六年級(jí)真善美演講稿（精選7篇）
六年級(jí)真善美演講稿 篇1
同學(xué)們： 當(dāng)你看到神五的成功發(fā)射，神六順利返航的時(shí)候，當(dāng)你看到中國(guó)男子劉翔在世界奧運(yùn)會(huì)上奪得110米冠軍時(shí)，你想到了什么?民族的發(fā)展，祖國(guó)的昌盛，作為中國(guó)人我們感到無(wú)尚光榮!但此時(shí)此刻，你是否想到了你自己，你是否是一個(gè)能讓祖國(guó)以你為榮的中國(guó)人? 什么樣的事情是光榮的，什么事情是不光榮的，我們?yōu)楹我釗P(yáng)清講 “八容八恥”?你是否清楚?熱愛(ài)祖國(guó)光榮，服務(wù)人民光榮，崇尚科學(xué)光榮，辛勤勞動(dòng)光榮，團(tuán)結(jié)互助光榮，誠(chéng)實(shí)守信光榮，遵紀(jì)守法光榮，艱苦奮斗光榮!危害祖國(guó)是恥，背離人民是恥，愚昧無(wú)知是恥，好逸惡勞是恥，損人利己是恥，見利忘義是恥，違法亂紀(jì)是恥，驕奢淫逸是恥! 可能有個(gè)別個(gè)性人士認(rèn)為講愛(ài)國(guó)屬于上個(gè)世紀(jì)，在21世紀(jì)說(shuō)愛(ài)國(guó)是件不時(shí)尚的事情。
只有上網(wǎng)，博客，作動(dòng)漫才是我們的時(shí)尚。卻不知現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上許多時(shí)尚青年用flash編歌曲如《你好陳水-扁》來(lái)諷刺阿扁搞臺(tái)-獨(dú)的丑行，一首《豬都笑了》唱到 ‘小日本說(shuō)他是人吶，全世界的豬都笑了’更是受到眾網(wǎng)友的熱烈響應(yīng)。你能說(shuō)這不是一種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)行為，你能說(shuō)愛(ài)國(guó)不是一種時(shí)尚嗎?所以我說(shuō)，只有反映時(shí)代的精神，才能引領(lǐng)時(shí)代的風(fēng)尚! 古人說(shuō)：“民無(wú)德不立，政無(wú)德不危。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石;無(wú)德，是無(wú)信，是卑鄙，是自滅。”中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無(wú)顏面見江東父老的項(xiàng)羽;從恥為亡國(guó)奴的文天祥，到拒絕美國(guó)救濟(jì)面粉的朱自清?無(wú)數(shù)錚錚傲骨人物，在中華歷史上演義了無(wú)數(shù)可歌可泣的事跡。
“硯雖非鐵難磨穿，心雖非石如其堅(jiān)，守之弗失道自然。”正因?yàn)槲覀兊拿褡逶谟朴频臍v史長(zhǎng)河中，無(wú)論歷經(jīng)多少滄海桑田依然堅(jiān)守著一份對(duì)于真善美的追求，才使得我們的民族得以生生不息，繁榮昌盛。 現(xiàn)在，我們學(xué)習(xí)胡-錦-濤提出的“八榮八恥”，講社會(huì)主義榮辱觀，并非唱高調(diào)和空談，諸如熱愛(ài)祖國(guó)，誠(chéng)實(shí)守信，團(tuán)結(jié)互助，辛勤勞動(dòng)，遵紀(jì)守法之類的基本準(zhǔn)則，其實(shí)就是最為基礎(chǔ)的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值判斷。這些東西，將對(duì)一個(gè)人的一生產(chǎn)生影響，是其未來(lái)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是我們走向成功的路標(biāo)。她不僅指出了應(yīng)該怎么做，同時(shí)指出了哪些不應(yīng)該做，不僅指出了哪些應(yīng)該提倡，更提出了哪些應(yīng)該鏟除。一禁一倡，一縱一收，昭示了社會(huì)進(jìn)步的方向，提出了社會(huì)進(jìn)步的目標(biāo)。如果每一個(gè)人都能夠按照“八榮八恥”的目標(biāo)去做，如果社會(huì)的每一個(gè)人，每一個(gè)環(huán)節(jié)，每一個(gè)時(shí)段都能夠用“八榮八恥”作為標(biāo)準(zhǔn)，作為標(biāo)桿，社會(huì)就將取得明顯的進(jìn)步，社會(huì)風(fēng)氣就將得到根本的改善，人民的生活環(huán)境就將越來(lái)越好，越來(lái)越高。 春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。樹立新時(shí)期的道德觀必須將“八榮八恥”走進(jìn)內(nèi)心，融化在自己的實(shí)際行動(dòng)中。
舉手之間，是善惡美丑;點(diǎn)滴之中，有是非榮辱。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)尚。“八榮八恥”在全社會(huì)蔚然成風(fēng)我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上站在時(shí)代的前列，引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步，我們的人生將更加燦爛，輝煌! 樹立社會(huì)主義榮辱觀，讓每一個(gè)生活在社會(huì)主義大家庭的成員生活得更有尊嚴(yán)，是人民的企盼，是一個(gè)國(guó)家文明民-主的表現(xiàn)。全國(guó)人大代表宋璇濤表示，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要率先垂范，引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀。 胡-錦-濤同志關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，明確了我國(guó)社會(huì)當(dāng)前基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時(shí)代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。
恩格斯說(shuō)，“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會(huì)主義榮辱觀，回答的是社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會(huì)主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神;既要立足本國(guó)，又要面向世界;既要把握今天，又要面向未來(lái)。每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個(gè)時(shí)代那個(gè)民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時(shí)也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。
以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，具有鮮明的時(shí)代特征。它對(duì)榮恥的界定，對(duì)是非的判斷，對(duì)美丑的區(qū)分，立足中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。 “八榮八恥”體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的特征。社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)含著社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅(jiān)持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求。“八榮八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個(gè)人、集體、國(guó)家的關(guān)系，正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系，確立了在社會(huì)主義社會(huì)，全體公民普遍認(rèn)同和自覺(jué)遵守的行為準(zhǔn)則。 “八榮八恥”反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大大增強(qiáng)了人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民-主法制意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神，但市場(chǎng)自身的缺陷和消極因素也會(huì)反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來(lái)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)。“八榮八恥”針對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會(huì)公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基矗 “八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的特性。
隨著科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，相互交往日益頻繁，社會(huì)分工日益細(xì)密，“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。“八榮八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，有利于促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。 在我們的社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會(huì)和-諧不起來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來(lái)，民族精神振作不起來(lái)，國(guó)家也強(qiáng)盛不起來(lái)。胡-錦-濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)共產(chǎn)黨員和每個(gè)公民應(yīng)有的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。 一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)尚。“八榮八恥”在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上，站在時(shí)代前列，領(lǐng)引時(shí)代風(fēng)尚，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步.
六年級(jí)真善美演講稿 篇2
人們常說(shuō)：我們應(yīng)該追求“真、善、美”!
這是眾多的“好心人”心目中最美好的愿望!
然而許多“好心人”真的還不知道：
如果什么都能靠“追求”得到的話，那人生也就不會(huì)存在“遺憾”二字了。其實(shí)，這三者中，能通過(guò)追求得到的只有“真”和“美”二者。而對(duì)于“善”，那是無(wú)法通過(guò)“追求”來(lái)得到的。
“真”往往顯得原始，甚至“愚昧”;“美”又往往顯得刻意，甚至虛假。
“真”，是可以“發(fā)現(xiàn)”的。如文物古跡。“美”是可以“制造”的。如“蒙娜麗莎”。
只有“善”才是人的本性，與生俱來(lái)。也就是說(shuō)，我們每個(gè)人天生就都具有這種本性。但由于每個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境不一樣，這種“本性”有的人就存留了下來(lái)。而有的人卻將它遺失的干干凈凈。
古人言：大善無(wú)轍。
“善”，是一種天性!它不需要你“用心”的去發(fā)現(xiàn)，你也無(wú)法“刻意”的去制造。它是一種“展現(xiàn)”，是一種人的本性的自然展現(xiàn)。這種展現(xiàn)“無(wú)形、無(wú)聲、來(lái)無(wú)蹤，去無(wú)影，幾乎不會(huì)留下一點(diǎn)痕跡”。正因?yàn)槭沁@樣，所以它就不會(huì)引起你的太多的關(guān)注。但又確實(shí)能讓你實(shí)實(shí)在在的感覺(jué)到它的存在。一旦它偶然與你相遇。這時(shí)，在你的心中也不會(huì)由此產(chǎn)生出“滴水之恩，涌泉相報(bào)”的激動(dòng)。你只會(huì)以為這是上天特意為你作的安排。甚至還會(huì)認(rèn)為這就是自己“命中注定”本應(yīng)得到的。
好像這樣的想法有點(diǎn)“忘恩負(fù)義”。其實(shí)這也不是什么“大錯(cuò)”。你用不著愧疚，也無(wú)需把它當(dāng)一回什么大事。因?yàn)榇藭r(shí)此刻，沒(méi)有什么人在睜大眼睛等待著你的“涌泉相報(bào)”!
與此相反，那種打著“善”的旗號(hào)，通過(guò)各種手段，“打造”唯恐天下無(wú)人知曉的“驚天動(dòng)地”的場(chǎng)景，實(shí)在是可以讓許多人眼花繚亂，激動(dòng)不已。然而，一旦當(dāng)幕布落下以后，大家馬上就會(huì)明白過(guò)來(lái)：那只過(guò)是一場(chǎng)場(chǎng)經(jīng)過(guò)“導(dǎo)演”們精心編排的“精彩表演”。最終目的不外乎是在期待得到觀眾的掌聲和喝彩。
這時(shí)，可能會(huì)有人問(wèn)道：你說(shuō)了這么多話，你自己“善”嗎?
對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，真的很難回答。
如果必須要回答，那我就只有這樣一句話：今生也許我不會(huì)做“善”，但今生我絕不會(huì)作“惡”!
六年級(jí)真善美演講稿 篇3
一提到真善美，我就聯(lián)想到《三字經(jīng)》里的“人之初，性本善;性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”。向善總是好的，在人的身上一種善便是一種美的氣質(zhì)，這種美應(yīng)當(dāng)是暖色調(diào)的，給人以親近、舒適之感。
有這樣一件小事常常浮現(xiàn)在我腦海中……
那是一天放學(xué)后，我正走在回家的路上。草坪邊上一位小姑娘引起了我的注意，她蹲在那里，手中捏著幾根被曬得快干枯的小草，正一心一意地整理著。旁邊站了位阿姨，可能是她媽媽，正一遍又一遍地催促她快走，小姑娘抬起頭，望著她的媽媽天真地說(shuō)：“媽媽，你看這幾根小草多干渴呀，我要帶它們回去喝水”，而她媽媽不屑一顧地說(shuō)：“行了，行了，快走吧!”于是小姑娘十分小心地把小草放進(jìn)口袋里，跟著媽媽一蹦一跳地走遠(yuǎn)了。
我不禁想，對(duì)于快要枯死的小草，這個(gè)天使般的小姑娘出于真誠(chéng)，盡到自己的一份努力，要把它們救活。這是她善良的愿望所展示給我們的一幅美麗的圖畫。相比之下，有多少人會(huì)在意生活中的這些“小草”呢?更多的是我們看到故意踩踏螞蟻、亂揪花草、用石子砸小貓……的情景，又有幾個(gè)人能體會(huì)到小姑娘如此真誠(chéng)地對(duì)待弱小生命的心態(tài)呢?
這個(gè)天真無(wú)邪的小姑娘懷著一顆善良的心，用真誠(chéng)的行動(dòng)拯救了快要干渴而死的小草，而大多數(shù)更有行為能力的人們，卻不以為然，且常常忽視身邊需要幫助的弱勢(shì)群體，僅有的捐助也是單位反復(fù)號(hào)召和政策性的行為，更多的是虛假和不情愿。
我們不僅僅應(yīng)該幫助弱者，重要的是善待他人。善良發(fā)自內(nèi)心，裝出來(lái)的則是虛偽。
我們身邊其實(shí)并不是沒(méi)有真善美，而是缺少了眼睛的光芒，無(wú)法去照亮。
六年級(jí)真善美演講稿 篇4
敬愛(ài)的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!今天我演講的題目是《真善美伴我行》。
什么是求真?求真，就是“求真知，做真人”。我們要做品質(zhì)端正、真實(shí)可靠的人，就是有真才實(shí)學(xué)的人。
一個(gè)賣饅頭的張大娘從不守?cái)�，只需把攤子一放，再放一個(gè)公告牌讓顧客拿了饅頭自己留錢。她給人們實(shí)實(shí)在在的溫暖和感動(dòng)。團(tuán)結(jié)友善是人與人和諧相處的潤(rùn)滑劑，是心與心之間的橋梁。
17歲的郭秦姐姐家里雖然并不富裕，但她捐物長(zhǎng)達(dá)20xx年之久，讓我很是感動(dòng)。她創(chuàng)作了100多部童話，收到的稿費(fèi)全部捐給孤兒，自己卻顧不上打扮。她被我們?cè)u(píng)為“中華愛(ài)心慈善青少年第一人”。美好的生活中好習(xí)慣是必不可少的，當(dāng)某種良好的行為成為習(xí)慣，就能成就美好的人生。
一個(gè)名叫卿浩洋的學(xué)生幫助一個(gè)殘疾學(xué)生上學(xué)、放學(xué)，和他一起玩耍長(zhǎng)達(dá)6年之久，為溫馨的校園增添了一道亮麗的風(fēng)景線。
真、善、美其實(shí)無(wú)處不在。它或許是一個(gè)善意的提醒;它或許是在你失意的時(shí)的安慰;它或許是一聲簡(jiǎn)單的問(wèn)候。讓我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)生活中的真、善、美吧!
六年級(jí)真善美演講稿 篇5
《格林童話》有華麗的辭藻，有刻意的修飾，但每一個(gè)故事都是人間最美的真理，它讓你明白什么是真、善、美，什么是假、惡、丑。
看這本書，我會(huì)為灰姑娘的不幸遭遇嘆息，會(huì)為小裁?的智勇雙全鼓掌，會(huì)為?O夫的妻子的貪婪感到可笑……
在這些故事中，最讓人感動(dòng)的就是《灰姑娘》。它講的是從前，有個(gè)小姑娘，媽媽死了之后，爸爸又娶了一個(gè)妻子，并把她的兩個(gè)女兒也帶來(lái)了。從此，繼母和他的兩個(gè)女兒就奪走了小姑娘的一切。她們整天讓小姑娘洗衣服、挑水、做飯……小姑娘只能躺在灶旁的灰堆里睡覺(jué)，滿身是灰，她們都叫她灰姑娘。
一天，國(guó)王邀請(qǐng)全國(guó)最漂亮的姑娘去參加宴會(huì)，讓王子挑選未婚妻。繼母的兩個(gè)女兒都去參加了，灰姑娘在一位仙女的幫助下，也打扮得十分漂亮并參加了舞會(huì)。最后王子選中了灰姑娘做妻子，繼母和她的兩個(gè)女兒都被氣瘋了。作文
讀了這本書，我收益匪淺。是啊，在生活中，我們正是需要以一?真誠(chéng)美好的心去面對(duì)每一個(gè)人，每一件事，才能得到?e人的肯定和支持;刻意傷害?e人的卑鄙行為，終將受到人們的譴責(zé)和反擊。從現(xiàn)在開始，讓我們攜起手來(lái)，從我們自己開始，從每一件事開始，從每一個(gè)生活中的細(xì)節(jié)開始，體會(huì)生活中的真、善、美，以自己的行為去創(chuàng)造美好的世界。讓真善美永放光芒，讓這個(gè)世界變得更美好，更精彩!
六年級(jí)真善美演講稿 篇6
初中之前，語(yǔ)文對(duì)于我來(lái)說(shuō)是枯燥、乏味的，最煩的就是讀、背、寫。然而，走進(jìn)了青春，最珍貴的初一上學(xué)期悄然離去之后，我尋找著觸動(dòng)我心靈的事物，第一個(gè)想到的，竟然是語(yǔ)文。語(yǔ)文的真善美，是無(wú)法被遮擋的。
開學(xué)初，老師讓我們讀了《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》。作者幽默、詼諧的語(yǔ)言讓我身臨其境。當(dāng)我在看這本書的時(shí)候，別人總能看到我的臉突然變得慘白或通紅，總能聽到一陣陣我的自言自語(yǔ)，甚至總能感覺(jué)到我一次次緊張的心跳與呼吸。那些淘氣的小伙伴們，那件可怕的殺人案，那次有趣的海盜經(jīng)歷，那個(gè)驚人的山洞歷險(xiǎn)……每一個(gè)情節(jié)都深深印在我的腦海里。作者能把小說(shuō)寫“活”，語(yǔ)文的真也就從中體現(xiàn)了。
學(xué)期中段，老師讓我們點(diǎn)評(píng)《飛鳥集》。泰戈?duì)柣撕荛L(zhǎng)時(shí)間把人世的哲理和生活的情趣用一首首小詩(shī)編成一本《飛鳥集》留給了我們后人。翻開這本經(jīng)典的書，“無(wú)垠的沙漠追求一葉綠草的愛(ài)，她笑著搖搖頭走開了”、“我們欲望把彩虹借給那只不過(guò)是云霧的人生”……一條條為人處事的必備品，在一句句內(nèi)涵豐富的話中透露出來(lái)�！安灰詾榍捅谑歉叩�，就把愛(ài)情放在峭壁上”、“‘我相信你的愛(ài)’，讓這句話成為我最后的話語(yǔ)吧”……生活中必不可少的“愛(ài)”也在《飛鳥集》中展現(xiàn)，這些可能對(duì)于我們來(lái)說(shuō)很難讀懂，這也是《飛鳥集》耐人尋味的魅力。通過(guò)像品茶一樣細(xì)細(xì)地品《飛鳥集》，我體會(huì)到了語(yǔ)文的善。
而語(yǔ)文的美在哪里呢?每個(gè)月，我們班都有一次以小組為單位的文學(xué)展示活動(dòng)，就如那次的“中秋詠月詩(shī)會(huì)”吧。精美的幻燈片，精彩的朗誦，精致的理解，精心的準(zhǔn)備，各種各樣的互動(dòng)和千古流傳的詩(shī)詞讓我無(wú)法忘記�！懊髟聨讜r(shí)有?把酒問(wèn)青天，不知天上宮闕，今夕是何年?……”同學(xué)帶著悲傷的眼神中透露著對(duì)親人的思念，鄉(xiāng)愁就不由自主地升上心頭。這首《水調(diào)歌頭》我從四年級(jí)就開始背了，但是因?yàn)椴欢裁匆馑迹偸潜车貌皇�，而知道了它所表達(dá)的思想感情后，它就深深地刻在了我心里�！盁o(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院，鎖清秋……”這是李煜的《相見歡》，我現(xiàn)在能信口背出，每當(dāng)一個(gè)人孤孤單單的時(shí)候，彎月下寂靜的西樓那片凄凄涼涼的場(chǎng)景便浮現(xiàn)在眼前。作文
一學(xué)期的語(yǔ)文，一學(xué)期的真善美，觸動(dòng)了我的心靈。語(yǔ)文現(xiàn)在對(duì)于我來(lái)說(shuō)，不再是讀背寫的忍耐，而是真善美的觸動(dòng)。
語(yǔ)文像一輪明月，在漆黑的夜空給人美的享受;語(yǔ)文像一道彩虹，雨空過(guò)后給人善的撫慰;語(yǔ)文像一道流水，能洗盡虛假，映出真實(shí)。作文
六年級(jí)真善美演講稿 篇7
在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，存在著許許多多的真實(shí)與虛偽。他們就像一對(duì)雙胞胎，會(huì)讓你分不清誰(shuí)是誰(shuí)。他們只表現(xiàn)外表，不表現(xiàn)內(nèi)心。他們就在我們身邊。
在我們的內(nèi)心深處，都向往“真善美”，呼喚“真善美”。正因?yàn)橛小凹賽撼蟆边@一面，我們才能更好地認(rèn)識(shí)“真善美”，也正因?yàn)椤罢嫔泼馈�，我們才能更好地辨別“假惡丑”。其實(shí)，有時(shí)真與假也是可以轉(zhuǎn)換的，正如水可以凝成冰，冰可以化成水一樣。生活中有多少假戲真做呢?你又怎么分辯得清呢?或許，我們看到的，只能是結(jié)果、美與丑、善與惡。真與假，時(shí)刻都在我們身邊演繹，我們?cè)撊绾稳ピu(píng)價(jià)，去應(yīng)付，去選擇?這就需要我們正確的審美觀。
在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，事物總是錯(cuò)綜復(fù)雜的，也是千姿百態(tài)的，而事物也正是兩面的，就像有白天就有黑夜，有悲傷就會(huì)有快樂(lè)，有真就有假。所以我們只要全面地去看待事物，擦亮我們的雙眼，通過(guò)反面去珍視正面就可以了。以前，我常常聽到人們?cè)谧h論：現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣不好，人與人之間關(guān)系淡漠。但是，社會(huì)上雖然存在某些丑惡現(xiàn)象，但是絕大多數(shù)人是有正義感的。那些見義勇為的人們用他們的實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)“真善美”。我們應(yīng)該讓正義發(fā)揚(yáng)光大，讓那些“假惡丑”沒(méi)有生存余地。這樣，我們的社會(huì)就會(huì)變得更加溫馨，更加美麗!
其實(shí)，“真善美”包容“五心”，即：愛(ài)心、謙卑之心、贊美之心、包容之心、感恩之心。
愛(ài)心，愛(ài)自己的親人、朋友，愛(ài)自己的敵人和上傷害過(guò)自己的人。一條愛(ài)心之道，一次愛(ài)心之，大家用一棵真誠(chéng)的心，互相扶持，寧可自己吃苦，也不讓朋友受傷之心。
謙卑之心，俗話說(shuō)“三人行，必有我?guī)熝伞�，在別人身上總能發(fā)現(xiàn)勝過(guò)自己的地方，活到老，學(xué)到老。善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，勇于學(xué)習(xí)別人的紫菜長(zhǎng)處。
贊美之心，及時(shí)贊美那些稍衷縱即逝的美麗;真誠(chéng)贊美那些曾經(jīng)傷害過(guò)你的人的美麗，愛(ài)在贊美中誕生，友誼在贊美中誕生。
包容之心，在生活中，人總會(huì)有這有的那缺點(diǎn)，正所謂人無(wú)完人。每個(gè)人都希望別人能包容自己的缺點(diǎn)，接納我們的短處，那么，這些為何不從我們自己做起呢?得饒人處且饒人，只要我們?cè)诿苊媲埃酁閯e人著想，包容別人不就等于寬容了自己?jiǎn)?
感恩之心，感謝父母把我們養(yǎng)大;感謝老師授予我們智慧;感謝朋友，孤獨(dú)的人生有他(她)相伴;感謝曾經(jīng)傷害過(guò)你的人，人生因他(她)而變得精彩;感謝生活，給了我們啟迪人生的舞臺(tái);感謝世上的一切，因?yàn)槭澜绮庞形铱鞓?lè)的人生-----
生活中難免會(huì)有種.種不如意，而我們要不斷地自身好好反省，改變自己的心態(tài)。這樣，我們就會(huì)找到人生中別樣的美麗。
讓我們共同努力，為締造“真善美”的和諧世界而努力!讓我們的心靈遠(yuǎn)離人的虛偽與冷漠，奔向簡(jiǎn)單淳樸的大自然!