5月4日青年節(jié)演講稿（精選5篇）

5月4日青年節(jié)演講稿 篇1

　　尊敬的各位老師,親愛的同學(xué)們:

　　大家好!

　　我演講的題目是《生命的硬度》

　　茫茫大漠,一棵樹站不起來,展現(xiàn)出來的是一座豐碑的形象.

　　巍巍青山,千萬棵樹站起來,連成的是一條長城的宏偉.

　　悠悠河岸,所有的樹站起來,綴成的是一條蛟龍的雄風(fēng).

　　豐碑挺且直,長城綿延不絕,蛟龍凌架空中.那是它們的風(fēng)骨,那是他們的形象.而我們作為新時代的弄潮兒,我們的形象,我們的象征又是什么

　　我們象征著太多,又演繹著太多.但我相信,我的形象,絕不是"手若柔荑,膚如凝脂"的林黛玉,也絕不是"蓬頭垢面,衣衫襤褸"的現(xiàn)代"蘇乞兒".我們象征著希望,朝氣.所以我們展現(xiàn)在別人面前的就應(yīng)該是衣無褶,臉無垢,禮貌謙和的舉手投足間散發(fā)著一股英氣,朝氣和活力的現(xiàn)代新青年的形象,一個融入了大自然的精靈的化身.

　　有人曾說,生命有一種硬度,氣節(jié)和尊嚴(yán)是撐起生命硬度的骨骼."寧為玉碎,不為瓦全","仰不愧于天,俯不怍于地",這是歷來中國的傳統(tǒng)美德.李白的"安能摧眉折腰事權(quán)貴,使

　　我不得開心顏"這一大氣凜然的詩句又是否會讓那些毫無自尊的人汗顏喪失了自尊的人是一個沒出息的人,而我們作為時代的先鋒,要是永遠在黑暗中沉溺呢,還是要做一個頂天立地的好男兒,一朵綻放在風(fēng)雨中的鏗鏘玫瑰.答案,不言而喻.

　　自愛不是自戀,也不是極端地自我保護,更不消極地自甘墮落;自愛是生命的一種尺度.它教你如何調(diào)節(jié)自己的心態(tài),告訴你如何為人處事,告訴你如何融入社會這個大家庭.在現(xiàn)今這樣一個物欲橫流的社會里,唯有自愛才能讓你保持昔日的純真,試問:一個連自己都不愛的人,還如何奢談愛祖國,愛人民.

　　大漠再荒涼也有豐碑的矗立,青山再孤高,也有長城的環(huán)繞,河水再平靜,也有蛟龍的橫臥.而時代再怎么變,我們的形象,我們的雄風(fēng)依然如故.因為我們自尊,因為我們自信,因為我們有著鮮活的生命.而正因如此,河岸才悠悠,大漠才廣袤,青山才長青,生命的硬度才長存.

5月4日青年節(jié)演講稿 篇2

　　尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、評委、同志們：

　　大家好!

　　我是____公安局____派出所的一名普通民警我叫____。這天我演講的題目是：《徽章在青春中閃光》。

　　寒來暑往，花謝花開，在五四青年節(jié)來臨之際。我在公安事業(yè)的征途上，已走過了將近一年的歷程。我作為一名退伍武警士兵，深知維護祖國安寧、保護人民生命財產(chǎn)安全的重要性。我有幸脫下軍裝又著上了警服，這天我作為系統(tǒng)一名普通警察站在那里向領(lǐng)導(dǎo)、向評委匯報工作，我覺得無上光榮。回首往事，我用心感受這一年的輝煌與自豪，用心思索著一年的追求與發(fā)展，用心承載著一年的職責(zé)和使命。我驕傲、我無悔，我選取的以懲治罪犯、保護人民為己任的人民警察這一行。

　　王安石在《登飛來峰》中寫道：畏浮云遮望眼，只緣身在層。年輕的朋友們!站得高才會望的遠。做人民滿意的好警察，需具備高尚的政治品德，過硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)。否則，保護人民，維護和諧，就只能成為一句空話。大家都明白____公安局到目前為止已經(jīng)實現(xiàn)了命案連續(xù)六年必破，這個個的榮譽可不是吹的，他是靠干警們用智慧、用毅力、用頑強拼搏的勇氣實現(xiàn)的。當(dāng)一個個犯罪在僥幸中鋃鐺入獄時，當(dāng)一個個受害人沉冤得雪喜淚縱橫時，警察在人民群眾的心理分量是那樣重，閃光的徽章在維護社會治安中是那樣令人信服。

　　梁啟超在《少年中國說》中寫道：少年智則國智，少年富責(zé)國富。也就是說，國家的未來屬于年輕人，當(dāng)然，人民公安事業(yè)的未來也要靠我們年輕人。____公安局干警隊伍，是一支年輕的隊伍，他那乳虎嘯谷的霸氣，令犯罪分子膽顫心驚;他那鷹飛九天的豪氣，讓犯罪分子沒有藏身之地;蒼茫大地、萬里藍天是他們的戰(zhàn)場，維護社會治安，打擊犯罪的征程中，他們用鏗鏘的誓言書寫下人民警察為人民的交響樂章。

　　朱熹在《觀書有感》寫道：半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問梁哪得清如許為有源頭活水來。盡管我走進公安隊伍的時間不算很長，但我認(rèn)真學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，研讀干警們精彩的偵破案例，我折服了：鄉(xiāng)村搶劫羊絨殺人案，幾個小時案犯被逮、恐怖出租屋磕巴殺人案案犯當(dāng)時伏法、一中少女被殺案的四十天摸排、浩海入室盜財案成功告破公安干警用行動在歷史的天空中，書寫下浩然長卷在案例的研讀中，我震驚于干警們的智慧和犯罪分子的狡詐，較量、我驚詫于歷史疑案的犯罪分子泥牛入海和干警十幾年的耐心等待我驚嘆于田間地頭公安干警們大走訪，解決群眾困難的感人場面閃光的徽章在人民群眾中樹立起一座不倒的萬里長城、在犯罪分子的心頭織起一道疏而不漏的恢恢法網(wǎng)。

　　在工作中，我向老民警學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們不畏艱難、勇于犧牲的精神，公安楷模任長霞，就給我熔鑄了一面學(xué)習(xí)的鏡子。人民公安，人民在前，人民公安為人民，是人民公安的本分職責(zé)，這是我們每一位人民警察不可動搖的信念。只有執(zhí)法為民，服務(wù)群眾，才能履行好人民公安的神圣職責(zé);作為一名基層公安民警，只有懲惡揚善，才能在人民群眾中樹立崇高威信。因為我明白，公安工作既有法律賦予的莊嚴(yán)使命，又有行政管理的特出權(quán)利，我要在公安工作中執(zhí)法為民，清正廉潔，充分體現(xiàn)立黨為公、執(zhí)政為民的赤子情懷。

　　未來的路還長，未來的征途還充滿變數(shù)，但未來的我務(wù)必不會辜負(fù)領(lǐng)導(dǎo)的囑托、人民的信任，因為警服不容我懈怠，徽章不許我氣餒。我自豪，我的青春歲月是在徽章照耀下成長，我自豪，我的青春有在座的諸位前輩光輝照耀!盡管這天我還是一員新兵，但我明白我在平凡中不能辱沒自己的使命，我要用我微小的奉獻，在公安事業(yè)的藍天空上涂抹上我青春的光環(huán)!

　　謝謝大家!

5月4日青年節(jié)演講稿 篇3

　　尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師，親愛的同學(xué)們：

　　大家早上好!

　　我是xx班的，今天我演講的題目是《弘揚五四精神，做一名守紀(jì)律講道德的中學(xué)生》

　　剛過完五一小假，我們又迎來了五四這個特殊的節(jié)日。這是我們青年人的節(jié)日。

　　有人說，青春是一首歌，回蕩著歡快、美妙的旋律;有人說青春是一幅畫，鐫刻著瑰麗、浪漫的色彩。

　　5月4日，為了驅(qū)逐黑暗、爭取光明，為了祖國的獨立和富強，一群意氣風(fēng)發(fā)的青年用熱血和生命譜寫了一曲最壯麗的青春之歌，繪就了一幅最宏偉的青春圖畫。如今，“五四”運動已作為光輝的一頁載入了中華民族的史冊。然而，“五四運動”絕不僅僅是一個歷史事件，它更是一種精神，一種偉大的“五四運動”的精神。在這種精神里，有著青年人關(guān)注國家命運的責(zé)任和使命，有著青年人振興民族大業(yè)的赤膽與忠心。

　　今天，我們的祖國已經(jīng)進入了一個新的歷史時期，振興中華的責(zé)任，已落在我們青年人的肩上，“五四”的火炬，已傳到了我們青年人的手中。“五四”的精神，需要我們青年人發(fā)揚光大�？墒且�弘揚“五四”精神，就必須思考一個問題。我們應(yīng)該擁有一個怎樣的青春?怎樣的人生?是在渾渾噩噩中度過，還是在拼搏中進步?在學(xué)校里，我們經(jīng)常看到這樣的場面，有的同學(xué)經(jīng)常遲到、甚至?xí)缯n;有的同學(xué)穿拖鞋，有的同學(xué)偷偷地躲在學(xué)校的某一個角落吸煙，有的同學(xué)帶起了耳環(huán)染起了發(fā);還有的同學(xué)一到上課就睡覺……這些不良的行為不僅嚴(yán)重地危害到同學(xué)們的身心健康，更為重要的是，這也影響到學(xué)校的形象，是一種嚴(yán)重破壞校風(fēng)校紀(jì)的行為。

　　這些不良習(xí)慣為什么會產(chǎn)生呢?有的是因為有的同學(xué)在生活方面完全沒有自覺性，不能約束和控制自己，隨心所欲;也有的是因為有的同學(xué)認(rèn)為學(xué)校的紀(jì)律太嚴(yán)，完全限制了他們的自由;也有同學(xué)認(rèn)為那是酷的表現(xiàn)……，然而不管是什么原因，這些不良習(xí)慣都是不能適應(yīng)學(xué)校生活的表現(xiàn)。我們在學(xué)校里，只有在校風(fēng)校紀(jì)的約束下，才能正常地完成學(xué)業(yè)，如果養(yǎng)成了我行我素的惡習(xí)，今后走向社會，是很難立足的。如果這些不良習(xí)慣不及時改正，就會誤入歧途，小錯就會釀成大錯。

　　我們每個人在這里求學(xué)，都有一個追求，都有一理想，都有一個志向，如果說學(xué)校是一片沃土的話，我們要在這里把我們的耕作變成果實，實現(xiàn)我們的追求;如果說學(xué)校是一支拐杖的話，我們要拄著這支拐杖攀登高峰，實現(xiàn)我們的志向;如果說學(xué)校是一只展翅飛翔巨鳥的話，那她會承載著我們的希望去實現(xiàn)我們的理想。我們要學(xué)做一個文明的人，一個誠實的人，一個勤學(xué)的人，一個守紀(jì)的人，做一個“脫離了低級趣味，一個高尚的人”。

　　同學(xué)們，我們是21世紀(jì)的主人，是未來社會的建設(shè)者，那就讓我們現(xiàn)在作一名守紀(jì)律講道德的中學(xué)生，將來作一名有素質(zhì)的好公民!

5月4日青年節(jié)演講稿 篇4

　　風(fēng)風(fēng)雨雨的九十年過去了，悲觀失望者仍然有理由悲觀，因為和九十年前相比，歷史在諸多方面驚人的相似，相似得甚至讓人懷疑：中國的歷史早在九十年前就已經(jīng)終結(jié)了，不再前進也不再進步。九十年前，在眾多知識分子的千呼萬喚下，德先生(民主)和賽先生(科學(xué)理性)姍姍來遲;九十年后，兩位九十高齡的老先生仍然不得不猶抱琵琶半遮面，還動不動就被拿出來侮辱一番……

　　如果你想更直觀地了解九十年的不變，你可以到圖書館翻開塵封的《新青年》、《新潮》……，同時，請打開電腦，看看我輩在互聯(lián)網(wǎng)上搖旗吶喊呼吁民主自由和法治的美文麗句，對照一下，有哪一句和哪一個字不是九十年前的胡適、陳獨秀、傅斯年等前輩忘記寫過? 不曾吶喊過的?——白紙黑字，讓人汗顏，所不同的只不過是豎版和橫版的區(qū)別而已，以及他們用半文言半白話的詞句表到了現(xiàn)代的思想，而我們使用的則是現(xiàn)代漢語加上互聯(lián)網(wǎng)上特有的“草泥馬”句型弄出的春秋筆法……

　　讓人灰心喪氣的“不變”多不勝數(shù)，然而，如果我們的眼睛只盯住那些不變，而忽視了諸多變化，那我們就永遠是悲觀者了。樂觀者不但看到不變，也看到變，看到希望。

　　這樣，才能做到“賢者無憂”。

　　第一，兩種不同的壓力，殊途同歸的救亡

　　九十年前的五四運動被冠以“五四愛國運動”名副其實的。當(dāng)時的有識之士充分認(rèn)識到，閉關(guān)自守的中國是非常落后的，落后就要挨打。要想不挨打，必須向西方學(xué)習(xí)。

　　看到西方開著炮艦來了，我們急急忙忙搞了洋務(wù)運動，“器物”有了，卻仍然慘敗在日本手下……于是繼續(xù)反思，光靠槍炮和船艦顯然還不夠啊，還需要制度的變革……于是打仗了，起義了，辛亥革命了，共和了……

　　當(dāng)我們回到百年前一個又一個激動人心的時刻，我們驚訝的發(fā)現(xiàn)，在西方本身經(jīng)過三百年的啟蒙才剛剛實行全民投票選舉的時候，我們九十年前的前輩已經(jīng)迫不及待 地從善如流，幾乎在一夜之間敲定了“共和”。然而，走在時代和眾人前面的先驅(qū)們顯然沒有想到，用幾條新式步槍可以驅(qū)趕一個腐敗的清王朝，可用多少次戰(zhàn)爭也 不一定能夠把幾千年的舊文化和舊思想從中國民眾大腦里驅(qū)趕走……

　　于是，新文化運動來了……以人權(quán)、自由、民主和法治為主旨的新文化運動就是要在國民大腦里建立起真正的“共和”——有了適應(yīng)和支持真正共和的“新民”，任何軍閥都無法顛覆。這批知識分子中更不乏如梁啟超等人，早在五四之前就看出來了，他們要學(xué)習(xí)的那個制度，是當(dāng)時歐美最先進的市場經(jīng)濟和憲政民主制度，本質(zhì)是“以人為本”，是對人的解放。

　　然而，非常不幸的是，歷史給古老的中國開了一個玩笑。就在中國知識分子熱切地向西方理念和制度靠攏的時候，西方帝國主義給中國一個響亮的耳光。巴黎和會，我們中國人那么崇拜的西方老大哥們居然在中國戰(zhàn)勝了的情況下還要對中國進行瓜分和分贓(特別是將膠州灣轉(zhuǎn)交給日本而不歸還中國)。

　　目瞪口呆的知識分子無法在這判若天淵的內(nèi)政和外交之間作出區(qū)分，更搞不明白自由民主的西方和帝國主義的西方怎么會是同一個鳥東西，他們，迷茫了……

　　真是天有莫測風(fēng)云，國有旦夕禍福，就在中國知識分子還沒有回過神來的時候，俄國十月革命一聲炮響，震驚了世界，也徹底震傻了中國的知識分子。

　　中國的“新文化運動”就發(fā)生在這樣一個非常不幸的時候。在五四之后中國知識分子暈頭轉(zhuǎn)向，客觀上是因為“亡國滅種”的危機和世界思潮的變動。當(dāng)時中國知分子的救亡圖存的主要壓力來自外部而不是內(nèi)部。

　　這是堪稱中國啟蒙運動的新文化運動和歐洲啟蒙運動最大的不同之一。當(dāng)時歐洲的思想和人的解放運動完全是“內(nèi)生”的，沒有受到任何外來的壓力，動力來自內(nèi)部，是對自身(包括制度)的反思和改造。而中國的新文化運動與五四愛國運動則是在列強的隨時侵略并亡國的壓力下展開的。

　　在亡國壓力下的救亡很容易偏離對人的解放的正途，而把每一個人都依附于那個國家――即便那個國家已被劫持。五四運動的一個嚴(yán)重不足，恰恰是將人從家族制度中解放出來的同時，帶著高尚的情感使人更完全徹底地依附于國家。他們以為國家得救了，他們愛國了，卻忘記了救亡國家的最終目的應(yīng)該是人，是對人的救亡。而犧牲人來挽救國家則是本末倒置的。于是我們看到在過去九十年里，不止一次，當(dāng)竊國者宣布國家得救了的時候，在這個國家里生存的人，卻淪陷了。

　　時過境遷，今日的中國已經(jīng)和九十年前大有不同。當(dāng)今中國早就獨立，而且國力達到了歷史上前所未有的高度，“列強們”雖然也比以前更加強大，但卻無力、也不 會侵略中國了。和九十年前相比，我們面前沒有了亡國滅種的外部壓力�？墒�，我們很多知識分子卻感覺到“不變”――我們的心境卻沒有多少變化，我們認(rèn)為中國 處于轉(zhuǎn)折關(guān)頭，中國仍然需要“救亡”!因為我們都感受到了“壓力”――只是這個壓力不再來自列強的炮艦，而來自我們自己――我們內(nèi)心那種希望國強民富的愿 望。我們需要改變，我們需要五四愛國精神，我們需要走正確的路而不是邪路，我們需要崛起——國家的崛起，更是人的價值和尊嚴(yán)的崛起。把愛國解釋為愛民，把 人的解放看成是國家真正的崛起。

　　這，就是今天的“救亡”。

　　第二，相同的知識分子，不同的民眾

　　當(dāng)我們看到自己鼓吹的民主、自由和法治等理念，早在九十年前就被有更深學(xué)養(yǎng)的前輩知識分子說得淋漓盡致的時候，我們能不滿臉羞愧?所以，一位學(xué)富五斗的知識分子在北京說，你們寫那些東西有什么用?九十年前人家都把道理說透了，你們只不過拾人牙慧啊!

5月4日青年節(jié)演講稿 篇5

　　風(fēng)風(fēng)雨雨的九十年過去了，悲觀失望者仍然有理由悲觀，因為和九十年前相比，歷史在諸多方面驚人的相似，相似得甚至讓人懷疑：中國的歷史早在九十年前就已經(jīng)終結(jié)了，不再前進也不再進步。九十年前，在眾多知識分子的千呼萬喚下，德先生(民主)和賽先生(科學(xué)理性)姍姍來遲;九十年后，兩位九十高齡的老先生仍然不得不猶抱琵琶半遮面，還動不動就被拿出來侮辱一番……

　　如果你想更直觀地了解九十年的不變，你可以到圖書館翻開塵封的《新青年》、《新潮》……，同時，請打開電腦，看看我輩在互聯(lián)網(wǎng)上搖旗吶喊呼吁民主自由和法治的美文麗句，對照一下，有哪一句和哪一個字不是九十年前的胡適、陳獨秀、傅斯年等前輩忘記寫過? 不曾吶喊過的?——白紙黑字，讓人汗顏，所不同的只不過是豎版和橫版的區(qū)別而已，以及他們用半文言半白話的詞句表到了現(xiàn)代的思想，而我們使用的則是現(xiàn)代漢語加上互聯(lián)網(wǎng)上特有的“草泥馬”句型弄出的春秋筆法……

　　讓人灰心喪氣的“不變”多不勝數(shù)，然而，如果我們的眼睛只盯住那些不變，而忽視了諸多變化，那我們就永遠是悲觀者了。樂觀者不但看到不變，也看到變，看到希望。

　　這樣，才能做到“賢者無憂”。

　　第一，兩種不同的壓力，殊途同歸的救亡

　　九十年前的五四運動被冠以“五四愛國運動”名副其實的。當(dāng)時的有識之士充分認(rèn)識到，閉關(guān)自守的中國是非常落后的，落后就要挨打。要想不挨打，必須向西方學(xué)習(xí)。

　　看到西方開著炮艦來了，我們急急忙忙搞了洋務(wù)運動，“器物”有了，卻仍然慘敗在日本手下……于是繼續(xù)反思，光靠槍炮和船艦顯然還不夠啊，還需要制度的變革……于是打仗了，起義了，辛亥革命了，共和了……

　　當(dāng)我們回到百年前一個又一個激動人心的時刻，我們驚訝的發(fā)現(xiàn)，在西方本身經(jīng)過三百年的啟蒙才剛剛實行全民投票選舉的時候，我們九十年前的前輩已經(jīng)迫不及待 地從善如流，幾乎在一夜之間敲定了“共和”。然而，走在時代和眾人前面的先驅(qū)們顯然沒有想到，用幾條新式步槍可以驅(qū)趕一個腐敗的清王朝，可用多少次戰(zhàn)爭也 不一定能夠把幾千年的舊文化和舊思想從中國民眾大腦里驅(qū)趕走……

　　于是，新文化運動來了……以人權(quán)、自由、民主和法治為主旨的新文化運動就是要在國民大腦里建立起真正的“共和”——有了適應(yīng)和支持真正共和的“新民”，任何軍閥都無法顛覆。這批知識分子中更不乏如梁啟超等人，早在五四之前就看出來了，他們要學(xué)習(xí)的那個制度，是當(dāng)時歐美最先進的市場經(jīng)濟和憲政民主制度，本質(zhì)是“以人為本”，是對人的解放。

　　然而，非常不幸的是，歷史給古老的中國開了一個玩笑。就在中國知識分子熱切地向西方理念和制度靠攏的時候，西方帝國主義給中國一個響亮的耳光。巴黎和會，我們中國人那么崇拜的西方老大哥們居然在中國戰(zhàn)勝了的情況下還要對中國進行瓜分和分贓(特別是將膠州灣轉(zhuǎn)交給日本而不歸還中國)。

　　目瞪口呆的知識分子無法在這判若天淵的內(nèi)政和外交之間作出區(qū)分，更搞不明白自由民主的西方和帝國主義的西方怎么會是同一個鳥東西，他們，迷茫了……

　　真是天有莫測風(fēng)云，國有旦夕禍福，就在中國知識分子還沒有回過神來的時候，俄國十月革命一聲炮響，震驚了世界，也徹底震傻了中國的知識分子。

　　中國的“新文化運動”就發(fā)生在這樣一個非常不幸的時候。在五四之后中國知識分子暈頭轉(zhuǎn)向，客觀上是因為“亡國滅種”的危機和世界思潮的變動。當(dāng)時中國知分子的救亡圖存的主要壓力來自外部而不是內(nèi)部。

　　這是堪稱中國啟蒙運動的新文化運動和歐洲啟蒙運動最大的不同之一。當(dāng)時歐洲的思想和人的解放運動完全是“內(nèi)生”的，沒有受到任何外來的壓力，動力來自內(nèi)部，是對自身(包括制度)的反思和改造。而中國的新文化運動與五四愛國運動則是在列強的隨時侵略并亡國的壓力下展開的。

　　在亡國壓力下的救亡很容易偏離對人的解放的正途，而把每一個人都依附于那個國家――即便那個國家已被劫持。五四運動的一個嚴(yán)重不足，恰恰是將人從家族制度中解放出來的同時，帶著高尚的情感使人更完全徹底地依附于國家。他們以為國家得救了，他們愛國了，卻忘記了救亡國家的最終目的應(yīng)該是人，是對人的救亡。而犧牲人來挽救國家則是本末倒置的。于是我們看到在過去九十年里，不止一次，當(dāng)竊國者宣布國家得救了的時候，在這個國家里生存的人，卻淪陷了。

　　時過境遷，今日的中國已經(jīng)和九十年前大有不同。當(dāng)今中國早就獨立，而且國力達到了歷史上前所未有的高度，“列強們”雖然也比以前更加強大，但卻無力、也不 會侵略中國了。和九十年前相比，我們面前沒有了亡國滅種的外部壓力�？墒�，我們很多知識分子卻感覺到“不變”――我們的心境卻沒有多少變化，我們認(rèn)為中國 處于轉(zhuǎn)折關(guān)頭，中國仍然需要“救亡”!因為我們都感受到了“壓力”――只是這個壓力不再來自列強的炮艦，而來自我們自己――我們內(nèi)心那種希望國強民富的愿 望。我們需要改變，我們需要五四愛國精神，我們需要走正確的路而不是邪路，我們需要崛起——國家的崛起，更是人的價值和尊嚴(yán)的崛起。把愛國解釋為愛民，把 人的解放看成是國家真正的崛起。

　　這，就是今天的“救亡”。

　　第二，相同的知識分子，不同的民眾

　　當(dāng)我們看到自己鼓吹的民主、自由和法治等理念，早在九十年前就被有更深學(xué)養(yǎng)的前輩知識分子說得淋漓盡致的時候，我們能不滿臉羞愧?所以，一位學(xué)富五斗的知識分子在北京說，你們寫那些東西有什么用?九十年前人家都把道理說透了，你們只不過拾人牙慧啊!

　　3.青年節(jié)演講稿四篇