信仰為主題的演講稿（精選3篇）

信仰為主題的演講稿 篇1

　　《風(fēng)聲》這部電影想必在座的許多人都曾看過(guò)電影以1940年春原中國(guó)國(guó)民黨副主席汪精衛(wèi)與日本政府媾和在南京成立新“國(guó)民政府”為背景講述了我黨地下工作者在日本和偽國(guó)民政府特務(wù)的嚴(yán)刑拷打、心理偵測(cè)下為了民族自由而斗爭(zhēng)的故事曾記得電影里有這樣一段獨(dú)白：我身在煉獄留下這份記錄只希望家人和玉姐能原諒我此刻的決定但我堅(jiān)信你們終會(huì)明白我的心情我親愛(ài)的人我對(duì)你們?nèi)绱藷o(wú)情只因民族已到存亡之際我輩只能奮不顧身挽救于萬(wàn)一我的肉體即將隕滅靈魂將與你們同在敵人不會(huì)了解老鬼、老槍不是一個(gè)人而是一種精神、一種信仰

　　信仰是絕對(duì)的它不以任何物質(zhì)條件的變化而轉(zhuǎn)移信仰是精神世界中發(fā)出的巨大力量它能托起沉淪的人生點(diǎn)亮心靈的燈盞給人一種精神的仰望和生命的活水中國(guó)共產(chǎn)黨就是一個(gè)具有崇高信仰的政黨正是這永恒的、崇高的信仰引領(lǐng)著一代代共產(chǎn)黨人“死”并不可怕可怕的是死亡的過(guò)程勇敢的神話們你們犧牲的時(shí)候疼不疼?你們倒下的時(shí)候冷不冷?當(dāng)大地和泥土做了你們最后接納的時(shí)候你們還有沒(méi)有自己不曾實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的遺憾?在臨死前的恐懼和非人的折磨下是否想過(guò)可以減輕痛苦保全生命的權(quán)宜之計(jì)?沒(méi)有因?yàn)槲覀兒髞?lái)聽(tīng)到的故事全然是經(jīng)過(guò)千秋萬(wàn)代讓人唏噓不已的堅(jiān)強(qiáng)犧牲而所有的犧牲沒(méi)有一個(gè)人是為了一己私利沒(méi)有一點(diǎn)是為了個(gè)人權(quán)益血肉之軀誰(shuí)會(huì)不怕疼?凡夫俗子誰(shuí)能視死如歸?我相信你們蹈死不顧的時(shí)候頭頂高懸的是一盞信仰的旗幟正是這崇高的信仰鐫刻在你們的生命里變成了性格、變成了骨血經(jīng)過(guò)了百煉變成了鋼鐵這信仰讓中國(guó)共產(chǎn)黨由一個(gè)組織名詞變成了一種精神形成了強(qiáng)大的力量鍛造了一個(gè)民族成長(zhǎng)了一個(gè)國(guó)家

　　90年的風(fēng)雨、90載的春秋于一個(gè)人已是耄耋老人;于一段時(shí)間只是歷史的一瞬;于一個(gè)政黨卻是難以磨滅的發(fā)展歷程作為新一代的財(cái)政工作者、一名年輕的共產(chǎn)黨員當(dāng)我踏入工作崗位的那一刻我深深被這個(gè)集體的激情、投入、奮發(fā)、向上的氛圍所感染正是這支黨領(lǐng)導(dǎo)下的財(cái)政隊(duì)伍是燈火闌珊中的忙碌、夜深人靜中的不眠雖然沒(méi)有一線的戰(zhàn)斗確是默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)積沙成塔、匯流成河踐行宗旨、改善民生作為其中一員我深知自己的工作并不能帶來(lái)可觀的財(cái)富也不能帶來(lái)巨大的名利可我享受這份工作享受它帶給我的工作的快樂(lè)我想也許不是我把青春獻(xiàn)給了財(cái)政工作而是財(cái)政工作賦予了我永恒的青春不經(jīng)歷風(fēng)雨長(zhǎng)不成大樹(shù)不經(jīng)歷磨煉難以煉成鋼鐵財(cái)政工作就是個(gè)大熔爐只有在奉獻(xiàn)中才能熊熊燃燒只有繼承先輩的永遠(yuǎn)跟黨走多一份對(duì)黨的執(zhí)著、多一份對(duì)黨的虔誠(chéng)信仰我們就可以在這個(gè)文化交融、思想意識(shí)千奇百怪、個(gè)人主義惡性膨脹與物欲橫流的迷茫社會(huì)中不迷失自我認(rèn)清自己的方向?yàn)樽约旱娜松鷥r(jià)值而奮斗為財(cái)政事業(yè)而奮斗為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)而奮斗為中華民族的崛起而奮斗

　　黨是我們的太陽(yáng)照亮了我們前進(jìn)的方向黨是我們的母親養(yǎng)育了一代又一代志氣風(fēng)發(fā)的中華兒女黨是我們的港灣使我們?cè)跓o(wú)依無(wú)靠中有一個(gè)安身和慰藉黨是我們的精神支柱是我們?cè)诿允е袌?jiān)強(qiáng)的信仰基石

信仰為主題的演講稿 篇2

　　尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好!

　　放學(xué)回家，正準(zhǔn)備倒在床上休息，奶奶就急匆匆地跑到我的房間里，喊著：“囡囡，這個(gè)字怎么讀?”我起身看了一眼小簿子，回答道：“‘?dāng)?shù)’�！彼�便連忙在旁邊標(biāo)記。我眼睛一瞥，只見(jiàn)她在“數(shù)”字旁邊畫了一棵小樹(shù)苗，我不禁笑出聲來(lái)。她看見(jiàn)了，連忙向我炫耀：“我這個(gè)方法是不是很好……”我抬起頭，望著奶奶額頭上舒展著的皺紋，內(nèi)心平靜的水面微微蕩開(kāi)了波瀾。

　　奶奶是信佛的，但她沒(méi)有上過(guò)學(xué)，不認(rèn)字，所以原來(lái)她念經(jīng)都只嘴巴上跟了幾句。最近，她又不知從哪得來(lái)了一本佛經(jīng)，她便開(kāi)始了學(xué)字。每天晚上，她就戴一副鑲金邊的老花鏡，在燈光下，認(rèn)真地用鉛筆在紙上寫字。她的背是馱著的——在我的印象里，她一直是馱著背的，用她那寬大有力的手掌持筆，鉛筆頭在紙上摩挲，留下一條條帶著光澤的紙條，在燈光的照耀下，有些耀眼。

　　有幾次雙休日，無(wú)聊時(shí)就陪奶奶坐在床頭邊，看著她寫字，看著那只粗糙又溫暖的大手在紙上搖動(dòng)。有時(shí)，我會(huì)抱怨她寫的字太丑，就用我的小手扶住她的大手幫著她寫下一筆又一筆。

　　會(huì)了一些簡(jiǎn)單的字后，她也學(xué)寫她的名字。有一次，晚上放學(xué)回家，奶奶來(lái)接我。我習(xí)慣性地走去傳達(dá)室簽名，但她笑瞇瞇地?cái)r住我說(shuō)：“名我已經(jīng)簽好了�！蔽乙詾槭峭�班家長(zhǎng)幫奶奶簽的，但當(dāng)我看見(jiàn)那張牙舞爪的幾個(gè)大字后，才知道那天奶奶剛新學(xué)了寫自己的名字。奶奶有時(shí)會(huì)比我還忙，夜晚挑著燈練字，我說(shuō)得洗漱了，她常回答我“等我寫完”。

　　練了一段時(shí)間下來(lái)，奶奶的字雖然還是張牙舞爪的，但已可以看得清了。我有時(shí)想著：奶奶老了，但她卻時(shí)常精神充沛地在自己的房間練著字，也從不覺(jué)得累。她因?yàn)槟罘鸲�去�?xí)字、學(xué)字，即使她已經(jīng)有六十多歲的高齡了。

　　因?yàn)槟繕?biāo)，更為信仰，年齡就看起來(lái)無(wú)關(guān)緊要了。在這個(gè)信仰缺失的時(shí)代里，突然覺(jué)得信仰是多么的珍貴。它給予了人們方向和力量，那是源源不斷的來(lái)自于生命的力量，它使像奶奶一樣的人重獲“新生”，感受到活力。因?yàn)橛行判�，因�(yàn)橛行叛�，我們不懼前方�?/p>

信仰為主題的演講稿 篇3

　　最近系里一直在開(kāi)展有關(guān)黨的相關(guān)活動(dòng)，其中一項(xiàng)就是組織大家學(xué)習(xí)和討論《信仰的力量》這本書，大家也是非常積極響應(yīng)的。上半年曾在網(wǎng)上看到過(guò)華南師范大學(xué)南海校區(qū)講師、史學(xué)博士唐富滿的一篇關(guān)于信仰的文章，我從中受益良多，體會(huì)至深。在文章中，他曾提到“信仰對(duì)社會(huì)與個(gè)體的發(fā)展具有重要的價(jià)值導(dǎo)向作用，是社會(huì)發(fā)展與個(gè)體發(fā)展的精神動(dòng)力，也是社會(huì)整合與控制的思想文化武器。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)信仰危機(jī)是一個(gè)可經(jīng)驗(yàn)到的事實(shí)，其主要原因是由于對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的宣傳教育手段與形式的落后、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人們生活的宰制以及不同文化的交融與沖突，導(dǎo)致了社會(huì)信仰的危機(jī)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)信仰體系建構(gòu)的主要內(nèi)容與形式，它對(duì)消解社會(huì)信仰危機(jī)起著重要的作用�！�

　　信仰是人類最高的價(jià)值追求，它是指“特定社會(huì)文化群體和生活于該社群文化條件下的個(gè)體，基于一種共同價(jià)值目標(biāo)之基礎(chǔ)上，所共同分享或選擇的價(jià)值理想或價(jià)值承諾�！毙叛龅奶匦灾饕�表現(xiàn)在如下三個(gè)方面：一是信仰對(duì)理想目的的確信性。確信性是信仰形成的前提與基礎(chǔ);二是信仰對(duì)意志承諾的堅(jiān)定性和持久性。偶然的或某一特定情形下的理想化確信不是信仰，只有當(dāng)這種確信成為某一社群或個(gè)體所堅(jiān)定認(rèn)同并承諾的長(zhǎng)期穩(wěn)定的價(jià)值目標(biāo)時(shí)，才能稱為信仰;三是信仰的執(zhí)著唯一性或排他性。信仰的唯一性或排他性是信仰不同于信任的一個(gè)重要方面，即信仰不可能是多元的或是可以隨時(shí)改變的。_屆六中全會(huì)指出我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系主要包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀四個(gè)方面的基本內(nèi)容。我國(guó)社會(huì)主義價(jià)值體系是立足于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的價(jià)值認(rèn)同系統(tǒng)，它涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等諸多方面，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)屬性。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是激勵(lì)全民族奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，對(duì)促進(jìn)公民思想道德意識(shí)建設(shè)，形成正確的價(jià)值信仰觀，防范信仰領(lǐng)域的危機(jī)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

　　在當(dāng)今這樣的社會(huì)之下，信仰的力量變得非常的薄弱，這應(yīng)是我們社會(huì)中急需引起重視的方面。信仰的力量對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀起著非常重要的導(dǎo)向作用。價(jià)值體系屬于社會(huì)意識(shí)領(lǐng)域，它受一定社會(huì)基本制度所制約，是由一定社會(huì)崇尚倡導(dǎo)的思想理論、理想信念、道德準(zhǔn)則、精神風(fēng)尚等因素構(gòu)成的`社會(huì)價(jià)值認(rèn)同整體。現(xiàn)在的社會(huì)中存在很多的問(wèn)題和缺陷，道德倫理的喪失，腐敗現(xiàn)象層出不窮，過(guò)分的追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而忽視環(huán)境的破壞，各種文化沖突導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)亂。這些問(wèn)題都是很值得我們思考的，我國(guó)目前還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，舊社會(huì)殘余的封建主義思想仍然存在，又面臨資本主義腐朽思想道德的侵蝕。我們應(yīng)該能很深地體會(huì)到信仰對(duì)我們生活及其行為準(zhǔn)則的影響。加強(qiáng)思想上的教育，從生活中的小事抓起。作為當(dāng)代大學(xué)生中的學(xué)生黨員更應(yīng)肩負(fù)起這份責(zé)任和義務(wù)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)。多做實(shí)事，做好自己完善個(gè)人，影響他人。