文明禮儀之邦演講詞（精選3篇）
文明禮儀之邦演講詞 篇1
中國(guó)素以“文明古國(guó)，禮儀之邦”著稱于世，講“禮”重“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)秀傳統(tǒng)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的禮儀文化是先人留給我們的一筆豐厚遺產(chǎn)。在中國(guó)更加向世界開放的今天，禮儀不僅體現(xiàn)出豐厚的歷史優(yōu)秀傳統(tǒng)，更富有鮮明的時(shí)代內(nèi)涵。隨著人與人，國(guó)與國(guó)之間交往的日益頻繁，講究禮儀，禮尚往來，對(duì)營(yíng)造和諧的人際關(guān)系，顯得尤為重要。
那么什么是文明禮儀呢?即：人與人社會(huì)交往時(shí)，把待人接物的內(nèi)心尊敬之情通過美好的儀表、儀式表達(dá)出來。從社會(huì)交往來說，文明禮儀不僅是立身處世之本，也是一門待人交友的學(xué)問。每個(gè)人只要置身于社會(huì)，無論從政還是經(jīng)商，日常工作還是出入重要場(chǎng)合，居家還是外出，均離不開文明禮儀。文明禮儀無處不在，他不僅可以展現(xiàn)一個(gè)人的風(fēng)度和魅力，還體現(xiàn)了一個(gè)人的內(nèi)在學(xué)識(shí)和文化修養(yǎng)。
可以說，禮儀是一張人際交往的名片。文明禮儀可以幫助我們“規(guī)范言談舉止，學(xué)會(huì)待人接物;塑造良好形象，贏得社會(huì)尊重;架設(shè)友誼橋梁，通向成功之路。”禮儀又是幫助我們獲得成功，創(chuàng)造幸福生活的“通行證”。所以說：知禮懂禮，注重文明禮儀，是每個(gè)立足社會(huì)的基本前提之一，是人們成就事業(yè)，獲得美好人生的重要條件。
想要做一個(gè)懂文明講禮儀的人，不單單只要不隨地吐痰，不說臟話，不亂扔廢棄物，尊老愛幼，這些都是最根本的。
你知道應(yīng)該怎樣文明騎車嗎?騎車時(shí)要嚴(yán)格遵守交通法，過十字路口不闖紅燈，不在機(jī)動(dòng)車專用道和人行便道行使。不勾肩搭背，不互相追逐或曲折行使，不在市區(qū)騎車帶人，騎車時(shí)不帶超長(zhǎng)，超寬物品，拐彎時(shí)應(yīng)先做手勢(shì)。要尊重行人，不要在人群中橫沖直撞。車過道口時(shí)，自行車要主動(dòng)禮讓行人。騎車進(jìn)入工廠、學(xué)�；驒C(jī)關(guān)、營(yíng)房，過單位大門時(shí)，要下車推行。
一個(gè)小小的騎車就要注意這么多的文明禮儀，可見我們每天的生活要遇到多少關(guān)系我們個(gè)人形象的文明禮儀。
所以我要說：學(xué)習(xí)文明禮儀是國(guó)際化交往和競(jìng)爭(zhēng)的需要，講究文明禮儀是弘揚(yáng)我國(guó)禮儀傳統(tǒng)的需要，實(shí)踐文明禮儀是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要，落實(shí)文明禮儀是各項(xiàng)成功的需要。
只要每個(gè)人都從一點(diǎn)一滴，一招一式來學(xué)習(xí)文明禮儀，實(shí)踐文明禮儀，首都的整體文明禮儀水平就會(huì)不斷提高，相信在20xx年時(shí)，一個(gè)更加和諧，美好的人文環(huán)境就會(huì)呈現(xiàn)在全世界人面前。讓我們用最甜的微笑去迎接來自世界各地的朋友，讓文明的古國(guó)永葆青春
文明禮儀之邦演講詞 篇2
老師們、同學(xué)們：
大家好!
中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素來是有一個(gè)溫文爾雅、落落大方、前工禮讓的文明禮儀之邦，荀子云：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國(guó)無禮則不寧。”文明禮儀不僅是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，而且是我們將來展翅飛翔的肩膀。
古語有言：“誠(chéng)于中而形于外。”禮儀是一個(gè)人乃至一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式。當(dāng)我們的舉手投足、音容笑貌得體而優(yōu)雅時(shí)，會(huì)讓人感覺如沐春風(fēng)，自己在與人交往時(shí)也會(huì)信心百倍。周在這方面是我們的楷模。他身為國(guó)家，卻是謙虛恭敬，彬彬有禮，出處處以禮待人：服務(wù)員給他端茶，他常常站起來用雙手接過去，并微笑著點(diǎn)頭表示感謝;外出視察工作，每到一個(gè)地方，他總是和服務(wù)員、廚師、警衛(wèi)員一一握手，親切地道謝;甚至在深夜回家途中，他也再三關(guān)照司機(jī)禮貌行車，讓外賓先走。外國(guó)記者贊美到：“大凡見到他的人都認(rèn)為他具有一中魅力，精明智慧，人品非凡的令人神往。”周逝世時(shí)，一些外國(guó)報(bào)紙說：“全世界向他致敬，沒有人唱反調(diào)，這是罕見的事情。”這就是獨(dú)當(dāng)一面的大國(guó)風(fēng)范。
然而，同樣是位居重職，清朝大臣李鴻章卻因小小的細(xì)節(jié)問題而有截然不同的下場(chǎng)。李鴻章有一次出使俄國(guó)，在公眾場(chǎng)合吐了一口痰，被外國(guó)記者大肆渲染嘲弄。吐了一口痰，事何其小，丟了自己的人格，也無所謂大;但丟了國(guó)格，損害了民族的尊嚴(yán)，還能以小視之嗎?
從清朝末年到今天，我們的物質(zhì)文明正以越來越快的速度發(fā)展，可是，我們有時(shí)遺憾地發(fā)現(xiàn)我們的文明素質(zhì)在某些方面仍原地踏步，比如上面的事例。中國(guó)有無數(shù)我們引以為豪的秀麗風(fēng)光，更有“禮儀之邦”的美稱。然而秀麗風(fēng)光今仍在，文明禮儀剩幾多?
反過來看看我們自身吧。在一中新校區(qū)這個(gè)怡人的環(huán)境中，還存在著一些與文明不太相襯的現(xiàn)象，種種陋習(xí)給美麗的校園留下了一串串不和諧的音符。例如，早食堂插隊(duì)的現(xiàn)象屢見不鮮;在宿舍不時(shí)有高空拋物，從天而降下一袋袋垃圾;在觀看電影后，往往留下形形色色的廢紙、零食包裝袋等等……也許，當(dāng)你下一次想這么做嬸，請(qǐng)你望望后面苦苦排隊(duì)等待的同學(xué);請(qǐng)你看看宿舍垃圾桶旁邊綠茵茵的小草;請(qǐng)你想一想辛苦的勞衛(wèi)阿姨揮汗的情形……也許吧，你便會(huì)遲疑。在隊(duì)伍里安分守己多等有一會(huì)兒又有何難?將垃圾隨手帶到樓下又有何難?將廢紙隨身帶走放進(jìn)垃圾桶又有何難?你也許會(huì)看見別人不遵守秩序，此時(shí)你可以走上去禮貌地勸阻，抑或是干脆潔身自好。正所謂“行為坦蕩是瀟灑，無愧天地自風(fēng)流。”
今年是20xx奧運(yùn)年，這個(gè)月又是“學(xué)雷鋒月”。我們作為祖國(guó)的青少年，總該做點(diǎn)什么吧?美國(guó)的愛默生說過：“彬彬有利的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)。”所以，這就需要我們從小事做起，從身邊做起，時(shí)時(shí)刻刻克制自己。講文明語言，做文明學(xué)生;遵守校規(guī)校紀(jì)，不亂仍垃圾;儀表整潔大方;團(tuán)結(jié)同學(xué)、互幫互助;愛護(hù)花草樹木、公共設(shè)施;生活儉樸，不比吃穿，不浪費(fèi)糧食;在家尊敬長(zhǎng)輩，孝敬父母，體諒父母工作的辛苦等等。
社會(huì)的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進(jìn)，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。這就需要我們?cè)诤霌P(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的、體現(xiàn)時(shí)代要求的文明禮儀，讓中國(guó)在成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的同時(shí)，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”!
同學(xué)們，讓我們?nèi)Ｉ舷拢瑪y起手來，讓文明之風(fēng)吹拂過校園的每個(gè)角落，為把我校建成一流的現(xiàn)代化名校而不懈努力吧
文明禮儀之邦演講詞 篇3
中國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，具有五千年文明史。幾千年來，創(chuàng)造了燦爛的文化;行成了高尚的道德準(zhǔn)則;完整的禮儀規(guī)范，被世人稱之為“文明古國(guó)、禮儀之邦”唐代孔穎達(dá)說：中國(guó)禮儀之大，故稱夏;有浮章之美，謂之華夏也。
華夏更傾向于代表一個(gè)文儀共同體，而維系這個(gè)共同體并引導(dǎo)它繁榮進(jìn)步的價(jià)值基礎(chǔ)是‘禮和儀’幾千年來禮儀之邦是中國(guó)無數(shù)志士、圣君、賢相所崇慕和追求的社會(huì)理想，同時(shí)也是經(jīng)由他們長(zhǎng)期努力和奮斗，而為中國(guó)贏得的譽(yù)稱。中國(guó)禮儀文化綿延數(shù)千年，舉世無可比。它對(duì)人類所做出的貢獻(xiàn)也是有目共睹的!不會(huì)忘記岳飛問路頗知禮節(jié)，才得以小校場(chǎng)比武，騎馬跨天下;孔融讓梨成為人們傳頌的佳話;楊時(shí)程立雪感動(dòng)老師，得以收之為徒;張良三次撿鞋，得之兵書成為國(guó)之棟梁。這都充分地表現(xiàn)了我們中華民族禮儀道德的所在。做為炎黃子孫我們，是否也應(yīng)該處處崇尚這種文明禮節(jié)?早在3000多年前的殷商之際，周公就制禮作樂，后來經(jīng)孔子等人的提倡和完善，禮樂文明成為儒家文化的核心。
《禮記》中認(rèn)為人與動(dòng)物的根本區(qū)別不是語言的有無，而是禮。禮是文明和野蠻的區(qū)別�！墩撜Z》上有一則故事：孔子警告兒子孔鯉說：不學(xué)禮，無以立”意思就是說如果不學(xué)禮是沒有辦法立足的。坐沒坐相、站沒站相、吃沒吃相、穿著邋遢、見了尊長(zhǎng)連個(gè)招呼都不打;麻煩了別人連句感謝話也不說;在公共場(chǎng)所目無他人，任意所為;這都是沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)。
禮貌、儀表、風(fēng)度是反映一個(gè)人文化素質(zhì)和修養(yǎng)高低的重要方面!中國(guó)歷來就有“文質(zhì)彬彬、而后君子”的古訓(xùn)。美好的儀容儀表也是一個(gè)人函養(yǎng)的外在表現(xiàn)!時(shí)代發(fā)展的今天，儀容儀表更是一個(gè)人的標(biāo)志，同樣也是一張重要的無字名片!