小學(xué)生我愛勞動演講稿（通用3篇）

小學(xué)生我愛勞動演講稿 篇1

　　學(xué)們、老師們:

　　大家好！

　　能站在這里參加勞動積極分子一職的競選，我很高興也很激動，更要感謝大家對我的支持和信任，謝謝大家。

　　我認為，我適合擔(dān)任的班級職務(wù)是勞動積極分子一職。

　　中華民族是世界上最勤勞勇敢的民族，在中國五千年的曆史長河里，中國人的勤勞創(chuàng)造了璀璨的華夏文明和中華文化。也正是由于中國人的勤勞，才有了今天中國經(jīng)濟飛速發(fā)展的奇跡！

　　同樣的道理，我們小學(xué)生也應(yīng)當熱愛勞動、發(fā)奮學(xué)習(xí)、健康成長。于是，我在家里隻要有時間，就力所能及地進行家務(wù)勞動，比如煮飯、掃地、拖地、倒垃圾、幫爸爸媽媽提東西、給長輩倒水等。我把這些愛勞動的好習(xí)慣也帶到學(xué)校來，當我看到教室里有垃圾，我會一絲不茍地去清除，檢查衛(wèi)生時，看到不盡人意的地方，我會認認真真地地去解決。這樣，我就會逐漸成為一個熱愛集體、關(guān)心同學(xué)、有責(zé)任心的人。

　　所以，我最適合擔(dān)任班勞動積極分子一職。

　　同學(xué)們，我相信你們都能理解我現(xiàn)在的心情，為了我的雄心壯志，為了我們班的環(huán)境衛(wèi)生更加好，投上你們神圣的一票吧！

　　謝謝大家！

小學(xué)生我愛勞動演講稿 篇2

　　親愛的同學(xué)們：

　　大家好!

　　我今天演講的題目是《勞以成己，動以興國》。

　　當下，不重視勞動之怪現(xiàn)象愈演愈烈：一些學(xué)校認為開設(shè)勞動課耽誤學(xué)生學(xué)習(xí)，無異于謀財害命;一些家長也認為分數(shù)才是硬道理，唯恐孩子參加勞動貽誤終生;一些學(xué)生甚至干脆與勞動劃清界線，談“勞動”而色變，視體力勞動為“洪水”“猛獸”……

　　長此以往，我們新時代的青年會不會四體不勤、五谷不分?倘若放任自流，于個人，則會好逸惡勞，出現(xiàn)越來越多的“啃老族”“葛優(yōu)癱”;于國家，則會阻礙實現(xiàn)中國夢的進程，出現(xiàn)越來越多的“喪”文化，何談“中國夢”的實現(xiàn)!

　　正所謂：無勞己難成，無動國難興!

　　古人云：“不勞動，無以立。”斯言不謬!勞動既是立命之跟本，又是修身之途徑。

　　“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”，正是經(jīng)歷了勞動的淬煉，感受了勞動的艱辛，體驗了勞動的疾苦，他們的思想得以升華，信念更加堅定，為實現(xiàn)高遠的抱負奠定了堅實的基礎(chǔ)。先賢尚且如此，反觀現(xiàn)在，我們有個別同學(xué)認為勞動耽誤學(xué)習(xí)，甚至認為人工智能完全可以取代勞動，我不由深思：“唯分數(shù)論”、輕視體力勞動者，我們?nèi)绾卧趧趧又叙B(yǎng)成良好的品行?吃不得苦、耐不得勞，我們自力更生的品質(zhì)如何談起?難道我們的國家就需要風(fēng)吹不得、雨淋不得的溫室花朵?難道我們的國家就需要肩不能挑、手不能提的讀書機器?難道我們的國家就需要空有滿腹經(jīng)綸、卻只會紙上談兵的“趙括們”?

　　熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，“勞動光榮”的信念要深深地植入我們每一個中華兒女的血脈!我們正值風(fēng)華正茂之時，宜如鷹隼之試翼，奇花之初綻，將勞動看作錘煉品格、通向成功的必經(jīng)之路，主動參加勞動，去感受勞動的酸甜苦辣。正所謂：“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱�！蔽ㄓ腥绱�，才能對勞動者心存敬意，對他人的勞動成果懷有感恩!

　　進入新時代，我們應(yīng)當有新時代的勞動姿態(tài)：不以人工智能為借口，應(yīng)傳承“大國工匠”精神，腳踏實地，以勞樹德，為勞動精神代言;不以勞動為恥，應(yīng)以華為“鴻蒙”為榜樣，積極進取，以勞創(chuàng)新，為勞動增添時代亮色;不以勞動為苦，應(yīng)如“北斗女神”王淑芳、“兩彈一星于敏等科研家一樣，報國為民，以勞育美，升華勞動的價值和意義。

　　如此，方能勞以成己，動以興國!

　　我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

小學(xué)生我愛勞動演講稿 篇3

　　親愛的同學(xué)們：

　　勞動帶給我們的不僅僅是物質(zhì)上的收獲，更讓我們獲得精神上的享受。

　　田園生活一直是我國古詩的一個重點寫作對象，要說田園生活自然就少不了勞作。很多被貶的仕途受挫的詩人回歸田園生活，親自揮鋤勞作，并賦寫下無數(shù)廣為流傳的田園詩作。要說田園詩，必然避不開那不為五斗米折腰的陶淵明。

　　陶淵明三仕三隱，在陶淵明壯年時候，迫于養(yǎng)家糊口入仕，但一直對建功立業(yè)充滿著向往。初入仕途的他，胸懷大志在擔(dān)任祭酒時迎不忍聽命上司和受人侮辱，第一次歸隱。不久后再度出仕，擔(dān)任荊州刺史的他陷入軍閥混戰(zhàn)，厭棄軍閥間的明爭暗斗，二次歸隱。最后是為了討伐桓玄憤然參軍，但意識到參軍無法有所大作為的他再度黯然歸隱。經(jīng)過三仕三隱，他心寂、心哀，最終在現(xiàn)實與理想之中，選擇了回歸田園。

　　回歸田園的陶淵明在田間耕作、生產(chǎn)、勞動，在南山下種植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。清上早起下地鏟除雜草，夜幕降披月光扛鋤歸去。狹窄的山徑草木叢生，夜露沽濕了他的衣裳。田園的一切，消釋他內(nèi)心仕與隱的矛盾，做回真正的自己。也使他擁有了結(jié)廬在人境，而無車馬喧的寧靜和采菊東籬下，悠然見南山的悠然心境。

　　回歸田園后的親自揮鋤勞作，撫平了陶淵明經(jīng)歷三仕三隱后內(nèi)心的波折疲勞，安頓了在現(xiàn)實與理想、生活與追求的矛盾中苦惱的心靈，給了他一個悠然自得的美好心境。這種種，皆是勞動帶給他的精神享受。

　　我們都羨慕陶淵明的悠然心境，那么在我們失意苦悶時，不妨也暫且摒棄心事，嘗試著去勞作，去勞動，去感受勞動給予我們的精神享受、精神撫慰。如同莎士比亞所說：使人愉快的勞動，能醫(yī)治心靈的創(chuàng)傷。