關(guān)于做人禮儀的演講稿 篇5
低調(diào)不是低人一等，不是一味的忍讓，也不是與世無爭;而是一種超越別人的智慧，是一種以退為進(jìn)的攻伐之術(shù)，是一種不爭而獲的謀略。中庸不是隨大流，不是睜一只眼閉一只眼，也不是圓滑老練;而是一種均衡之術(shù)，是一種不保守不偏激的態(tài)度，是一種一和為貴的生存智慧。低調(diào)是謙卑，學(xué)會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候保持適當(dāng)?shù)牡妥藨B(tài)，絕不是懦弱的表現(xiàn);而是一種智慧。做人保持謙卑，放下架子，不張揚(yáng)，也不張狂，既是一種態(tài)度，也是一種作為;既是人生的一種品味，也是人生的一種境界。
低調(diào)是寬容，低調(diào)不是懦弱，也不是忍讓;而是一種寬容。寬容是一種堅(jiān)強(qiáng)，而不是軟弱;寬容是以退為進(jìn)，是積極的防御;寬容所體現(xiàn)出來的退讓是有目的有分寸的，主動(dòng)權(quán)掌握在自己手中。寬容是水，給人以清爽;寬容是秋，給自己成熟;寬容是德，它寬恕所有令自己能接受是或不能接受的是是非非。
低調(diào)是不爭，《道德經(jīng)》中稱：“以其不爭，故天下莫能與之爭，”不爭，并非是一種消極逃避，百事退讓;不爭其實(shí)是一種低調(diào)的‘爭’，是一種‘善勝’的‘爭’，是‘天下莫能與之爭’的符合天道的‘爭’。低調(diào)是大智若愚，大智若愚是有大智慧的人，不賣弄聰明，表面上好像很苯、意思非常明白，就是有智慧有才能的人，外表給人以很愚笨的感覺;大智若愚是一種低調(diào)，是在平凡中表現(xiàn)不平凡，在消極中表現(xiàn)積極，在無備中表現(xiàn)有備，在靜中觀察動(dòng)，在暗中分析明。因此，它更具有優(yōu)勢(shì)。
低調(diào)是自我保護(hù)，在這個(gè)世界上最難的事是與人相處，在與人相處中，若不懂低調(diào)，就會(huì)遭到別人的排擠、打擊，甚至招致災(zāi)禍。低調(diào)做人，低調(diào)處世，才會(huì)在那些所謂的‘強(qiáng)者’面前更好地存在和發(fā)展，才能更有效地保護(hù)自己。
中庸是周全，中庸思想強(qiáng)調(diào)的是一種重要做事原則;是從實(shí)際出發(fā)，從自己所處的境地出發(fā)，從日常生活的瑣事出發(fā)，實(shí)事求是，并見機(jī)行事。中庸思想強(qiáng)調(diào)要認(rèn)清環(huán)境，認(rèn)清自我，周全考慮，這是做事成功的保證。
中庸是忍耐，中庸思想認(rèn)為，小不忍則亂大謀，凡需要忍耐，只有忍耐才能有大成;人要學(xué)會(huì)控制自己的情緒，“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和;中也者，天下之大本也;和也者，天下之大道也;致中和，天地位焉，萬物育焉。”中庸是靈活，‘與時(shí)皆行’、‘動(dòng)靜不失其時(shí)’，也就是‘時(shí)中’;‘時(shí)中’即‘中’，而因其‘時(shí)’，得其‘中’。所謂經(jīng)也，因其‘時(shí)’;所謂權(quán)也，有經(jīng)有權(quán)，故能變通;宋代著名理學(xué)家朱熹給《中庸》加注說：“中者，不偏不倚，無過不及之名”，從中我們可以看出中就是不偏激，不要走極端，不要不及，也不要過頭;中就是要我們做什么事情都要有個(gè)‘度’，把握好分寸。鋼刀雖利易折斷，水流雖細(xì)能克堅(jiān)，忍小節(jié)才能獲大勝。在當(dāng)今社會(huì)中，與人相處的過程中，凡事處理的稍有不當(dāng)，就會(huì)招致很多麻煩，輕則工作生活不愉快，重則影響職業(yè)生涯家庭幸福;因此無論做人還是做事關(guān)鍵在于把握好度，說白了就是一句話，做人要低調(diào)，做事要中庸。
低調(diào)和中庸一直被多人誤解，其實(shí)低調(diào)不是低人一等，不是一味的忍讓，也不是與世無爭;而是一種超越別人的智慧，是一種以退為進(jìn)的攻伐之術(shù)，是一種不爭而獲的謀略。中庸不是隨大流，不是睜一只眼閉一只眼，也不是圓滑老練;而是一種均衡之術(shù)，是一種不保守不偏激的態(tài)度，是一種一和為貴的生存智慧。富蘭克林是美國的開過元?jiǎng)字�，他年輕時(shí)帶著一股初生牛犢不怕虎的闖勁，有一次他去一位老前輩家做客，昂首挺胸地走進(jìn)那座低矮的小茅屋，進(jìn)門‘嘭’的一聲，他的額頭撞在門框上，腫了一大塊，老前輩小著出來迎接說：“很痛嗎?你知道嗎?這是你今天來拜訪我最大的收獲，”一個(gè)人要想洞明世事，練達(dá)人情，就必須時(shí)刻記住‘低頭’，富蘭克林記住了，所以成功了。據(jù)說三過時(shí)期的賈詡是比諸葛亮還要聰明的人，他一生做了很多聰明事，投降曹操后，他一直低調(diào)做人，中庸做事，作為從敵人陣營里投降過來的人，賈詡是曹操所有謀士里結(jié)局最好的一位，可以說賈詡為人處事的原則正是他智慧的體現(xiàn)。低調(diào)做人是一種品格，一種姿態(tài)，一種風(fēng)度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，一種謀略。欲成事者必須得寬容人，進(jìn)而才能為人們所說的，這個(gè)人能立世地根基，有了穩(wěn)固的根基，才能枝繁葉茂、碩果累累。當(dāng)然，要加固這一根基，就需要我們?cè)谄匠Ｗ鍪碌倪^程中，中庸、平和、不偏不倚、穩(wěn)步前進(jìn)，宋代理學(xué)家程頤說過：“中者，天下之正道，庸者，天下之定理，”平常與通常是持中的結(jié)果，就像數(shù)學(xué)中的正態(tài)分布曲線，越是中間區(qū)域概率越大。事件顯得平常，所以從表現(xiàn)上來看，最和偕的處世方式，往往很平常，很普通就像圍棋手不緊不慢地招下子兒。孔子是一個(gè)出世大師，他不如顏回仁德，卻可以叫他通權(quán)達(dá)變;他不及子貢有辨才，卻可以叫他收斂鋒芒;他不及子張矜莊，卻可以叫他隨和�？鬃硬痪邆渌麄兏魅说拈L處卻又避免了他們的短處，他之勝于人，就在中庸之道。低調(diào)做人，中庸做事，不僅可以保護(hù)自己，融入人群，與人們和諧相處;也可以讓人在暗中蓄積力量，然后悄然潛行，在不顯山也不露水中成就事業(yè)，反過來說：做人若不懂得低調(diào)，就會(huì)處處碰壁;做事若不懂得中庸，就會(huì)處處受阻;這一點(diǎn)無須舉列，歷史和現(xiàn)實(shí)生活已經(jīng)給了我們很多教訓(xùn)。
所以為人出世要低調(diào)也要中庸，做人要低調(diào)，也要能方能圓，做事要中庸，也要能進(jìn)能退，人生旅途中困難太多，要想成功就的低調(diào)做人，中庸做事，還要克服自身，然而克服自身的障礙事實(shí)上也是最困難的事情，也并非能克服自身的障礙的人就一定會(huì)成功;不管是否成功都要時(shí)刻自我反省，提升自身價(jià)值。