論《紅樓夢》中的紫鵑
當然你可以反駁我，諸葛亮和趙云名垂千古不光是由于忠誠，這個問題一會兒再說，先說下一個問題，林黛玉和劉備也是值得肯定的。在封建社會，等級秩序森嚴，唐朝的法律規(guī)定仆人殺主人要償命，主人殺仆人只要坐牢，就連反對昏暴的皇帝和貪官奸賊并為此幾乎被朱元璋砍頭的施耐庵，他在《水滸全傳》中也頗看不起農(nóng)民。而在這樣一個封建大家族中，一個大小姐除了耍點小性之外對仆人從來沒有不好的對待�？催^《紅樓夢》的人回答我一聲，林黛玉打過紫鵑嗎？打過雪雁嗎？打過王麼麼嗎？沒有。比起昏貪的賈赦，殘暴的賈政，淫威的鳳姐，還有色狼賈寶玉，林黛玉善良多了。
再想想，劉備對關羽、張飛、趙云、諸葛亮怎么樣？如果關羽遇到的不是禮賢下士的劉備，而是那個自以為是的袁紹，他的忠誠恐怕只能換來和田豐一樣的下場。所以，紫鵑和關羽的成功，一方面是自己忠誠，另一方面也得益于林黛玉和劉備。
當然，“忠”是封建性的，特別是愚忠，但紫鵑的“忠”是有原則性的，著就是我說的第二點：深明大義。
“義”是什么？解釋頗多。實話實說，在封建社會，“義”也是封建性的，但畢竟“義”的概念比“忠”的概念更有原則性，也更得人心。
紫鵑也是深明大義的，她甚至為了大義而公然指責自己的主人林黛玉。
在《紅樓夢》中，紫鵑曾經(jīng)有一次與林黛玉發(fā)生激烈沖突。當時林黛玉與賈寶玉鬧了矛盾，林黛玉哭哭啼啼的，紫鵑就公然表示，“寶玉若有三分不是，姑娘倒有七分不是”。由此可見，紫鵑對林黛玉的“忠”不是無原則性的，而是建立在“義”的基礎上的。
相比之下，襲人對賈寶玉的“忠”堪稱愚忠了。
在《三國演義》中，諸葛亮堪稱“忠”的典范，而他的忠也不是愚忠，而是深明大義的忠。劉備有一次做起裁縫來了，諸葛亮就義正詞嚴地批評他；在諸葛亮的監(jiān)督之下，劉禪不敢游山玩水。當然，包括易中天先生在內(nèi)的歷史學家都認為諸葛亮管得太嚴了。不過在中國歷史上，君王但凡不務正業(yè)，哪怕取得了一些成就，這個國家就要走下坡路了，比如大工程師漢靈帝，比如大詩人李煜，再比如大畫家宋徽宗。